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Luis Britto García's Blog, page 4
May 9, 2025
CONSTITUCIÓN E IDENTIDAD NACIONAL
Decía Montesquieu en El espíritu de las leyes que éstas deben ser adecuadas al pueblo al cual se aplican. Se prepara una nueva Constitución, no está de más revisar lo que somos.
Los venezolanos en encuestas realizadas por Fundacredesa a fines del pasado siglo revelamos un débil reconocimiento de figuras o temas históricos, tales como el pensamiento del Libertador, Guaicaipuro o los símbolos del Escudo. Una intensa campaña educativa y mediática ha subsanado en parte tales carencias.
El 75,3% de los encuestados por GIS XXI en 2014 proclamó orgullo por su nacionalidad. Pero las cosas que provocan más orgullo son: paisajes y bellezas naturales con 26,7%; y “tradiciones” y “su gente” con 12,4%. Las obras de la naturaleza nos enorgullecen más del doble que las de nuestros compatriotas. A éstas también debemos conocerlas y reconocerlas.
La Encuesta de GIS XXI confirma que para 2014 los venezolanos, en una escala del 1 al 20, sienten que son felices en 16,6; más de las ocho décimas del total, superior al de 7,5 sobre 10 del Happy Planet Index. La felicidad es una opinión, pero una opinión que define si nuestra vida vale la pena.
Según el World Values Survey, la primera adscripción que reconocen los encuestados es la local (29,2%), referida al poblado o parroquia de origen, casi el doble de la que se siente por la “región” (16,3%), e inferior en diez puntos a la que se siente por el “país”, el cual es la mayor referencia para los encuestados (39,2%). El sentimiento de nacionalidad prepondera sobre el regional y localista. Evitemos federalizaciones extremas, o el fraccionamiento en cuatro decenas de “Estados soberanos” étnicos, cada uno con autoridades, población y territorio "propios", y control absoluto sobre los recursos naturales y las riquezas del subsuelo.
Para 2010, la tasa de natalidad por cada mujer es de 2,46 hijos. Disfrutamos de un bono demográfico: la edad promedio de la población se sitúa en 26 años, en plena juventud productiva.
En Venezuela prepondera la familia matricéntrica. Una mayoría de 99,9% considera a la familia muy importante o bastante importante en su vida.
La inteligencia del venezolano se sitúa dentro del promedio. La Fundación Motores por la Paz estima que unos 160.000 compatriotas son superdotados.
Los venezolanos presentan una moderada tasa de 14,5% de perturbaciones mentales de todo tipo, desde leves a graves, casi la mitad de la registrada en países como Estados Unidos, de 26,3%. También es muy moderada la tasa de conductas vinculadas a ellas, tales como el suicidio, con 2,6 casos anuales por 100.000 habitantes, comparados con el 12,1 en Estados Unidos.
Desde inicios del siglo XXI, políticas sociales financiadas con 60% del gasto público cumplieron con las llamadas metas del milenio, al extremo de que para 2014, la pobreza disminuyó a 20,4%, y la pobreza extrema, a 5,4%, con mejoras correlativas en todos los aspectos de la vida. Para tal fecha, cerca de 80% de los venezolanos tenía satisfechas sus necesidades básicas, lo cual asignaba al país un grado de desarrollo humano alto, y el menor índice de desigualdad de la América Latina capitalista. El gasto público social se ha incrementado a 74%; urge actualizar los restantes indicadores.
Según el censo de 2011, 88,3% del total de la población confiesa ser cristiana; 71% se define como católica, y 17% protestante. Un importante 17% está fuera de cualquier adscripción religiosa. Hay que prestar atención al crecimiento del protestantismo, a veces vinculado estrechamente con intereses estadounidenses.
Según encuesta de GIS XXI en 2011, de poder hacer lo que desearan para satisfacer sus necesidades: 85% ayudaría económicamente a la familia, apoyaría un proyecto comunitario político 47%; y solo 8% dejaría de trabajar.
El venezolano duda del trabajo como vía hacia la riqueza. Consultores 21 encontró en 1990 que 62% de los encuestados considera que los hombres que tienen riqueza en Venezuela no la han logrado trabajando, y 47% estima que quienes tienen riqueza la han logrado por vías deshonestas. Urgen controles que imposibiliten el peculado masivo, el lucro con los bienes públicos, el surgimiento de fortunas mal habidas.
El venezolano es demócrata. La encuesta World Values Survey consultó a su muestra sobre el aserto “la democracia puede tener problemas, pero es mejor que cualquier otra forma de gobierno”. (World Values Survey (1999- 2004) – Venezuela 2000 v.2015.04.18 V172). El fuerte acuerdo y el acuerdo simple suman 91%. La democracia es democráticamente considerada la mejor forma de gobierno.
En Venezuela se aprecia un alto grado de ludopatía, que se asocia a la creencia en un locus de control externo (De Viana, 1999), y a “graves y diversos problemas sociales, tales como desintegración familiar, disminución de rendimiento estudiantil y laboral, divorcios y hasta suicidios” (García, H., 2006). La proliferación de salas de juego prohibidas y las decisiones judiciales que las protegen a pesar de su ilegalidad validan la presunción de que tal actividad está vinculada al lavado de capitales y al crimen organizado transnacional (Eltiempo.com).
Una encuesta de “percepción” de la inseguridad contratada por el INE para 2009, entre otras incoherencias “percibía” que ese año ¡21.132 homicidios habrían causado 19.113 fallecimientos! La tasa de homicidios sería de 75,08 por 100.000 habitantes, superior a la de países sumidos en guerra civil. Pero, según estadísticas del Ministerio del Poder Popular para la Salud, basadas en conteo de cuerpos y no en “percepciones”, la tasa real de homicidios efectivamente ocurridos para 2009 es de 33,80 por 100.000 habitantes. La diferencia se debe a que la percepción subjetiva de inseguridad usualmente supera al número real de delitos, y en Venezuela este desfase es de 37% (Eleazar Díaz Rangel, 2011).
El valor igualdad es fundamental para los venezolanos. Fundacredesa determinó en 1988 que 87,3% de los encuestados consideraba que tal valor no se cumplía. Resultado: la rebelión popular del 27 de febrero del año siguiente. Intentos de otorgar rango constitucional a leyes que atribuyen a personas o capitales extranjeros mayores privilegios y derechos que a los nacionales podrían desencadenar similares efectos.
El venezolano presenta un persistente y lúcido sentido del humor que sobrelleva las contradicciones de la vida hasta que se hacen insoportables. Ataques a la igualdad que privilegian capitales y personas extranjeras y fortunas inexplicables surgidas al amparo del secreto podrían agotarlo. En un pueblo incondicionalmente igualitario, unánimemente demócrata y que desconfía de las fortunas inexplicables las consecuencias podrían ser incalculables.
TEXTO/FOTOS: LUIS BRITTO
April 11, 2025
VERDADES MIGRATORIAS
Luis Britto García
Estados Unidos se formó graciasa la migración. Las pequeñas 13 colonias de la Costa Atlántica se expandieron por compra, como aconteció conAlaska, Luisiana y Florida o por conquista, como ocurrió con Hawaii, lasFilipinas, Puerto Rico, y más de lamitad del inmenso territorio de México. La expansión acompañó el genocidiomasivo de los pueblos originarios. En el desierto demográfico así creado serecurrió a dos políticas poblacionales drásticas: la esclavitud perpetua, y la temporal.
El ingreso de nuevos pobladoresen efecto se produjo mediante el sistema de indenturedservants. Para pagar su pasaje al Nuevo Mundo, debían los migrantescomprometerse como sirvientes sin salario por tres a ocho años. Este sistemaera peor que la esclavitud, pues el amo debía moderar la explotación delesclavo para que su muerte no le hiciera perder lo invertido, mientras que elpatrono del sirviente debía exprimirlo lo más posible antes de finalizar su servidumbre pactada. Los sirvientes podían servendidos, negociados y revendidos como esclavos, y buena parte de ellos debíasu condición al secuestro o al engaño. Entre 1630 y 1755 el 48% de los migrantesingresaron a América del Norte bajo este sistema, que proporcionaba la mayorparte de la fuerza de trabajo hasta que en 1864 la Enmienda 13 de laConstitución prohibió la esclavitud y la servidumbre involuntaria.
Aun así, territorios tanextensos seguían siendo vacíos demográficos. La naciente República abrió sus puertas a la migración, perotamizada por el racismo. La Ley de Naturalización de 1790 concedió eseprivilegio sólo a “gente blanca libre”. Las Leyes de inmigración de 1921 y 1924fijaban cuotas máximas y privilegiaban a migrantes de Europa del Norte y delOeste mientras restringían a los de Europa del Sur y del Este. Sólo en 1965 laLey Hart Cellar eliminó nominalmente las cuotas racistas, y legalizó el ingresode oriundos de Asia y América Latina.
La población estadounidense depersonas nacidas en el extranjero alcanzó un record de 47,8 millones en 2023,un incremento de 1,6 millones con respecto al año anterior, el mayor en veinteaños desde el 2000. Representan actualmente 14,3% de la población, casi eltriple del 4,7% de 1970. Es la proporción más alta desde 1910, pero inferior alrecord de 14,8% de 1890. De ese total unos 23,4 millones, el 49% se habíannacionalizado; 11,5 millones, el 24% eran residentes legales; y 11 millones, el23%, eran residentes “no autorizados” o ilegales.
(https://www.pewresearch.org/short-reads/2024/09/27/key-findings-about-us-immigrants/).Todo Imperio que desestabiliza al mundo recibe flujos de migrantes de lospaíses desestabilizados.
¿Desequilibran los migrantes el mercado detrabajo, le arrebatan sus puestos a los estadounidenses por nacimiento? Para2022 la fuerza laboral de Estados Unidos era de 171,1 millones, de los cuales146,6 habían nacido en el país, 22,2 millones eran inmigrantes legalizados, 8,3 millones nolegalizados. Éstos representan apenas el 4,8% de la fuerza de trabajo (USCensus Bureau Data). La sumatoria de migrantes es comparativamente modesta, yla de no legalizados, todavía menor. Todos desempeñan los trabajos más duros,desagradables y peor remunerados, que los nacidos en el país no quierenaceptar, y la condición de “no legalizados” les impone aceptar condiciones laboralestodavía peores, bajo amenaza de denunciaa la policía migratoria ante el más mínimo desacuerdo o reclamo.
¿De dónde llegan hoy los migrantesa Estados Unidos? De México 10,6 millones, un 23%; de India 2,8 millones, un 6%; de China, 2,5millones, un 5%; de Filipinas, 2,0 millones, un 4%, de El Salvador, 1,4millones, un 3% (American Community Survey, IPUMS). El presidente de esteúltimo país, Nayib Boukele, se presta asecuestrar deportados sin fórmula dejuicio por una desinteresada cuota de 20.000 dólares anuales. El gran negociosería que le deportaran toda la emigración salvadoreña en Estados Unidos ycobrara a la potencia norteña por mantenerla encarcelada.
En Estados Unidos los migrantesilegales viven en 6,3 millones de hogares que cobijan 22 millones de personas,el 4,8% de los 130 millones de hogares del país. En 86% de los primeros el jefede familia o su esposa son “ilegales”, que viven con legales o nacionalizados.4,4 millones de nacidos en el país conviven con ellos. El intento de separarloscrea dramas brutales.
Al asumirel poder, Donald Trump inició una campaña de acoso contra los migrantesmaterializada en Executive Orders(decretos), algunas de las cuales violaban principios constitucionales, como lanacionalidad de los nacidos en territorio estadounidense, o el permiso de deportarsupuestos enemigos del país, pero sólo en situación de guerra. El resultado fueuna cacería humana indiscriminada de migrantes ejecutada por caza recompensas,con la subsiguiente deportación automática, no precedida de juicio, derecho ala defensa ni condena.
La caceríaprosiguió por los más diversos ámbitos. El 89% de los republicanos y el 44% delos demócratas opinó que se debería permitir los arrestos en protestas yconcentraciones; 84% de los republicanos y el 44% de los demócratas apoyó quese efectuaran en los hogares; 52% de los republicanos los consideró procedentesen centros de culto religioso. Eran medidas para suscitar terror, y lolograron: 19% de los adultos declararon preocupación porque ellos, un familiaro un amigo pudieran ser deportados; 30% confesaron extrema preocupación porquese les reclamara probar su ciudadanía o estatus migratorio, 42% de los Hispanostemen que ellos o algún allegado sea deportado (https://www.pewresearch.org/race-and-...).
Venezuelani siquiera figura entre las primeros cinco mayores fuente de migrantes para lapotencia del Norte. Según cifras estadounidenses quizá exageradas, apenas unos270.000. El escándalo mediático, la ilegalidad flagrante y la inhumanahumillación que acompañaron la deportación de unos dos centenares decompatriotas no tiene nada que ver con el volumen de migración de éstos, sino con la rabietaprovocada por la acumulada frustración estadounidensede no poder apoderarse de nuestros hidrocarburos.
El miedo hapasado a ser el modo de vida de la mayoría de los migrantes en la potencianorteña. Vergonzosa situación para un país en el cual la casi totalidad de lapoblación actual llegó de afuera.
TEXTO/FOTOS: LUIS BRITTO.
April 5, 2025
MIGRAR NO ES UN DELITO
Luis Britto García
Migrante es todo aquél quevive o intenta establecerse fuera de su país de origen.
Informa la División de Población delDepartamento de Asuntos Económicos y Sociales de la ONU que a mediados de 2020se estimaba el número de migrantes en 281 millones de personas, el 3,5% de lapoblación mundial (casi el doble de los 144.820.423 habitantes de la Federación Rusa).
Según el Proyecto “Migrantes Desaparecidos” de la OrganizaciónInternacional de las Migraciones, desde 2014 hasta 2020 perecieron más de 63.000 migrantes en tránsito en el mundo. Unos 22.871 fallecieron en el Mediterráneo. La frontera más mortal del planeta es la que separaEstados Unidos y México (https://www.un.org/es/global-issues/m...#)..
Muchas y muy diversas causas fuerzan a migrar. Laprincipal es la intrusión abusiva de potencias coloniales en sociedades relativamente estables a lascuales tal intervención desmantela y desarraiga parte de su población. La listade ejemplos históricos sería inagotable.
El estudio "Introducing the Military InterventionProject: A New on US Military Interventions, 1776-2019", de SiditaKushi, del Departamento de Ciencias Políticas de Universidad Estatal deBridgewater, revela que en ese lapso la potencia del Norte ha ejecutado unascuatrocientas intervenciones armadas en diversos países (https://misionverdad.com/eeuu-ha-lanz...)
Deellas, más de setenta han sido perpetradas en nuestro hemisferio, anexandoterritorios, como Alaska, Luisiana yFlorida y más de la mitad de la extensión de México, incorporando países comoHawai o Puerto Rico, usurpando zonas estratégicas como el Canal de Panamá,derrocando gobiernos indóciles, como en Guatemala, República Dominicana oChile, sosteniendo bloqueos para aniquilar económicamente países como Cuba,Nicaragua o Venezuela.
Tras cada injerencia desestabilizadora, han fluidohacia la potencia del Norte oleadas dedesplazados. Éstos facilitan al capitalismo una mano de obra sin derechos einconcebiblemente barata, y un chivo expiatorio al cual culpar de todas lasfallas del sistema. Siembra intervenciones, cosecharás migrantes.
Mientras prosiguen intervenciones y acusaciones,reflexionemos. Un Estado tiene derecho a determinar quiénes pueden ingresar ypermanecer en su territorio, pero regulándolo con sus leyes, aplicándolas consus tribunales, y no mediante medidas ejecutivas arbitrarias y discrecionales.
Ninguna de las deportaciones de venezolanosdispuestas por el segundo gobierno de Trump resulta de decisiones judiciales,sino de un capricho que a veces viola derechos constitucionales, como elestablecido en la Enmienda 16, que acuerda la nacionalidad a todos los nacidosen territorio estadounidense.
Tampoco es válido deportar en masa invocando laobsoleta Ley de Enemigos Extranjeros de 1786, que un juez de Estados Unidosdeclaró inaplicable cuando no existe Estado de Guerra.
Por tales motivos el juez Edward Chen, de San Francisco, enCaliformia, detuvo la revocación del Estatuto de Protección Transitoria paralos venezolanos prevista para el 7 de abril, por considerarla discriminatoria.
Quien delinque debe ser juzgado condebido proceso en el país donde ocurre el hecho, y una vez que haya recaídosentencia definitiva y firme, cumplir condena en el territorio del mismo.Ninguna de las deportaciones de venezolanos obedece a sentencia firme de untribunal competente, y son por tanto nulas de toda nulidad.
La mera presunción no probada de que una personahaya cometido un hecho punible, o de que lo hayan perpetrado personas de lamisma procedencia, nacionalidad o grupo étnico, no puede causar una sancióncolectiva contra todos. La sospecha no constituye ni retira derechos.
La deportación acordada en cumplimiento de una leylocal debe ser ejecutada a costas y por los medios del Estado que la adopta. Nose puede pedir a Venezuela que envíe sus aeronaves a un país como EstadosUnidos, que tiene por costumbre robarlas.
Las penas de privación de libertad sólo pueden serdeclaradas por los tribunales del Estado donde se cometió el hecho punible, ypor consiguiente sólo pueden ser aplicadas en el sistema penitenciario delterritorio de éste.
La deportación legal y acordada por debido juicio sólo procede hacia el país delcual es nacional el deportado, salvo que en éste exista un justificado peligropara su vida. Nunca hacia terceros países ajenos para deportados ydeportadores, en los cuales no rigen las leyes de los primeros ni de lossegundos, a cambio de un soborno para mantener secuestrados, como ocurre en el Centro de Confinamiento de Terroristas(CECOT) de El Salvador, bajo el gobierno de Nayib Boukele.
Estados Unidos ha mantenido sistemáticamente camposde concentración extraterritoriales fuera del alcance de leyes, tribunales yDerechos Humanos contra sus ciudadanos japoneses y aborígenes; contra ilegalmente secuestrados en Guantánamo,Abu Grahib e innumerables prisiones flotantes, o cárceles secretas en paísescómplices. James Backe sostiene quemás de un millón de prisioneros alemanes desaparecieron de los campos deconcentración Aliados sin dejar rastros (Backe, 1989, Other Losses, Stoddart).
Estados Unidos, con sólo el 5% dela población mundial, tiene el 25% de toda la población carcelaria del planeta:2.3 millones de personas para 2023, unos 639 reclusos por 100.000 habitantes. El 76% de los presos estánsometidos a trabajos forzados para pagar su mantenimiento y comprar alimentos ysuministros sobrepreciados, o por simple amenaza. Esta esclavitud produce más de 11.000 millones de dólaresanuales en bienes y servicios (theexodusroad.com/es/human-traffickin...).
Para 2019, la proporción denegros e hispanos encarcelados supera a la de su cuantía demográfica: losnegros son el 13,4% de la población de Estados Unidos y el 33% de sus reclusos;los hispanos el 18,3% de los habitantes y el 19,9% de prisioneros; los blancos,60,4% de los ciudadanos y el 36,8% delos prisioneros (https://www.univision.com/noticias/especiales/negros-e-hispanos-tienen-mas-del-triple-de-probabilidades-de-ir-a-prision-que-los-blancos-en-eeuu-estas-son-las-razones).
Estas cifras califican a lasociedad que las genera.
TEXTO/FOTOS: LUIS BRITTO.
March 28, 2025
TRAZOS DE RESISTENCIA
Luis Britto García
La imagen es el lenguaje universal. En las cuevas deAltamira, Lascaux y Chauvet nuestros antepasados no inscribieron letras, sinofiguras de animales trazadas con vívido realismo. En cambio, las imágenes delos hombres y sus pertrechos de cacería son estilizadas con escuetas rayas,próximas al ideograma. Lo mismo ocurre en nuestros petroglifos.
La escritura y la caricatura nacen casisimultáneamente. Acaso los jeroglíficos asiáticos fueron en principio imágenes,que la estilización progresiva transfiguró en ideogramas, conceptos, trazos.
En el Libro del Éxodo, el texto original del SegundoMandamiento prohíbe hacer esculturas e imágenes de cuanto habita los cielos,las aguas o la tierra (Ex.20.1-17). Pero quizá los constructores de la Torre deBabel debieron recurrir al dibujo paraentenderse de nuevo cuando la soberbia multiplicó e hizo mutuamenteininteligibles sus lenguajes. En el Islam, los números de los versículos delCorán son expresados como las figuras geométricas del arabesco que,multiplicadas, sugieren la estremecedora extensión del infinito. Donde lasgramáticas siembran fronteras entre lenguajes, nos reencontramos en las imágenes.
Se pudiera sostener que la caricatura es una escriturade la imagen, que expresa y acentúa gráficamente lo que ésta pareciera estar apunto de decir. Así la caricatura sin palabras deviene idioma universal, capazde transmitir sin necesidad de traducción las ideas más complejas a todos loshabitantes del planeta, y hacer vislumbrar por un instante la universalhermandad de lo viviente.
Así como la caricatura expresa el universo de lasideas, contagia el de las emociones. Nacida en la cuna de la alegría, tomapartido en la batalla entre el horror y la humanidad. Es testimonio de ello labellísima exposición en la Galería Nacional Trazos de Resistencia, donde artistas de diversas nacionalidadesexpresan la repulsión unánime del mundo ante el genocidio asumido como prácticacotidiana e impune.
Quienes desconfían de la unión de la imagen con lapolítica deben recordar la Guernicade Picasso, cáustica denuncia contra el fascismo que, porser desatendida, costó a la humanidad tantas víctimas y a la Historia tantasvergüenzas.
El lamento mueve multitudes.
Por la dinámica del amor o de la violencia, ciertasimágenes se han convertido en símbolos, y éstos en emblemas de lo deseable o delo detestable. La gramática de la caricatura las combina y opone hasta crearpoemas visuales que cabalgan sobre el mensaje de la emoción, que cuando esnoble vale tanto como el de la razón.
Así vemos aletear en estos dibujos como una flor lapaloma de la paz, promesa de que no habrá un nuevo diluvio cuando cese elaguacero del odio.
Contra ella se tiende la trampa de la alambrada, elabismo de la fosa, el muerto bosque de la reja, el cementerio de la instituciónimperial.
La imagen del niño, promesa y símbolo del porvenir, esconsecutivamente perseguida, bombardeada, sacrificada. No se trata de unaguerra, sino de un genocidio, advierte el rostro de una mujer, a la vez madre ehija, proyectada sobre la silueta infame de un proyectil.
Estas imágenes nos reiteran bellamente lo queconocemos:
Gaza es el dolor del mundo.
Gaza es el sufrimiento cercado por tierra, bloqueadopor mar, sitiado por el aire.
Gaza es la agonía del pueblo cuya tierra es arrebatadapor una conjura de imperios y usureros.
Gaza es la mezquindad del racismo, la furia de ladiscriminación, la soberbia del violento.
Gaza es el niño asesinado antes de la edad decomprender y el adulto muerto por haber comprendido.
Gaza es la indefensa humanidad atropellada por elmilitarismo con uñas nucleares.
Gaza es la libra de carne negociada en el tableroinmundo de la geopolítica y del saqueo de la energía fósil.
Gaza es la niña muerta y la anciana calcinada porqueun político estimó que los cadáveres son argumento electoral.
Gaza es el bofetón cotidiano que nos dan manos tintasen sangre inocente.
Gaza es nuestro futuro, el espejo donde debemosmirarnos todos los pueblos que suscitamos la codicia de los imperios.
Gaza es el género humano en resistencia, y Gaza deben llamarse todoslos nuevos poblados, los nuevos barrios, las nuevas escuelas, las niñas reciénnacidas que confirman el triunfo de la vida.
Gaza es la Humanidad, y todos los humanos pedimos el cesedel bloqueo y de la agresión por elEstado sionista, el reconocimiento del derecho a existir en la propia patriasoberana y elegir el propio destino, el derecho a vivir que sólo niegan losinhumanos no importa con cuál pretexto, el derecho a la felicidad sin la cual lavida no es más que vana empresa.
No se pierda esta prodigiosa exposición, presentadapor el Ministerio del Poder Popular para la Cultura y la Embajada de Irán, y abiertaen la Galería de Arte Nacional hasta el martes 1 de abril de los corrientes.
Participan: IRAN: Saber Sheikh invitado de honor, presente, y Hossein Niroumand. ARGENTINA:Cristóbal Rainoso. BRASIL: Marcio Leite, Casso. COLOMBIA: Omar Turcios. CUBA: Dalton Giro. Alfredo Martirena Hernández. Ares. MÉXICO:Darío Castillejos. PERÚ: Karry. REPÚBLICA DOMINICANA: Jarul Ortega. Lex Franco.VENEZUELA: Iván Lira, Curador e invitado especial por Irán. Cáspitas, Edgar Vargas, ElTano, Eliécer Canelón, Etten Carvallo, José Arnaldo Ayala, RuklemanSoto, Vicman. Colectivo Utopic*: PrideX, Aldo Cruces, Flavia Machado, D-Giro.Othman Ghalmi, Valentina Aguirre, Daniel Duque, Labtina, Pablito. PLA LIGA: AméricaRodríguez, Olfer Azzez, César Moquera, Kael Abello, Shenby.
TEXTO: LUIS BRITTOIMÁGENES: DALTON GIRO, IVÁN LIRA, ETTEN CARVALLO
GLOBALIZACIÓN
Luis Britto García
Desde el inicio de los tiempos algunosgrupos sociales tratan de imponerse a otros para apoderarse de su territorio,patrimonio y fuerza de trabajo aplicando una dialéctica contradictoria: todo locodiciable para los vencedores; servidumbre para los vencidos.
Esta asimetría rige todas lasexpansiones históricas conocidas: las de los despotismos hidráulicos de laantigüedad, la de la ateniense Confederación de Delos, la del ImperioMacedónico de Alejandro, la del vasto conjunto de pueblos del Imperio de China,la de los Imperios romano, español, británico y estadounidense, la de laglobalización contemporánea.
Cada expansión adoptó asimismo uncredo falsamente unificador que proclamara de manera simultánea universalidad ydesigualdad. Aplicó China para tal fin el confucianismo, la escrituraideográfica y la meritocracia de los mandarines; Grecia el universalismoestoico de la razón, Roma la ecumenicidad del estoicismo transfigurada encristianismo, el mahometismo la ecumenicidad del Islam (la Sumisión).
Todo intento de sojuzgar el mundobajo una autoridad única presupone la obligación de pensarlo con una soladoctrina. “Por un concurso extraordinario de circunstancias, Dios ha puesto avuestra majestad en el camino de una monarquía universal”, susurró en 1530 el consejeroMercurino de Gattinara al recién coronado Emperador Carlos V, de 19 años deedad. Había empezado la sistemática invasión europea de América, del África ydel Asia, bajo la excusa del credo ecuménico de la cristiandad y la prácticadel pillaje.
Aunque emprendidas bajoinvocación de fuerzas sobrenaturales, la culminación de estas empresas se debióa técnicas de estudio y manejo de la naturaleza como la metalurgia, laastronomía, la navegación, el cálculo contable. Maquiavelo y luego loseconomistas liberales predicaron la unificación de los cuerpos políticos y delmundo bajo el principio de que la persecución del interés personal setraduciría por sí misma en bienestar detodos.
A cada oleada de dominacióncolonial correspondió una doctrina globalizante. Las hecatombes imperiales modernasse realizaron bajo invocación del Evangelio, las contemporáneas, en nombre dela ciencia. En su Discurso sobre elEspiritu Positivo (1844) Augusto Comte afirmó que las sociedades progresaban delsalvajismo a la barbarie y de ésta a lacivilización. La prédica implícita era que los civilizados rescatarían salvajesy bárbaros de su deplorable estado, si era necesario por la fuerza, yexigiéndoles a cambio apenas su libertad y sus bienes.
Con tal pretexto, en casi todo elplaneta el capitalismo fue desposeyendo progresivamente a sangre y fuego a lostrabajadores de sus medios de producción, reduciéndolos a la miseria delsalariado. Luego se transformó en imperialismo, al cual Lenin definió como “lafase monopolista del capitalismo”. Ya a finales del siglo XIX, laineluctable concentración del capitalsustituyó la competencia por los monopolios; fusionó el capitalbancario con el industrial en manos de una oligarquía financiera y condujo a laexportación de capitales y al crecimiento de consorcios internacionalesque para repartirse el mundo promovieronconflictos planetarios.
Así, en 1938, el ImperioBritánico dominaba la quinta parte de la superficie terráquea. Para 1945 unos 750 millones de personas, latercera parte de la población mundial, vivía en regiones bajo dominacióncolonial. En 1955, en la Conferencia de Bandung, 120 países emancipados delyugo colonial o en lucha por independizarse de él crearon el Movimiento de losPaíses No Alineados, que albergaba el 55% de la población mundial y casi dostercios de los integrantes de la ONU.
Las pugnas entre losimperialismos globales desataron devastadoras guerras mundiales, que a su vezabrieron resquicios para las fuerzas renovadoras.
Como antítesis a la globalizaciónimperialista y monopolista, anarquistas, socialistas y comunistas habíanpostulado una revolución que al extenderse por el mundo daría comienzo a laverdadera historia de la humanidad. “Proletarios de todos los países, uníos”,concluye el Manifiesto Comunista en1848, apenas cuatro años después del Discursosobre el Espíritu Positivo. No es un llamado a una divinidad, una raza niun país, sino a una clase social mayoritaria a la cual debía pertenecer elmundo.
En 1948, un siglo y dos GuerrasMundiales después del Manifiesto,gobiernos comunistas, socialistas o aliados de ellos dominaban el país más extensodel planeta, la Unión Soviética; el más poblado, la República Popular China; lamitad de Europa, y numerosos estados asiáticos, como Corea del Norte y Vietnamdel Norte, Laos y Camboya.
La globalización comunistapareció señalar la dirección del progreso humano hasta que en 1991 lasdirigencias de la Unión Soviética se hicieron capitalistas y la disolvieron encontra de la voluntad de su población, dejando libre la escena para un mundo entregado a las fuerzas de la creciente desigualdad, los monopoliosque acaparan el mercado.
La meta de esas fuerzas habíasido ya señalada desde 1948, cuando elequipo estadounidense de Planificación de Políticas de George F. Kennan afirmóque: “Tenemos cerca del 50% de la riqueza del mundo pero sólo 6,3% de supoblación… Nuestro objetivo real para el período venidero es diseñar un esquemade relaciones que nos permita mantener esta disparidad”( Steger, Manfred; James,Paul (2019). Globalization Matters: Engaging theGlobal in Unsettled Times. Cambridge:Cambridge University Press, p.22).
Desde entonces, el mundo dominado por la Alianza Atlántica deEstados Unidos y la Unión Europea, por la OTAN, el G-7 y el G-20, aplicó como dogmas feroces las políticas “globales”que finalmente cristalizarían en el llamado “Consenso de Washington”: reducciónde talla del Estado, privatización masiva de bienes públicos, restricción o eliminación de políticas sociales de salud, educación ybienestar; reducción o eliminación de impuestos al gran capital y paraleloincremento de impuestos al consumo sobre los trabajadores; inmunidad tributariamediante Paraísos Fiscales y Fundaciones sin Fines de Lucro; erradicación delproteccionismo a la producción nacional y la naturaleza; traslado de industriashacia países del Tercer Mundo con mano de obra pauperizada y sin derechoslaborales, sobredimensionamiento de la economía financiera especulativa sobrela productiva.
Tales políticas arruinaron ydestronaron a la que fuera Primera Potencia del mundo y a sus aliados europeos.Su Presidente Trump aplica ahora frenéticamente aranceles proteccionistas,llamamientos a los capitales transnacionalizados para la inversión nacional, políticasde intensificación de la producción petrolera y exclusión de mano de obraextranjera, presiones para la compra por capitales nacionales de medios como TIK TOK, desmantelamiento deorganismos intervencionistas como la USAID o La Voz de América.
Todas las potencias del mundo sehan desarrollado gracias al proteccionismo. El Globalismo capitalista queda,como siempre, para los perdedores.
A pesar de esta sucesión dedoctrinas ecuménicas y globalizadoras que pretendían desvanecer las diferenciasculturales entre los pueblos, es lo cierto que en el presente subsisten lasnaciones: que muchos Estados como Francia, España, Italia o Alemania, la UniónSoviética y los mismos Estados Unidos no pudieron borrar las especificidades ydiversidades culturales de sus poblaciones, y que tales sentimientos han sidola base de la resistencia contra los imperios, como ocurrió en Corea, Vietnam,Cuba, Argelia, Afganistán, Nicaragua e innumerables otros países de África,Asia y América.
El género humano es una solaespecie, pero su unificación global sólo podrá operar sobre la base de laigualdad y el respeto mutuo, y nunca bajo el signo de la opresión, elexterminio y el pillaje,
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March 7, 2025
XENOFOBIA Y MIGRANTES
Luis Britto García
Descendemos todos de unapequeña tribu de hominidos que merodeaba hace 200.000 años por el africanoValle del Rif. Movidos por el hambre o la codicia sus descendientes sedesparramaron por el orbe; todos somos migrantes o vástagos de migrantes.
Con la masivaintroducción de la agricultura las poblaciones tendieron a asentarse en elterritorio de sus cultivos. Un pueblo exitoso en la producción de alimentosraramente abandona sus ámbitos. Nuestros antepasados sólo los desertaban paraapoderarse de regiones más fértiles opara huir de congéneres que venían a saquear la propia.
La Historia es la crónicade consecutivos latrocinios que la poesía revendió como epopeyas y la políticacomo necesidades. Lo que distinguió a la llamada Época Moderna desde 1492 fuela globalización del latrocinio. En su nombre fueron exterminados ochentamillones de aborígenes americanos e inmolados sesenta millones de africanos enla migración forzosa hacia el Nuevo Mundo.
A partir de 1492, dondequieraque las fuerzas o los intereses de Occidente arribaron, destruyeron lassociedades originarias, se apoderaron de los recursos de éstas y exterminaron,esclavizaron, avasallaron o expulsaron a los nativos. Pero cada excursiónimperial trajo consigo a su vez la incursión de los dominados dentro del Imperio.
Ello dio la ocasión al capitalismo para culpar de los males que élmismo causa a alguna minoría cultural o étnica interna fácilmente identificabley acosable. En Estados Unidos, oligarquía y gobierno han asignadotradicionalmente dicho papel a afroamericanos e “hispanos”.
Más que conocido es el maltrato secular a losde origen africano, con sus facetas de esclavitud, discriminación, racismo,xenofobia y negación de derechos, quehan mantenido hasta hoy a la mayoría de los integrantes de dicha etnia en losestratos socioeconómicos inferiores. Examinemos el trato discriminatorio hacia“hispanos” y la mayoría de origen mexicano de éstos.
En 1848 Estados Unidos se apoderó de más de la mitaddel territorio de México, y avasalló o despojó de sus tierras a los pobladores.¿Tiene derecho a quejarse de que descendientes o parientes de esos habitantes originarioshabiten o visiten el espacio que los invasores ilegalmente les usurparon por lafuerza de las armas?
En 1994 suscribe Estados Unidos un Tratado de LibreComercio con México, en virtud del cual las mecanizadas cosechas norteñasarruinan a los campesinos aztecas y los fuerzan a abandonar sus tierras a unacadencia de casi un millón por año ¿Extraña que crucen fronteras para trabajaren los latifundios que los arruinaron?
Como resultado, la Oficina del Censo de EstadosUnidos revela que para 2020 el 19,1% de la población de dicho país es de“Hispanos”; para2060 estima que pertenecerá a talcategoría el 26,9% de la población, unos 119 millones, casi una de cadatres personas.
Estados Unidos empieza aconstruir a partir de 1994 un monstruoso muro en la frontera con México, yTrump exige en 2017 que los mexicanos lo financien con alzas de impuestos yaranceles para sus exportaciones. El control del territorio de Estados Unidoscorresponde al gobierno de dicho país. ¿Si no es capaz ejercerlo, cómo puedeexigir a otros gobiernos que cumplan la tarea que él no ejecuta, y menostodavía que se la financien?
Exige Trump a losgobiernos latinoamericanos y caribeños que impidan la migración de susnacionales hacia la potencia norteña. La mayoría de las constituciones de lospaíses de Nuestra América garantiza a sus ciudadanos la libre salida del país¿Pueden o deben los gobiernos arrebatarles este derecho inalienable, paraevitar que entren a una potencia que se declara incapaz de defender sus propiasfronteras?
Amenaza Trump conexpulsar 11.000.000 de extranjeros sin residencia legal, moviliza cazarecompensas que secuestran indiscriminadamente “hispanos” por primas de mildólares, los sepulta en campos de concentración ilegales fuera del alcance deleyes y tribunales, como el de Guantánamo. ¿Es posible una deportación masivade tal magnitud? ¿Con cuál duración y a qué costo? ¿Deberían pagar actos deEstados Unidos los países de origen de los expulsados?
Decreta Trump negarle alos nacidos en territorio estadounidense la nacionalidad de dicho país si suspadres no son residentes legales, aunque estén sujetos a la jurisdicción delmismo. ¿Puede un Presidente negar un derecho que reconoce la Enmienda Catorcede la Constitución y ratifica la Corte Suprema de ese país?
Detengamos esta antologíade la xenofobia, y razonemos a partir de los hechos: ¿Cabe en la lógica que lamayor potencia armamentista del mundo, con una infranqueable muralla dotada detodo tipo de obstáculos, fosos, alambradas, iluminación, sensores demovimiento, personal de vigilancia armado hasta los dientes, jaurías de perrosrastreadores, cámaras, helicópteros, drones, vehículos todo terreno yvigilancia satelital no pueda impedir el ingreso de unos cuantos migrantesdesvalidos?
La población de EstadosUnidos estimada en 2023 era de 339. 996. 580 habitantes ¿Es concebible que 11millones de personas despojen a casi 340 millones de sus puestos de trabajo, sunivel de vida y su futuro?
Los hechos imponen otraconclusión: los migrantes ingresan infiltrados por organizaciones cómplices delgobierno y los grandes capitales de Estados Unidos, quienes requieren mano deobra barata y sin derechos laborales que haga funcionar con niveles máximos deexplotación su agricultura y gran parte de su industria.
Cada migrante nolegalizado es una fuerza de trabajo sin derechos en la cual el Estado receptorno ha tenido que invertir ni un céntimo, ni en alimentos, educación ni cuidadosmédicos hasta el momento de su incorporación laboral. Algunos llegan conestudios de tercer y cuarto nivel, con formación técnica y científica que nocuesta un centavo al país receptor.
La tasageneral de natalidad en Estados Unidos para 2022 fue de 11 nacimientos por 1.000habitantes, un 1,1%; índice inferior al 2,1, la fecundidad de reemplazo. Sinlos migrantes, dicha tasa caería de manera todavía más abrupta y el país devendríaprogresivamente despoblado.
La migración “hispana” no sólo posibilita lareposición demográfica de la potencia norteña: impulsa y vigoriza su economía.Como expresa Juan Becerra Acosta: “Los casi 38 millones de mexicanos que viven ahí generan 338 milmillones de dólares al año, lo que equivale al producto interior bruto deColombia. Por cada 131 empleos creados en filiales estadunidenses en México, segeneran 333 empleos adicionales en Estados Unidos. En 2022 los migrantes sindocumentos pagaron por impuestos alrededor de 97 mil millones de dólares. Másde 55 por ciento de las empresas emergentes estadounidenses valoradas en milmillones de dólares fueron fundadas por migrantes, quienes han impulsadoavances tecnológicos que generan aún más riquezas. Los migrantes son parteintegral y fundamental del crecimiento económico del país que se llama de laslibertades y llama como sueño a su manera devivir, pero que amenaza a los migrantes y sus países de origen a pesar de quesin ellos, ni nosotros de este lado de la frontera, su economía se derrumbaríacon las consecuencias sociales que ello implicaría.” (https://www.jornada.com.mx/2024/12/04/opinion/016a2pol).
TEXTO/FOTOS: LUIS BRITTO
February 28, 2025
ASÍ PAGA EL DIABLO
Luis Britto García
Coalición con el Maligno
Releamos el agudo texto de Theodor Caplow Teoría de las Coaliciones en las Tríadas.Sostiene que entre una potencia de Primera Categoría, otra de Segunda y otra deTercera, la coalición más probable es la de la Primera con la Tercera, puesnadie quiere un aliado inmanejable. Así, hacia 1970, cuando Estados Unidos era Primera Potencia del mundo, buscó la alianzacon la Tercera, China, contra la Segunda, la Unión Soviética. Contra éstadurante tres cuartos de siglo llovieron agresiones, bloqueos y guerras dedesgaste en países aliados, como la de Afganistán, hasta que su disolución en1991 redujo a la Federación Rusa a Tercera Potencia. La lógica de lascoaliciones debía impulsar a Estados Unidos, --hoy en día Segunda Potencia- aunírsele contra la nueva Primera Potencia Mundial: China. Sin embargo, laestrategia de la Alianza Atlántica se redujo a sacrificar Europa en una nuevaGuerra Fría contra Rusia, sin ver que así forzaba a esta última a unainvencible coalición con China. Pero el Diablo no tiene aliados, sinointereses. El interés, y no el amor, dicta su reciente aproximación hacia laacosada Federación Rusa.
La irrelevancia deEuropa
Sorprendida, adolorida y resentida queda la Unión Europeapor su postergación y relegación en el aparente “acercamiento táctico” entreTrump, por decir Estados Unidos, y Putin, por decir la Federación Rusa, paranormalizar la situación en Ucrania sin pedirle permiso al expresidente Zelensky-cuyo período de mando por cierto ya caducó- ni a los europeos, a los cuales sedeja sin tajada en el espléndido pastel de los recursos minerales del paísnegociado. Pero, ¿qué podía esperar hoy un continenteque cedió progresivamente su soberanía al aceptar la ocupación militar portropas de la Organización del Tratado del Atlántico Norte? La OTAN, instrumentode Estados Unidos para la Guerra Fría contra la Unión Soviética, comenzóabarcando 12 países en 1947 y se ha expandido progresivamente hasta ocuparmilitarmente 32. Pues bien: después de que la OTAN operara durante casi ocho décadas comoel principal colaborador de las agresiones estadounidenses en el mundo, y comoproveedor de armamento y entrenamiento del régimen de Kiev ¡ahora Trump exige alos países sometidos por ella elevar la cuota de financiamiento de la fuerzamilitar que las ocupa! Para nada se habla de ellos en la reunión de Trump conZelenzsky en la Casa Blanca. Al hacer pacto con el demonio, no basta conentregar la soberanía: hay que pagarle para que se haga cargo de ella.
Los huérfanos delConsenso de Washington
Todos los cipayos del Tercer Mundo –y la mayoría de los delPrimero- acogían hasta hace días el Evangelio del Consenso de Washington: ceroproteccionismo a empresas, industrias yrecursos nacionales; apertura ilimitada e incondicional a los capitalesforáneos, liberación de las importaciones eliminando prohibiciones e implantando aranceles bajos o inexistentes,desmantelamiento del Estado, entrega de recursos naturales a empresas extranjeras exoneradas de impuestos,entrega de la soberanía a tribunales o árbitros foráneos. Todo siguió sobreruedas hasta que los padres de la criatura –Estados Unidos- probaron su propioveneno y gracias a él dejaron de ser Primera Potencia del mundo. A partir deallí, la potencia norteña amenazó con retirarse del Tratado de Libre Comerciocon México y Canadá, e impuso prohibiciones y aranceles extravagantes a losproductos de sus competidores. ¿Significa esto que el proteccionismo es malocuando lo aplica el Tercer Mundo y bueno cuando lo aplica Estados Unidos? Vayausted a saber. Los huérfanos del Consenso de Washington seguirán predicándonosla entrega incondicional al capital extranjero, las Zonas Económicas Especialesy otras vergüenzas del pasado. Si no se actualizan, los actualizará el Imperio.
El salario del Diablo
Las ayudas de la USAID
El 3 de noviembre de 1961 era creada la United States Agency por International Developement (USAID) para abrir un nuevo frente de injerencismoparalelo al militar: la potencia norteña intervendría en otros paísessobornando líderes, partidos, fundaciones, instituciones financieras, medios,funcionarios y cualquier tipo de personas naturales y jurídicas. Así sefinanciaba con argumentos contantes y sonantes un ejército de mercenarios civiles para influiro intervenir en las políticas de otros países. Sólo en Venezuela, los fondosentregados a la oposición y distraídos por ésta superarían los 1.000 millonesde dólares (https://argentina.indymedia.org/2025/02/04/cientos-de-millones-de-dolares-de-la-usaid-robados-por-la-oposicion-venezolana/).Durante 64 años sorbió tan espléndidos dones una maraña de personalidades yorganizaciones más o menos fake,hasta que el gobierno del Norte la clausuró este febrero alegando que lasayudas de la USAID eran utilizadas por los beneficiarios para ayudarse más a símismos que a Estados Unidos. Pero ¿por qué habrían de respetar los interesesestadounidenses quienes cobraban por traicionar los de sus propios países? Ahoraresulta que los pensionados de la USAID al parecer le hicieron más daño al Imperioque a sus respectivas patrias. Ladrón que roba a ladrón, ha cien años de perdón, y mucho más si elrobado es el mismísimo demonio.
TEXTO/FOTOS: LUIS BRITTO
February 22, 2025
WOKE!
Luis Britto García
1
El Pensamiento Único pretendió instaurarun consenso fingido que la realidad desautorizó. Supuestamente en el mundo –osea, en Estados Unidos y parte de Europa- el desarrollo industrial habríatraído cierta abundancia, suficiente para uniformar la sociedad en pos de lameta de más y mejor producción y consumo. Ello bastaría para desenfatizar yhacer irrelevantes las desigualdades en una cultura de uniformidad y conformidad: el Melting Pot u “olla podrida” que asimilaría todo. El AmericanWay of Living, extensible sin más a todo el planeta.
Evidenciaron las insuficiencias del proyectosubculturas y contraculturas que lo desafiaron fundamentalmente en el planosimbólico. Contra el Pensamiento Único, irracionalidad: sicodelia, proliferación decultos, modas culturales. Contra la sumisión, rebelión: protestas, deserción, sublevación. Contra el distanciamientoemocional del modo de producción industrial, intimidad: comunas, liberaciónsexual, feminismo, sexodiversidad. Contra la uniformidad compulsiva, contraculturasde la identidad: movimientos étnicos, igualdad racial, derechos de lasminorías y los migrantes.
2
No hablamos, desde luego, del multiforme movimientocontemporáneo llamado Woke(despierto). Nos referimos a las insurgencias contraculturales de las décadasde los sesenta y setenta del pasado siglo, que analizamos en nuestro ensayo El Imperio Contracultural: del Rock a laPostmodernidad (Britto, 1980). Muchos rasgos, sin embargo, unen ambos fenómenos. Su multiforme insurgenciacontra el Pensamiento Único. Su énfasis en la acción simbólica: música, artesplásticas, indumentarias, consignas, happenings. La incapacidad de unirse yorganizarse para operar contra el verdadero adversario, el capitalismo. Y suconsiguiente dilución ante la falta de resultados concretos. “¿Qué te puedodecir? Se acabó el sueño”, declaró un devastado John Lennon antes de que loasesinara un fan decepcionado por laintegración de su ídolo al sistema.
3
Al igual que las contraculturas del pasado siglo, el wokismo se visibiliza e intensifica apartir de incidentes graves que revelan las contradicciones del sistema. Lasmasivas protestas del Black Lives Matterson desencadenadas desde 2014 por el asesinato a manos de la policía delafrodescendiente Michael Brown; otra oleada revienta por la muerte del morenoGeorge Floyd en 2022 por la policía de Minneapolis. Manifestaciones ypronunciamientos antibélicos estudiantiles se multiplican de nuevo a partir delgenocidio de Israel en Gaza a partir de octubre de 2024.
4
Al respecto opina el doctor enTeología y Filosofía Nelson Faria; “El wokismo sostiene que la discriminación contra laspersonas marginadas es sistémica, es decir, no está limitada amanifestaciones aisladas, y que, por lo tanto, debemos ser conscientes de lasestructuras que oprimen a los individuos en base al género, color, orientaciónsexual, nacionalidad o etnia.” (https://www.agenciapacourondo.com.ar/opinion/wokismo-izquierda-fucsia-soberanismo-y-el-peronismo)
En esclarecedor ensayo, AldoDuzdevich señala algunas de las características más comunes del wokismo. Elexceso de corrección política: tiende a promover una cultura de corrección política excesiva.Polarización social: aquellos que no se adhieren a las ideas delwokismo son etiquetados como retrógrados o intolerantes. La cultura de lacancelación: una notable intolerancia hacia las opiniones disidentes. La autoridad moral de la víctima: la condición de víctimaotorga una suerte de estatus privilegiado en las discusiones sobre justiciasocial y equidad. La demostración pública de la virtud (virtue signaling): El gesto permitereconocer a aquellos que profesan los mismos ideales y clasificarlos como«buenas personas». Y, quien no está de acuerdo no es una persona con opinióndiferente: es una «mala persona».
5
Quizá esta búsqueda de identidad sea una respuesta ala pluralidad de tendencias que se ha dado en agrupar bajo el rótulo de Woke. Byung-Chul Han, el autor de Infocracia: la digitalización y la crisis dela democracia (2021), sostiene que en la sociedad contemporánea lamultitud de emisores que posibilitan las nuevas tecnologías de comunicación hadesterrado los mensajes “úniversales” o “articuladores”, y favorecido unaproliferación de puntos de vista particulares. Pero las consignas del wokismo siguen siendo las mismas que lasde las contraculturas en 1960: cese de la discriminación racial, liberación sexual,feminismo, pacifismo, conservacionismo, respetoa la pluralidad étnica y cultural. Ello significa que las causas que lassuscitaron siguen vigentes: sólo las respuestas estaban adormecidas.
6
En todo caso, el wokismono se pronuncia sobre causas, sino sobreefectos. La enorme variedad de discriminaciones contra mujeres, grupos étnicos y migrantes tiene su origen profundo en lanecesidad capitalista de mano de obra barata por razón de sexo, “raza” oprocedencia. Pero no ha habido un ostensibleapoyo estilo Woke hacia movimientoscomo Occuppy Wall Street, que en 2011tomó el sector financiero de Nueva York en protesta contra la codiciacapitalista, la desigualdad económica y la acción del gobierno que salvó a losculpables de la crisis con el dinero de los contribuyentes. Tampoco apoyaron visiblemente a los “chalecos amarillos” que en 2018protestaron masivamente en Francia y varios países vecinos contra ladiscriminación impositiva y la elevación de los precios, entre otros los delcombustible. Las agencias noticiosas no revelan o reportan accionesWoke contra los bajos salarios ni laspésimas condiciones laborales. La retórica Wokecondena todas las discriminaciones, menos las originadas en las aberrantesdiferencias de riqueza o en los regímenes tributarios que las favorecen.
7
Sin embargo, el empleo del wokismo en el debate entre los grandes poderes políticos de EstadosUnidos revela que no es una tendencia despreciable numéricamente. Lacandidatura demócrata de Kamala Harris en 2024 mostró cierta simpatía haciaalgunos temas del movimiento: feminismo, integración racial, derechos de losmigrantes. La respuesta republicana fueuna cuña que mostraba una imagen denigratoria de marginales, migrantes ytransexuales con el rótulo: THEY WITHKAMALA, US WITH TRUMP. “They”,tercera personal del plural, distanciaba a los disidentes; “Us”, primera persona del plural,asociaba al receptor con Trump y con el país, pues US son también las iniciales de UnitedStates.
8
Como ocurrió con las contraculturas del siglo pasado, el poder confiscalas consignas del wokismo paraaplicarlas contra él. En La CIA y la Guerra Fría Cultural (1999),Frances Stonor Saunders revela que en los años cincuenta del siglo pasado laCIA financió giras por Europa de los músicos afrodescendientes cuyos congénereseran discriminados y linchados en Estados Unidos. El rock, música de las marginalidadesnegras, fue usado luego como instrumento de propaganda indirecta de la estéticaimperial estadounidense. Abas Mirzaei, docente en la Universidad de Macquaire,denuncia que el término Woke “ha sidocínicamente aplicado a todo, desde gaseosas hasta hojillas de afeitar”,mientras que Ross Doutat aplica el calificativo de “Capitalismo woke” a compañías que utilizan laterminología del movimiento para eludir cualquier cambio. Algunastransnacionales como Amazon, Apple, Disney, Google,Meta, Microsoft, acogen temas o simbologías afines al wokismo, sin modificar para nada susprácticas de capitalismo salvaje.
9
O el wokismose une en torno a un proyecto sociopolítico revolucionario clasista, o seráreducido a mercancía.
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February 15, 2025
EL PODER MORAL
Luis Britto García
El Discurso que el Libertador dirige al Congreso de Angosturael 15 de febrero de 1819 no se limita a criticar el federalismo y la debilidaddel Ejecutivo de la Constitución de 1811 ni a postular cambios inspirados en laforma de gobierno inglés. También propone innovaciones audaces, no sólo paraajustarse al «carácter nacional» del pueblo, sino para modificarlo y mejorarlo.Las herramientas para ello serían laeducación popular y la vigilancia delcomportamiento moral de los ciudadanos. Sobre la primera, formula elaforismo que se ha hecho imperecedero:
La educación popular debe ser el cuidado primogénitodel amor paternal del Congreso. Moral y luces son los polos de una República,moral y luces son nuestras primeras necesidades.
Pero, según sentencia el mismoLibertador, el talento sin probidad es un azote. Se requieren, no sólo luces,sino además formación ética, vigilancia sobre el espíritu público y lascostumbres mediante un Cuarto Poder, el Poder Moral:
Tomemos de Atenas su Areópago, y los guardianes de lascostumbres y de las Leyes; tomemos de Roma sus censores y sus tribunalesdomésticos; y haciendo una Santa alianza de estas instituciones morales,renovemos en el Mundo la idea de un Pueblo que no se contenta con ser libre yfuerte, sino que quiere ser virtuoso. Tomemos de Esparta sus austerosestablecimientos, y formando de estos tres manantiales una fuente de virtud,demos á nuestra República una quarta potestad cuyo dominio sea la infancia y elcorazon de los hombres, el espíritu público, las buenas costumbres y la Moralrepublicana. Constituyamoseste Areópago para que vele sobre la educacion de los niños, sobre lainstruccion nacional; para que purifique lo que se haya corrompido en laRepública, que acuse la ingratitud, el egoísmo, la frialdad del amor á laPatria, el ocio, la negligencia de los Ciudadanos: que juzgue de los principiosde corrupción, de los exemplos perniciosos, debiendo corregir las costumbrescon penas morales, como las Leyes castigan los delitos con penasaflictivas, y no solamente lo que choca contra ellas, sino lo que las burla; nosolamente lo que las ataca, sino lo que las debilita; no solamente lo que violala Constitucion, sino lo que viola el respeto público.
Delicado cometido es el que propone elLibertador. Las leyes imponen la adopción de ciertas conductas externas bajo laamenaza de una sanción coercitiva aplicada por la autoridad legítima. La moralcomprende un conjunto de normas internas mucho más amplio que Ley, abarca tantolos actos externos como los sentimientos, y se aplica de manera interior o enforma indirecta por el rechazo o la aprobación de la colectividad. La leyimpone conductas que pueden ser apreciadas en forma objetiva, la moral,comportamientos y sentimientos abiertos a la interpretación subjetiva. La leyprescribe sanciones coercitivas aplicadas por la autoridad; la moralidad,«penas morales», pues el nuevo Poder se crea: «para que vele sobre la educaciónde los niños, sobre la instrucción nacional; para que purifique lo que se hayacorrompido en la República, que acuse la ingratitud, el egoísmo, la frialdaddel amor á la Patria, el ocio, la negligencia de los Ciudadanos: que juzgue delos principios de corrupción, de los exemplos perniciosos, debiendo corregirlas costumbres con penas morales». Ingratitud, egoísmo, ocio, negligencia, frialdad del amor a la Patriason conductas difíciles de tipificar legalmente; mucho más las sancionesadecuadas para ellas.
Por ello, las competencias de estaespecie de Cuarto Poder o Tribunal de las Costumbres serán de dos categorías: efectivas, vale decir, obligatorias, o de opinión, encaminadas a orientar eljuicio de los ciudadanos en el ejercicio de sus derechos políticos:
La jurisdiccionde este Tribunal verdaderamente Santo, deberá ser efectiva con respecto á laeducacion y á la instruccion, y de opinion solamente en las penas y castigos. Pero sus anales ó registros donde se consignan susactas y deliberaciones, los principios morales y las acciones de los Ciudadanos,serán los libros de la virtud y del vicio. Libros que consultará el pueblo para sus elecciones, losMagistrados para sus resoluciones, y los Jueces para sus juicios. Unainstitucion semejante que mas que parezca quimérica, es infinitamente mas realizableque otras.
Compleja es la recomendación. Justamenteuno de los logros del Derecho moderno es la progresiva separación de las NormasJurídicas impuestas por el Estado, con respecto a las Religiosas emanadas delos sacerdotes, y a las Morales, surgidas de manera difusa de figuras conautoridad cultural. El juicio de los poderes públicos sobre cuestiones éticasno tipificadas se puede prestar al abuso. El Libertador sortea este riesgosugiriendo que los expedientes sobre conductas inmorales sólo sirvan deconsulta a los electores para seleccionar los candidatos a las funcionespúblicas. Aun así, tales registros bien podrían estar deformados por elprejuicio, la subjetividad o el interés de sus redactores.
Lapropuesta bolivariana del Poder Moral no fue acogida en la Ley Fundamental surgida del Congreso de Angostura. Apenas enla Constitución de la República Bolivariana de Venezuela sancionada mediantereferendo popular en 1999, en el artículo 273 se reconoce un Poder Ciudadanoque “se ejerce por el Consejo Moral Republicano integrado por el Defensor oDefensora del Pueblo, el Fiscal o Fiscala General y el Contralor o ContraloraGeneral de la República”. A pesar de su ejercicio por un “Consejo Moral Republicano”,está destinado a aplicar normas jurídicas de derecho positivo, que rigenconductas externas. Son instituciones complejas, de rango constitucional, dotadasde autonomía funcional, la cual implica independencia en el manejo de losrecursos públicos que el Presupuesto les asigna, en la designación y remociónde sus funcionarios subalternos, y en el cumplimiento de sus competencias. Difícily laborioso sería calificar su desempeño. Es evidente que, a pesar de sustareas, se han cometido frecuentes y desastrosos atropellos contra losintereses de la República, que son los de todos.
La preocupación que llevó al Libertador apostular un Poder Moral sigue abierta. Ninguna norma se cumple sin poderosamotivación ética que la apoye. Laproliferación de fortunas inexplicables y de juegos de envite y azar paralegitimarlas son síntomas de corruptela. La generalizada convicción sobre elmanejo moral de un gobierno es el que en definitiva decide su perduración o sucaída por falta de apoyo popular. Sistemas hacendísticos fundados en la“inaplicación” de normas constitucionales y legales sobre manejo y disposición de bienes públicos, en la extrema discrecionalidad y el absoluto secreto de la administración delos ingresos provenientes de ellos en fondos sujetos sólo a control posterior, en el otorgamiento a extranjeros de inusitados privilegios inconstitucionales que se niegan a los nacionales, ofrecen poderosas tentaciones para elquebrantamiento legal y el latrocinio masivo. Evitémoslos.
Pues elfundamento de un manejo moral de la República está, como lo señaló elLibertador, en la educación, y el principal refuerzo de la instrucción es elejemplo. Son conceptos abstractos que a la larga determinan lo concreto.Pongámoslos en práctica.
TEXTO/FOTOS: LUIS BRITTO
AMOR Y AMADAS
Luis Britto García
Ay, flechazo. Tan felices que sin él éramos. Tan infelicesque sin él seríamos.
Maldito amor, que llega tarde. Maldito amor, que huye tantemprano.
Qué decir de amor, ante quien todo enmudece.
Aquí está de nuevo Amor. No hay bajeza a la que no nos someta: ni adulación más indigna, adoraciónmás beata, culto a la personalidad más extravagante que el que rendimos a la homenajeada.
Amor divide el mundoentre lo que a ella nos acerca o nos separa.
Todas las adiciones se curan con separación de lo deseado; sóloamor se centuplica con ausencia.
Todo verdadero amor es imposible.
Amor libera de todo, salvo de la obsesión con la amada.
Toda obra maestra rinde culto a una Musa, igualmente aterraque exista mujer digna o indigna de merecerla.
Inútilmente se inventaría la píldora contra el amor porqueni el más desdichado enamorado quieredejar de estarlo.
No es el amor belleza porque la suerte de la fea la bonitala desea. Inteligencia no es, porque priva del raciocinio. Capricho tampoco,porque el verdadero duele más allá de la muerte. Admiración menos, porqueningún varón la merece. Nadie sabe qué es amor hasta ser por él destruido.
Religión, parodia de pasión reducida a rituales.
En la oscuridad se aman Eros y Siquis hasta que por curiosidadlo ilumina ella con una lámpara; Eros escapa porque era en verdad hermoso, peronunca como el misterio que lo perfeccionaba.
Desciende Orfeo a los infiernos para rescatar a Eurídiceapaciguando a los demonios, mas: al palparla en el umbral del mundo de lasombra descubre que ha desaparecido amor, que se alimenta de ausencia.
A las puertas de Jerusalén toda una noche combate Tancredicon un enemigo de sombría armadura que, herido mortalmente, resulta ser suamada Clorinda. Corazas de discreción o amor propio simultáneamente aniquilanamantes, mas sin secreto, mueren secretamente.
Entrega Fausto el alma a cambio de un amor, que es la únicaprueba de la existencia del alma.
El joven Werther acaba de un pistoletazo con lo que elrechazado Goethe arrastra hasta la eternidad.
Entonces estuvieron todos equivocados. Tristán al amar aIsolda, Abelardo al encapricharse con Eloísa, Dostoievsky al enloquecer porPolina Suslova, Nietzsche al desequilibrarse por Lou Andreas, Oscar Wilde alidolatrarse a si mismo, Brahms al pretender toda una vida a Clara Schumann. Sierramos al elegir a la amada, qué probabilidades hay con lo demás, que no tieneimportancia.
Falsa ciencia del amor del cual tras cada nuevo ataquetodo lo olvidamos.
Vi llorar por un indiferente a la mujer de la que ningunopodía dejar de enamorarse.
¿Haberla poseído una sola vez, infierno o paraíso?
El que tuvo cien amores se pregunta qué hubiera ocurrido deno ser tímido.
Qué creatura efímera colmará el ansia de infinito.
Sirviéndose de nuestros desvaríos cumple la carne suspropósitos.
El verdadero amor tiene nombre y apellido: todos los demásson apodos.
Única cura de amor, uno nuevo.
Ojala fuera ciego amor, por no ver las perfecciones que tandolorosamente niega.
El mordisco a una boca o una fruta nos arrebató el Paraíso; sólolo reencontramos al morder una fruta o una boca.
La única resurrección es la Pequeña Muerte.
La única eternidad, amor negado.
Desde la primera célula viviente se busca amor perfecto parala perpetuación sublime, y el resultado es lo que vemos.
¿Fuimos alguna vez el falso fantasma inventado por elextravío de alguna alucinada, y cómo soportaríamos la comparación con él?
Amor nos hace para que Amor nos deje.
Y dicen que ha sido abolida la esclavitud a pesar de queamamos involuntariamente.
Cursilería, hijo bastardo del amor negado.
Falsa toda literatura y música sentimental: Amor que es laúnica verdad prospera en el engaño.
Cómo saber si es más áspero suplicar por agonía o negarsepor orgullo.
Ah, si pudiéramos a cambio de un verdadero amor vender elalma, pero la verdad del amor no la sabe ni el Diablo.
Fuerza de Amor vencer sus espantosas máscaras, los dientesteñidos de negro de las damas japonesas, los ojos agobiados de sombra de lasflappers, los tatuajes que son la única forma de hacer espantosa una pielfemenina.
Agobiador aprendizaje de las excusas del amor: religiosidadmedieval, esteticismo renacentista,neoclasicismo ilustrado, desmelenado romanticismo, positivismo árido, enredado existencialismo,sicodelia, amor líquido, sólido y gaseoso, tantos disfraces para lo mismo.
Mientras más crecen las industrias del amor menos se ama.
Desconsuelo de la llama el no poder propagarse.
Quién sabrá si es peor el destino de Don Juan que lasconsigue todas porque no se enamora de ninguna o el del suspirante que seenamora de todas pero no consigue una sola.
Desprecia Don Juan a la divinidad y a la mujer porque son lamisma cosa.
Llegará el momento en que la gente dejará de amar, eternamenteconectada en la realidad virtual sobre el amor.
La clonación proporcionará copias exactas de nuestrasamadas a ser idolatradas por copias exactas de nosotros mismos.
Quién será nuestra adorada bajo la capa de ficciones con quese recubre; quiénes seremos bajo la cúpula de espejismos que creamos para reflejarla.
Inútiles toda filosofía, literatura, música, plástica, arquitectura, ética, sociología, sicología dedicadas a lapasión: se trata sólo de una ferormona.
Los Amos del Mundo que nos quitaron todo lo que amamosquieren que los amemos.
Sólo un verdadero amor nos estaba destinado, el de la quenació hace siglos o nacerá en milenios en un sitio ilocalizable del cosmos.
Los sabios se declaran intercambiándose sus códigos delácido desoxirribonucleico.
Bebés de probeta en idilios de alambique.
Industrias del amor que crean mundos contabilizadas conguarismos de codicia.
Hechos el uno para el otro, qué aburrido.
Creamos la adorada genéticamente perfecta, más sólo aceptaal adorado genéticamente perfecto que ella misma genera.
Al dirigirte las adulaciones que amor inspira temo despreciarla verdad ahogándote bajo una catarata de mentiras.
Amor anhela la perfección pero existe sólo para combinar alazar la imperfección de las mutaciones.
Modas unánimementematapasiones y maquillajes horripilantes son la prueba de que amor lo vencetodo.
Los poderes muestran su adoración por los países arrasándolos.
Sólo se ama cuando se aman hasta sus defectos.
Creer que ya no se está enamorado es la prueba de que se loestá.
Amor es la apuesta por la eternidad.
Amor vence destruyéndonos.
Amor nos dio la vida y es la única prueba de que estamosvivos.
No sé qué veo en ella; es ella lo único que veo.
TEXTO/FOTOS: LUIS BRITTO.
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