Trần Đình Hoành's Blog, page 13

Đối thoại Thiền 22

[image error]

 

Trò: Ý chí có vai trò gì trong Phật pháp hay không?

Thầy: Ý chí – the will, la volonté – là nói đến sức mạnh của tâm ta trong việc làm một quyết định, thực hiện một công việc, vượt thắng mọi trở ngại, đến được đích điểm.

Trò: Vậy không phải là sức mạnh của tôi? là chấp ngã sao?

Thầy: Chấp ngã là vướng mắc vào tôi. Nếu tôi nhất quyết thành công trong việc phục vụ người nghèo, thì sao đó lại có thể là chấp ngã được?

Chấp hay không là phải lấy mục tiêu cuối cùng của ta để thẩm định – nếu mục tiêu đó là phục vụ tôi, thì đó là chấp ngã; nếu mục tiêu đó là phục vụ mọi người, thì đó không là chấp ngã.

Trò: Rất nhiều người có ý chí, kể cả ý chí quyết tâm ăn cướp thành công. Đó gọi là gì?

Thầy: Ý chí là một khí cụ, phục vụ ý muốn của tâm. Nếu tâm muốn đi ăn cướp thì đó là ý chí làm ăn cướp. Nếu tâm muốn thành Bồ tát, thì đó là ý chí muốn thành Bồ tát.

Bất thối chuyển, không lùi bước, là ý chí của Bồ tát trong đường tu tập và phục vụ chúng sinh.

TĐH

 

© copyright 2018

Trần Đình Hoành

Permitted for non-commercial use

www.dotchuoinon.com

Đối Thiền thoại 21

[image error]

 

Trò: Thế nào là nhất tâm bất loạn?

Thầy: Là tập trung tâm vào một điểm để tâm không loạn động, như ngồi Thiền tập trung vào hơi thở, Thiền hành tập trung vào từng bước chân, thiền từng phút – tập trung vào một việc đang làm tại bất kì thời điểm nào trong ngày, Thiền quán để quán một điều gì đó…

Đây là điểm khởi đầu của Thiền, giúp tâm tập trung và không chạy tán loạn.

Trò: Vậy điều cao hơn của Thiền là gì?

Thầy: Là thấy được mọi điều mà không dính mắc vào điều nào. Tức là, tâm hoàn toàn tĩnh lặng, không còn bị điều gì làm xung động.

Mọi thứ đều chỉ như mây bay ngang bầu trời.

TĐH

 

© copyright 2018

Trần Đình Hoành

Permitted for non-commercial use

www.dotchuoinon.com

Đối thoại Thiền 20

[image error]

 

Trò: Làm sao để tâm được an?

Thầy: Tâm được an khi tâm không còn xung động.

Tâm xung động vì tâm phản ứng đối với mọi chuyện – một lời nói xúc phạm, một tình cảnh không hợp ý, một vấn đề khó khăn…

Tâm xung động vì tâm không hiểu mọi chuyện. Mọi chuyện chỉ là mây bay ngang trời – mây đến và mây đi. Nhưng trời xanh luôn ở đó, rỗng lặng. Tâm là trời xanh.

Bản chất của trời là rỗng lặng, bình an. Bản chất của tâm là rỗng lặng, bình an.

Hãy để mọi sự đến rồi đi tự nhiên như mây bay ngang trời. Sao trời lại sợ mây?

TĐH

 

© copyright 2018

Trần Đình Hoành

Permitted for non-commercial use

www.dotchuoinon.com

Đối thoại Thiền 19

[image error]

 

Trò: Học là gì?

Thầy: Học là tìm kiếm và trải nghiệm. Đó thường là Thiền quán để “nhìn” một điều gì sâu sắc, và thực hành những điều mình tìm ra được để trải nghiệm.

Đọc những điều người khác viết không là học, chỉ là đọc, và nếu “học” thì cũng “học” như vẹt, chẳng hiểu một chút gì.

Ví dụ: Học yêu là thực hành yêu người trong tâm trí và trong hành động, là hiều được khi yêu thì ta cảm xúc thế nào, và mọi người ứng xử thế nào khi ta hành động yêu thương – có thể là yêu lại, có thể là biết ơn, có thể là cảm động, và cũng có thể cho rằng ta khờ khạo.

Học yêu là yêu. Yêu là học yêu.

Học làm bố là làm bố. Làm bố là học làm bố.

TĐH

 

© copyright 2018

Trần Đình Hoành

Permitted for non-commercial use

www.dotchuoinon.com

Đối thoại Thiền 18

[image error]

 

Trò: Vô ngã là một khái niệm rất khó hiểu. Có ngã sờ sờ đây, sao mà vô ngã được?

Thầy: Có chẳng khác không, không chẳng khác có; có tức là không, không tức là có.

Vô ngã không có nghĩa là không có tôi, mà là không dính mắc, không bám cứng vào tôi.

Tôi sống không vì tôi mà là để phục vụ người, phục vụ đời. Tôi phục vụ người, phục vụ đời mà tâm không dính mắc vào “tôi phục vụ người, phục vụ đời”, chỉ là phục vụ tự nhiên như hít thở. Đó là tâm không dính mắc vào tôi.

Đó là vô ngã.

Và vô ngã không là một khái niệm, mà là thực hành sống mỗi giây trong ngày.

TĐH

 

© copyright 2018

Trần Đình Hoành

Permitted for non-commercial use

www.dotchuoinon.com

Đối thoại Thiền 17

[image error]

 

Trò: Yêu là gì?

Thầy: Yêu, dù yêu ai, là chia sẻ, hỗ trợ, nâng người lên, giúp người đi con đường của người, và giúp người ấm áp.

Trò: Nhiều điều quá, con e không nắm được hết.

Thầy: Chia sẻ là lắng nghe và đồng cảm khi bạn tâm sự với mình, không phê phán.

Hỗ trợ là luôn giúp bạn bằng mọi cách có thể – khi bạn buồn tìm cách làm bạn an, khi bạn có công việc thì hỗ trợ bạn cách để công việc bạn tốt hơn.

Nâng bạn lên là luôn giúp bạn được thành công trong đời sống hằng ngày, an lạc trong tâm, và tự tin hơn vào chính bạn.

Giúp bạn đi đường của bạn có nghĩa là bạn có con đường ước mơ, giúp bạn đi được đường đó.

Giúp bạn ấm áp là để bạn biết được bạn luôn có nơi để nương tựa và được an ủi, dù bạn trong tình huống nào.

Yêu không có đúng sai, thiện ác. Yêu chỉ là yêu.

Trò: Nếu thấy bạn làm sai, không chỉ cho bạn thấy sao?

Thầy: Đôi khi nên chỉ ra cho bạn thấy. Nhưng đó là điều thứ hai. Điều đầu tiên là luôn là nơi cho bạn tựa khi bạn bị ngã. Rồi sau đó khi có cơ hội nói chuyện đúng sai, hãy nói rất nhẹ nhàng thân thiện. Thường thì chẳng cần phải nói gì, vì người làm sai và bị ngã thì đã tự biết cái sai của mình.

Trò: Yêu có nghĩa là đòi hỏi phải được đáp trả không?

Thầy: Yêu thì không đòi đáp trả. Nhưng người ta thường tự động đáp trả.

Tuy nhiên, khi sống chung một nhà thì cần một số điều kiện tối thiểu để có thể sống chung hạnh phúc. Nhưng đó là một chuyện khác.

Yêu thì không cần điều kiện, nhưng sống chung thì cần điều kiện, vì nếu không thì khó sống chung một nhà.

TĐH

 

© copyright 2018

Trần Đình Hoành

Permitted for non-commercial use

www.dotchuoinon.com

Đối thoại Thiền 16

[image error]

 

Trò: Cố gắng để thành công có phải là chấp không?

Thầy: Nói chung là lấy mục đích cuối cùng làm tiêu chuẩn. Nếu ta muốn thành công trong việc hỗ trợ giúp đỡ mọi người, thì cố gắng thành công là cố gắng. Hoặc ta muốn thành công trong công việc của chính ta, như đỗ đạt thành bác sĩ để cứu người, thì đó là cố gắng.

Nếu ta muốn thành công chỉ để ta nổi tiếng, hay giàu có, hay vinh thân phì gia cho ta thì đó là chấp – chấp ngã – và mọi cố gắng để thành công cho những mục đích đó đều là chấp.

Lấy mục đích cuối cùng ta nhắm đến làm tiêu chuẩn.

TĐH

 

© copyright 2018

Trần Đình Hoành

Permitted for non-commercial use

www.dotchuoinon.com

Đối thoại Thiền 14

[image error]

 

Trò: Từ tâm với tất cả mọi người là sao?

Thầy: Là yêu thuơng tất cả mọi người, bất luận già trẻ, nam nữ, sang hèn, tốt xấu, thiện ác.

Trò: Không phân biệt thiện ác sao?

Thầy: Mọi người đều ở trong bể khổ tham sân si. Bồ tát yêu thương mọi người đau khổ, và muốn giúp mọi người ra khỏi bể tham sân si. Chẳng có gì đáng để phân biệt.

Trái tim phàm phu thấy nhiều điểu để phân biệt. Trái tim Bồ tát thấy chẳng có gì để phân biệt – mọi người đều khổ và đều nên được cứu thoát khổ.

Tâm không phân biệt là tiền đề của vô lượng từ tâm.

TĐH

 

© copyright 2018

Trần Đình Hoành

Permitted for non-commercial use

www.dotchuoinon.com

Đối thoại Thiền 13

[image error]

 

Trò: Đơn Hà chẻ tượng Phật làm củi là sao?

Thầy: Tượng gỗ chẻ làm củi sưởi ấm thì có gì là lạ?

Trò: Không phải giáo chúng nên thờ phượng chư Phật, chư Bồ tát sao?

Thầy: Thờ phượng là sao?

Trò: Là cung kính lễ bái.

Thầy: Nếu cung kính lễ bái trước hình ảnh chư Phật, chư Bồ tát để tỏ lòng tôn kính thì cũng được. Nhưng nếu làm vậy, thì có một vị Bồ tát con cần cung kính lễ bái trước tiên, trước mọi Phật và Bồ tát khác.

Trò: Bồ tát nào?

Thầy: Bồ tát Chính Ta. Chính con là Bồ tát. Mỗi phàm nhân đều là Bồ tát. Tâm nguyên thủy của mỗi phàm nhân là Bồ tát, vẫn luôn có đó trong mỗi người, luôn nguyên thủy và nguyên vẹn. Vì si mê trong vòng tham sân si tục lụy mà phàm nhân không thấy được bản tính Bồ tát của mình.

Nhưng Bồ tát Chính Ta luôn có đó. Hãy cung kính lễ bái Bồ tát Chính Ta đầu tiên, thường xuyên, và mãi mãi.

Nếu không làm thế, mà lại cung kính lễ bái ảnh tượng chư Phật chư Bồ tát, thì chỉ là thuần mê tín. Tội sa địa ngục.

Trò: Phật trong ta mà không cung kính, tìm Phật đâu xa!

TĐH

 

© copyright 2018

Trần Đình Hoành

Permitted for non-commercial use

www.dotchuoinon.com

Đối thoại Thiền 12

[image error]

 

Trò: “Tâm là chủ” nghĩa là gì?

Thầy: Tâm chi phối mọi tư duy và hành động của ta. Điều gì tâm muốn – tiền, tài, giáo pháp, thiện, ác — tâm điều khiển tư duy và hành động của ta đến điều đó.

Trò: Tâm và trí khác nhau thế nào?

Thầy: Người Tây phương thường chia tâm và trí thành hai phần: tình cảm và lý trí. Trong Thiền học, và trong mọi trường phái tâm linh, người ta dùng “tâm” để gọi chung cho tâm và trí. Gọi là “tâm”, vì xem tình cảm và mong ước là chủ và chính.

Tâm mong ước thành Bồ tát, sẽ điều khiển tư duy và hành động vào đường Bồ tát. Tâm mong ước thành kẻ cướp, sẽ điều khiển tư duy và hành động vào đường cướp.

Trò: Nếu tâm không là chủ thì là gì?

Thầy: Nếu tâm không là chủ, thì tâm là nô lệ và là chủ cùng lúc. Tâm bị tham sân si kiểm soát, thì tâm là nô lệ của tham sân si, và là chủ của mọi tư duy và hành động của người, đưa người vào tham sân si.

Trò: Làm sao để tâm thực sự là chủ?

Thầy: Tĩnh lặng. Không dính mắc vào đâu – vô chấp, vô trụ.

TĐH

 

© copyright 2018

Trần Đình Hoành

Permitted for non-commercial use

www.dotchuoinon.com