Luis Britto García's Blog, page 8
July 2, 2024
!QUEREMOS PAGAR IMPUESTOS!
Luis Britto García
Cito de nuevo la genial frase de Ferdinand Lundberg según la cual laclase dominante en un Estado es la queno tiene que pagar impuestos. Hasta la Revolución Francesa, estaban exentos deellos el clero y la nobleza. Esta desigualdad detonó una Revolución que acabóparcialmente con los privilegios y con parte de los privilegiados.La situación actual vuelve a ser de injusticia insostenible o, para decirlo en otros términos, pre revolucionaria. Desde el siglo XVIII, un refrán y tres principios regulan la explosiva materia de los tributos. El proverbio postula que nadie escapa de la muerte ni de los impuestos. Los tres principios son: 1) El de progresividad, según el cual quien más ingresos obtiene, más impuestos paga. 2) El de territorialidad, según el cual los tributos se pagan en el país donde se obtienen las ganancias. 3) El de legalidad, conforme al cual los impuestos deben contar con el consentimiento de los contribuyentes (Taxation without representation is tiranny). Desde mediados del pasado siglo los tres han sido inconstitucionalmente derogados: los más ricos no pagan impuestos; los tributos no se cancelan al país donde se obtienen las ganancias, y tales abusos obviamente no expresan la voluntad del pueblo que con sus míseros ingresos debe pagar lo que los ricos no pagan.
Informemos al lector deestas drásticas transmutaciones. En la Alianza Atlántica –pero no sólo allí-los super ricos financian las campañas electorales de los congresistas, loscuales convierten en leyes las aspiraciones de sus minoritarios y generosospromotores. Así, en Estados Unidos en 1960 la tasa máxima de impuestos para lasgrandes fortunas era de 91%; pero para 2023, según Americans for Tax Fairness, enningún caso excede del 37%. Las tasas que en promedio se aplican sontodavía más bajas: la usualmente aplicada alas 400 mayores fortunas de ese país nopasaba de 23%, mientras que losciudadanos de menores recursos o empobrecidos cancelan 24,2 % de susingresos.
Añadamos que los asesoreslegales de las grandes patrimonios encuentran siempre triquiñuelas ymartingalas para disminuir todavía más su tributación. Según informes de laBBC, Jeff Bezos no canceló un céntimo por impuestos entre 2007 y 2011; y tampoco canceló un céntimo Elon Musk en 2018 (https://www.xataka.com/magnet/1960-milmillonarios-eeuu-pagaban-tasa-impositiva-91-hoy-37-a-algunos-les-parece-injusto#:~:Fairness (ATF). Donald Trump se niega a hacer públicas sus declaraciones deImpuestos. Wikipedia reporta que en 2011 canceló en tributos cero dólares porsu inmensa fortuna. Pero su jet privado Boeing 757-200 vale 100millones de dólares; su mansión Mar-a-Lago el doble; su Trump Tower, unos 300millones. Difícil saber cómo posee tan desmesuradas propiedades un indigenteque no dispone de ingresos imponibles. Para su segunda presidenciapropone eliminar totalmente los impuestossobre la renta, y sustituirlos con impuestos a las importaciones, quedeberán pagar esencialmente los consumidores.
Otro antídoto contra el pago de tributos son los Paraísos Fiscales,sobre los cuales escribimos anteriormente. Situados en países sin impuestos o con tasas meramente simbólicas,son el sumidero de los grandes torrentes de capital exaccionados a los paísesdependientes. Un informe de 2019 de la Comunidad europea estimaba el capital global depositado enellos offshore en7,8 billones de dólares, el 10,4% del PIB global; y citaba estudios que subían la estimación acifras de 8,3 billones a 10,3 billones de dólares (EC 2019, http://infoposta.com.ar/notas/12224/paraísos-fiscales-globalización-del-capital-socialismo/) (Unbillón son mil millones de dólares).
Además, los países en vías de desarrollosuman esfuerzos para exceptuar deimpuestos al gran capital que los explota. En 1998 Rafael Caldera suscribió conEstados Unidos el infame “Tratado contra la Doble Tributación”, en virtud decual empresas e individuos de la potencia norteña pagarían cero impuestos porsus ganancias en Venezuela, a cambio de igual trato para nuestros escasosciudadanos y poquísimas empresas en dicho país. Estados Unidos era paraentonces nuestro primer socio comercial: no hay que devanarse los sesos parasaber a quién favorecía tal estafa disfrazada de Tratado. Conjuntamente conFermín Toro Giménez demandé su nulidad por violar entre otros el artículo 1 dela Constitución, que acuerda a la República el soberano derecho irrenunciablede “inmunidad”, vale decir, el de no someter sus controversias de interéspúblico nacional a tribunales extranjeros. Pero la sentencia del Tribunal Supremo de Justicia suscrita el 17de octubre de 2008 por Luisa Estela Morales contradice la Constitución alafirmar que en Venezuela “resulta imposible sostener una teoría de la inmunidadabsoluta o afirmar en términos generales la inconstitucionalidad de lascláusulas arbitrales en contratos de interés general(…)”. Por aplicar estadoctrina de nuestra supuesta “inmunidad relativa” al diferendo con Guyana se produjoel “laudo arbitral” que pretende arrebatárnosla.
Desde entonces hasuscrito Venezuela unas tres decenas de Tratados contra la Doble Tributaciónque eximen de pagarnos impuestos a ciudadanos y empresas de otros tantos países, muchos de los cualesparticipan del criminal bloqueo, extorsión y sabotaje contra Venezuela.
Por si las exencionesprecedentes no bastaran, consideremos el articulo 28 de la Ley Orgánica deZonas Económicas Especiales, de acuerdo con el cual personas jurídicas,públicas, privadas mixtas y comunales, nacionales o extranjeras que operen endichas Zonas podrán beneficiarse de los incentivos fiscales y aduanerossiguientes: “1) El Reintegro Tributario de Importación (DRAW BACK), conforme alcriterio que sea determinado por el Ejecutivo Nacional (…) 2) El Reintegro Tributario en materia de otrosimpuestos nacionales, conforme al criterio que sea determinado por el EjecutivoNacional (…)”. En otras palabras, los extranjeros beneficiados con “ZonasEconómicas Especiales” podrían serlo también con el inconstitucional privilegiode no pagarnos ningún tipo de impuestos.
Volvamos al cuarto principio histórico delos tributos: Taxation withoutrepresentation is tiranny; las extremas diferencias en la tributación queen realidad no reflejan la voluntad general son tiránicas y causanrevoluciones. Situaciones por el estilo detonaron la Revolución Inglesa deCromwell, la Revolución Francesa, la Independencia de Estados Unidos y en partelas nuestras ¿Estará alguien consciente del extremo peligro que implicaexonerar de impuestos sobre sus obscenas ganancias al 10% de la población queya acapara 90% de la riqueza del planeta?
Sí: en enero de 2024 más de 250 billonarios ymillonarios reunidos en el Foro Económico Mundial de Davos emitieron una cartaabierta con la petición de que se aplicaran impuestos a su extrema riqueza. Acompañadicha carta una encuesta planteada por Survation a 2.300 billonarios ymillonarios del G20: 74% de ellos apoya mayores impuestos; 54% opina que laextrema concentración de riqueza es una amenaza para la democracia. Por lomismo que en el fondo la democracia es una amenaza contra la extremaconcentración de riqueza, pues inventa formas revolucionarias para emparejarla.
Parecen cosas de Eduardo Galeano en “La Escuela del
Mundo al Revés”.Enderecémoslo.
TEXTO/FOTOS: LUIS BRITTO
June 22, 2024
JULIO CORTÁZAR
Luis Britto García
1
Un muchacho de 19 años y de mirada distante como de poeta omarinero toca la puerta de una revista literaria y deja unas cuartillas. A los pocos días pasa de nuevo, ledicen que su relato va a ser publicado y quizá le anticipan un modestoestipendio. La anécdota sería anodina de no ser porque el director de larevista es Jorge Luis Borges, el cuento es “Casa tomada”, y el adolescente esel entonces desconocido Julio Cortázar. El destino del primero será el exiliode la progresiva ceguera; el del segundo, la emigración y desde 1973 eldestierro; “Casa tomada” se convertirá en el relato emblemático delextrañamiento y de la expatriación latinoamericana.
2
Entre los riesgos de la celebridad está el de ser tomado o propuesto como modelo. Enel escritor este riesgo se materializa en tres formas: por la influencia de sus textos en el arteliterario; por el ejemplo de su manera de vivir, y por los efectos de su docencia. Las tres circunstancias están conectadas. Si, según decíaBuffon, el estilo es el hombre, también lo son sus enseñanzas.
3
El artista descifra y mueve al mundo con su obra.El universo de Julio es inseguro y contingente. Por momentos lopueblan animales como las mancuspias, que producen cefalea. A ratos susciudadanos son tan inconsistentes y aleatorios como su mundo: los cronopios,Berthe Trépat, Horacio Olivera. La leyde ese cosmos es la yuxtaposición de la pequeñez con la incongruencia. Loshermanos huérfanos de “Casa tomada” son expulsados de su hogar por una fuerzainvisible e irresistible. Un maya a punto de ser sacrificado en una pirámidesueña que recorre una ciudad luminosa en una máquina inexplicable. Eluniverso de los famas es minucioso ymonótono, apenas refutado por los arranques de locura de cronopios y deesperas. Horacio no se enamora en Parísde La Maga, pero sí se apasiona en Buenos Aires de la esposa de su mejor amigo, providencialmente parecidaa La Maga. Esta yuxtaposición recorre toda su obra; quizá culmina en La vuelta al día en 80 mundos, repertorio inverosímildonde narrativa, poesía, ensayo, humor y absurdo coexisten sin rechazoinmunológico. Esta celebración de la incongruencia crea escuela.
4
La alternación de la pequeñez con lo inaudito seeleva a sistema en Rayuela, novela dividida entre capítulos sensatos,funcionales, necesarios, y capítulos divagantes, decorativos o estáticos, que el autor apila en una secciónfinal como prescindibles. Vale decir, unos son famas,y otros cronopios. Oportunas numeraciones permiten leer los capítulos sensatos intercalados conlos prescindibles; o bien recorrer en masa cada categoría, o hacerlo al azar.Estas variantes sugieren que nada escategóricamente trivial ni imprescindible,que la coexistencia entre lo uno y lootro bien puede definir una poética o una vida. Me decía Darcy Ribeiro que en Rayuela el escritor había dejado losandamios después de terminar el edificio. Pero Fruto Vivas me argumentó queusualmente la arquitectura de los andamios, livianos, baratos, resistentes,fáciles de armar, es superior a la del pesado edificio.
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5El humor es contradicción entre extremos, y justamente uno de losatrevimientos de Cortázar es infringir la demoledora solemnidad que entoncesparalizaba gran parte de la literatura latinoamericana y caribeña. Humor esnihilismo amable, rebelión sin ínfulas de heroísmo, vínculo que impide que ladistancia se transforme en desasimiento, simultánea condena y absolución de lacondición humana. La obra de Julio sonríe; la gracia es la varita mágica querompe el círculo infernal que arrastra de la sensualidad del bolero a la rabia de la ranchera, de ésta a laresignación del tango y de allí al desenfreno de la salsa y la rumba paracomenzar de nuevo. Quizá el humor sea todas las melodías tocadas al mismotiempo, contradiciéndose, enriqueciéndose.
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El verdaderoescritor es un exiliado que describe el mundo para intentar pertenecerle. Enentrevista concedida a Martín Caparrós dos meses antes de morir, Julio aclara que no le gustaba que lo trataran de talporque “El exiliado es elhombre que se va porque si no se va lo matan. No es mi caso: yo me fui yviví en París porque me dio la santa gana”. Pero con las amenazas de muerte, a partir de 1973, susituación cambió de emigración a destierro. Aunque mucho antes, con Rayuela, había escrito la obrafundacional de la literatura del exilio: la que ve la patria desde el cristalde la nostalgia o de la distancia, condición que tan injustificadamentecriticaron José María Arguedas y Oscar Collazos. Desde entonces “Éramos, comome calificó un señor, los jefes intelectuales de la subversión en el exilio”.Liderazgo nada fácil, entre diluvios deinsultos del conservadurismo y reclamos de incondicionalidad del progresismo.Julio estuvo allí siempre que pudo o lo dejaron, en los países asediados ojunto a las izquierdas diezmadas, aportando amistad y claridad.
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Maestro es quien extrae enseñanzas de la propiavida y las comparte. Para conocer la intermitente docencia de Cortázar sonfundamentales su propio libro Esencia ymisión del maestro. Papeles inesperados(Alfaguara. Bogotá, Colombia. 2009) y la tesis de Gipsy Gastello Un maestro de literatura: Julio Cortázar:identidad, narración y magisterio (2023). En su infancia recibe clases deprofesores que califica de “vejigasinfladas”. Enseña para sobrevivir y ayudar a su familia mientras aprende su verdadero oficio, la escritura. MaestroNormal, da clases en Cuyo y Chivilcoy.Se desempeña en Francia como traductor yfinalmente como autor consagrado. Desde entonces su enseñanza es la delcompromiso. Defiende los movimientos progresistas, la Revolución Cubana la nicaragüense, la venezolana. En su últimaconferencia me depara el inmerecido honor de elogiar mi posición sobre elcompromiso. Exalta el idioma como escudo de la identidad. Más allá de pasajes ypasaportes, sigue siendo latinoamericano y caribeño, al mismo tiempo espectadory protagonista de nuestro drama. Lección para quienes habitan una Europa mental que nunca losaceptará como iguales.
8
De su ausencia nos consuela apenas el recuerdo de sufanatismo por la amistad y la música, de sus incomparables amores, del brutaldestino que los segó, de la certidumbre de que su existencia fue una novela quesólo pudo haber escrito Julio Cortázar.
June 15, 2024
SANTOS JUGANDO BANCO
Luis Britto García
-Buenos días ¿Lleva tiempo esperando?
-Hombre, desde 1566.
-¿Tanto? ¿Y usted qué era? ¿Delator?¿Estafador? ¿Asesino?
-Fraile.
-¿Ytodavía no lo dejan pasar? Ha debidohacer algo malo.
-Protegía los indígenas.
-¿Y eso esdelito?
-Puesaquí llevo esperando cuatro siglos y medio.
-Perdone,pero he visto su retrato en algún sitio.
-Yome llamo Bartolo, servidor de usted.
-¡Peroclaro! ¡Bartolomé de las Casas! ¡El primer sacerdote ordenado en el NuevoMundo! Mucho gusto. Su servidor, José Gregorio Hernández.
-Elgusto es mío doctor. No necesita presentarse. Todos en esta cola lo conocemos.
-Perosi yo espero apenas desde 1919.
-Sí,pero en esta cola de candidatos a lasantidad nos tienen a monte los vendedores de imágenes. ¡El tiempo pasa tanlento!
-¡Nodiga eso, fray Bartolomé! ¡Usted, que dedicó cada instante a trabajar por eloprimido! ¡El primero en cuestionar los títulos de dominio del Emperador CarlosV sobre el Nuevo Mundo! ¡El promotor de la bula Sublimis Deo, de Pablo II, que reconoce la naturaleza humanade los indios y declara que sólo puedenrecibir la fe en libertad! ¡Usted, el precursor de los Derechos Humanos, queescribió millares de páginas contra las atrocidades hechas a los indígenas!
-¿Yde qué sirvió tanto escribir? Sesenta millones de americanos perecieron comoconsecuencia de la Conquista.
-Perola única voz que protestó en esta colafue la suya,
-Ahdoctor, usted que es médico de pobres sabe que con la voz no basta. Evangelicécon el arado. Prediqué sembrando maíz. Recé con el pilón. Catequicé levantandoasentamientos pacíficos en la costa de Oriente ¿Y qué logré?
-Losconquistadores deshacían con el hierro lo que usted hacía con las manos.
-¡Yencima ese cuento de que por salvar a los indios de la esclavitud, causé la delos africanos! ¡Como si los esclavistas protestantes, el anglicano Hawkins, loscalvinistas holandeses de la Compañía de las Indias Occidentales, los evangélicos gringos,todos esos herejes necesitaran permiso de un fraile para su capitalismosalvaje!
-Cálmesevusté. ¿Le puedo ofrecer de este calentadito? Me lo acaban de pasar los ReyesMagos, con sus taparitas llenas de aguardiente.
-Notrate de consolarme, Cheo. Pude haber salvado a los indígenas, si mis fuerzashubieran sido del tamaño de mis intenciones. Pero alguna vez fui soldado,profesión pecadora. Prediqué como quien lucha. Exhorté como quien manda. Encada ataque comprometí todas las fuerzas.
-¿Y a San Miguel, acaso lecritica ser general en jefe?
-Pero yo perdí todas las batallas.Tengo todos los defectos. Mi único mérito fue no rendirme.
-¿Ya mí qué me cuenta? ¿A mí, de losprimeros en alistarse voluntario en el ejército contra el bloqueo de diciembrede 1902, cuando la Planta Insolente del Extranjero profanó el Sagrado Suelo de la Patria? ¿A mí, que por mispecados o mi mala salud no me dejaron ser monje ni sacerdote? ¿A mí, queterminé remendando cuerpos porque me creyeron inepto para salvar almas?
-Él no desdeñó lavar pies ni sanar alenfermo.
-¿Cómo cree vusté que me siento conla calumnia de que el sabio Rangel se suicidó porque le negué una beca? ¿Con el cuento de que soyvanidoso porque salgo bien en los retratos? ¿Con el invento de que me mató elúnico automóvil de Caracas, cuando ya había mil y pico? ¡Cómo se ve que nuncahan salido corriendo para atender emergencias!
-Elque carece de entendimiento menosprecia a su prójimo; mas el hombre prudentecalla (Proverbios, 11-12).
-Siantes me tildaban de discriminador, ahora me acusan de igualitario. ¡Qué si José Gregorio se la pasa con el NegroFelipe, con Guaicaipuro, con MaríaLionza! ¡Que si comparte con sospechososde tener doble cédula: San Benito Ajé, Santa Bárbara Changó, San JuanBaricongo! ¡Que si pasea con las docepotencias africanas! ¡Lo que ellos llaman el lumpen de siempre! ¿Qué culpatengo yo de que cuando el pueblo siente necesidad piense en mi, y no en esos obispos que piden limosna en vez dedarla? ¿Quisiera yo verlos, haciendo visitas médicas hasta después de muertos!¡Escalando con ese maletín los cerros donde no sube Conferencia Episcopal!¡Brincando los barrancos que no salta Federación Médica!
-Tengaesta bota, Cheo, y pruebe este vinillo andaluz de consagrar que es unamaravilla.
-Eso sí. A la hora de pelearse mishuesos porque atraen limosnas, comotigras paridas se los disputaron Isnotú y el Cementerio General del Sur y laiglesia de la Candelaria. Pero en el momento de reconocer la santidad, site he visto no me acuerdo.
-Josú,Cheo, usted hizo más de lo que pudo. ¡Cuántos indios hubiera yo salvao sihubiera tenío sus estudios sobre la angina de pecho palúdica, sobre la nefritis amarílica, sobre la bilharzia!
-Nuncaes suficiente.
-¿Perodoctor, qué veo? ¿Quién es esa beata que se salta la cola a la torera y entra en hombros de camarógrafos yfaranduleros? ¿Quién la conoce? ¿Qué ha hecho? ¿No es parienta del dueño deunas televisoras? ¿La pantalla chica pone santos? ¡Con razón quiere quitar presidentes!
-¿FrayBartolomé, qué miro? ¿A cuenta de qué se colea el cura ese, con su combo dedesfalcadores de bancos? ¿La santidad se compra en bolsa de valores? ¿No y que primero entra un camello por el ojode una aguja, que un rico al cielo?
-¡PeroCheo! ¿Usted no usaTwitter? ¿No sabe que el Presidentede Venezuela anunció que el Papa acaba de abrirle a usted las puertas delCielo?
-¡Qué va, Bartolo!Delante del mismísimo San Pedro me devolvió a esta cola la ConferenciaEpiscopal. Y eso que el gobierno acaba de declararme “Santo Antibloqueo”. Perogobierno ni quita obispos ni pone santos.
-¿Y qué importa, Cheo? ¿Acaso cada momento enesta cola sabiendo que quedan indios por salvar o enfermos por curar no es el infierno?
-¿Enqué fallamos, Bartolo? ¿Por qué no tocamos la tecla adecuada? ¿Entre nuestros defectos, cuál es el que nonos perdonan?
-Elde creer que el hombre no ha sido hecho para la institución, sino lainstitución para el hombre.
-Peroeso es lo que llaman amor, Bartolo.
-Lo único que tuvimos, y lo únicoque la eternidad no ha podido quitarnos.
-Entonces estamos donde debemosestar. Esta cola interminable no es el infierno ni el purgatorio ni el limbo.
Tampoco es la santidad. Es el cielo.
-El único posible.
TEXTO/FOTOS: LUIS BRITTO
June 8, 2024
LA CAPTURA DE LA OBRA MAESTRA
LuisBritto García
La sinceridad de Hamlet El Príncipe Hamlet estáloco, pero –apunta Polonio- en su locura hay un método. Su sistema es lasinceridad. Sus frases atroces sonverídicas,contravienen alguna convención social, desbaratan el tinglado de lasapariencias. Su novia Ofelia es un atado de mentiras: “Dios te da una cara, ytú te haces otra”, le reprocha ásperamente. Al mirar una nube, dice primero quetiene forma de camello, luego de comadreja, finalmente de ballena, paracontemplar cómo el adulante Polonio coreacada una de las contradictorias similitudes. El mismo Príncipe se define en losmás feroces términos: “Soy indiferentemente honesto, pero podría acusarme detales cosas, que mejor que mi madre no me hubiera parido: soy orgulloso,vengativo, ambicioso; con más resentimientos en mi mente que pensamientos paraalojar en ella, imaginación para darles forma o tiempo para cumplirlos”.
El joven Príncipe es inhumanamenteverídico porque duda. Se le aparece el fantasma de su padre para denunciar queha sido envenenado por su hermano para casarse con la reina viuda. El Prínciperesuelve no vengarse antes de verificar la acusación, pues “El espíritu que he visto podríaser el diablo, y el diablo tiene el poder de asumir una forma placentera”.Para asegurarse, hace representar una pieza que muestra el asesinato de un Rey;la reacción del tío fratricida ante esta ficción parece probar su culpa.Enviado a Inglaterra, Hamlet abre lascredenciales diplomáticas, y encuentra una petición de ejecutar al portador. Comoen el manierismo, como en la vida, lo falso resulta cierto, lo ciertoindistinguible de lo falso.
La duda del Príncipereplica la de los pensadores del siglo XVI: ¿Podemos distinguir entre loverdadero y lo incierto? ¿Es posible sobrevivir en un mundo de ficciones sinaparentar? Las respuestas son el método de verificación experimental de Bacon yla falsa conducta pública que Maquiavelo recomienda a los Príncipes. Si nada sabemosdel pensamiento e intenciones de los demás, bien podemos ocultar los nuestros. ¿Quémejor forma de expresar esta perplejidad que una pieza construida sobre la ironíay la duda metódica, donde se pierde la vida cuestionando el hecho de ser o no ser? Desde entonces el signode esta vida y el de la próxima no son más que misterio.
La errancia de Telémaco
Llegamos así a JamesJoyce y su descripción de un día en la vida de los heterogéneos dublinenses ensu novela Ulysses (1922). Algo graveha ocurrido en este cosmos. Ya no son sólo un hidalgo o un Príncipe quienesviven en un mundo a la vez cotidiano y ficticio. Cada ciudadano enfrenta su másprosaica realidad, pero al mismo tiempo fabrica una apariencia de ilusiones yesperanzas para paliarla. Decía Ludwig Wittgenstein que los límites de nuestrolenguaje son los de nuestro universo. Cada personaje del Ulysses articula un habla propia y en términos de ella formulatemores y espejismos. Pero este lenguaje es el más espontáneo y menos elaborado: el delmonólogo interior, ese ininterrumpido flujo de pensamientos que nuestra menteteje ante la cotidianidad. El sicoanálisis lo desautoriza sin embargo como discurso veraz: los procesos de nuestramente ocurrirían en el Subconsciente, zona insondable y oculta a la conciencia.Ni conocemos el mundo ni nos conocemos.
Así, el comisionista Leopold Bloom espera que venderá muchosanuncios y que a fuerza de mansedumbre logrará que su esposa Molly deje a suamante Blazes Boyland; el poeta Stephen Dedalus, que sus versos expresarán “laincreada conciencia de su raza”; Molly Bloom, que aunque sea en sueños podrádecir de nuevo por primera vez “Sí”. Ya no hay un discurso válido nipredominante: las voces se precipitan como burbujas en el irreversible torrente del tiempoy el vacío. La vastedad de la vida anula mutuamente los discursos. Para autor y lector todos tienen idénticairrelevancia.
¿En qué medida expresa elUlysses una preocupación compartidaen su época, que es todavía la nuestra? James Joyce adolescente se niega arezar para complacer a su madre que agoniza. “No serviré a aquello en que nocreo”, pone en boca el escritor a su personaje Stephen Dedalus, quien vive una peripecia semejante. Estadisyuntiva de un joven es la de toda una época. Primero el positivismo y elMaterialismo Dialéctico, luego el Relativismo, han demolido toda certidumbre.“Si Dios no existe, todo está permitido”, barruntan los atormentados personajesde Dostoievski. Si no hay cosmosordenado ni mente racional ¿A quién servir, y cómo creer en él?
Entre fines del siglo XIXy principios del XX va siendo abandonado el positivismo, con su pretensión deque el mundo podía ser descrito de manera absolutamente precisa y objetiva y de que a partir de causas conocidas sepodían prever con exactitud todos los efectos. La Teoría de la Relatividad y elPrincipio de Incertidumbre postulan que la percepción del mundo depende delespectador. Este subjetivismo se propaga al resto de la cultura. Se escribennovelas narradas desde el punto de vista del protagonista, quien a su vezolvida o reinventa el pasado. Se postula que un cuadro no representa de maneraprecisa un objeto, sino la impresión transitoria de él que reflejan determinadaluz y cierta hora del día. Se crean obras que no replican el mundo real, o quelo distorsionan con el absurdo. No hay discurso dominante que certifique demanera absoluta lo real y lo falso ni en el mundo natural ni en el social.
James Joyce eligió y enparte inventó la forma subjetivista, impresionista, imprecisa, indeterministade representar literariamente este cosmos donde el tumulto de las vocesparticulares se invalida mutuamente.
A diferencia de lo queocurre con las Ciencias, en las Artes conocer un procedimiento no capacita parareplicarlo. Para el genio no hay fórmula. Faltará siempre un detalle, unimponderable, un misterio entre la comprensión y la ejecución de una obramaestra. Cuando tal misterio sea técnicamente develado, habrá caducado lautilidad de nuestra especie.
TEXTO/FOTOS: LUIS BRITTO.
June 1, 2024
NEOLIBERALISMO CONTRA CONSENSO DE LOS PUEBLOS
Luis Britto García
Neoliberalismo
Neoliberalismo es el intento de resucitar el liberalismo económico del siglo XIX,desacreditado por las recurrentes y devastadoras crisis económicas de laprimera mitad del siglo XX, detonantes de dos Guerras Mundiales y de infinidadde otros conflictos.
Los neoliberales predican la no intervención del Estado en materia económica, la absoluta libertad del capitalismo para fijarlas condiciones del proceso productivo, la aplicación de la ley de la oferta y la demanda para regular la economíay lascondiciones del trabajo, así como una drásticadisminución de la talla y competencias del Estado, con privatización de las empresas y servicios públicos. Pero laconducta de los sistemas que se denominan neoliberales contradice casitotalmente estos postulados.
Pues la intervención del Estado, custodio deunas determinadas relaciones de producción, defensor de la propiedad privada ycreador, ejecutor y juez de la aplicación de las normas, es vital para lasubsistencia del capitalismo. El Estadoes el creador y promotor de todos los sistemas proteccionistas gracias a loscuales se desarrolló el gran capital; reprimea los trabajadores para que acepten remuneraciones ínfimas o por debajo delmínimo vital; acude al rescate cadavez que la mecánica del capital ha desencadenado una crisis, asistiendo con“salvavidas de oro” las entidades financieras quebradas; mantiene un aparato militar coercitivo para defender los intereses desus capitalistas en el interior y el exterior.
Nada más postizoque la doctrina capitalista de la “disminuciónde talla del Estado”. La porción del PIB que el Estado consume esproporcional al desarrollo del país, y en parte causante de éste. Según el informe de laOrganización del Comercio y el Desarrollo Económico “Panorama de lasAdministraciones Públicas: América Latina y el Caribe 2017”(ÉditionsOCDE,Paris) “El estado es mucho más pequeño en promedio en la región deAmérica Latina y el Caribe que en los países de la Organización del Comercio yel Desarrollo Económico. El gasto público alcanza 31% del PIB en promedioen los países de ALC, comparado con 41.5%en los países de la OCDE”.
El gran capital además regatea sus obligacionestributarias y a veces consigue eludirlas colocando sus ganancias en ParaísosFiscales, u obteniendo del Estado importantes exenciones: el ingreso público seestabiliza ampliando la base de la tributación y cargándola sobre los másdébiles económicamente, como ocurre con el Impuesto al Valor Agregado.
En cuanto a la casidesaparición del Estado, ésta significaría la casi desaparición delcapitalismo. ¿Quién mantendría policías, tribunales, sistemas educativos y ejércitos que a su vez en los paísescapitalistas protegen al capital? En los países capitalistas más avanzados seha creado una maquinaria todopoderosa, el “complejo militar industrial”, queayuda a mantener la producción y ataca a los estados socialistas, nacionalistaso simplemente dueños de recursos naturales mediante una agresión multiforme ycontinuada.
El neoliberalismo se impuso siempre sin consultapopular, mediante la intervención brutal del mismo Estado al cual decíaexecrar. En Chile, con el golpe contra Salvador Allende en 1973. En Indonesia, mediante masacre que costó medio millón de vidas. En Europa se cumplió el “desmontaje del Estado deBienestar”, con Margaret Tatcher, entre 1979 y 1990. Ronald Reagan y GeorgeBush lo desmantelaron en Estados Unidos. En Venezuela, el Paquete Neoliberal de 1989 suscitó una sublevaciónsocial sofocada al costo de unas cinco mil vidas.
Consenso de los PueblosEn 1989 el Banco Mundial, elDepartamento del Tesoro de Estados Unidos y el Fondo Monetario Internacionalimpusieron un Decálogo llamado “El Consenso de Washington”, para todos lospaíses bajo la esfera del capitalismo. Contra él proponemos un Consenso de los Pueblos, aplicable porlos gobiernos revolucionarios o progresistas, bajo los principios siguientes:
1. Política fiscal orientada hacia el bienestar socialy el desarrollo, aun a costa de déficits fiscales razonables.
2. Redirección de los subsidios hacia inversiones para el desarrollo del país e inversiónsocial eneducación gratuita en todos sus niveles, atención universal gratuita a la saludy planes de vivienda accesibles e infraestructuras de utilidad social.
3. Reforma tributaria basada enprincipios de territorialidad y progresividad, que grave más a los mayoresingresos, revise y elimine exoneraciones, exenciones e inmunidades tributariasconcedidas a los grandes capitales nacionales y extranjeros, y disminuya oanule las tasas de tributación para las clases trabajadoras.
4. Tasas de interés ajustadasa las políticas sociales, y eliminadas para ciertos créditos de interéssocial.
5. Tipos decambio regulados por el Estado, con competencias integralesy decisivas para el control de cambios.
6. Control social del comercio, y particularmente del tipo ycuantía de las importaciones, con prohibición de algunas de ellas, altas tasasaduaneras para desestimular importaciones suntuarias y tarifas bajas oexoneradas para importaciones de interés social.
7. Estrictoslímites para la inversión extranjera directa (IED); permitiéndola sólo para áreas en las cuales no exista capacidadtécnica nacional, que no seandecisivas para el desarrollo o la seguridad de la Nación, siempre a travésde concesiones limitadas en tiempo yextensión y discrecionalmente revocables, sin concederles privilegios y ventajas mayores que a lasnacionales, y bajo completo controlpúblico y sujeción a las leyes nacionales.
8. Renacionalización de las empresas estatales y servicios públicos que hayan sido privatizadas,y progresiva socialización de lasexplotaciones económicas
9. Regulaciónintegral de las actividades económicas, con particular énfasis en razones de seguridad,protección del medio ambiente y del consumidor, y estatización o estricta supervisión de entidades financieras.
10. Seguridadjurídica para los derechos de lostrabajadores, con estricto cumplimiento de leyes laboralesy sociales, efectiva irreversibilidad de las conquistas obtenidas,y puntual cumplimiento de las normasconstitucionales que reservan la solución de controversias sobre materia deinterés público a los tribunales de la República.
TEXTO/FOTOS: LUIS BRITTO
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12 oct. 2009 — Discurso a Europa del Cacique Guaicaipuro Cuatemoc
LA PLANTA INSOLENTE: VENEZUELA CONTRA SEIS IMPERIOS (Cómo Venezuela ganó la Guerra de Cuarta Generación en el siglo XX)
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May 25, 2024
LA SALIDA EN POS DE LA OBRA MAESTRA
Luis Britto García
Anécdota, Debate, FormaLa ficciónnarrativa es considerada obra maestra cuando, mediante una anécdota particular, plantea un debate que ocupa la atención universal y la expresa con la forma más adecuada al fondo.
Ensayo sinejemplos es como narración sin personajes. Se podría confirmar esta intuición examinandotres obras universalmente acogidas como magistrales: El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, La Tragedia del PríncipeHamlet, y Ulysses, de James Joyce.
El debate: autoridad contra realidadexperimentalY vamos con el Ingenioso Hidalgo. Para 1604, fecha dela primera edición del Quijote,España aún acata oficialmente la ideología del Concilio de Trento (1545-1563),vale decir, de la Contrarreforma. Frente a protestantes que sostenían que cadaquien podía interpretar la Biblia de acuerdo con su conciencia, loseclesiásticos reunidos en Trento afirman que la Iglesia Católica, Apostólica yRomana es dueña de la única interpretación legítima, y que ésta puede imponersemediante la abrumación sensorial de la estética del Barroco. Algún tiempodespués, en su Novus Organum (1620),Francis Bacon sistematiza algo que estaba en el ambiente desde el Renacimiento: los principios del método científicoexperimental. La controversia, más que entre reformadores y católicos, seplanteaba entre estética barroca y método científico como vías hacia elconocimiento.
Esta divergencia conceptual planteaba angustiosadisyuntiva en la manera de comprender el mundo. La estética barroca, consagradapor el Concilio de Trento, postulaba una España Imperial en vías de regir elorbe mediante una monarquía universal. Tal era el proyecto que el consejeroMercurino de Gattinara propuso al joven Carlos V al asumir éste el tronoespañol y la corona del Sacro Imperio Romano Germánico. Pero en la realidadexperimental, la hegemonía española había sido quebrantada por perpetuasguerras con Francia, Inglaterra, Italia, Holanda y los musulmanes, e iniciadosu crepúsculo desde la derrota de la Invencible Armada en 1688. Las riquezasrobadas a América habían sido dilapidadas en comprar mercancías al resto deEuropa: el opulento imperio se hundía en la miseria.
La anécdota: la locura de Alonso Quijano
Precisar estas polaridades en el ensayo era más que peligrosoen la Iberia de Inquisición, censura de publicaciones y discriminación religiosa. Miguel de CervantesSaavedra eligió expresarlas de forma alegórica, a manera de fábula de la cualcada quien puede extraer conclusiones. Elmétodo de exposición del Quijote es el de la credulidad de un alienado refutadapor los restantes personajes y por el mismo lector. Pero la locura quijotescaes creer en Imperios, ejércitos y caballeros andantes imaginarios: en una EdadMedia que sólo existió en las novelas de caballerías y en la prepotenciaabsolutista. Al igual que la España de la época, Don Quijote se imaginaimbatible pero escapa a duras penas depalizas como el desastre de la Armada Invencible. Las derrotas del IngeniosoHidalgo y las de España son los triunfos de la realidad experimental. El pícaroAlonso Quijano se engaña a sí mismo tratando de cubrir con armas estrafalariase ilusiones quiméricas su decrepitud.
Laforma: el diálogo entre autoridad y experimentación
Cervantes elige la forma más adecuada para exponereste dilema: el diálogo. El Ingenioso Hidalgo intenta su primera salidasolitario. En otro sitio he señalado que en tal situación todo le ocurre peronada le pasa: el soliloquio de un enajenado puede hacerse tedioso. En lapolémica entre fantasía y realidadexperimental, ésta debe tener su defensor. El Caballero regresa a su aldea paraproveerse, más que de un escudero, de un interlocutor. Desde entonces, cadanueva peripecia es examinada desde los antagónicos puntos de vista de laimaginación barroca y del realismo experimental. Sin saberlo, el IngeniosoHidalgo cursa el arduo camino del método científico. Ante una edificación,caben dos hipótesis; la fantasía barroca la tilda de castillo, el realismo deventa de arrieros. La disyuntiva es resuelta mediante la experimentación –pedirposada- y el resultado: cada aventura termina en tempestad de palos y vejaciones,que el Quijote atribuye a mala voluntad de un hechicero, y Sancho a la tercarealidad del mundo. No hay método expositivo más adecuado que este contrapunto para la controversia de fondo entre fantasía imperial barroca y realidad experimental.
En tal polémica está inscrita la diatriba manierista sobrela realidad de lo imaginario y lo imaginario de la realidad. En la SegundaParte, Don Quijote y Sancho se saben personajes de un libro, pero reputan comofalsas sus imágenes que deambulan por el plagiado Quijote de Avellaneda, y hacen confesar tal falsedad a un “personajeAvellaneda” incluido en la Segunda Parte del Quijote legítimo. En la discusión sobre sila bacía de barbero es o no el invulnerable Yelmo de Mambrino, narra Cervantesque el Ingenioso Hidalgo le tomóentre sus manos, indicando socarronamente con esta partícula que indicamasculinidad, que la contradictoriabacía bien pudiera ser yelmo. La novela del Quijote incluye a su vez otras novelas,pastoriles o sentimentales; hay también delirios dentro del delirio, como el dela Cueva de Montesinos. Al final de la Segunda Parte, anima Sancho al AlonsoQuijano que ha recuperado la razón a volver al camino en busca de quimeras.Parecen las paradojas de la Teoría de la Relatividad o de la física cuántica:el mundo de la realidad experimental parecería no ser inmune al de loscontrasentidos subjetivistas. Pero en ese preciso punto termina el relato.Alonso Quijano cuerdo no suscita el menor interés, como tampoco la monótonarealidad de la que Sancho quiere escapar incitándolo a nuevas aventuras.
TEXTO/FOTOS: LUIS BRITTO
May 18, 2024
NEOFASCISMO Y RECOLONIZACIÓN EN NUESTRA AMÉRICA
Temprana recolonización
La intentona de Recolonizaciónde América Latina y el Caribe empieza desde que ésta conquista su Independencia. Afin de que reconozca su liberación, Haití debe pagar a Francia 150 millones defrancos. Con el mismo fin, Venezuela debe firmar en 1845 un tratado que laobliga a devolver los bienes expropiados a los realistas vencidos eindemnizarlos. Para comprar las armas y pertrechos de la gesta independentista,los países de la Gran Colombia contrajeron deuda pública por un monto de 6.688.950 de librasesterlinas, que a la disolución del cuerpo político fue distribuida entreEcuador, Colombia y Venezuela de acuerdo a su población. Mientras está en cursola Independencia, nuestros países suscriben desiguales tratados de “Libre”comercio, en los cuales otorgamosprivilegios de libre comercio y navegación de nuestros mares y ríos a lospaíses hegemónicos a cambio de iguales derechos para nuestras inexistentesflotas en las aguas de ellos. Acuerdos de esta índole y nuevos empréstitosusurarios menoscaban progresivamente nuestra emancipación, que nace casiirreparablemente lastrada.
Recolonización militar
Tras la formulación en1822 de la doctrina Monroe, que excluye nuevas adquisiciones territoriales paralas potencias fuera del continente, inicia Estados Unidos una cadena de casi medio centenar de intervenciones militares en Nuestra América. Éstas dejan tras de sí bases militares; enla actualidad hay unas 80, con dotaciones que pretenden ser inmunes a leyes ytribunales locales. Denuncia el Presidente Maduro que Estados Unidos hainstalado 14 bases militares más en Guyana. Milei anuncia una “base integrada”con ellos en Ushuaia. Ecuador permitió la ocupación por tropas estadounidenses de su territorio. Aesta recolonización militar se suma laOTAN, que ha declarado “aliados extra-Otan” a Colombia y Argentina, y situadobases en el Caribe y las Malvinas. Muchas de nuestras patrias están invadidaspor tropas extranjeras, inmunes a leyesy tribunales locales, sepultureras de soberanías.
Recolonización diplomática
Con la recolonizaciónmilitar avanza la diplomática. Nuestros países son inducidos a suscribirtratados de “Libre Comercio” como el de México y el del Pacífico queindefectiblemente favorecen a la nación más desarrollada pues impiden a laseconómicamente débiles proteger sus productos e industrias. Tras ellos vienenlos Infames Tratados contra la Doble Tributación, gracias a los cuales lastransnacionales no pagan impuestos en Nuestra América con el argumento de quelos cancelarán en sus países de origen (lo que nunca hacen, pues guardan susdividendos en Paraísos Fiscales). Los Tratados y Acuerdos sobre NormasIndustriales atan a quienes los suscriben como clientes de los paíseshegemónicos que suministran bienes y equipos conforme a sus excluyentesespecificaciones. Así, un atado de cadenas jurídicas inmoviliza a nuestrosEstados, despojándolos de su soberanía.
Recolonización de los recursos
Las potencias que ejercen este cerco no disimulan sus fines.La generala y jefa del Comando Sur estadounidense Laura Richardson declaró en2023, durante un evento del think tankAtlantic Council: “¿Porqué es importante esta región? Con todos sus ricos recursos y elementos detierras poco comunes, tienes eltriángulo del litio, que hoy en día es necesario para la tecnología. El60 % del litio del mundo está en el triángulo de litio: Argentina,Bolivia, Chile… Tenemos 31 % del agua dulce del mundo en esta región… Conese inventario, a Estados Unidos le queda mucho por hacer, esta región importa,ya que tiene mucho que ver con la seguridad nacional y tenemos que empezarnuestro juego… Tenemos también las reservas de petróleo más grandes, incluidaslas de crudo ligero y dulce. Tienen los recursos de Venezuela también, conpetróleo, cobre, oro, y está la importancia del Amazonas como los pulmones delmundo”. En el mismo sentido, un documento del ServicioEuropeo de Accción Exterior (SEAE) de la Unión Europea, señala que “tres países de la zona, BOLIVIA,ARGENTINA y CHILE disponen del 60% de las reservas de litio localizadas en elplaneta, y VENEZUELA, ARGENTINA y BRASIL tienen importantesreservas de petróleo y gas”.
Europaen pos de la recolonización
Mientras tanto, Europa nodisimula los anhelos de reconquistar sus antiguas colonias. Repsol y Prisaestuvieron tras el golpe de 2002. Endocumento de la española Fundación deAnálisis Económico y Social (FAES) de 2010, se afirma: : “Los españoles nopodemos ser indiferentes al futuro de América Latina, ni podemos inhibirnos ante ladisyuntiva a la que se enfrenta. España no puede limitarse a ser un espectadorimparcial”. O sea: “España debe reclamar sin ambages elcumplimiento de aquellos principios y el respeto de los acuerdos internacionalesque afectan a sus intereses”. Y en efecto, un amplio surtido deinversiones y acuerdos protege los intereses de España y Europa en NuestraAmérica. Se promueve un tratado de Libre Comercio MERCOSUR-UE que, como todoslos de su género, favorecerá a las naciones más desarrolladas, en este caso laseuropeas, como preámbulo a un posible acuerdo UE-CELAC, que intentará reimponerlos términos de la difunta ALCA.
Recolonización económicaneofascista
Elinstrumento para llevar a término estas diversas recolonizaciones es unaautoridad política que se entregue incondicionalmente a los capitalestransnacionales, exonerándolos de impuestos y de cualesquiera otras obligaciones legales, ecológicas y sociales, yotorgándoles todos los privilegios que se niegan a los nacionales. Milei acabade introducir un proyecto de Ley de tal índole en Argentina, el Régimen de Incentivos para la GrandesInversiones (RIGI) de la Ley Base,que entrega por tres décadas losrecursos naturales a las transnacionales, añadiéndoles exoneraciones deimpuestos sobre la Renta, de Importación y de Exportación y de otros gravámenes,así como garantías de estabilidad tributaria (compromiso inconstitucional de noelevarles los impuestos) y sin exigir contraprestaciones tales comotransferencia de tecnología, agregación de valor local en innovación ydesarrollo; y mucho menos cláusulas dereserva de parte de la producción para consumo interno o respeto a las leyes ecológicas y laborales. Otrasventajas; las transnacionales inversionistas son inmunes a leyes y tribunaleslocales, y las controversias que planteen serán resueltas por árbitrosextranjeros, como el CIADI. Por si fuere poco: el silencio administrativo ante una petición transnacional no serátenido como negativa (como es la práctica universal) sino como aprobación. Nunca, ni en la vencidaAlemania tras la Segunda Guerra Mundial, se aplicaron cláusulas tan escandalosamentedesventajosas a una Nación. No cabe duda: estamos ante un uniforme modelo capitalistarecolonizador internacional, contra cuya aplicación me he opuesto en nuestropaís.
Recolonización políticaneofascista
Cabepreguntarse qué régimen político podrá aplicar indefinidamente un modelo queentrega las riquezas del país sin exigir nada a cambio y que se sostendría conmano de obra al nivel de la subsistencia o por debajo de éste. Los neofascismoshan sido, son y serán siempre el instrumento de elección para adoptar estaspolíticas. No olvidemos que el fascismo es la complicidad absoluta entre el Estadoy el gran capital. Por ello, el primer gran experimento neoliberal se llevó acabo en 1973 en Chile, bajo feroz dictadura militar, y otro experimento similar arrancó paralelamenteen Indonesia, al costo de más de medio millón de asesinados. El intento deaplicar algo similar en Venezuela condujo a la rebelión popular del 27 de febrerode 1989, al fin definitivo de la hegemonía del partido Acción Democrática, y alenjuiciamiento del Presidente Pérez. Gobiernoslatinoamericanos y caribeños instaurados con apoyo de Estados Unidos en los últimos tiemposhan presentado claras fisonomías neofascistas: los mandatos de Uribe en Colombia, deBolsonaro en Brasil, la prolongada dictadura hondureña, el recientementeinaugurado mandato del propio Milei. Administraciones de tal índole son el recurso ideal de Estados Unidos yla Unión Europea o de cualquier otro poder para recolonizarnos. Entregarse a ellos es convertirse en algo peor quecolonias.
TEXTO/FOTOS: LUIS BRITTO
May 11, 2024
LOS VEINTE PUNTOS DEL CANDIDATO
Luis Britto García
A lo largo de nuestra Historia, caudillos y candidatos que llegan al poder presentan una veintena de rasgos comunes. Si quiere saber quién será el próximo Presidente, verifique cuántos de ellos suman los diversos presidenciables, incluido usted mismo.
RASGOS PERSONALES
Verifique el lector los cinco primerosrasgos, relativos a la propia personadel caudillo:
1.- PersonalismoEn Venezuela el Poder se ejerce por encimade toda norma o principio. Leyes deIndias, Constitución o Estatutos partidistas se acatan, pero no se cumplen. Losandinos llegan a Miraflores a caballo en 1899. Los adecos, en tanque, en 1945.Pérez pasa por encima de la Carta Fundamental, del Partido, del Congreso, delPoder judicial y del Pueblo, para imponer en 1989 la voluntad de MichaelCamdessus, Presidente del Fondo Monetario Internacional. Hugo Chávez arriesgasu vida para combatirla. Caldera comienza creando un partido para ser candidatoy termina siendo candidato sin partido.
2.- Protección por las Fuerzas Invisibles
El hombre del pueblo cree en un orden inmanente del mundo, quelegitima a sus favoritos confiriéndoles buena suerte o poderes sobrenaturales.Páez es salvado del fusilamiento por un "Ejército de las Animas".Gómez es "El Brujo de La Mulera". Betancourt tiene pipa ensalmada, que lo salvade un atentado dinamitero. Luis Herrera tiene pepa de zamuro, que no lo salvade nada. Lusinchi le lleva perlas a la Virgen del Valle: está de su lado el numerólogoShápiro, quien predice su triunfo; en contra, el astrólogo Alfa D.K., quienmuere de inmediato.. A Chávez lo protegen el ánima de Taguapire y elescapulario de Maisanta.
Mucho menos eficaz es la protección dehechiceros con título, que siempre conducen a la ruina. El Brujo de Pipe nopudo lograr la reelección de Pérez Jiménez, ni el Ministro de la Inteligencia la delos copeyanos, ni los técnicos copeyanos la de Oswaldo. La tutoría de los IesaBoys hunde a Carlos Andrés Pérez. Es queson muy pavosos.
3.- Resistencia física
Las Fuerzas Invisibles legitimanbiológicamente a su favorito, confiriéndole lo que es, para el hombre delpueblo, la manifestación más visible del poder: la resistencia física. Páez,José Gregorio Monagas, Crespo, son Supermanes en alpargatas. Gómez amenaza conno morir nunca (como en efecto). Betancourt es inmune a la dinamita. Pérezcamina, para donde le ordena Michael Camdessus. Hugo Chávez es atletainfatigable, amansa potros, es el mejor pitcher del equipo y excelente primerabase. Caldera resiste hasta los discursos de Pedro Grases, y demuestra suidoneidad presidencial nadando dos kilómetros al estilo Mao en un club del litoral.
4.- Machismo
Favorito de las Fuerzas Invisibles, elcaudillo ha de serlo también de los Poderes Visibles: es decir, las mujeres.Una procesión de damas despide al anciano Páez que parte al exilio. Castrotiene satiriasis; Gómez, cien hijos naturales; Pérez Jiménez persigue misses enmotoneta; Wolfgang Larrazábal es acosado por viejitas besadoras; Betancourtencuentra en las damas "el reposo del guerrero"; Gonzalo Barriossufre aparatosa derrota electoral por misógino; Lusinchi adora a la barragana;Pérez es amado por Michael Camdessus. La foto de Hugo Chávez causa conmoción. La revista Excesoayuda poderosamente a la santurrona imagen de Rafael Caldera ventilando unahistoria sobre un presunto amorío con hija no reconocida y todo.
5.- Astucia
Las Fuerzas Invisibles legitimanintelectualmente a su favorito confiriéndole la "viveza". Para ser"vivo" no es necesario saber leer. El "vivo" enreda a los"doctores". Ser culto, o reconocer que se lo es, perjudica. Páez yGómez se crean minuciosamente falsas reputaciones de iletrados. Betancourtafirma que "no se necesita ser doctor para ser un buen presidente de la República. No fuedoctor Rómulo Gallegos, no soy yo doctor, no es doctor Carlos Andrés Pérez. YPiñerúa, sin ser doctor, va a desempeñar, con eficacia y sensatez, la Presidencia deVenezuela". Hugo Chávez no es doctor. Caldera se disculpa de sus librossobre Andrés Bello aprovechando su primer gobierno para cerrar exposiciones,prohibir El último Tango en París, quitarle la autonomía a la Universidad Central y mantenerla ocupadamilitarmente por más de dos años.
RELACIONES CON LOS ALLEGADOS
Si las características precedentes describenla inmanencia del candidato, otra precisa constelación de rasgos define sus relaciones con los allegados. Es decir, con sus camarillas:
6.- Origen modestoTodo caudillo forja una leyenda sobre suorigen "pobre". Pues si un indigente llega al poder, es como si elpueblo estuviera mandando. Páez, Gómez, Leoni, Lusinchi y Pérez descienden deterratenientes, pero lo disimulan. "En cuna pobre nací", afirmaBetancourt. En otros sitios, recuerda que su padre administraba un"supermercado de la época"; que publicaba por propia cuenta unarevista literaria, que le regaló "la primera bicicleta que hubo enGuatire", que tuvo el primer automóvil en ese pueblo, y que lo pertrechópara el exilio con cien dólares en monedas de oro. Honrado quizá, pero nopobre. Pérez no es ni lo uno ni lo otro,sino todo lo contrario. Hugo Chávezdesciende de llaneros de modesta condición. Rafael Caldera es de familiaacomodada, pero padece temprana orfandad. Los ricos también sufren.
7.- Patriarcalismo
Por lo mismo que una familia prósperapuede desmentir la leyenda del origen pobre, caudillos y demagogos mantienen asu parentela en la sombra: Manda con los tuyos, pero no dejes que ellos temanden. Y las mujeres en su sitio, o sea, el que les asigna la más ranciatradición patriarcal: ocuparse de Niños (Ver: Fundación del) y de Viejitas(Ver: Retratos con). Páez relega a Dominga Ortiz; Gómez doma a su clan regalándole concesiones; LorenzoFernández pierde las elecciones porque aparece retratado con su SagradaFamilia; Pérez saca a la suya para Estados Unidos siempre que la situación esde absoluta normalidad; Eduardo Fernández gracias a su mansedumbre conyugalpierde hasta la candidatura; Rafael Caldera gana la presidencia no permitiendoque le alcen la voz los hijos, biológicos ni políticos: sólo se lo permite alniñito gafo de una cuña, porque a éste no se le entiende nada.
8.- Particularismo
Como lo exige la Mente Primaria, elcandidato es compadre de sus compadres, compañero de sus compañeros, amigo desus amigos, coterráneo de sus coterráneos. En señal de amplitud, el núcleo deestas amistades va rotando: en la clandestinidad, el pueblo; en campaña, loscopartidarios; en el poder, las fuerzas vivas; en la reelección, el FondoMonetario Internacional y el Entorno Intimo, que termina siendo EntornoIntimidatorio. A punto de ser derrocado, Pérez sólo piensa en la vergüenza queestá pasando con Bush y con Salinas de Gortari.
9.- Retiro
Para el caudillo es indispensable ofreceroportunos y consecutivos retiros. Así hace creer a sus allegados que les daráchance. José Antonio Páez y Antonio Guzmán Blanco se retiran del poderinfinitas veces, sin dejar de ejercerlo nunca. Cipriano Castro se retira en1906, de manera tan irrevocable, que Gómez tiene que tumbarlo en 1908 parapoder a su vez retirarse él repetidas veces antes de su prematura muerte en1935. Betancourt anuncia su retiro apenas toma en poder en 1945; afirma queviene sin ambiciones de poder antes de recapturarlo en 1958, y se retira denuevo en 1964 de manera tan absoluta que todavía divide el partido en 1967, imponea Pérez en 1973, y a Piñita en 1978 y1992. Los retiros de Caldera son para sustituirse por él mismo y finalmentesustituir su partido: en definitiva, caudillo ni se retira ni lo retiran.
10.- Imposición del sucesor
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Así como el retiro es indispensable yperiódico, la continuidad de la causa requiere dejar un compañero de confianzaque cuide el coroto. Si el compañero es pazguato, se lo deja quitar (el DoctorJosé María Vargas, Piñerúa, Lorenzo Fernández). Si es vivo, se alza con él(Gómez, Pérez). Imponer el sucesor es la mejor manera de que el sucesor sea unomismo.
RELACION CON LA CULTURA POPULAR
Los rasgos precedentes describen larelación del caudillo con las camarillas (con las cuales gobierna todo aquélque no quiere gobernar con los camaradas).
Otro quinteto de rasgos construye la legitimación cultural del caudillo,asimilándolo en sus costumbres a un "hombre del pueblo", y mostrándolo visiblemente como miembrode una comunidad nacional, de la cual es representativo y a la cual puede portanto representar:
11.- COMIDAS CRIOLLAS
Dime lo que comes, y te diré quién eres.Comer como el pueblo, es ser como él. Páez devora carne asada, Gómez bebepisca, Betancourt traga condumio guatireño, Leoni, queso guayanés, LuisHerrera, de todo. Lusinchi, engulle carite. Pérez, instrucciones del FondoMonetario. Chávez come pisillo de chigüire; Caldera regresa a la vigenciapolítica al recordar en televisión que "no puede haber democracia cuandoel pueblo no come".
Desde 1947, todos los presidentes electos (ymuchos de los no electos) presentan unánime imagen de ventripotencia. En misanálisis de los valores en el discurso populista, encontré que "Abastecimiento"(entrega de alimentos y bienes por el demagogo) es el valor más mencionado enel mismo; los calificativos másfrecuentemente usados en él para referirse al pueblo son los de "Receptorde Alimentos" y "Hambriento".
12.- Traje ruralizante
El campesino usa traje claro y sombreropara protegerse de los rayos del sol. Boves, Páez, los Monagas y Zamora loadoptan para las campañas militares. Así como vestían igual, eran una mismacosa pueblo y soldados. Crespo aplica la misma indumentaria -convertida enliquiliqui- para las campañas políticas. Lo heredan Cipriano Castro, Gómez,Larrazábal, Caldera, Chávez, y el muñequito del Juan Bimba de la tarjetablanca. Betancourt y Luis Herrera visten de claro, con sombrero, el último luce populachero safari. Así como en ocasiones los dirigentes se visten comoel pueblo, a veces el pueblo se viste como los dirigentes. En los carnavales de1993, todo el mundo se disfrazó de Chávez. Los únicos que se disfrazaron dePérez fueron los Judas de Semana Santa.
13.- Amor por los animales
El hombre del campo vive con, por y paralos animales. En pleno ejercicio del poder, Páez colea toros, Falcón acariciachivas, José Gregorio Monagas ordeña vacas, Gómez conversa con hipopótamos,Betancourt tiene perritos, lapitas y picatierras, Leoni protege morrocoyes.Chávez es jinete, cazador y domador. Pérez consiente a Michael Camdessus. Sesupone que el hombre tierno con los animales debe serlo también con los amigos,con los niños, y con los humildes, en ese orden.
14.- Entretenimientos populares
Galleras, mangas de coleo, patios de bolascriollas, hipódromos, son los escenarios del Poder. El Mariscal Falcón yCaldera introducen el dominó, que enseña al político a pactar alianzas de nomás de un cuarto de hora, y a contar con los dedos. Lusinchi impone elbotiquín. Chávez es joropero, canta pasajes criollos, y admira a Alí Primera.
15.- Habla popular
Quien habla como el pueblo, habla por él.Lo malo es que Gómez verificó que "el pueblo está callado". Urgemantenerlo así, mediante censuras, autocensuras y verborragias. "¿A quépedido de la sociedad primitiva corresponde aquel hablar hueco que emana dellugar aparente del poder?", pregunta Maurice Blanchot. Le contestandiversas formas de no decir nada: el hermetismo gomecista ("Umjú" y "Anjá")el refranero herrerista, la quincalla verbal betancourista, con sus áureos lingotes de oro, sus sicofantes, nefelibatas, parafernalias, fifty-fifty y wewill come back, y las contradicciones perecistas: la "Democracia conEnergia" y el "ni lo uno ni lo otro sino todo lo contrario" quellevan irremisiblemente al Autosuicidio.
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RELACION CON LOS GOBERNADOSLos últimos cinco rasgos se refieren a lasrelaciones del caudillo con la colectividad a la cual quiere representar:
16.- Contacto con el Pueblo
Pueblo y caudillo, según las agenciasnoticiosas "están en contacto"; pueblo y caudillo "seentienden", el candidato ha hablado "de tú a tú" con todos ycada uno de los venezolanos, siempre que esté un fotógrafo presente y uningenuo para creérselo. Pueblo son, en este caso, viejitas, indigentes yniñitos más o menos fotogénicos: si salen en televisión, mejor.
17.- Igualitarismo
"Aquí todos semos café con leche",por tanto "aquí no hay discriminación racial", por tanto "todossemos iguales". Caudillos y demagogos no se han apeado jamás de estas tresfalsas premisas y de sus falsas conclusiones, que confunden una supuesta"ausencia de prejuicios" con "igualdad económica y social".Hablando de igualdad, han impuesto un orden en el cual las dos terceras partesdel Producto Interno Bruto es acaparado por una ínfima minoría de empresarios.
18.- Entroncamiento con el Libertador
Aquél que no puede hacer Historia, deberepetirla. Por ello, asimila artificialmente su imagen con la del paradigmanacional del poder legítimo: el Padre de la Patria. Páez lo exilia,pero le rinde honores. Guzmán le instaura un culto, para robar a su sombra.Cipriano Castro, según sus adulantes "merece la corona y no la desea,mientras que Bolívar la deseaba y no la merecía". Gómez nace y muere enlas fechas onomásticas del Libertador. López crea "CívicasBolivarianas". Picón Salas descubre en el Plan de Barranquilla una"segunda Carta de Jamaica". Betancourt declara la "Segunda Independencia"al fundar AD; y declara otra "Segunda Independencia" al iniciar lasiempre Inconclusa Reforma Agraria en el Campo de Carabobo. Luis Herreraconmemora el Segundo Centenario. Todo es muy de segunda. Lo nuevo no es que Chávez llame a sumovimiento Bolivariano: lo nuevo es que el pueblo lo crea.
19.- Inserción en una Causa
Una "causa" es unareivindicación clasista sentida vagamente por el pueblo apenas como conjunto decarencias y necesidades. Tarea del caudillo es que no pase de ahí. Él esservidor, luego encarnación, finalmente freno de la Causa. Si el Caudillo nodetiene la Causa,el Fondo Monetario lo detiene a él. Venezuela pasa así de ser un país deRebeldes sin Causas, a una nación deCausas sin Rebeldes. Por ahora.
20.- Dádiva
El fruto visible, argamasa consolidadora yjustificación final de la "causa", es la dádiva. Todo lo que elpueblo reciba, ha de sentirlo como favor particular y arbitrario del Candidatoo del Partido. Tiburón se baña, pero salpica. Los caudillos rurales ofrecentierras. Gómez da billeticos. López reparte cobijas y pesetas de a dos.Larrazábal, plan de emergencia. Betancourt, créditos para no ser pagados.Caldera promete casitas. Luis Herrera, bono familiar. Lusinchi, dólarespreferenciales. Pérez, Paquete Económico (con el Fondo Monetario se vive peor).Si no hay dádiva, no hay votos. Las iniciales de AD -según me indicó CaupolicánOvalles- invertidas, dicen DA. Por eso, éste es un país DADA.
Como consecuencia de la rebelión del 4-Fde 1992, se detienen transitoriamente la entrega del Golfo, y las alzas de lagasolina, la harina, el aceite, las pastas. El pueblo frena al borde del abismode la inanición. En todos los expendios desde Bailadores hasta Maturín, exige que le vendan gasolina y harina pan "alprecio Chávez". Caldera gana las elecciones criticando un PaqueteEconómico que sólo le hacía regalos a los banqueros, y termina obsequiándoles400 mil millones de bolívares en premio por haber acabado con el sistemafinanciero.
CONCLUSIÓNEl objetivo del presente test no consisteen determinar cuántos de los rasgos citados se dan en los caudillos históricos,sino cuáles se puso a verificar en sí mismo o en su candidato el carismáticolector. En mi libro El VerdaderoVenezolano, cito un semiclandestino informe sobre el Perfil Motivacionalobservado en Venezuela, en el cual la Fundación Venezolana para el Desarrollode Actividades Socioeconómicas determinó que la primera motivación de nuestrosconnacionales es el Podermanipulatorio (N: 2,)4); la segunda, la Afiliacióno pertenencia a grupos (N: O.69); la última, el Logro, o autoirealización creativa (N: O.36). Exactamente, lainversa del patrón que se observa en los países desarrollados.
LUIS BRITTOGARCIA
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(1) La máscara delPoder: del Gendarme Necesario al Demócrata Necesario; y El Poder sin la Máscara: de la Concertación Populistaa la Explosión Social,ambos en Alfadil Editores, Caracas, 1990 y 1991. El presente trabajo resumealgunas de las conclusiones de dichos libros, con datos actualizados.
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May 5, 2024
CAIGA QUIEN CAIGA (y 2)
LUIS BRITTO GARCÍA
1
Conmoción causan las cifras estimadas de losprincipales casos de corrupción administrativa de este siglo; mayor estuporprovoca su repetición. Según el refrán, lo malo no es tanto lo fuerte, sino lo seguido.Advertíamos que para evitar la infinita repetición de latrocinios contra laRepública es preciso 1) Identificarperpetradores 2) Definir las herramientas que hacen posible su delito 3)Arrebatárselas.
2
Vamos con lo primero. Vista la desaparición de GIS XXIhacia 2013, recurrimos a la Encuesta de PsicoData 2023, de la Escuela de Psicologíade la UCAB (https://psicologia.ucab.edu.ve/wp-content/uploads/2023/02/PsicoData_compressed.pdf).No se declara la composición social de la muestra, la cual informa que ante la situación que atraviesa elpaís actualmente, 90% siente preocupación, 40%dice que con frecuencia su ánimo se ha ido deteriorando siendo esto másfrecuente en las mujeres (45,7%). 73% le entristece pensar en el futuro delpaís. 79% le da rabia saber la situación a la que hemos llegado como nación,42% siente que lo que pasaen su vida está muy determinado por la gente que tiene poder. PsicoDatano incluyó preguntas para determinar si los encuestados atribuyen sus respuestas negativas al bloqueo; 42% lasvincula con “la gente que tiene poder”. La supervivencia política de esta últimadepende de actos que mejoren esa percepción de la ciudadanía.
3
El PSUV –que, por cierto, nace de un proceso dedepuración a partir del MVR- hasta ahora ha conquistado todos sus triunfos gracias a la contundente fisonomía política definida en susEstatutos. El articulo 2 de éstosproclama que: “El propósito fundamental del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) es la construcción del Socialismo Bolivariano, la lucha antiimperialista,anticapitalista y la consolidación de la democracia bolivariana,participativa y protagónica, mediante el reconocimiento y fortalecimiento delPoder Popular”. El artículo 3 añade que el PSUV “toma los principios del socialismo científico”, el 4, que “comopartido revolucionario, representa los interesesdel proletariado urbano yrural, del campesinado y los demás sectores sociales explotados.”(cursivasnuestras). La mayoría de la militanciaes gente honrada que mantiene el carácter socialista, nacionalista yantiimperialista de la organización. Para perdurar, depurar: apartar todo lo que la aleje de su espíritu, propósitoy razón de ser.
4
No soy quien para instruir a la militancia en taltarea, pero puedo sugerir pistas. No es nacionalista, -digo yo, que no soypolítico profesional- disponer que los bienes de la Nación han de sermasivamente subastados en secreto inaplicando Constitución, Leyes y Reglamentos,para depositar lo cobrado en fondosasimismo secretos y de manejo discrecional, distintos del Tesoro Nacional. Noparece antiimperialista, digamos, conceder a capitales extranjeros laexplotación de recursos naturales, productivos, comunicacionales, turísticos yestratégicos, con privilegios tales comola inmunidad a los impuestos y tribunales del país, de los que no gozan los venezolanos.No suena a defensa de intereses del proletariado urbano y rural, campesinado ydemás sectores explotados, permitir que éstosganen salarios mínimos por debajo delnivel de subsistencia, y laborando enZonas Económicas Especiales donde no rigen derechos sociales ni sindicales. Tampocoes saludable eliminar el control de cambios, y entregar cuanto dólar entremediante subastas en las cuales sólo pueden participar la burguesía y afines. Loadvierto porque tales políticas son partidas de defunción de dirigentes ypartidos populares. Su aplicación suscitó la sublevación del 27 de febrero de1989, el derrumbe de Acción Democrática y la prisión del Presidente Pérez. Partidoque quiera sobrevivir debería rechazarlas y excluir o neutralizar a susdefensores.
5
La ocasión hace al ladrón; creemos las herramientaslegales eficaces para eliminar tantas tentaciones. Durante su primer mandato,Caldera sancionó normas que arrebataron a la Contraloría General de laRepública el control previo, y redujeron el control ´posterior a un muestreo.La vigente Ley Orgánica de la ContraloríaGeneral de la República le atribuye amplias facultades para el ejercicio delcontrol previo, concomitante y posterior en todos los entes públicos o quemanejen bienes o intereses públicos. Persisten,sin embargo, peligrosas rendijas. Según su artículo 59, si en cinco años no hansido objetadas, “El fenecimientode las cuentas operará de pleno derecho”, es decir, se las consideraráautomáticamente aprobadas. Así, el mero retardo premia a los posiblesinfractores con la impunidad. Por otra parte, según el Artículo 61 ejusdem el control de la gestión, acasoel más importante, pues versa sobre el cumplimiento de las metas para lascuales se presupuestaron los gastos, esenteramente discrecional. Y lamayoría de los entes supervisados no han desarrollado mecanismos de control delcumplimiento de metas. Así, podríarecibir certificado de buen desempeño un administrador que no haya cumplidonada. Además, la Contraloría General puede dar por buenos en forma genérica losresultados que arrojen las contralorías internas, muchas veces mediatizadas porel órgano controlado.
6
Se alega que no es posibleprofundizar el control porque requeriría mucho papeleo. Sin embargo, la informáticapermite hoy en día realizar en tiempo real el control previo, concomitante y posterior de preciosjustos y razonables, gastos, bienes e ingresos, conformidad presupuestaria ygestión, de absolutamente todas lasoperaciones financieras de todo el sector público y de sus bienes. Por ejemplo, la Tecnología deAdministración de Precios (TAP) propuesta por el ingeniero Rafic Derjani, requeriría de una planificación centralizada,que operaría con dos condiciones:1)Dinero digital soberano (emitido ycontrolado por el Banco Central de Venezuela y 2) Sistema universal, único ycentralizado de contabilidad digital.El primer supuesto está ya cumplido con la virtual desaparición del dinerofísico: transacciones públicas y privadas operan en su mayoría en monedadigital. El segundo se impone por su lógica: no se pueden llevar cuentas consistemas contradictorios.
Así como no se puedelograr la honradez con sistemas que propicien el pillaje.
TEXTO/FOTOS LUIS BRITTO
April 27, 2024
CAIGA QUIEN CAIGA
Luis Britto García
Decía James Bond que una vez es casualidad, dos veces coincidencia, ytres, un plan preestablecido. Se ha instaurado en nuestra vidainstitucional un rito tan repetitivo,,que ya no sabemos cómo calificarlo. Un sujeto salido de no se sabe dónde esencumbrado sin que nadie sepa por qué a responsabilidades de las cuales no sabe nada: se lo aclama como el nuevo Salvador delMundo, y de repente se nos notifica que el facineroso desapareció miles de mllones de dólares sin que nadieadvirtiera cómo.
Me gustaría que el párrafo anterior fuera una fantasía, pero no, se tratade realismo socialista, o más bien capitalista, puesto que nada hay desocialista en meter la mano en el bolsillo ajeno. Imposible reseñar todas las corruptelas del presente siglo.Mencionaremos ejemplos de tal bulto que resulta imposible escurrirlo. Entre 2003 y 2014 elBCV entregó a la burguesía parasitaria 371.517millones de dólares atasa preferencial para supuestas importaciones,que ésta realizó sólo por US $119.107 millones, guardándose lamodesta diferencia de US$ 329.756 millones. En 2014 Edmée Betancourt y JorgeGiordani denunciaron respectivamente que 20.000 o 25.000 millones de dólares habrían sidoadjudicados por RECADI para financiar importaciones fantasmas y empresas demaletín. El desorden en Petróleos deVenezuela, S.A. culminó con la entrega de 4.850 millones de dólares a entesextranjeros sin recibir nada a cambio. En 2018, cuando se proclamaba que “el Petro salvará el mundo” advertíque ni el régimen legal ni los controles de dicho criptoactivo estaban biendefinidos; ahora resulta que los manejoscon la milagrosa criptomoneda nos habrían costado otros US $21.190 millones de dólares. Eligio Rojas yJuan Martorano encapotan todavía máseste lúgubre firmamento añadiéndole las tramas de la CVG, de Cartonesde Venezuela o Cartoven, del Circuito Judicial Penal de Caracas, de las Tejerías, de Fonden.
inútil lamentarse o amenazar con cadena perpetua, la cual requeriríacomplicada reforma de la Constitución. Más vale prevenir que lamentar. Paraello es preciso 1) Identificar al Caiga quien Caiga 2) Definir las herramientasque hacen posible su guiso 3) Arrebatárselas.
No es difícil adivinar de dóndevendrá el próximo leñazo. El retrato hablado del Caiga quien Caiga reúne unapretado repertorio de rasgos (arrancados de las entrañas de la vida misma) quese perfilan a continuación. El embaucador no ostenta trayectoria visible. Notrasciende que el maleante haya aportado nada a la causa revolucionaria, ni aninguna otra. El pillo simplementeaparece, así no más, sin que nadie sepa de donde viene, aunque se sospechedónde va.
El Caiga quien Caiga se vuelve lasombra del poder. Su segundo apellido es Comitiva. Figura en cuanto sitio no lo han llamado, y muchomás donde nada tiene que hacer. Como los pícaros del Siglo de Oro, suple suinopia con apariencias. Es recomendable que en el pasado del tahur figuren sospechosas pasantías enel Opus, Venancham o en ONGS financiadaspor la NED. Para nada cuenta que se lohaya visto predicando la venta de PDVSA, la privatización de ríos, lagos ylagunas o el enjuiciamiento delComandante Eterno. El Caiga quien Caiga querría estar en Fedecámaras: ellossabrán por qué no lo aceptan. Su única estrategia es parecer bienconectado, aunque no 'se conoce si con sindicatos de revendedores detapas de carros o mafias de bachaqueros del CLAP.
El Caiga quien Caiga parece escuálido y habla como escuálido, pero juraser rojo rojito y nadie duda de supalabra a pesar de que contradice todos los artículos de los Estatutos delPSUV. Es fácil reconocerlo por ciertadispersión mental que debería alertar a quienes sobrevivieron al Día de los Inocentes. El delincuente larga disparatespor el estilo de que es revolucionario mezquinar a los trabajadores salarios mínimos de 6 dólares al mes;nacionalista entregarle el país a trasnacionales que no pagarán impuestos;patriótico someter las controversias de interés público nacional a tribunalesextranjeros, y anti imperialista otorgar al capital extranjero privilegios que se niegan a losvenezolanos. El Caiga quien Caiga es Vendetuti: sólo pide que le entreguen todoslos bienes públicos a fin de rematarlos a escondidas prescindiendo de todo requisitolegal para luego guardar lo obtenido en un fondo secreto a ser utilizado como ycuándo se le ocurra. Es usual escuchar al malhechor que las naciones no existen, que Venezuela no tiene petróleo ni oro, quehay que dolarizar la economía. Porantonomasia, debemos sospechar también de todo aquél que escucha al pandillero talesdisparates sin sobresaltarse, y expedir un Alerta Roja a quienes además losaplaudan.
Falta saber por qué al embaucador se le confieren poderes para guisar con los bienes de losvenezolanos. En situación normal, tales conductas llevarían al timador y a suscómplices a temperar por tiempoindefinido en el pabellón de internospeligrosos del Psiquiátrico de Bárbula. Pero el estafador te cotorrea: promete Todo a cambio de Nada, y terminadando Nada a cambio de Todo. Te jura que el país se hará rico fundando bingos ycasinos, que los capitalistas te van ahacer la revolución. Con tales argumentos, al Caiga quien Caiga siempre loponen donde Haiga. No preguntemos porqué, quizá sean cosas del Discreto Encanto de la Burguesía.
Pero, ¿cómo puede zamuro tanincoherente comer tripa en cantidades tan irreparables? Basta para ello con dotar al salteador de tresterroríficas ganzúas: Discrecionalidad, Inaplicacióny Secreto. Discrecionalidad es manejar bienes y fondos públicos atendiendo alcapricho y no a plan ni Presupuesto. Inaplicación es hacer su real gana conlos bienes de la República saltándose a la torera Constitución, Leyes, Reglamentos, Instructivos y controles, quecomo es sabido sólo dificultan dispersarlos recursos en apartados, fondos, botijuelas y Paraísos Fiscales inaccesibles. Y en fin, todo debe ser secreto. Bajo pena de cárcel, el ciudadano no debe conocer las maromas que sehacen con los bienes públicos que le pertenecen, salvo cuando ya no tengan remedio. Palo dado, niDios lo quita.
A tal enfermedad, tal remedio. Contra Discrecionalidad, apegoa presupuestos, metas y objetivos.Contra Inaplicación, obediencia a Constitución, Leyes,Reglamentos, instructivos y controles. Contra Secreto, información veraz y oportuna sobre el manejo y destino delos bienes que a todos nos pertenecen. Contra Caiga quien Caiga, ética. Peroprimero habría que saber lo que ésta significa.
TEXTO/FOTOS: LUIS BRITTO.
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