Александр Александрович Розов's Blog, page 138
August 6, 2022
Мир-После-Труда: как он прорастет сквозь современную маниакально-трудовую культуру.
В предыдущем конспекте была статья Дерека Томпсона «A WORLD WITHOUT WORK», опубликованная в июле 2015 The Atlantic
https://alex-rozoff.livejournal.com/588734.html
А теперь - конспект статьи на ту же тему через 3 года:
19 января 2018. Энди Беккет. "Постработа: радикальная идея мира без работы. Работа управляла нашей жизнью на протяжении веков, и сегодня она делает это больше, чем когда-либо. Но новое поколение мыслителей настаивает на том, что есть альтернатива".
Post-work: the radical idea of a world without jobs - by Andy Beckett
https://www.theguardian.com/news/2018/jan/19/post-work-the-radical-idea-of-a-world-without-jobs
Поехали (цитируется выборочно)!
Работа — хозяин современного мира. Для большинства людей невозможно представить общество без нее. Она доминирует и пронизывает повседневную жизнь — особенно в Великобритании и США — более полно, чем когда-либо в новейшей истории. Одержимость возможностью трудоустройства проходит через образование.
Корпоративные суперзвезды демонстрируют свои грандиозные графики работы. Политики идеализируют «трудолюбивые семьи».
Друзья предлагают друг другу бизнес-идеи. Технологические компании убеждают своих сотрудников, что круглосуточная работа — это игра. Компании гиг-экономики утверждают, что круглосуточная работа — это свобода. Рабочие ездят дальше, меньше бастуют, позже уходят на пенсию. Цифровые технологии позволяют работе вторгаться в досуг.
Через все эти взаимоусиливающие приемы, работа все больше формирует наш распорядок и психику и вытесняет другие факторы.
Как написала Джоанна Биггс в своей вызывающей тревогу книге 2015 года «Весь день: портрет Британии за работой»
[Joanna Biggs, 2015, All Day Long: A Portrait of Britain at Work]:
«Работа — это… то, как мы придаем смысл своей жизни, когда религия, партийная политика и общество отпадают».
И тем не менее работа не работает для все большего количества людей, во все большем количестве вариантов. Мы сопротивляемся тому, чтобы признать это чем-то большим, чем отдельные проблемы — такова центральная роль работы в наших системах убеждений, — но свидетельства ее неудач окружают нас повсюду.
В качестве источника средств к существованию, не говоря уже о процветании, работа теперь недостаточна для целых социальных классов. В Великобритании почти две трети бедняков — около 8 миллионов человек — живут в работающих семьях. В США средняя заработная плата стагнирует уже полвека.
Как источник социальной мобильности и самоуважения работа все больше подводит даже самых образованных людей — якобы "системных победителей". В 2017 году половина недавних выпускников Великобритании были официально классифицированы как «работающие без диплома». В США «...Вера в работу рушится среди людей в возрасте от 20 до 30 лет, — говорит Бенджамин Ханникатт, ведущий историк труда, - Они не ищут на своей работе удовлетворения или социального продвижения». (Вы можете почувствовать это каждый раз, когда выпускник с отсутствующим взглядом делает вам латте.)
Работа становится все более ненадежной: больше неопределенного рабочего дня или краткосрочных контрактов; больше самозанятых людей с неустойчивыми доходами; больше корпоративных «реструктуризаций» для тех, кто все еще имеет стабильную работу. Как источник устойчивого потребительского бума и массового домовладения (главных успехов господствующей западной экономической политики на протяжении большей части 20-го века) работа сейчас ежедневно дискредитируется нашим продолжающимся долговым и жилищным кризисом.
Независимо от того, смотрите ли вы на экран весь день или продаете другим малооплачиваемым людям товары, которые они не могут себе позволить - все больше и больше работы кажется бессмысленной или даже вредной для общества (то, что американский антрополог Дэвид Грэбер назвал «bullshit job» в известной статье 2013 года). Среди прочего, Грэбер осудил «генеральных директоров частных компаний, лоббистов, специалистов по связям с общественностью…» и «вспомогательные отрасли (мойки для собак, круглосуточная доставка пиццы), которые существуют только потому, что все тратят так много времени на работу».
Экономические данные все больше подтверждают [тезис Грэбера]
Рост производительности или стоимости того, что производится за отработанный час, замедляется в богатом мире, несмотря на постоянное измерение производительности сотрудников и интенсификацию рабочего режима, что делает все больше и больше рабочих почти невыносимыми.
Неудивительно, что работа все чаще считается вредной для здоровья: «Стресс… огромный список дел… долгие часы сидения за столом», — отмечает профессор Cass Business School Питер Флеминг в своей новой книге «Смерть экономического человека».
[Peter Fleming, 2017, The Death of Homo Economicus].
Вдали от наших непредсказуемых, всепоглощающих рабочих мест все чаще игнорируются жизненно важные виды деятельности человека. У рабочих не хватает ни времени, ни энергии, чтобы внимательно воспитывать детей или ухаживать за пожилыми родственниками. «Кризис на работе — это также и кризис дома», — заявили в прошлогодней газете социальные теоретики Хелен Хестер и Ник Срничек.
Подобно слишком далеко разросшейся империи, работа может быть и более могущественной, и более уязвимой, чем когда-либо прежде. Мы хорошо знаем, как умножаются проблемы, связанные с работой, но нам кажется невозможным решить их все. Не пора ли начать думать об альтернативе?
Наша культура труда пытается скрыть свои недостатки, утверждая, что она неизбежна и естественна. «Человечество запрограммировано на работу», — пишет член парламента от консерваторов Ник Боулз в своей новой книге Square Deal.
Это аргумент, который большинство из нас давно усвоило.
Но не все.
Идея мира, свободного от работы, полностью или частично, периодически высказывалась — и высмеивалась, и подавлялась — на протяжении всего существования современного капитализма. Неоднократно обещание меньшего количества работы занимало видное место в видении будущего.
В 1845 году Карл Маркс писал, что в коммунистическом обществе рабочие будут освобождены от монотонности единственной выматывающей работы.
В 1930 году экономист Джон Мейнард Кейнс предсказал, что к началу 21 века достижения в области технологий приведут к «эпохе досуга и изобилия», когда люди будут работать по 15 часов в неделю.
В 1980 году, когда роботы начали "депопуляцию фабрик", французский теоретик социальной и экономической теории Андре Горц заявил: «Упразднение труда — это процесс, который уже идет… То, как следует управлять [трудом] - составляет центральный политический вопрос ближайшие десятилетия».
С начала 2010-х годов, когда кризис работы стал все более неизбежным в США и Великобритании, эти еретические идеи были заново открыты и получили дальнейшее развитие. Сформировалось новое движение anti-work.
Они называют свое видение будущего: "post-work".
Для некоторых из них это будущее должно включать в себя универсальный базовый доход (UBI) — в настоящее время самая громкая и противоречивая идея после работы.
По мнению других - дискуссия о реалистичности и этичности UBI отвлекает от более серьезных проблем.
«Либо автоматизация, либо окружающая среда, либо и то, и другое заставят общество изменить отношение к работе», — говорит Дэвид Фрейн, радикальный молодой валлийский ученый, автор книги «Отказ от работы».
[David Frayne, 2015, The Refusal of Work]
«Мы утописты? Или утописты — те, которые думают, что работа будет продолжаться, как есть?»
Один из лучших аргументов post-work заключается в том, что, вопреки общепринятому мнению, идеология работы не является ни естественной, ни очень старой. «Работа в том виде, в каком мы ее знаем, появилась недавно», — говорит Ханникатт. Как и большинство историков, он определяет основные строительные блоки нашей культуры труда как:
- протестантизм 16-го века, который считал, что труд, требующий усилий, ведет к хорошей загробной жизни;
- промышленный капитализм 19 века, требовавший дисциплинированных рабочих и целеустремленных предпринимателей;
- стремление 20-го века к потребительским товарам и самореализации.
Возникновение современной трудовой этики из этой цепочки явлений было «исторической случайностью», говорит Ханникатт. До этого «все культуры рассматривали работу как средство для достижения цели, а не самоцель». От городских городов Древней Греции до аграрных обществ работу либо передавали на аутсорсинг другим — часто рабам, — либо это было то, что нужно сделать как можно быстрее, чтобы остальная часть жизни могла продолжаться.
Даже после того, как была установлена новая рабочая этика, рабочие модели продолжали меняться и подвергаться сомнению. Между 1800 и 1900 годами средняя продолжительность рабочей недели на западе сократилась с 80 до 60 часов. С 1900 по 1970-е годы оно неуклонно сокращалось: примерно до 40 часов в США и Великобритании. Давление профсоюзов, технологические изменения, просвещенные работодатели и государственное законодательство постепенно подрывали господство труда.
Иногда этот процесс ускоряли экономические потрясения.
В Великобритании в 1974 году консервативное правительство Эдварда Хита, столкнувшись с хронической нехваткой энергии, вызванной международным нефтяным кризисом и забастовкой шахтеров, ввело национальную трехдневную рабочую неделю. За два месяца, которые она длилась, нерабочая жизнь людей расширилась. Поля для гольфа были более загружены, а магазины рыболовных снастей сообщили о значительном увеличении продаж. Утроилась аудитория ночных ди-джеев радио BBC. Некоторые мужчины стали больше работать по дому. И даже Daily Mail расслабилась: один обозреватель предложил родителям «больше экспериментировать в своей сексуальной жизни, пока дети учатся в школе по пятидневной неделе».
Экономические последствия были неоднозначными. Заработки большинства людей упали (как и рабочее время). Тем не менее общенациональный опрос показал, что производительность повысилась примерно на 5%: огромный рост по обычным британским стандартам вялости. По словам консультантов, «внутри Уайтхолла и некоторых компаний это стимулировало мысли о возможности организации постоянной четырехдневной недели».
В 60-х и 70-х годах идеи о переосмыслении работы или полном отказе от нее были обычным явлением в Европе и США: от корпоративных ретритов до контркультуры и академических кругов, где была создана новая дисциплина: исследования досуга, изучение развлечений, таких как спорт и путешествия.
К концу 70-х можно было поверить, что относительно недавнему господству труда в более комфортных частях Запада может прийти конец. Впервые стали широко доступными трудосберегающие компьютерные технологии. Частые забастовки стали широко известными примерами прерывания и нарушения рабочего распорядка. И что особенно важно, заработная плата была достаточно высока для большинства людей, что делало работу менее практически необходимой...
...Вместо этого была восстановлена рабочая идеология. В течение 80-х агрессивно настроенные в поддержку бизнеса правительства Маргарет Тэтчер и Рональда Рейгана укрепили власть работодателей и использовали сокращение социальных пособий и моралистическую риторику, чтобы создать гораздо более суровые условия для людей, не имеющих работы. Дэвид Грэбер утверждает, что эта политика была мотивирована стремлением к общественному контролю. Он говорит, что после политических потрясений 60-х и 70-х годов «консерваторы были в бешенстве от перспективы того, что все станут хиппи и бросят работу. Они думали: «Что станет с общественным строем?»
Это звучит как теория заговора, но Ханникатт, который почти 50 лет изучал приливы и отливы работы на Западе, говорит, что Грэбер прав: «Я действительно думаю, что существует страх свободы — страх среди сильных мира сего, который люди могли бы найти что-нибудь получше, чем создавать прибыль для капитализма».
В 90-х и 00-х годах контрреволюцию в пользу работы консолидировали левоцентристские политики. В Великобритании при правительстве Тони Блэра политический и культурный статус работы достиг апогея. Безработица была ниже, чем за последние десятилетия. Работало больше женщин, чем когда-либо. Заработная плата большинства людей росла. Минимальная заработная плата при новых лейбористах и налоговые льготы для работающих подняли и субсидировали заработки низкооплачиваемых. Бедность неуклонно снижалась. Канцлер Гордон Браун, один из самых известных трудоголиков страны, похоже, нашел формулу, связывающую работу с социальной справедливостью.
Большая часть левых всегда организовывалась вокруг работы. Профсоюзные активисты боролись за его сохранение, выступая против увольнений, а иногда и за его продление, заключая соглашения о сверхурочной работе.
К началу 21 века трудовая культура казалась неизбежной.
Но...
...Трудовая культура теперь имеет гораздо больше критиков.
В США актуальны недавние вышедшие книги, такие как «Частное правительство: как работодатели управляют нашей жизнью (и почему мы не говорим об этом)» философа Элизабет Андерсон и « работы: почему полная занятость — плохая идея» историка Джеймса Ливингстон бросили вызов диктаторской власти и предположениям современных работодателей; а также глубоко укоренившееся американское представление о том, что решение любой проблемы требует усердия.
[Private Government: How Employers Rule Our Lives (and Why We Don’t Talk About It) by the philosopher Elizabeth Anderson, and No More Work: Why Full Employment Is a Bad Idea by the historian James Livingston]
В Великобритании даже профессионально оптимистичные деловые журналы начали фиксировать масштабы кризиса на работе.
Идеи post-work также циркулируют в партийной политике.
В апреле 2017 года партия зеленых предложила увеличить выходные до трех дней.
В 2016 году теневой канцлер Джон Макдоннелл заявил, что лейбористы разрабатывают предложение по UBI в Великобритании.
Лидер лейбористов Джереми Корбин заявил на своей партийной конференции в сентябре 2017 года, что автоматизация «может стать воротами для нового урегулирования между работой и отдыхом — трамплином для расширенного творчества и культуры».
«Это было похоже на переломный момент», — говорит Уилл Стронг, глава Autonomy, британского аналитического центра, созданного в прошлом году для изучения кризиса работы и поиска путей выхода из него.
За пределами "интенсивно-рабочих" культур Британии и США сокращение работы уже давно стало господствующим понятием. Во Франции в 2000 году левое коалиционное правительство Лионеля Жоспена ввело максимальную 35-часовую рабочую неделю для всех сотрудников, отчасти для сокращения безработицы и продвижения гендерного равенства, под лозунгом «Меньше работай — живи больше». Закон не был абсолютным (разрешалась некоторая сверхурочная работа) и с тех пор был ослаблен, но многие работодатели предпочли сохранить 35-часовую рабочую неделю. В Германии крупнейший профсоюз IG Metall, представляющий рабочих-электриков и металлистов, проводит кампанию за то, чтобы посменные рабочие и лица, ухаживающие за детьми или другими родственниками, имели возможность перейти на 28-часовую рабочую неделю.
Даже в Великобритании и США мода на «downshift» и «баланс между работой и личной жизнью» в 90-х и 00-х годах представляла собой признание того, что интенсификация работы вредит нашей жизни. Но это были решения для отдельных людей, и часто для богатых людей, а не для общества в целом.
Защитники "трудовой культуры", такие как бизнес-лидеры и ведущие политики, обычно задаются вопросом, есть ли у сдерживаемых современных рабочих возможность наслаждаться или даже выживать в открытых перспективах времени и свободы, которые предвидят для них пострабочие мыслители. В 1989 году два психолога из Чикагского университета, Джудит ЛеФевр и Михали Чиксентмихайи, провели знаменитый эксперимент, который, казалось, подтверждал эту точку зрения.
Они наняли 78 человек с физическими, канцелярскими и управленческими должностями в местных компаниях и дали им электронные пейджеры. В течение недели с частыми, но случайными интервалами на работе и дома с этими сотрудниками связывались и просили заполнить анкеты о том, что они делают и как себя чувствуют.
Эксперимент показал, что люди сообщали о «намного больше положительных эмоций на работе, чем на отдыхе». На работе они регулярно находились в состоянии, которое психологи назвали «потоком» — «наслаждались моментом», используя в полной мере свои знания и способности, а также «обучались новым навыкам и повышали самооценку». Вдали от работы «поток» возникал редко. Сотрудники в основном предпочитали «смотреть телевизор, пытаться уснуть, [и] вообще прозябать, хотя им [не нравилось] заниматься этими вещами». Психологи пришли к выводу, что американские рабочие «неспособны организовать [свою] психическую энергию в неструктурированное свободное время».
Для post-work такие выводы — просто признак того, насколько нездоровой стала трудовая культура. Наша способность делать что-либо еще, только тренируемая короткими рывками, подобна мышце, которая атрофировалась.
Грэбер утверждает, что в менее трудоемком обществе наша способность к другим вещам, кроме работы, могла бы быть восстановлена снова. «Люди придумают, чем заняться, если вы дадите им достаточно времени. Однажды я жил в деревне на Мадагаскаре. Была эта сложная общительность. Люди околачивались в кафе, сплетничали, заводили романы, использовали магию. Это была очень сложная драма, которая может развиваться только тогда, когда у вас есть достаточно времени. Им точно не было скучно!»
Он утверждает, что и в западных странах отсутствие работы привело бы к более богатой культуре. "Послевоенные годы, когда люди меньше работали и было легче получать пособие по безработице, породили поэзию битов, авангардный театр, 50-минутные барабанные соло и всю великую британскую поп-музыку — формы искусства, на производство и потребление которых требуется время".
Города и городские центры сегодня устроены для работы и потребления — соучастника работы — и очень немногого другого; это одна из причин, по которой так сложно представить мир после работы.
Post-work — это будущее, но оно также наполнена утраченными возможностями прошлого.
Теперь, когда работа настолько вездесуща и доминирует, смогут ли нынешние деятели post-work добиться успеха там, где не добились все остальные их предшественники?
Ханникатт, историк труда, считает, что США сопротивляются идем post-work более чем другие страны — по крайней мере, на данный момент. Когда в 2014 году он написал для веб-сайта Politico статью, в которой аргументировал необходимость сокращения рабочего дня, он был шокирован реакцией, которую вызвала статья.
«Это был суровый опыт, — говорит он. - Были личные нападки по электронной почте и по телефону — что я какой-то коммунист и дьяволопоклонник». И все же он чувствует слабость за такими напряженными усилиями свернуть рабочий разговор. «Роль работы сильно изменилась раньше. Она снова изменится. Вероятно, она уже находится в процессе изменения. Поколение миллениалов знает, что работа Прекрасного Принца, которая удовлетворит все ваши потребности - пропала».
Как указывает Фрейн, «в некотором смысле мы уже живем в обществе post-work. Но это антиутопия». Офисные сотрудники постоянно прерывают свой долгий рабочий день онлайн-развлечениями. Это работники гигаэкономики, чей труд не играет никакой роли в их самосознании, и все люди в депрессивных, постиндустриальных местах, которые тихонько отказались от попыток заработать больше. Это призрак post-work пронизывает жесткую блестящую современную трудовую культуру - скрытой коррозией.
В октябре прошлого года исследование, проведенное Университетом Шеффилд-Халлам, показало, что безработица в Великобритании в три раза превышает официальное количество тех, кто претендует на пособие, благодаря людям, которые подпадают под более широкое определение безработицы, чем используется в Обзоре рабочей силы, или при получения пособия.
Создать более благоприятный мир post-work сейчас будет труднее, чем было бы в 70-е годы. В сегодняшней экономике с более низкой заработной платой предложение, чтобы люди выполняли меньше работы и меньше получали - трудно продать.
Как и в случае со свободным рыночным капитализмом в целом, чем хуже становится работа, тем труднее представить, как можно на самом деле избежать ее, настолько необходимы огромные шаги.
Но для тех, кто думает, что работа будет продолжаться как есть, существует предупреждение из истории. 1 мая 1979 года одна из величайших поборниц современной "трудовой культуры" Маргарет Тэтчер произнесла свою речь перед избранием премьер-министром. Она размышляла о характере перемен в политике и обществе. «Ереси одного периода, — говорила она, — всегда становятся ортодоксией следующего».
Конец работы, какой мы ее знаем, будет казаться немыслимым — пока это не произошло.
Продолжение темы - следует.
...Такие дела...
https://alex-rozoff.livejournal.com/588734.html
А теперь - конспект статьи на ту же тему через 3 года:
19 января 2018. Энди Беккет. "Постработа: радикальная идея мира без работы. Работа управляла нашей жизнью на протяжении веков, и сегодня она делает это больше, чем когда-либо. Но новое поколение мыслителей настаивает на том, что есть альтернатива".
Post-work: the radical idea of a world without jobs - by Andy Beckett
https://www.theguardian.com/news/2018/jan/19/post-work-the-radical-idea-of-a-world-without-jobs
Поехали (цитируется выборочно)!
Работа — хозяин современного мира. Для большинства людей невозможно представить общество без нее. Она доминирует и пронизывает повседневную жизнь — особенно в Великобритании и США — более полно, чем когда-либо в новейшей истории. Одержимость возможностью трудоустройства проходит через образование.
Корпоративные суперзвезды демонстрируют свои грандиозные графики работы. Политики идеализируют «трудолюбивые семьи».
Друзья предлагают друг другу бизнес-идеи. Технологические компании убеждают своих сотрудников, что круглосуточная работа — это игра. Компании гиг-экономики утверждают, что круглосуточная работа — это свобода. Рабочие ездят дальше, меньше бастуют, позже уходят на пенсию. Цифровые технологии позволяют работе вторгаться в досуг.
Через все эти взаимоусиливающие приемы, работа все больше формирует наш распорядок и психику и вытесняет другие факторы.
Как написала Джоанна Биггс в своей вызывающей тревогу книге 2015 года «Весь день: портрет Британии за работой»
[Joanna Biggs, 2015, All Day Long: A Portrait of Britain at Work]:
«Работа — это… то, как мы придаем смысл своей жизни, когда религия, партийная политика и общество отпадают».
И тем не менее работа не работает для все большего количества людей, во все большем количестве вариантов. Мы сопротивляемся тому, чтобы признать это чем-то большим, чем отдельные проблемы — такова центральная роль работы в наших системах убеждений, — но свидетельства ее неудач окружают нас повсюду.
В качестве источника средств к существованию, не говоря уже о процветании, работа теперь недостаточна для целых социальных классов. В Великобритании почти две трети бедняков — около 8 миллионов человек — живут в работающих семьях. В США средняя заработная плата стагнирует уже полвека.
Как источник социальной мобильности и самоуважения работа все больше подводит даже самых образованных людей — якобы "системных победителей". В 2017 году половина недавних выпускников Великобритании были официально классифицированы как «работающие без диплома». В США «...Вера в работу рушится среди людей в возрасте от 20 до 30 лет, — говорит Бенджамин Ханникатт, ведущий историк труда, - Они не ищут на своей работе удовлетворения или социального продвижения». (Вы можете почувствовать это каждый раз, когда выпускник с отсутствующим взглядом делает вам латте.)
Работа становится все более ненадежной: больше неопределенного рабочего дня или краткосрочных контрактов; больше самозанятых людей с неустойчивыми доходами; больше корпоративных «реструктуризаций» для тех, кто все еще имеет стабильную работу. Как источник устойчивого потребительского бума и массового домовладения (главных успехов господствующей западной экономической политики на протяжении большей части 20-го века) работа сейчас ежедневно дискредитируется нашим продолжающимся долговым и жилищным кризисом.
Независимо от того, смотрите ли вы на экран весь день или продаете другим малооплачиваемым людям товары, которые они не могут себе позволить - все больше и больше работы кажется бессмысленной или даже вредной для общества (то, что американский антрополог Дэвид Грэбер назвал «bullshit job» в известной статье 2013 года). Среди прочего, Грэбер осудил «генеральных директоров частных компаний, лоббистов, специалистов по связям с общественностью…» и «вспомогательные отрасли (мойки для собак, круглосуточная доставка пиццы), которые существуют только потому, что все тратят так много времени на работу».
Экономические данные все больше подтверждают [тезис Грэбера]
Рост производительности или стоимости того, что производится за отработанный час, замедляется в богатом мире, несмотря на постоянное измерение производительности сотрудников и интенсификацию рабочего режима, что делает все больше и больше рабочих почти невыносимыми.
Неудивительно, что работа все чаще считается вредной для здоровья: «Стресс… огромный список дел… долгие часы сидения за столом», — отмечает профессор Cass Business School Питер Флеминг в своей новой книге «Смерть экономического человека».
[Peter Fleming, 2017, The Death of Homo Economicus].
Вдали от наших непредсказуемых, всепоглощающих рабочих мест все чаще игнорируются жизненно важные виды деятельности человека. У рабочих не хватает ни времени, ни энергии, чтобы внимательно воспитывать детей или ухаживать за пожилыми родственниками. «Кризис на работе — это также и кризис дома», — заявили в прошлогодней газете социальные теоретики Хелен Хестер и Ник Срничек.
Подобно слишком далеко разросшейся империи, работа может быть и более могущественной, и более уязвимой, чем когда-либо прежде. Мы хорошо знаем, как умножаются проблемы, связанные с работой, но нам кажется невозможным решить их все. Не пора ли начать думать об альтернативе?
Наша культура труда пытается скрыть свои недостатки, утверждая, что она неизбежна и естественна. «Человечество запрограммировано на работу», — пишет член парламента от консерваторов Ник Боулз в своей новой книге Square Deal.
Это аргумент, который большинство из нас давно усвоило.
Но не все.
Идея мира, свободного от работы, полностью или частично, периодически высказывалась — и высмеивалась, и подавлялась — на протяжении всего существования современного капитализма. Неоднократно обещание меньшего количества работы занимало видное место в видении будущего.
В 1845 году Карл Маркс писал, что в коммунистическом обществе рабочие будут освобождены от монотонности единственной выматывающей работы.
В 1930 году экономист Джон Мейнард Кейнс предсказал, что к началу 21 века достижения в области технологий приведут к «эпохе досуга и изобилия», когда люди будут работать по 15 часов в неделю.
В 1980 году, когда роботы начали "депопуляцию фабрик", французский теоретик социальной и экономической теории Андре Горц заявил: «Упразднение труда — это процесс, который уже идет… То, как следует управлять [трудом] - составляет центральный политический вопрос ближайшие десятилетия».
С начала 2010-х годов, когда кризис работы стал все более неизбежным в США и Великобритании, эти еретические идеи были заново открыты и получили дальнейшее развитие. Сформировалось новое движение anti-work.
Они называют свое видение будущего: "post-work".
Для некоторых из них это будущее должно включать в себя универсальный базовый доход (UBI) — в настоящее время самая громкая и противоречивая идея после работы.
По мнению других - дискуссия о реалистичности и этичности UBI отвлекает от более серьезных проблем.
«Либо автоматизация, либо окружающая среда, либо и то, и другое заставят общество изменить отношение к работе», — говорит Дэвид Фрейн, радикальный молодой валлийский ученый, автор книги «Отказ от работы».
[David Frayne, 2015, The Refusal of Work]
«Мы утописты? Или утописты — те, которые думают, что работа будет продолжаться, как есть?»
Один из лучших аргументов post-work заключается в том, что, вопреки общепринятому мнению, идеология работы не является ни естественной, ни очень старой. «Работа в том виде, в каком мы ее знаем, появилась недавно», — говорит Ханникатт. Как и большинство историков, он определяет основные строительные блоки нашей культуры труда как:
- протестантизм 16-го века, который считал, что труд, требующий усилий, ведет к хорошей загробной жизни;
- промышленный капитализм 19 века, требовавший дисциплинированных рабочих и целеустремленных предпринимателей;
- стремление 20-го века к потребительским товарам и самореализации.
Возникновение современной трудовой этики из этой цепочки явлений было «исторической случайностью», говорит Ханникатт. До этого «все культуры рассматривали работу как средство для достижения цели, а не самоцель». От городских городов Древней Греции до аграрных обществ работу либо передавали на аутсорсинг другим — часто рабам, — либо это было то, что нужно сделать как можно быстрее, чтобы остальная часть жизни могла продолжаться.
Даже после того, как была установлена новая рабочая этика, рабочие модели продолжали меняться и подвергаться сомнению. Между 1800 и 1900 годами средняя продолжительность рабочей недели на западе сократилась с 80 до 60 часов. С 1900 по 1970-е годы оно неуклонно сокращалось: примерно до 40 часов в США и Великобритании. Давление профсоюзов, технологические изменения, просвещенные работодатели и государственное законодательство постепенно подрывали господство труда.
Иногда этот процесс ускоряли экономические потрясения.
В Великобритании в 1974 году консервативное правительство Эдварда Хита, столкнувшись с хронической нехваткой энергии, вызванной международным нефтяным кризисом и забастовкой шахтеров, ввело национальную трехдневную рабочую неделю. За два месяца, которые она длилась, нерабочая жизнь людей расширилась. Поля для гольфа были более загружены, а магазины рыболовных снастей сообщили о значительном увеличении продаж. Утроилась аудитория ночных ди-джеев радио BBC. Некоторые мужчины стали больше работать по дому. И даже Daily Mail расслабилась: один обозреватель предложил родителям «больше экспериментировать в своей сексуальной жизни, пока дети учатся в школе по пятидневной неделе».
Экономические последствия были неоднозначными. Заработки большинства людей упали (как и рабочее время). Тем не менее общенациональный опрос показал, что производительность повысилась примерно на 5%: огромный рост по обычным британским стандартам вялости. По словам консультантов, «внутри Уайтхолла и некоторых компаний это стимулировало мысли о возможности организации постоянной четырехдневной недели».
В 60-х и 70-х годах идеи о переосмыслении работы или полном отказе от нее были обычным явлением в Европе и США: от корпоративных ретритов до контркультуры и академических кругов, где была создана новая дисциплина: исследования досуга, изучение развлечений, таких как спорт и путешествия.
К концу 70-х можно было поверить, что относительно недавнему господству труда в более комфортных частях Запада может прийти конец. Впервые стали широко доступными трудосберегающие компьютерные технологии. Частые забастовки стали широко известными примерами прерывания и нарушения рабочего распорядка. И что особенно важно, заработная плата была достаточно высока для большинства людей, что делало работу менее практически необходимой...
...Вместо этого была восстановлена рабочая идеология. В течение 80-х агрессивно настроенные в поддержку бизнеса правительства Маргарет Тэтчер и Рональда Рейгана укрепили власть работодателей и использовали сокращение социальных пособий и моралистическую риторику, чтобы создать гораздо более суровые условия для людей, не имеющих работы. Дэвид Грэбер утверждает, что эта политика была мотивирована стремлением к общественному контролю. Он говорит, что после политических потрясений 60-х и 70-х годов «консерваторы были в бешенстве от перспективы того, что все станут хиппи и бросят работу. Они думали: «Что станет с общественным строем?»
Это звучит как теория заговора, но Ханникатт, который почти 50 лет изучал приливы и отливы работы на Западе, говорит, что Грэбер прав: «Я действительно думаю, что существует страх свободы — страх среди сильных мира сего, который люди могли бы найти что-нибудь получше, чем создавать прибыль для капитализма».
В 90-х и 00-х годах контрреволюцию в пользу работы консолидировали левоцентристские политики. В Великобритании при правительстве Тони Блэра политический и культурный статус работы достиг апогея. Безработица была ниже, чем за последние десятилетия. Работало больше женщин, чем когда-либо. Заработная плата большинства людей росла. Минимальная заработная плата при новых лейбористах и налоговые льготы для работающих подняли и субсидировали заработки низкооплачиваемых. Бедность неуклонно снижалась. Канцлер Гордон Браун, один из самых известных трудоголиков страны, похоже, нашел формулу, связывающую работу с социальной справедливостью.
Большая часть левых всегда организовывалась вокруг работы. Профсоюзные активисты боролись за его сохранение, выступая против увольнений, а иногда и за его продление, заключая соглашения о сверхурочной работе.
К началу 21 века трудовая культура казалась неизбежной.
Но...
...Трудовая культура теперь имеет гораздо больше критиков.
В США актуальны недавние вышедшие книги, такие как «Частное правительство: как работодатели управляют нашей жизнью (и почему мы не говорим об этом)» философа Элизабет Андерсон и « работы: почему полная занятость — плохая идея» историка Джеймса Ливингстон бросили вызов диктаторской власти и предположениям современных работодателей; а также глубоко укоренившееся американское представление о том, что решение любой проблемы требует усердия.
[Private Government: How Employers Rule Our Lives (and Why We Don’t Talk About It) by the philosopher Elizabeth Anderson, and No More Work: Why Full Employment Is a Bad Idea by the historian James Livingston]
В Великобритании даже профессионально оптимистичные деловые журналы начали фиксировать масштабы кризиса на работе.
Идеи post-work также циркулируют в партийной политике.
В апреле 2017 года партия зеленых предложила увеличить выходные до трех дней.
В 2016 году теневой канцлер Джон Макдоннелл заявил, что лейбористы разрабатывают предложение по UBI в Великобритании.
Лидер лейбористов Джереми Корбин заявил на своей партийной конференции в сентябре 2017 года, что автоматизация «может стать воротами для нового урегулирования между работой и отдыхом — трамплином для расширенного творчества и культуры».
«Это было похоже на переломный момент», — говорит Уилл Стронг, глава Autonomy, британского аналитического центра, созданного в прошлом году для изучения кризиса работы и поиска путей выхода из него.
За пределами "интенсивно-рабочих" культур Британии и США сокращение работы уже давно стало господствующим понятием. Во Франции в 2000 году левое коалиционное правительство Лионеля Жоспена ввело максимальную 35-часовую рабочую неделю для всех сотрудников, отчасти для сокращения безработицы и продвижения гендерного равенства, под лозунгом «Меньше работай — живи больше». Закон не был абсолютным (разрешалась некоторая сверхурочная работа) и с тех пор был ослаблен, но многие работодатели предпочли сохранить 35-часовую рабочую неделю. В Германии крупнейший профсоюз IG Metall, представляющий рабочих-электриков и металлистов, проводит кампанию за то, чтобы посменные рабочие и лица, ухаживающие за детьми или другими родственниками, имели возможность перейти на 28-часовую рабочую неделю.
Даже в Великобритании и США мода на «downshift» и «баланс между работой и личной жизнью» в 90-х и 00-х годах представляла собой признание того, что интенсификация работы вредит нашей жизни. Но это были решения для отдельных людей, и часто для богатых людей, а не для общества в целом.
Защитники "трудовой культуры", такие как бизнес-лидеры и ведущие политики, обычно задаются вопросом, есть ли у сдерживаемых современных рабочих возможность наслаждаться или даже выживать в открытых перспективах времени и свободы, которые предвидят для них пострабочие мыслители. В 1989 году два психолога из Чикагского университета, Джудит ЛеФевр и Михали Чиксентмихайи, провели знаменитый эксперимент, который, казалось, подтверждал эту точку зрения.
Они наняли 78 человек с физическими, канцелярскими и управленческими должностями в местных компаниях и дали им электронные пейджеры. В течение недели с частыми, но случайными интервалами на работе и дома с этими сотрудниками связывались и просили заполнить анкеты о том, что они делают и как себя чувствуют.
Эксперимент показал, что люди сообщали о «намного больше положительных эмоций на работе, чем на отдыхе». На работе они регулярно находились в состоянии, которое психологи назвали «потоком» — «наслаждались моментом», используя в полной мере свои знания и способности, а также «обучались новым навыкам и повышали самооценку». Вдали от работы «поток» возникал редко. Сотрудники в основном предпочитали «смотреть телевизор, пытаться уснуть, [и] вообще прозябать, хотя им [не нравилось] заниматься этими вещами». Психологи пришли к выводу, что американские рабочие «неспособны организовать [свою] психическую энергию в неструктурированное свободное время».
Для post-work такие выводы — просто признак того, насколько нездоровой стала трудовая культура. Наша способность делать что-либо еще, только тренируемая короткими рывками, подобна мышце, которая атрофировалась.
Грэбер утверждает, что в менее трудоемком обществе наша способность к другим вещам, кроме работы, могла бы быть восстановлена снова. «Люди придумают, чем заняться, если вы дадите им достаточно времени. Однажды я жил в деревне на Мадагаскаре. Была эта сложная общительность. Люди околачивались в кафе, сплетничали, заводили романы, использовали магию. Это была очень сложная драма, которая может развиваться только тогда, когда у вас есть достаточно времени. Им точно не было скучно!»
Он утверждает, что и в западных странах отсутствие работы привело бы к более богатой культуре. "Послевоенные годы, когда люди меньше работали и было легче получать пособие по безработице, породили поэзию битов, авангардный театр, 50-минутные барабанные соло и всю великую британскую поп-музыку — формы искусства, на производство и потребление которых требуется время".
Города и городские центры сегодня устроены для работы и потребления — соучастника работы — и очень немногого другого; это одна из причин, по которой так сложно представить мир после работы.
Post-work — это будущее, но оно также наполнена утраченными возможностями прошлого.
Теперь, когда работа настолько вездесуща и доминирует, смогут ли нынешние деятели post-work добиться успеха там, где не добились все остальные их предшественники?
Ханникатт, историк труда, считает, что США сопротивляются идем post-work более чем другие страны — по крайней мере, на данный момент. Когда в 2014 году он написал для веб-сайта Politico статью, в которой аргументировал необходимость сокращения рабочего дня, он был шокирован реакцией, которую вызвала статья.
«Это был суровый опыт, — говорит он. - Были личные нападки по электронной почте и по телефону — что я какой-то коммунист и дьяволопоклонник». И все же он чувствует слабость за такими напряженными усилиями свернуть рабочий разговор. «Роль работы сильно изменилась раньше. Она снова изменится. Вероятно, она уже находится в процессе изменения. Поколение миллениалов знает, что работа Прекрасного Принца, которая удовлетворит все ваши потребности - пропала».
Как указывает Фрейн, «в некотором смысле мы уже живем в обществе post-work. Но это антиутопия». Офисные сотрудники постоянно прерывают свой долгий рабочий день онлайн-развлечениями. Это работники гигаэкономики, чей труд не играет никакой роли в их самосознании, и все люди в депрессивных, постиндустриальных местах, которые тихонько отказались от попыток заработать больше. Это призрак post-work пронизывает жесткую блестящую современную трудовую культуру - скрытой коррозией.
В октябре прошлого года исследование, проведенное Университетом Шеффилд-Халлам, показало, что безработица в Великобритании в три раза превышает официальное количество тех, кто претендует на пособие, благодаря людям, которые подпадают под более широкое определение безработицы, чем используется в Обзоре рабочей силы, или при получения пособия.
Создать более благоприятный мир post-work сейчас будет труднее, чем было бы в 70-е годы. В сегодняшней экономике с более низкой заработной платой предложение, чтобы люди выполняли меньше работы и меньше получали - трудно продать.
Как и в случае со свободным рыночным капитализмом в целом, чем хуже становится работа, тем труднее представить, как можно на самом деле избежать ее, настолько необходимы огромные шаги.
Но для тех, кто думает, что работа будет продолжаться как есть, существует предупреждение из истории. 1 мая 1979 года одна из величайших поборниц современной "трудовой культуры" Маргарет Тэтчер произнесла свою речь перед избранием премьер-министром. Она размышляла о характере перемен в политике и обществе. «Ереси одного периода, — говорила она, — всегда становятся ортодоксией следующего».
Конец работы, какой мы ее знаем, будет казаться немыслимым — пока это не произошло.
Продолжение темы - следует.
...Такие дела...
August 5, 2022
Мир-После-Труда: краткая экскурсия по экономике и социальной психологии отказа от наемного рабства
Пожалуй, самый детальный (хотя сумбурный) анализ мира-после-труда* приведен в статье Дерека Томпсона «A WORLD WITHOUT WORK», опубликованной в июле 2015 The Atlantic**.
Сейчас есть хороший повод вспомнить эту статью. Повод – декларация Илона Маска о намерении «перевернуть все представление об экономике с ног на голову» при помощи утилитарного робота-гуманоида Optimus***.
Главное в статье – это показ того, как глубоко и страшно «протестантская трудовая этика»**** покалечила психику массового человека. Далее я выборочно цитирую Томпсона, и прокомментирую лишь постскриптумом (причем не моим, а взятым у Снт-Экзюпери). Ну, поехали…
...
Футуристы и писатели-фантасты временами предвкушали, что машины займут рабочие места, с каким-то головокружительным волнением, представляя изгнание тяжелой работы и ее замену обширным досугом и почти безграничной личной свободой. Очень многие предметы первой необходимости и предметы роскоши станут дешевле, и это будет означать большое богатство — по крайней мере, в совокупности.
Но даже если оставить в стороне вопросы о том, как распределить это богатство, повсеместное исчезновение работы приведет к социальной трансформации, не похожей ни на что из того, что мы видели. Если Джон Руссо прав, то сохранение работы важнее, чем сохранение какой-либо конкретной работы. Трудолюбие служило неофициальной религией Америки с момента ее основания. Святость и превосходство труда лежат в основе политики, экономики и социальных взаимодействий страны. Что может случиться, если работа исчезнет?
Рабочая сила формировалась тысячелетиями технического прогресса. Аграрные технологии породили сельское хозяйство, промышленная революция переместила людей на фабрики, а затем глобализация и автоматизация вытеснили их обратно, породив «общество услуг». Но во время этих перетасовок общее количество рабочих мест всегда увеличивалось. Возможно, надвигается нечто иное: эпоха технологической безработицы.
…
Этот страх не нов. Надежда на то, что машины могут освободить нас от тяжелого труда, всегда переплеталась со страхом, что они лишат нас свободы. В разгар Великой депрессии экономист Джон Мейнард Кейнс предсказал, что к 2030 году технический прогресс позволит ввести 15-часовую рабочую неделю. Но примерно в то же время президент Герберт Гувер получил письмо с предупреждением о том, что промышленные технологии «Чудовище Франкенштейна», грозящее перевернуть производство, «пожирающее нашу цивилизацию». (Письмо пришло от мэра Пало-Альто). В 1962 году президент Джон Ф. Кеннеди сказал: «Если у людей есть талант изобретать новые машины, которые лишают людей работы, у них есть и талант вернуть людей обратно к работе». Но два года спустя комитет ученых и общественных деятелей направил президенту Линдону Б. Джонсону открытое письмо, в котором утверждалось, что «кибернетическая революция» создаст «отдельную нацию бедных, неквалифицированных, безработных», которые не смогут либо найти работу, либо позволить себе самое необходимое.
…
Доля работающих американцев трудоспособного возраста (от 25 до 54 лет) имеет тенденцию к снижению с 2000 г. Среди мужчин снижение началось еще раньше: доля мужчин трудоспособного возраста, которые не работают и не ищут работу, удвоилась. С конца 1970-х годов, и во время восстановления она увеличилась так же, как и во время самой Великой рецессии. В целом, сегодня примерно каждый шестой мужчина в зрелом возрасте либо безработный, либо вообще не работает.
Принято считать, что в нормальных экономических условиях мужчины в этой возрастной группе - на пике своих способностей и с меньшей вероятностью, чем женщины, занятые уходом за детьми — должны почти все работать. Но этого все меньше и меньше.
Экономисты не могут точно сказать, почему мужчины отказываются от работы, но одно из объяснений состоит в том, что технологические изменения помогли ликвидировать рабочие места, для которых многие из них подходят лучше всего. С 2000 года количество рабочих мест в обрабатывающей промышленности сократилось почти на 5 миллионов, или примерно на 30 процентов.
Молодые люди, только что появившиеся на рынке труда, также испытывают трудности, и по многим параметрам это происходит уже много лет. Спустя шесть лет после подъема доля недавних выпускников колледжей, которые «заняты неполный рабочий день» (на работах, которые исторически не требовали наличия диплома), по-прежнему выше, чем в 2007 году. Эти «работы после колледжа» смещаются от высокооплачиваемых профессий, таких как электрик - к низкооплачиваемой работе в сфере услуг, такой как официант. Все больше людей получают высшее образование, но реальная заработная плата недавних выпускников колледжей с 2000 года упала на 7,7 процента. В целом рынок труда требует все большей и большей подготовки к все более и более низкой начальной заработной плате.
Революция робототехники началась на заводах в 1960-х и 70-х годах, но занятость в обрабатывающей промышленности продолжала расти до 1980 года, а затем рухнула во время последующих рецессий.
Наиболее распространенными профессиями в Соединенных Штатах являются розничный продавец, кассир, продавец еды и напитков и офисный служащий. Вместе на этих четырех рабочих местах занято 15,4 миллиона человек — почти 10 процентов рабочей силы, или больше, чем в Техасе и Массачусетсе вместе взятых. Согласно исследованию Оксфорда, каждое из них очень чувствительно к автоматизации.
Новые технологии создают некоторые рабочие места, но 9 из 10 рабочих сегодня заняты в профессиях, которые существовали 100 лет назад, и только 5 процентов рабочих мест, созданных в период с 1993 по 2013 год, были связаны с такими «высокотехнологичными» секторами, как вычислительная техника, программное обеспечение и телекоммуникации.
…
Работа на самом деле состоит из трех вещей, говорит Питер Фрейз, автор книги «Четыре будущего» о том, как автоматизация изменит Америку: средства, с помощью которых экономика производит товары, средства, с помощью которых люди получают доход, и деятельность, придающая смысл или цель жизни многих людей. «Мы склонны смешивать эти вещи, - сказал он, - потому что сегодня нам нужно платить людям, чтобы они, так сказать: держали свет включенным. Но в будущем изобилия это не потребуется, и нам следует подумать о том, как сделать отсутствие работы - проще и лучше».
Фрейз принадлежит к небольшой группе писателей, академиков и экономистов — их называли «пост-воркистами», — которые приветствуют и даже поддерживают прекращение труда. Американское общество «иррационально верит в работу ради работы», — говорит Бенджамин Ханникатт, еще один пост-работник и историк из Университета Айовы, хотя большинство профессий не так воодушевляют. Отчет Гэллапа об удовлетворенности работников за 2014 год показал, что до 70 процентов американцев не чувствуют себя вовлеченными в свою текущую работу.
Пост-воркисты, безусловно, правы в некоторых важных вещах. Оплачиваемый труд не всегда соответствует общественному благу. Воспитание детей и уход за больными — важная работа, и эта работа оплачивается плохо или вообще не оплачивается. Ханникатт сказал, что в пострабочем обществе люди могут уделять больше времени заботе о своих семьях и соседях; гордость может исходить из наших отношений, а не из нашей карьеры.
Сторонники постработы признают, что даже в самых лучших пострабочих сценариях гордыня и ревность сохранятся, потому что репутации всегда будет мало, даже в условиях экономики изобилия. Но при правильном государственном обеспечении, считают они, прекращение наемного труда приведет к золотому веку благосостояния. Ханникатт сказал, что, по его мнению, колледжи могут вновь стать культурными центрами, а не учреждениями для подготовки к работе. Он указал, что слово «школа» происходит от skholē, что в переводе с греческого означает «досуг». «Раньше мы учили людей быть свободными», — сказал он. «Теперь мы учим их работать».
Видение Ханникатта основано на определенных предположениях о налогообложении и перераспределении, которые сегодня могут не понравиться многим американцам. Но даже если оставить это в стороне на данный момент, это видение проблематично: оно не похоже на мир, который в настоящее время переживает большинство безработных. По большому счету, безработные не проводят свободное время, общаясь с друзьями или занимаясь новыми увлечениями. Вместо этого они смотрят телевизор или спят. Опросы об использовании времени показывают, что безработные в самом расцвете сил посвящают часть рабочего времени уборке и уходу за детьми. Но именно мужчины большую часть своего свободного времени посвящают досугу, львиная доля которого приходится на просмотр телевизора, просмотр Интернета и сон. По данным Nielsen, пенсионеры смотрят телевизор около 50 часов в неделю. Это означает, что большую часть своей жизни они проводят либо во сне, либо сидя на диване и глядя на телевизор с плоским экраном. Безработные теоретически имеют больше всего времени для общения, однако исследования показали, что они чувствуют наибольшую социальную изоляцию.
…
Большинство людей хотят работать и несчастны, когда не могут. Беды безработицы выходят далеко за рамки потери дохода; люди, потерявшие работу, чаще страдают психическими и физическими заболеваниями. «Происходит потеря статуса, общее недомогание и деморализация, которые проявляются соматически или психологически, или и то, и другое», — говорит Ральф Каталано, профессор общественного здравоохранения Калифорнийского университета в Беркли. Исследования показали, что оправиться от длительного периода безработицы труднее, чем от потери любимого человека или травмы, изменившей жизнь. Те самые вещи, которые помогают многим людям оправиться от других эмоциональных травм — рутина, всепоглощающее отвлечение, повседневная цель — недоступны для безработных.
Переход от работы к праздности, вероятно, будет особенно трудным для американцев - рабочих пчел богатого мира: в период с 1950 по 2012 год количество отработанных часов на одного работника значительно сократилось по всей Европе — примерно на 40 процентов в Германии и Нидерландах, — но только на 10 процентов в Соединенных Штатах. Более богатые американцы с высшим образованием работают больше, чем 30 лет назад, особенно если учесть время работы и ответов на электронную почту дома.
В 1989 году психологи Михай Чиксентмихайи и Джудит ЛеФевр провели знаменитое исследование чикагских рабочих, которое показало, что люди на работе часто мечтают оказаться где-нибудь в другом месте. Но в анкетах те же самые работники сообщали, что чувствуют себя лучше и меньше беспокоятся в офисе или на заводе, чем где-либо еще. Два психолога назвали это «парадоксом работы»: многим людям больше нравится жаловаться на работу, чем наслаждаться слишком большим досугом. Другие исследователи использовали термин «виновный домосед» для описания людей, которые используют СМИ, чтобы расслабиться, но часто чувствуют себя бесполезными, когда размышляют о своем непродуктивном простое. Удовлетворенность говорит в настоящем времени, но нечто большее — гордость — приходит только в размышлениях о прошлых достижениях.
…
Пост-воркисты утверждают, что американцы так усердно работают, потому что их культура приучила их чувствовать себя виноватыми, когда они не продуктивны, и что эта вина исчезнет, когда работа перестанет быть нормой. Это может оказаться правдой, но это непроверяемая гипотеза. Когда я спросил Ханникатта, какое современное сообщество больше всего напоминает его идеал пострабочего общества, он признался: «Я не уверен, что такое место существует».
Могут развиваться менее пассивные и более питательные формы массового досуга. Возможно, они уже развиваются. Но трудно представить, что досуг сможет когда-либо полностью заполнить вакуум достижений, образовавшийся после прекращения труда. Большинству людей нужно добиваться чего-то – а для этого работать, чтобы чувствовать устойчивое чувство цели.
Сегодня принято думать о занятости и безработице как о черно-белой бинарной системе, а не как о двух точках на противоположных концах широкого спектра условий труда. Однако еще в середине XIX века в Соединенных Штатах не существовало современного понятия «безработица». Большинство людей жили на фермах, и в то время как оплачиваемая работа приходила и уходила, домашняя промышленность — консервирование, шитье, столярное дело — оставалась постоянной. Даже во время сильнейшей экономической паники люди обычно находили продуктивные занятия. Уныние и беспомощность безработицы появились только после того, как фабричный труд стал преобладать и города раздулись.
XXI век, если в нем будет меньше рабочих мест с полной занятостью в тех секторах, которые можно автоматизировать, может в этом отношении напоминать середину 19 века: экономика характеризуется эпизодической работой в целом ряде видов деятельности, потерей какого-либо одного из которых не заставило бы кого-то внезапно бездельничать.
Один из способов сделать это — облагать налогом растущую долю доходов, приходящихся на владельцев капитала, и использовать эти деньги для сокращения чеков для всех взрослых. Эта идея, называемая «универсальным базовым доходом», в прошлом получила поддержку обеих партий. Многие либералы в настоящее время поддерживают ее, а в 1960-х годах Ричард Никсон и консервативный экономист Милтон Фридман предложили каждый вариант этой идеи. Несмотря на эту историю, политика всеобщего дохода в мире без универсального труда была бы устрашающей. Богатые могли с некоторой точностью сказать, что их тяжелая работа субсидировала праздность миллионов «берущих». Более того, хотя всеобщий доход мог бы заменить утраченную заработную плату, он мало что сделал бы для сохранения социальных благ труда.
Самым прямым решением последней проблемы было бы, если бы правительство платило людям за то, чтобы они что-то делали, а не ничего. Хотя это попахивает старым европейским социализмом или «поделками» времен Великой депрессии, это может сделать больше всего для сохранения таких добродетелей, как ответственность, инициатива и трудолюбие.
…Такие дела…
P.S. Порою, сидя на корточках у входа в шатер, чернокожий невольник с наслаждением вдыхает вечернюю свежесть. В отяжелевшем теле пленника уже не всколыхнутся воспоминания. Разве что смутно вспомнится час, когда его схватили, вспомнятся удары, крики, руки тех, кто поверг его в эту беспросветную тьму. С того часа он все безнадежней цепенеет в странном сне, он словно ослеп - ведь ему больше не видны медленные реки Сенегала или белые города Южного Марокко, он словно оглох - ведь ему больше не слышны родные голоса. Он не то что несчастен, этот негр, но он калека. Заброшенный случаем в чуждый ему круговорот кочевой жизни, обреченный вечно скитаться в пустыне по ее причудливым орбитам, - что общего сохранил он со своим прошлым, с родным очагом, с женой и детьми? Они потеряны для него безвозвратно, все равно что умерли.
Кто долго жил всепоглощающей любовью, а потом ее утратил, иной раз устает от своего благородного одиночества. И, смиренно возвращаясь к жизни, находит счастье в самой заурядной привязанности. Ему сладко отречься от себя, покорно служить другим, слиться с мирным житейским обиходом. И раб с гордостью разжигает хозяйскую жаровню.
«На, бери», - говорит иной раз вождь пленнику. В этот час хозяин благоволит к рабу, потому что тяжкий, изнурительный день позади, зной спадает, и они бок о бок вступают в вечернюю прохладу. И пленнику разрешается взять стакан чая. И тот, исполненный благодарности, за стакан чая готов лобызать колени своего господина. Раба не водят в цепях. К чему они? Ведь он так предан! Он так мудро отрекся от царства, которое у него отняли, - теперь он всего лишь счастливый раб.
Но однажды его освободят. Когда он состарится настолько, что уже невыгодно будет кормить его и одевать, тогда ему дадут безграничную свободу. Три дня он будет ходить от шатра к шатру, с каждым днем теряя силы, тщетно упрашивая принять его в услужение, - а на исходе третьего дня все так же мудро и безропотно ляжет на песок. Я видел, как умирали в Джуби нагие рабы. Мавры не мучили их и не добивали, только спокойно смотрели на их долгую агонию, а ребятишки играли рядом с этим печальным обломком кораблекрушения и спозаранку бежали поглядеть, шевелится ли он еще…
(Антуан де Сент-Экзюпери. ПЛАНЕТА ЛЮДЕЙ. VI. В ПУСТЫНЕ)
----------------
*) Кратко о мире-после-труда
https://en.wikipedia.org/wiki/Post-work_society
https://en.wikipedia.org/wiki/Post-scarcity_economy
**) A WORLD WITHOUT WORK. For centuries, experts have predicted that machines would make workers obsolete. That moment may finally be arriving. Could that be a good thing?
https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2015/07/world-without-work/395294/
By Derek Thompson
https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2015/07/world-without-work/395294/
***) Tesla показала руки своего робота-гуманида Optimus
Tesla показала изображение роботизированных рук прототипа своего робота-гуманида Optimus в преддверии его презентации, которая запланирована на 30 сентября 2022 года.
Илон Маск на днях заявил: «Я подозреваю, что в долгосрочной перспективе Optimus будет более важным проектом, чем электромобиль. Он перевернет все представление об экономике с ног на голову». Генеральный директор Tesla также говорил, что Optimus может стать решением проблемы нехватки рабочей силы и создать сдвиг в экономике, чтобы значительно сократить расходы на производство товаров.
https://naked-science.ru/community/486489
****) Протестантская трудовая этика — религиозно обоснованная доктрина о добродетельности труда, необходимости работать добросовестно и усердно.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Протестантская_трудовая_этика
Сейчас есть хороший повод вспомнить эту статью. Повод – декларация Илона Маска о намерении «перевернуть все представление об экономике с ног на голову» при помощи утилитарного робота-гуманоида Optimus***.
Главное в статье – это показ того, как глубоко и страшно «протестантская трудовая этика»**** покалечила психику массового человека. Далее я выборочно цитирую Томпсона, и прокомментирую лишь постскриптумом (причем не моим, а взятым у Снт-Экзюпери). Ну, поехали…
...
Футуристы и писатели-фантасты временами предвкушали, что машины займут рабочие места, с каким-то головокружительным волнением, представляя изгнание тяжелой работы и ее замену обширным досугом и почти безграничной личной свободой. Очень многие предметы первой необходимости и предметы роскоши станут дешевле, и это будет означать большое богатство — по крайней мере, в совокупности.
Но даже если оставить в стороне вопросы о том, как распределить это богатство, повсеместное исчезновение работы приведет к социальной трансформации, не похожей ни на что из того, что мы видели. Если Джон Руссо прав, то сохранение работы важнее, чем сохранение какой-либо конкретной работы. Трудолюбие служило неофициальной религией Америки с момента ее основания. Святость и превосходство труда лежат в основе политики, экономики и социальных взаимодействий страны. Что может случиться, если работа исчезнет?
Рабочая сила формировалась тысячелетиями технического прогресса. Аграрные технологии породили сельское хозяйство, промышленная революция переместила людей на фабрики, а затем глобализация и автоматизация вытеснили их обратно, породив «общество услуг». Но во время этих перетасовок общее количество рабочих мест всегда увеличивалось. Возможно, надвигается нечто иное: эпоха технологической безработицы.
…
Этот страх не нов. Надежда на то, что машины могут освободить нас от тяжелого труда, всегда переплеталась со страхом, что они лишат нас свободы. В разгар Великой депрессии экономист Джон Мейнард Кейнс предсказал, что к 2030 году технический прогресс позволит ввести 15-часовую рабочую неделю. Но примерно в то же время президент Герберт Гувер получил письмо с предупреждением о том, что промышленные технологии «Чудовище Франкенштейна», грозящее перевернуть производство, «пожирающее нашу цивилизацию». (Письмо пришло от мэра Пало-Альто). В 1962 году президент Джон Ф. Кеннеди сказал: «Если у людей есть талант изобретать новые машины, которые лишают людей работы, у них есть и талант вернуть людей обратно к работе». Но два года спустя комитет ученых и общественных деятелей направил президенту Линдону Б. Джонсону открытое письмо, в котором утверждалось, что «кибернетическая революция» создаст «отдельную нацию бедных, неквалифицированных, безработных», которые не смогут либо найти работу, либо позволить себе самое необходимое.
…
Доля работающих американцев трудоспособного возраста (от 25 до 54 лет) имеет тенденцию к снижению с 2000 г. Среди мужчин снижение началось еще раньше: доля мужчин трудоспособного возраста, которые не работают и не ищут работу, удвоилась. С конца 1970-х годов, и во время восстановления она увеличилась так же, как и во время самой Великой рецессии. В целом, сегодня примерно каждый шестой мужчина в зрелом возрасте либо безработный, либо вообще не работает.
Принято считать, что в нормальных экономических условиях мужчины в этой возрастной группе - на пике своих способностей и с меньшей вероятностью, чем женщины, занятые уходом за детьми — должны почти все работать. Но этого все меньше и меньше.
Экономисты не могут точно сказать, почему мужчины отказываются от работы, но одно из объяснений состоит в том, что технологические изменения помогли ликвидировать рабочие места, для которых многие из них подходят лучше всего. С 2000 года количество рабочих мест в обрабатывающей промышленности сократилось почти на 5 миллионов, или примерно на 30 процентов.
Молодые люди, только что появившиеся на рынке труда, также испытывают трудности, и по многим параметрам это происходит уже много лет. Спустя шесть лет после подъема доля недавних выпускников колледжей, которые «заняты неполный рабочий день» (на работах, которые исторически не требовали наличия диплома), по-прежнему выше, чем в 2007 году. Эти «работы после колледжа» смещаются от высокооплачиваемых профессий, таких как электрик - к низкооплачиваемой работе в сфере услуг, такой как официант. Все больше людей получают высшее образование, но реальная заработная плата недавних выпускников колледжей с 2000 года упала на 7,7 процента. В целом рынок труда требует все большей и большей подготовки к все более и более низкой начальной заработной плате.
Революция робототехники началась на заводах в 1960-х и 70-х годах, но занятость в обрабатывающей промышленности продолжала расти до 1980 года, а затем рухнула во время последующих рецессий.
Наиболее распространенными профессиями в Соединенных Штатах являются розничный продавец, кассир, продавец еды и напитков и офисный служащий. Вместе на этих четырех рабочих местах занято 15,4 миллиона человек — почти 10 процентов рабочей силы, или больше, чем в Техасе и Массачусетсе вместе взятых. Согласно исследованию Оксфорда, каждое из них очень чувствительно к автоматизации.
Новые технологии создают некоторые рабочие места, но 9 из 10 рабочих сегодня заняты в профессиях, которые существовали 100 лет назад, и только 5 процентов рабочих мест, созданных в период с 1993 по 2013 год, были связаны с такими «высокотехнологичными» секторами, как вычислительная техника, программное обеспечение и телекоммуникации.
…
Работа на самом деле состоит из трех вещей, говорит Питер Фрейз, автор книги «Четыре будущего» о том, как автоматизация изменит Америку: средства, с помощью которых экономика производит товары, средства, с помощью которых люди получают доход, и деятельность, придающая смысл или цель жизни многих людей. «Мы склонны смешивать эти вещи, - сказал он, - потому что сегодня нам нужно платить людям, чтобы они, так сказать: держали свет включенным. Но в будущем изобилия это не потребуется, и нам следует подумать о том, как сделать отсутствие работы - проще и лучше».
Фрейз принадлежит к небольшой группе писателей, академиков и экономистов — их называли «пост-воркистами», — которые приветствуют и даже поддерживают прекращение труда. Американское общество «иррационально верит в работу ради работы», — говорит Бенджамин Ханникатт, еще один пост-работник и историк из Университета Айовы, хотя большинство профессий не так воодушевляют. Отчет Гэллапа об удовлетворенности работников за 2014 год показал, что до 70 процентов американцев не чувствуют себя вовлеченными в свою текущую работу.
Пост-воркисты, безусловно, правы в некоторых важных вещах. Оплачиваемый труд не всегда соответствует общественному благу. Воспитание детей и уход за больными — важная работа, и эта работа оплачивается плохо или вообще не оплачивается. Ханникатт сказал, что в пострабочем обществе люди могут уделять больше времени заботе о своих семьях и соседях; гордость может исходить из наших отношений, а не из нашей карьеры.
Сторонники постработы признают, что даже в самых лучших пострабочих сценариях гордыня и ревность сохранятся, потому что репутации всегда будет мало, даже в условиях экономики изобилия. Но при правильном государственном обеспечении, считают они, прекращение наемного труда приведет к золотому веку благосостояния. Ханникатт сказал, что, по его мнению, колледжи могут вновь стать культурными центрами, а не учреждениями для подготовки к работе. Он указал, что слово «школа» происходит от skholē, что в переводе с греческого означает «досуг». «Раньше мы учили людей быть свободными», — сказал он. «Теперь мы учим их работать».
Видение Ханникатта основано на определенных предположениях о налогообложении и перераспределении, которые сегодня могут не понравиться многим американцам. Но даже если оставить это в стороне на данный момент, это видение проблематично: оно не похоже на мир, который в настоящее время переживает большинство безработных. По большому счету, безработные не проводят свободное время, общаясь с друзьями или занимаясь новыми увлечениями. Вместо этого они смотрят телевизор или спят. Опросы об использовании времени показывают, что безработные в самом расцвете сил посвящают часть рабочего времени уборке и уходу за детьми. Но именно мужчины большую часть своего свободного времени посвящают досугу, львиная доля которого приходится на просмотр телевизора, просмотр Интернета и сон. По данным Nielsen, пенсионеры смотрят телевизор около 50 часов в неделю. Это означает, что большую часть своей жизни они проводят либо во сне, либо сидя на диване и глядя на телевизор с плоским экраном. Безработные теоретически имеют больше всего времени для общения, однако исследования показали, что они чувствуют наибольшую социальную изоляцию.
…
Большинство людей хотят работать и несчастны, когда не могут. Беды безработицы выходят далеко за рамки потери дохода; люди, потерявшие работу, чаще страдают психическими и физическими заболеваниями. «Происходит потеря статуса, общее недомогание и деморализация, которые проявляются соматически или психологически, или и то, и другое», — говорит Ральф Каталано, профессор общественного здравоохранения Калифорнийского университета в Беркли. Исследования показали, что оправиться от длительного периода безработицы труднее, чем от потери любимого человека или травмы, изменившей жизнь. Те самые вещи, которые помогают многим людям оправиться от других эмоциональных травм — рутина, всепоглощающее отвлечение, повседневная цель — недоступны для безработных.
Переход от работы к праздности, вероятно, будет особенно трудным для американцев - рабочих пчел богатого мира: в период с 1950 по 2012 год количество отработанных часов на одного работника значительно сократилось по всей Европе — примерно на 40 процентов в Германии и Нидерландах, — но только на 10 процентов в Соединенных Штатах. Более богатые американцы с высшим образованием работают больше, чем 30 лет назад, особенно если учесть время работы и ответов на электронную почту дома.
В 1989 году психологи Михай Чиксентмихайи и Джудит ЛеФевр провели знаменитое исследование чикагских рабочих, которое показало, что люди на работе часто мечтают оказаться где-нибудь в другом месте. Но в анкетах те же самые работники сообщали, что чувствуют себя лучше и меньше беспокоятся в офисе или на заводе, чем где-либо еще. Два психолога назвали это «парадоксом работы»: многим людям больше нравится жаловаться на работу, чем наслаждаться слишком большим досугом. Другие исследователи использовали термин «виновный домосед» для описания людей, которые используют СМИ, чтобы расслабиться, но часто чувствуют себя бесполезными, когда размышляют о своем непродуктивном простое. Удовлетворенность говорит в настоящем времени, но нечто большее — гордость — приходит только в размышлениях о прошлых достижениях.
…
Пост-воркисты утверждают, что американцы так усердно работают, потому что их культура приучила их чувствовать себя виноватыми, когда они не продуктивны, и что эта вина исчезнет, когда работа перестанет быть нормой. Это может оказаться правдой, но это непроверяемая гипотеза. Когда я спросил Ханникатта, какое современное сообщество больше всего напоминает его идеал пострабочего общества, он признался: «Я не уверен, что такое место существует».
Могут развиваться менее пассивные и более питательные формы массового досуга. Возможно, они уже развиваются. Но трудно представить, что досуг сможет когда-либо полностью заполнить вакуум достижений, образовавшийся после прекращения труда. Большинству людей нужно добиваться чего-то – а для этого работать, чтобы чувствовать устойчивое чувство цели.
Сегодня принято думать о занятости и безработице как о черно-белой бинарной системе, а не как о двух точках на противоположных концах широкого спектра условий труда. Однако еще в середине XIX века в Соединенных Штатах не существовало современного понятия «безработица». Большинство людей жили на фермах, и в то время как оплачиваемая работа приходила и уходила, домашняя промышленность — консервирование, шитье, столярное дело — оставалась постоянной. Даже во время сильнейшей экономической паники люди обычно находили продуктивные занятия. Уныние и беспомощность безработицы появились только после того, как фабричный труд стал преобладать и города раздулись.
XXI век, если в нем будет меньше рабочих мест с полной занятостью в тех секторах, которые можно автоматизировать, может в этом отношении напоминать середину 19 века: экономика характеризуется эпизодической работой в целом ряде видов деятельности, потерей какого-либо одного из которых не заставило бы кого-то внезапно бездельничать.
Один из способов сделать это — облагать налогом растущую долю доходов, приходящихся на владельцев капитала, и использовать эти деньги для сокращения чеков для всех взрослых. Эта идея, называемая «универсальным базовым доходом», в прошлом получила поддержку обеих партий. Многие либералы в настоящее время поддерживают ее, а в 1960-х годах Ричард Никсон и консервативный экономист Милтон Фридман предложили каждый вариант этой идеи. Несмотря на эту историю, политика всеобщего дохода в мире без универсального труда была бы устрашающей. Богатые могли с некоторой точностью сказать, что их тяжелая работа субсидировала праздность миллионов «берущих». Более того, хотя всеобщий доход мог бы заменить утраченную заработную плату, он мало что сделал бы для сохранения социальных благ труда.
Самым прямым решением последней проблемы было бы, если бы правительство платило людям за то, чтобы они что-то делали, а не ничего. Хотя это попахивает старым европейским социализмом или «поделками» времен Великой депрессии, это может сделать больше всего для сохранения таких добродетелей, как ответственность, инициатива и трудолюбие.
…Такие дела…
P.S. Порою, сидя на корточках у входа в шатер, чернокожий невольник с наслаждением вдыхает вечернюю свежесть. В отяжелевшем теле пленника уже не всколыхнутся воспоминания. Разве что смутно вспомнится час, когда его схватили, вспомнятся удары, крики, руки тех, кто поверг его в эту беспросветную тьму. С того часа он все безнадежней цепенеет в странном сне, он словно ослеп - ведь ему больше не видны медленные реки Сенегала или белые города Южного Марокко, он словно оглох - ведь ему больше не слышны родные голоса. Он не то что несчастен, этот негр, но он калека. Заброшенный случаем в чуждый ему круговорот кочевой жизни, обреченный вечно скитаться в пустыне по ее причудливым орбитам, - что общего сохранил он со своим прошлым, с родным очагом, с женой и детьми? Они потеряны для него безвозвратно, все равно что умерли.
Кто долго жил всепоглощающей любовью, а потом ее утратил, иной раз устает от своего благородного одиночества. И, смиренно возвращаясь к жизни, находит счастье в самой заурядной привязанности. Ему сладко отречься от себя, покорно служить другим, слиться с мирным житейским обиходом. И раб с гордостью разжигает хозяйскую жаровню.
«На, бери», - говорит иной раз вождь пленнику. В этот час хозяин благоволит к рабу, потому что тяжкий, изнурительный день позади, зной спадает, и они бок о бок вступают в вечернюю прохладу. И пленнику разрешается взять стакан чая. И тот, исполненный благодарности, за стакан чая готов лобызать колени своего господина. Раба не водят в цепях. К чему они? Ведь он так предан! Он так мудро отрекся от царства, которое у него отняли, - теперь он всего лишь счастливый раб.
Но однажды его освободят. Когда он состарится настолько, что уже невыгодно будет кормить его и одевать, тогда ему дадут безграничную свободу. Три дня он будет ходить от шатра к шатру, с каждым днем теряя силы, тщетно упрашивая принять его в услужение, - а на исходе третьего дня все так же мудро и безропотно ляжет на песок. Я видел, как умирали в Джуби нагие рабы. Мавры не мучили их и не добивали, только спокойно смотрели на их долгую агонию, а ребятишки играли рядом с этим печальным обломком кораблекрушения и спозаранку бежали поглядеть, шевелится ли он еще…
(Антуан де Сент-Экзюпери. ПЛАНЕТА ЛЮДЕЙ. VI. В ПУСТЫНЕ)
----------------
*) Кратко о мире-после-труда
https://en.wikipedia.org/wiki/Post-work_society
https://en.wikipedia.org/wiki/Post-scarcity_economy
**) A WORLD WITHOUT WORK. For centuries, experts have predicted that machines would make workers obsolete. That moment may finally be arriving. Could that be a good thing?
https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2015/07/world-without-work/395294/
By Derek Thompson
https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2015/07/world-without-work/395294/
***) Tesla показала руки своего робота-гуманида Optimus
Tesla показала изображение роботизированных рук прототипа своего робота-гуманида Optimus в преддверии его презентации, которая запланирована на 30 сентября 2022 года.
Илон Маск на днях заявил: «Я подозреваю, что в долгосрочной перспективе Optimus будет более важным проектом, чем электромобиль. Он перевернет все представление об экономике с ног на голову». Генеральный директор Tesla также говорил, что Optimus может стать решением проблемы нехватки рабочей силы и создать сдвиг в экономике, чтобы значительно сократить расходы на производство товаров.
https://naked-science.ru/community/486489
****) Протестантская трудовая этика — религиозно обоснованная доктрина о добродетельности труда, необходимости работать добросовестно и усердно.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Протестантская_трудовая_этика
August 4, 2022
Теория заговора: инвесторов интересует не доставка ресурсов на Землю, а эмиссия астерокоинов
Перспективы коммерческой добычи ресурсов на астероидах обсуждались последние несколько лет, в частности тут:
06.11.2017 Редакция Naked Science. Все сокровища Вселенной
В апреле 2012 г. небольшая, но исключительно весомая группа, включающая сооснователей Google Ларри Пейджа и Эрика Шмидта, режиссера и продюсера Джеймса Кэмерона, а также нескольких не столь знаменитых миллиардеров, объявила о создании первой в истории человечества компании, целью которой является разработка ресурсов космоса. Руководство Planetary Resources взяли на себя известные предприниматели Эрик Андерсон и Питер Диамандис. Прежде первый из них руководил компанией, которая осуществляла туристические полеты на МКС, а второй стал основателем «аэрокосмического» фонда X Prize.
https://naked-science.ru/article/nakedscience/vse-sokrovishcha-vselennoy
Инвестиционные бренды и персоналии - доставляют неимоверно.
...См.также в этом журнале:
2021-03-31 Астероид, как золотое яблоко раздора. Станет ли (16) Психея причиной новой Троянской войны?
https://alex-rozoff.livejournal.com/373774.html
2022-04-28 Астеромайнинг: как барашек, подаренный маленькому принцу, стал за 100 лет мифическим золотым руном
https://alex-rozoff.livejournal.com/560036.html
В последнем эссе была выдвинута следующая гипотеза:
На сегодняшний день астероидные ресурсы требуют затрат около 1000.000 долларов за грамм при оборачиваемости за 7 лет. Никакое из полезных ископаемых даже после очистки близко не имеет такой рыночной цены (предел лежит ниже 100 долларов за грамм)...
...Но! Астромайнинг (задолго до практической реализации) может за счет эмиссии и обращения связанных с ним инструментов фондовой биржи, радикально перераспределить средства инвесторов по принципу программирования ожиданиями (как это сейчас происходит в БигФарма).
И вот теперь очередной большой инвестиционно-эпатажный шаг:
26.07.2022 Миллиарды тонн золота и платины. Кому достанутся космические богатства
Американская компания AstroForge анонсировала готовую технологию извлечения платины из астероидов и объявила, что уже в следующем году отправит на орбиту аппарат для добычи... Стартап из Калифорнии, о котором до мая 2020-го никто ничего не слышал. На официальной странице в интернете... [смотрите сами]
At AstroForge, our mission is to make space resources accessible on Earth.
We mine asteroids to extract valuable minerals in space at a lower cost and smaller carbon footprint than the current terrestrial mining methods.
https://www.astroforge.io
Известно, что учредители компании — космические инженеры Мэтт Джиалич и Хосе Акаин. Первый раньше работал в Virgin Orbit, где отвечал за авионику и полетное программное обеспечение, и в компании Bird, производящей электрические скутеры. Второй окончил факультет машиностроения Университета Санта-Клары в Калифорнии, проектировал робототехнику и микроспутники в НАСА, а затем в SpaceX был заместителем главного инженера на первом корабле Falcon 9 и ведущим инженером на первых четырех кораблях Dragon. Правда, в 2016-м Акаин решил закончить карьеру инженера и переквалифицировался в актера, режиссера и музыканта — играл в театре и кино, преподавал музыку.
Несмотря на необычные биографии лидеров и полное отсутствие в открытом доступе данных о технической стороне проекта, AstroForge за несколько месяцев существования сумела привлечь в качестве начального финансирования 13 миллионов долларов, создать и протестировать в лабораторных условиях технологию обработки астероидного материала, а также — забронировать место на ракете SpaceX Falcon 9, которая стартует в январе 2023-го. Генеральным партнером проекта выступил венчурный фонд Initialized Capital.
Авторы пока не рассказывают, в чем их ноу-хау. Принцип добычи описывают очень кратко: "Вместо того чтобы тащить весь астероид, мы разбиваем его, обогащаем на месте и возвращаем на Землю только ценную составляющую".
https://ria.ru/20220726/asteroid-1804817159.html
фонд Initialized Capital (Сан-Франциско, Калифорния) управляет активами стоимостью 3.2 миллиарда долларов (по состоянию на 2021 год)
https://en.wikipedia.org/wiki/Initialized_Capital
Похоже на начало раскрутки проекта с эмиссией астерокоинов.
Сейчас (впервые за полвека) инвесторов стало все больше беспокоить нулевое обеспечение мировых валют (демонстрирующих ускоряющуюся инфляцию).
Еще сильнее инвесторов стало беспокоить нулевое обеспечение популярных криптовалют.
17.06.2022 В связи с обвалом котировок криптовалют, ростом тарифов на электроэнергию и падением акций майнеры были вынуждены снизить объёмы добычи цифровых активов. Негативные тренды на фондовых рынках и криптобиржах начали угрожать крупным инвестициям майнинговых компаний.
https://3dnews.ru/1068296/izza-obvala-kriptovalyut-mayneri-snigayut-obyomi-dobichi
Теперь представим, что на рынке появляется новый финансовый инструмент: астерокоин (название условное). Так вот, в отличие от фиатных валют и криптовалют, астерокоин имеет твердое обеспечение драгоценными металлами (платиной в случае AstroForge).
Правда, эту платину нельзя подержать в руке (она лежит на расстоянии 200 миллионов километров от Земли), но ведь при биржеых торгах брокеры приобретают лишь электронную расписку на весовой драгоценный металл, а сам металл лежит в сейфе какого-нибудь банка в тысячах километров от места торгов. Главное с точки зрения участников торгов - что этот металл есть.
...Такие дела...
06.11.2017 Редакция Naked Science. Все сокровища Вселенной
В апреле 2012 г. небольшая, но исключительно весомая группа, включающая сооснователей Google Ларри Пейджа и Эрика Шмидта, режиссера и продюсера Джеймса Кэмерона, а также нескольких не столь знаменитых миллиардеров, объявила о создании первой в истории человечества компании, целью которой является разработка ресурсов космоса. Руководство Planetary Resources взяли на себя известные предприниматели Эрик Андерсон и Питер Диамандис. Прежде первый из них руководил компанией, которая осуществляла туристические полеты на МКС, а второй стал основателем «аэрокосмического» фонда X Prize.
https://naked-science.ru/article/nakedscience/vse-sokrovishcha-vselennoy
Инвестиционные бренды и персоналии - доставляют неимоверно.
...См.также в этом журнале:
2021-03-31 Астероид, как золотое яблоко раздора. Станет ли (16) Психея причиной новой Троянской войны?
https://alex-rozoff.livejournal.com/373774.html
2022-04-28 Астеромайнинг: как барашек, подаренный маленькому принцу, стал за 100 лет мифическим золотым руном
https://alex-rozoff.livejournal.com/560036.html
В последнем эссе была выдвинута следующая гипотеза:
На сегодняшний день астероидные ресурсы требуют затрат около 1000.000 долларов за грамм при оборачиваемости за 7 лет. Никакое из полезных ископаемых даже после очистки близко не имеет такой рыночной цены (предел лежит ниже 100 долларов за грамм)...
...Но! Астромайнинг (задолго до практической реализации) может за счет эмиссии и обращения связанных с ним инструментов фондовой биржи, радикально перераспределить средства инвесторов по принципу программирования ожиданиями (как это сейчас происходит в БигФарма).
И вот теперь очередной большой инвестиционно-эпатажный шаг:
26.07.2022 Миллиарды тонн золота и платины. Кому достанутся космические богатства
Американская компания AstroForge анонсировала готовую технологию извлечения платины из астероидов и объявила, что уже в следующем году отправит на орбиту аппарат для добычи... Стартап из Калифорнии, о котором до мая 2020-го никто ничего не слышал. На официальной странице в интернете... [смотрите сами]
At AstroForge, our mission is to make space resources accessible on Earth.
We mine asteroids to extract valuable minerals in space at a lower cost and smaller carbon footprint than the current terrestrial mining methods.
https://www.astroforge.io
Известно, что учредители компании — космические инженеры Мэтт Джиалич и Хосе Акаин. Первый раньше работал в Virgin Orbit, где отвечал за авионику и полетное программное обеспечение, и в компании Bird, производящей электрические скутеры. Второй окончил факультет машиностроения Университета Санта-Клары в Калифорнии, проектировал робототехнику и микроспутники в НАСА, а затем в SpaceX был заместителем главного инженера на первом корабле Falcon 9 и ведущим инженером на первых четырех кораблях Dragon. Правда, в 2016-м Акаин решил закончить карьеру инженера и переквалифицировался в актера, режиссера и музыканта — играл в театре и кино, преподавал музыку.
Несмотря на необычные биографии лидеров и полное отсутствие в открытом доступе данных о технической стороне проекта, AstroForge за несколько месяцев существования сумела привлечь в качестве начального финансирования 13 миллионов долларов, создать и протестировать в лабораторных условиях технологию обработки астероидного материала, а также — забронировать место на ракете SpaceX Falcon 9, которая стартует в январе 2023-го. Генеральным партнером проекта выступил венчурный фонд Initialized Capital.
Авторы пока не рассказывают, в чем их ноу-хау. Принцип добычи описывают очень кратко: "Вместо того чтобы тащить весь астероид, мы разбиваем его, обогащаем на месте и возвращаем на Землю только ценную составляющую".
https://ria.ru/20220726/asteroid-1804817159.html
фонд Initialized Capital (Сан-Франциско, Калифорния) управляет активами стоимостью 3.2 миллиарда долларов (по состоянию на 2021 год)
https://en.wikipedia.org/wiki/Initialized_Capital
Похоже на начало раскрутки проекта с эмиссией астерокоинов.
Сейчас (впервые за полвека) инвесторов стало все больше беспокоить нулевое обеспечение мировых валют (демонстрирующих ускоряющуюся инфляцию).
Еще сильнее инвесторов стало беспокоить нулевое обеспечение популярных криптовалют.
17.06.2022 В связи с обвалом котировок криптовалют, ростом тарифов на электроэнергию и падением акций майнеры были вынуждены снизить объёмы добычи цифровых активов. Негативные тренды на фондовых рынках и криптобиржах начали угрожать крупным инвестициям майнинговых компаний.
https://3dnews.ru/1068296/izza-obvala-kriptovalyut-mayneri-snigayut-obyomi-dobichi
Теперь представим, что на рынке появляется новый финансовый инструмент: астерокоин (название условное). Так вот, в отличие от фиатных валют и криптовалют, астерокоин имеет твердое обеспечение драгоценными металлами (платиной в случае AstroForge).
Правда, эту платину нельзя подержать в руке (она лежит на расстоянии 200 миллионов километров от Земли), но ведь при биржеых торгах брокеры приобретают лишь электронную расписку на весовой драгоценный металл, а сам металл лежит в сейфе какого-нибудь банка в тысячах километров от места торгов. Главное с точки зрения участников торгов - что этот металл есть.
...Такие дела...
Медиа дают родителям советы, как воспитать ребенка - покорным рабом финансового капитала
Мне в личку упала свежая статья 4 августа 2022 "Как научить ребенка обращаться с деньгами и копить? Простые советы для родителей"* (растиражированная сразу в нескольких сетевых медиа). Разумеется, у меня еще до чтения не было иллюзий по поводу полезности таких "авторитетных советов", но я не ожидал такой пропаганды религиозного преклонения перед деньгами и ритуалами вокруг оных. Сначала я подумал, что это - сбой медиа-системы, потому что перебор. Аналогичная статья 5 июля 2019 "Как научить ребенка обращаться с деньгами"** довольно сумбурная, лишь местами - отъявленная, а местами даже забавная - привду пару цитат: "Деньги — одна из фундаментальных вещей в жизни каждого человека" и "Лучший способ рассказать ребенку о налогах — съесть 13% его мороженого"**.
...За три года многое изменилось, и статья 2022 года это уже концентрированный ментальный яд - как постеры в фантастическом триллере "They Live" 1988 года
Привожу цитаты [со своими комментариями - [A.R. ]]
...5-7 лет возраст, когда ребенок уже способен строить многоступенчатые логические цепочки. Спросите его, как он думает — почему люди готовы обменивать деньги на товары и услуги? Объясните, что деньги существовали не всегда, и в древности люди обменивались плодами своего труда — скажем, земледелец мог поменять пшеницу на обувь. Но что, если башмачнику не нужна пшеница, а нужен, скажем, уголь? Земледельцу ехать и пробовать обменять пшеницу на уголь, а потом везти его башмачнику? Именно для того, чтобы таких ситуаций не возникало, люди и договорились о том, что и башмачник, и земледелец, и углежог будут принимать за свой труд и товар деньги.
[A.R. иначе говоря - родителям советуют внушить ребенку 5 - 7 лет лживую идеологическую доктрину о появлении и функциях денег еще до того, как эту доктрину начнут внушать ему в школе на уроках КАК БЫ истории. Интересно, что предлагается отвечать, если ребенок спросит: "а почему деньги печатает и распределяет тот, кто ничего полезного не делает?"]
...Следует объяснить ребенку, что определенную сумму денег человек получает исключительно за свой труд
[A.R. Интересно, что после такого утверждения родителей спросит ребенок, если он смотрел фильмы или читал сказки о богатых и бедных?]
...Положите перед ним игрушку, пять яблок, пачку макарон и пачку сахара. Дайте ему определенную сумму (например, можно использовать деньги из игры «Монополия»). Скажите, что эта сумма — все, что у него есть, и он может потратить ее либо на одну игрушку, либо на все предложенные продукты питания. Предложите выбрать. Скорее всего, ребенок выберет игрушку. Спросите, почему он сделал именно такой выбор. Если бы он был голоден и в доме не было бы еды, он сделал бы тот же выбор?
...Ходите за покупками вместе с ребенком. Объясните ему, что на покупки у вас есть, скажем, тысяча рублей. Наберите продуктов на эту сумму и покажите наглядно, что и сколько стоит, что взяли, а что не стали брать, поскольку эти продукты не являются необходимыми.
...Постарайтесь перестать дарить ребенку подарки без всякого повода. Спрашивайте его о желаниях и договоритесь, что он сможет получить все, что захочет, только если накопит необходимую сумму... Давайте деньги раз в неделю. Это должна быть строго фиксированная сумма.
[A.R. Это т.н. "нейролингвистическое программирование": создание в психике ребенка - паттерна-установки на нищету и голод, паттерна экономического страха, который, вполне возможно, будет отравлять ребенку всю последующую жизнь]
...Впрочем, не стоит монетизировать заботу друг о друге и рутинные домашние дела. У ребенка есть обязанности: ходить в школу, делать уроки, поддерживать порядок в своей комнате и помогать родителям по хозяйству. За это не надо давать дополнительные деньги: ребенок должен понимать, что семья — это не рыночные отношения, а забота и любовь. Впрочем, могут быть экстраординарные задачи, которые ребенок выполнит (самостоятельно или с помощью взрослых), получив за это деньги.
[A.R. у-упс... Поздно метаться. Сделанное ранее уже приучило ребенка, что МОНЕТИЗИРОВАНО АБСОЛЮТНО ВСЕ. Еженедельная пенсия ни разу не похожа на любовь]
...Прививая ребенку грамотный подход к трате денег, не следует приучать его к тому, что быть богатым — это плохо, или к тому, что денег всегда на что-то не хватает. Избегайте подобных ярлыков. Они могут укорениться в сознании малыша и серьезно повлиять на его мировоззрение в будущем.
[A.R. О! Тут сбой смысла. Ребенок при таком подходе будет уверен что быть богатым - хорошо (даже чертовски хорошо), а вот быть бедным - чертовски плохо (денег всегда на что-то не хватает). И - да, это с вероятностью близкой к 100% может укорениться в сознании малыша и серьезно повлиять на его мировоззрение в будущем].
...Такие дела...
-----------------------------
*) 4 августа 2022, Как научить ребенка обращаться с деньгами и копить? Простые советы для родителей
https://lenta.ru/brief/2022/08/04/childfinance/
**) 5 июля 2019, Как научить ребенка обращаться с деньгами
https://tass.ru/obschestvo/6629524
...За три года многое изменилось, и статья 2022 года это уже концентрированный ментальный яд - как постеры в фантастическом триллере "They Live" 1988 года
Привожу цитаты [со своими комментариями - [A.R. ]]
...5-7 лет возраст, когда ребенок уже способен строить многоступенчатые логические цепочки. Спросите его, как он думает — почему люди готовы обменивать деньги на товары и услуги? Объясните, что деньги существовали не всегда, и в древности люди обменивались плодами своего труда — скажем, земледелец мог поменять пшеницу на обувь. Но что, если башмачнику не нужна пшеница, а нужен, скажем, уголь? Земледельцу ехать и пробовать обменять пшеницу на уголь, а потом везти его башмачнику? Именно для того, чтобы таких ситуаций не возникало, люди и договорились о том, что и башмачник, и земледелец, и углежог будут принимать за свой труд и товар деньги.
[A.R. иначе говоря - родителям советуют внушить ребенку 5 - 7 лет лживую идеологическую доктрину о появлении и функциях денег еще до того, как эту доктрину начнут внушать ему в школе на уроках КАК БЫ истории. Интересно, что предлагается отвечать, если ребенок спросит: "а почему деньги печатает и распределяет тот, кто ничего полезного не делает?"]
...Следует объяснить ребенку, что определенную сумму денег человек получает исключительно за свой труд
[A.R. Интересно, что после такого утверждения родителей спросит ребенок, если он смотрел фильмы или читал сказки о богатых и бедных?]
...Положите перед ним игрушку, пять яблок, пачку макарон и пачку сахара. Дайте ему определенную сумму (например, можно использовать деньги из игры «Монополия»). Скажите, что эта сумма — все, что у него есть, и он может потратить ее либо на одну игрушку, либо на все предложенные продукты питания. Предложите выбрать. Скорее всего, ребенок выберет игрушку. Спросите, почему он сделал именно такой выбор. Если бы он был голоден и в доме не было бы еды, он сделал бы тот же выбор?
...Ходите за покупками вместе с ребенком. Объясните ему, что на покупки у вас есть, скажем, тысяча рублей. Наберите продуктов на эту сумму и покажите наглядно, что и сколько стоит, что взяли, а что не стали брать, поскольку эти продукты не являются необходимыми.
...Постарайтесь перестать дарить ребенку подарки без всякого повода. Спрашивайте его о желаниях и договоритесь, что он сможет получить все, что захочет, только если накопит необходимую сумму... Давайте деньги раз в неделю. Это должна быть строго фиксированная сумма.
[A.R. Это т.н. "нейролингвистическое программирование": создание в психике ребенка - паттерна-установки на нищету и голод, паттерна экономического страха, который, вполне возможно, будет отравлять ребенку всю последующую жизнь]
...Впрочем, не стоит монетизировать заботу друг о друге и рутинные домашние дела. У ребенка есть обязанности: ходить в школу, делать уроки, поддерживать порядок в своей комнате и помогать родителям по хозяйству. За это не надо давать дополнительные деньги: ребенок должен понимать, что семья — это не рыночные отношения, а забота и любовь. Впрочем, могут быть экстраординарные задачи, которые ребенок выполнит (самостоятельно или с помощью взрослых), получив за это деньги.
[A.R. у-упс... Поздно метаться. Сделанное ранее уже приучило ребенка, что МОНЕТИЗИРОВАНО АБСОЛЮТНО ВСЕ. Еженедельная пенсия ни разу не похожа на любовь]
...Прививая ребенку грамотный подход к трате денег, не следует приучать его к тому, что быть богатым — это плохо, или к тому, что денег всегда на что-то не хватает. Избегайте подобных ярлыков. Они могут укорениться в сознании малыша и серьезно повлиять на его мировоззрение в будущем.
[A.R. О! Тут сбой смысла. Ребенок при таком подходе будет уверен что быть богатым - хорошо (даже чертовски хорошо), а вот быть бедным - чертовски плохо (денег всегда на что-то не хватает). И - да, это с вероятностью близкой к 100% может укорениться в сознании малыша и серьезно повлиять на его мировоззрение в будущем].
...Такие дела...
-----------------------------
*) 4 августа 2022, Как научить ребенка обращаться с деньгами и копить? Простые советы для родителей
https://lenta.ru/brief/2022/08/04/childfinance/
**) 5 июля 2019, Как научить ребенка обращаться с деньгами
https://tass.ru/obschestvo/6629524
August 3, 2022
Криминализованный секс – непобедимая белая обезьяна современного общества
«…журнальная страница, откуда вы считываете данный текст, и чашка горячей темной жидкости со специфическим, т.н. "кофейным", ароматом, стоящая слева от вас на краешке стола, - созданы вашим зрением, обонянием и осязанием лишь на 7 процентов, остальные же 93 вы попросту домыслили. С тем, что мы вполне объективно живем в мире домыслов, умные люди смирились давно. Но вот с иллюзией, что домыслы те непременно должны иметь под собой хоть какую-то реальную основу, расстаться не выходит - ну никак! И когда по ходу дела выясняется, что очередное расхожее представление не имеет даже такой вот, "семипроцентной", связи с реальностью, умные люди обижаются иной раз совершенно по-детски». (Кирилл Еськов. ЦРУ как мифологема, сентябрь 2006)
Чем очевиднее становится «…глупость, полнейшая некомпетентность и поразительная, не укладывающаяся в обычную голову безответственность Лиц, Принимающих Решения» (как выразился там же Еськов) – тем сильнее мотив упомянутых ЛПР замусорить мозги жителей – всякими «повесточками», не имеющими отношения к реальным проблемам. В середине 2010-х, когда попытки ЛПР справиться с Великой рецессией утянули мир в плоский штопор (без шансов выхода) - ЛПР извлекли из своего средневекового сундука нелепую «повесточку»: угрозу т.н. «основного инстинкта». И получилось даже хуже, чем в предыдущих случаях. Контроль над джинном, выращенным в бутылке инфосферы, был утрачен, а общество получило патологический идефикс, известный как «эффект белой обезьяны».
Начиная с 2016 года, зацикленность социально-регуляторных структур на сексофобии превращается в тяжелый разрушительный психоз*.
В 2019-м такой эффект впервые исследован методами экспериментальной психологии:
«Исследователи из университета Нового Южного Уэльса выяснили, почему людям сложно подавлять определенные мысли после получения соответствующей инструкции. Данный феномен известен как притча о белой обезьяне благодаря книге Леонида Соловьева «Повесть о Ходже Насреддине». Хитрый Ходжа пообещал сделать горбатого старого ростовщика Джафара молодым красавцем, однако велел для этого трижды обойти вокруг костра с молитвой, ни в коем случае не думая о белой обезьяне. Вопреки всем стараниям пресловутая белая обезьяна не выходила из головы у участников ритуала»**.
Из-за постоянного вторжения сексуальной «белой обезьяны» в мысли обывателей и законодателей, политиков и аналитиков, журналистов и артистов – общество полностью утратило представление о норме в области секса и эротики. Разнородные нормы (биологические, социопсихологические, бытовые, юридические, религиозные, корпоративные), которые ни в коем случае нельзя смешивать – были смешаны. Все это вылилось в внутренне противоречивое множество нелепых токсичных правил, которые ВООБЩЕ НЕИСПОЛНИМЫ обыкновенными здоровыми человеческими существами***.
Что с этим теперь делать?
Теперь – ничего. Все действия откладываются на ренессанс после катастрофы.
Обычный очередной epic fail огосударствленной цивилизации, которая 5000 лет прыгает из тупика в тупик, теряя прекрасные возможности.
Как в следующий раз не зайти в тупик снова – об этом отдельный разговор.
…Такие дела…
-----------------------------------------
Обсуждение темы в этом журнале
9 января 2019, Профанация секса, как метод защиты подростков от харассмента.
https://alex-rozoff.livejournal.com/77291.html
29 августа 2019, Возмездие мертвой руки Джеффри Эпштейна. Его палачи лишились человеческого облика.
https://alex-rozoff.livejournal.com/139559.html
24 декабря 2021, Поле мнений: вопрос о женской сексуальности, вызывающий истерику активистов Me Too movement.
https://alex-rozoff.livejournal.com/512292.html
27 декабря 2021, Исследуем педофилофобию. Новое поле мнений: 14-летние Ромео и 28-летние Джульетты
https://alex-rozoff.livejournal.com/513786.html
Обсуждение темы в СМИ
*) 20 февраля 2020, Наказания за сексуальные преступления в Германии стали суровее. В 2016 году Германия приняла шаги по ужесточению запретов в интимной жизни граждан. В категорию сексуальных отношений в стране включают не только половой акт, но и чувственные поцелуи, удовлетворение друг друга без полового контакта (петтинг).
Уголовный кодекс Германии. Сексуальные преступления в Германии в отношении детей классифицируются согласно § 176, подростков — § 182 УК Германии. Преступления, которые касаются опекаемых лиц, подпадают под § 174. Во всех обозначенных случаях под сексуальными понимают абсолютно любые действия с сексуальным контекстом.
Секс с несовершеннолетними может обернуться серьёзными последствиями, особенно, если посягавшему исполнился 21 год. Сексуальные преступления с детьми до 14 лет (активные и пассивные) грозят лишением свободы на срок от шести месяцев до 10 лет.
Лишение свободы на срок от трёх месяцев до пяти лет могут присудить совершеннолетнему лицу за совершение сексуальных действий, при которых присутствовал ребёнок, за принуждение детей (до 14 лет) к сексуальным действиям, за демонстрацию порно и за разговоры на соответствующие темы.
Независимо от возраста, в Германии под запретом сексуальные отношения между опекуном и его подопечным, учителем и учеником, врачом и пациентом. Кроме этого, немецкое законодательство запрещает инцест между взрослыми и детьми, а также между близкими родственниками.
При сожительстве с родным ребёнком нарушителя лишают свободы на срок до трёх лет и наказывают солидным штрафом.
Согласно принятому закону, неожиданный поцелуй в губы на свидании приравнивается не просто к сексуальному домогательству, а квалифицируется как насилие. За такой порыв можно попасть в тюрьму на срок от 6 месяцев до 15 лет.
https://aussiedlerbote.de/2020/02/seksualnye-prestupleniya-v-germanii/
6 марта 2016, Китайские власти издали закон, запрещающий в сериалах демонстрировать любовную связь между подростками, представителями одного пола, а также внебрачный и случайный секс. Согласно новым правилам, многосерийные фильмы не должны рассказывать о «необычных сексуальных отношениях», которые подтачивают «ценности традиционного брака».
https://moya-planeta.ru/news/view/v_kitae_iz_serialov_uberut_sceny_vnebrachnogo_seksa_i_reinkarnacii_19455
14 июля 2022, Глава думского комитета по культуре Елена Ямпольская подготовила законопроект о запрете распространения книг и произведений искусства с описанием нетрадиционных отношений подростков. Поправки предлагаются в КоАП. Ими предусмотрен запрет на «распространение любой информации, включая произведения литературы и искусства, содержащей описание и (или) изображение нетрадиционных сексуальных отношений с участием несовершеннолетних».
https://www.rbc.ru/politics/14/07/2022/62d06b129a79472e06c013da?
18 июля 2022 В Госдуму внесли проект о запрете «пропаганды нетрадиционных отношений». Ограничения затронут кинопрокат. В пояснительной записке к законопроекту говорится, что в России не существует запрета на «пропаганду отрицания семейных ценностей и нетрадиционных сексуальных отношений, в том числе с использованием кинопроката». «Отрицание семьи, как общественной ценности, пропаганда так называемого образа жизни «чайлдфри» (без детей) и популяризация нетрадиционных сексуальных отношений имеют не меньшую степень опасности для развития российского общества», — говорится в записке.
https://www.rbc.ru/society/18/07/2022/62d550729a79470b3d1aabe3
3 августа 2022. 32-летнюю преподавательницу музыки Аманду Хаббл из города Кловис, штат Калифорния, обвиняли в том, что она дважды занималась сексом со своим 17-летним подопечным в ноябре и декабре 2021 года. Об этом стало известно после того, как подросток рассказал о романе приятелю. Учительница также проговорилась об этом другому ученику.
В апреле 2022 года женщину арестовали. В июне она признала себя виновной в одном случае «противозаконного полового акта» и одном случае «орального совокупления с лицом моложе 18 лет». В ходе следствия была обнаружена ее переписка с учеником, в которой они признаются друг другу в любви.
Мать подростка просила назначить женщине максимально возможный в данном случае тюремный срок, составляющий три года и восемь месяцев. Суд счел такое наказание чрезмерным и приговорил Хаббл к двум годам лишения свободы условно. Кроме того, она на десять лет будет включена в перечень сексуальных преступников.
Юрист Тони Капоцци, к которому СМИ обратились за комментарием в апреле, предсказывал, что приговор будет мягким. Подросток, по его словам, почти достиг совершеннолетия, а сексуальные отношения между ним и Хаббл происходили не на территории школы.
https://lenta.ru/news/2022/08/03/hubble/
**) 5 мая 2019. Исследователи из университета Нового Южного Уэльса (Сидней) выяснили, почему людям сложно подавлять определенные мысли после получения соответствующей инструкции. Данный феномен известен как притча о белой обезьяне благодаря книге Леонида Соловьева «Повесть о Ходже Насреддине». Хитрый Ходжа пообещал сделать горбатого старого ростовщика Джафара молодым красавцем, однако велел для этого трижды обойти вокруг костра с молитвой, ни в коем случае не думая о белой обезьяне. Вопреки всем стараниям пресловутая белая обезьяна не выходила из головы у участников ритуала.
https://vm.ru/news/652463-uchenye-nauchilis-regulirovat-ves-vozdejstviem-na-mozg
***) 26 июля 2015 «Это зов природы» Сексолог Анна Котенева о том, почему учителя и ученики вступают в интимную связь.
30-летняя учительница английского языка из Флориды (США) Дженнифер Фихтер получила 22 года тюрьмы за то, что совратила трех своих 17-летних учеников, которые, впрочем, претензий к педагогу не предъявляли. О том, что толкает школьников на сексуальную связь с учителями и почему те не способны устоять перед соблазнами, «Лента.ру» поговорила с руководителем Центра сексуального здоровья, сексологом Анной Котеневой.
«Лента.ру»: Что это? Любовь, страсть, похоть?
Котенева: С психосексуальной точки зрения, подростки, вступившие в пубертатный возраст, переживают период, когда гормональный фон создает пик гиперсексуальности.
- Почему учителя?
- Они чаще находятся в контакте, даже в тактильном. Ведь учитель может взять ученика за руку, положить свою руку ему на плечо — без цели привлечь и соблазнить. У подростка это может вызвать совершенно неадекватную реакцию. Чисто физиологически. А то, что подростки тянутся к более половозрелым особям женского пола, это совершенно нормально […] сексуальное влечение — нормальный потенциал подростка. Он всеми силами стремится реализовать его. И представьте, что в этот момент в школу приходит вчерашняя выпускница вуза. Она молода и уверена в себе. Она по определению ведет себя сексуально. Не исключаю, что здесь может возникнуть и влюбленность, и страсть.
- Но почему подросток не развивает отношения со сверстницами?
- Подростки сегодня сидят в интернете. Если раньше они проводили время со своими сверстницами не только в школе, но и во дворе и в спортивных секциях, то теперь каждый сидит за своим компьютером. Во внешкольную жизнь своего класса или в жизнь своего двора подростки практически не вовлечены. Каждый в своем панцире. Это еще больше провоцирует телесный контакт с тем, кто ближе, с кем проще наладить контакт. И ближе всех оказывается учительница. На нее, не стесняясь, можно смотреть на протяжении всего урока. С ней всегда можно побеседовать после занятий. Она априори благожелательна к ученику.
- Подростки женского пола руководствуются теми же мотивами?
- Абсолютно. Дети вообще не асексуальны. Они сексуальны, а подростки неосознанно сексуальны. Эти процессы проходят на гормональном уровне. Они не знают, что делать со своей сексуальностью. Они еще не чувствуют рамок поведения. И у них часто, как говорится, срывает крышу. И девочки не исключение. Нередки случаи, когда девочки влюбляются в учителей, которые намного их старше. А некоторые даже провоцируют педагогов. Часто девочка ведет себя провокационно, даже не осознавая этого. Гормоны толкают ее на зов мужской сексуальности. Но мужчины-педагоги у нас сегодня настолько запуганы кампанией по поиску педофилов, что и близко к ученицам стараются не подходить, осознавая, чем это чревато.
- Почему девочки не провоцируют сверстников?
- А мальчики сидят за компьютерами, как и девочки. У них очень мало возможностей для развития каких-то отношений. Я много раз наблюдала такую картину: в кафе сидят друг напротив друга подростки — мальчик с девочкой — и оба уткнулись в свои гаджеты. Они предпочитают общаться в виртуальном пространстве. Мы наблюдаем серьезные проблемы с коммуникациями у подростков разных полов. Даже компании они создают по гендерному признаку.
https://lenta.ru/articles/2015/07/26/sex/
Чем очевиднее становится «…глупость, полнейшая некомпетентность и поразительная, не укладывающаяся в обычную голову безответственность Лиц, Принимающих Решения» (как выразился там же Еськов) – тем сильнее мотив упомянутых ЛПР замусорить мозги жителей – всякими «повесточками», не имеющими отношения к реальным проблемам. В середине 2010-х, когда попытки ЛПР справиться с Великой рецессией утянули мир в плоский штопор (без шансов выхода) - ЛПР извлекли из своего средневекового сундука нелепую «повесточку»: угрозу т.н. «основного инстинкта». И получилось даже хуже, чем в предыдущих случаях. Контроль над джинном, выращенным в бутылке инфосферы, был утрачен, а общество получило патологический идефикс, известный как «эффект белой обезьяны».
Начиная с 2016 года, зацикленность социально-регуляторных структур на сексофобии превращается в тяжелый разрушительный психоз*.
В 2019-м такой эффект впервые исследован методами экспериментальной психологии:
«Исследователи из университета Нового Южного Уэльса выяснили, почему людям сложно подавлять определенные мысли после получения соответствующей инструкции. Данный феномен известен как притча о белой обезьяне благодаря книге Леонида Соловьева «Повесть о Ходже Насреддине». Хитрый Ходжа пообещал сделать горбатого старого ростовщика Джафара молодым красавцем, однако велел для этого трижды обойти вокруг костра с молитвой, ни в коем случае не думая о белой обезьяне. Вопреки всем стараниям пресловутая белая обезьяна не выходила из головы у участников ритуала»**.
Из-за постоянного вторжения сексуальной «белой обезьяны» в мысли обывателей и законодателей, политиков и аналитиков, журналистов и артистов – общество полностью утратило представление о норме в области секса и эротики. Разнородные нормы (биологические, социопсихологические, бытовые, юридические, религиозные, корпоративные), которые ни в коем случае нельзя смешивать – были смешаны. Все это вылилось в внутренне противоречивое множество нелепых токсичных правил, которые ВООБЩЕ НЕИСПОЛНИМЫ обыкновенными здоровыми человеческими существами***.
Что с этим теперь делать?
Теперь – ничего. Все действия откладываются на ренессанс после катастрофы.
Обычный очередной epic fail огосударствленной цивилизации, которая 5000 лет прыгает из тупика в тупик, теряя прекрасные возможности.
Как в следующий раз не зайти в тупик снова – об этом отдельный разговор.
…Такие дела…
-----------------------------------------
Обсуждение темы в этом журнале
9 января 2019, Профанация секса, как метод защиты подростков от харассмента.
https://alex-rozoff.livejournal.com/77291.html
29 августа 2019, Возмездие мертвой руки Джеффри Эпштейна. Его палачи лишились человеческого облика.
https://alex-rozoff.livejournal.com/139559.html
24 декабря 2021, Поле мнений: вопрос о женской сексуальности, вызывающий истерику активистов Me Too movement.
https://alex-rozoff.livejournal.com/512292.html
27 декабря 2021, Исследуем педофилофобию. Новое поле мнений: 14-летние Ромео и 28-летние Джульетты
https://alex-rozoff.livejournal.com/513786.html
Обсуждение темы в СМИ
*) 20 февраля 2020, Наказания за сексуальные преступления в Германии стали суровее. В 2016 году Германия приняла шаги по ужесточению запретов в интимной жизни граждан. В категорию сексуальных отношений в стране включают не только половой акт, но и чувственные поцелуи, удовлетворение друг друга без полового контакта (петтинг).
Уголовный кодекс Германии. Сексуальные преступления в Германии в отношении детей классифицируются согласно § 176, подростков — § 182 УК Германии. Преступления, которые касаются опекаемых лиц, подпадают под § 174. Во всех обозначенных случаях под сексуальными понимают абсолютно любые действия с сексуальным контекстом.
Секс с несовершеннолетними может обернуться серьёзными последствиями, особенно, если посягавшему исполнился 21 год. Сексуальные преступления с детьми до 14 лет (активные и пассивные) грозят лишением свободы на срок от шести месяцев до 10 лет.
Лишение свободы на срок от трёх месяцев до пяти лет могут присудить совершеннолетнему лицу за совершение сексуальных действий, при которых присутствовал ребёнок, за принуждение детей (до 14 лет) к сексуальным действиям, за демонстрацию порно и за разговоры на соответствующие темы.
Независимо от возраста, в Германии под запретом сексуальные отношения между опекуном и его подопечным, учителем и учеником, врачом и пациентом. Кроме этого, немецкое законодательство запрещает инцест между взрослыми и детьми, а также между близкими родственниками.
При сожительстве с родным ребёнком нарушителя лишают свободы на срок до трёх лет и наказывают солидным штрафом.
Согласно принятому закону, неожиданный поцелуй в губы на свидании приравнивается не просто к сексуальному домогательству, а квалифицируется как насилие. За такой порыв можно попасть в тюрьму на срок от 6 месяцев до 15 лет.
https://aussiedlerbote.de/2020/02/seksualnye-prestupleniya-v-germanii/
6 марта 2016, Китайские власти издали закон, запрещающий в сериалах демонстрировать любовную связь между подростками, представителями одного пола, а также внебрачный и случайный секс. Согласно новым правилам, многосерийные фильмы не должны рассказывать о «необычных сексуальных отношениях», которые подтачивают «ценности традиционного брака».
https://moya-planeta.ru/news/view/v_kitae_iz_serialov_uberut_sceny_vnebrachnogo_seksa_i_reinkarnacii_19455
14 июля 2022, Глава думского комитета по культуре Елена Ямпольская подготовила законопроект о запрете распространения книг и произведений искусства с описанием нетрадиционных отношений подростков. Поправки предлагаются в КоАП. Ими предусмотрен запрет на «распространение любой информации, включая произведения литературы и искусства, содержащей описание и (или) изображение нетрадиционных сексуальных отношений с участием несовершеннолетних».
https://www.rbc.ru/politics/14/07/2022/62d06b129a79472e06c013da?
18 июля 2022 В Госдуму внесли проект о запрете «пропаганды нетрадиционных отношений». Ограничения затронут кинопрокат. В пояснительной записке к законопроекту говорится, что в России не существует запрета на «пропаганду отрицания семейных ценностей и нетрадиционных сексуальных отношений, в том числе с использованием кинопроката». «Отрицание семьи, как общественной ценности, пропаганда так называемого образа жизни «чайлдфри» (без детей) и популяризация нетрадиционных сексуальных отношений имеют не меньшую степень опасности для развития российского общества», — говорится в записке.
https://www.rbc.ru/society/18/07/2022/62d550729a79470b3d1aabe3
3 августа 2022. 32-летнюю преподавательницу музыки Аманду Хаббл из города Кловис, штат Калифорния, обвиняли в том, что она дважды занималась сексом со своим 17-летним подопечным в ноябре и декабре 2021 года. Об этом стало известно после того, как подросток рассказал о романе приятелю. Учительница также проговорилась об этом другому ученику.
В апреле 2022 года женщину арестовали. В июне она признала себя виновной в одном случае «противозаконного полового акта» и одном случае «орального совокупления с лицом моложе 18 лет». В ходе следствия была обнаружена ее переписка с учеником, в которой они признаются друг другу в любви.
Мать подростка просила назначить женщине максимально возможный в данном случае тюремный срок, составляющий три года и восемь месяцев. Суд счел такое наказание чрезмерным и приговорил Хаббл к двум годам лишения свободы условно. Кроме того, она на десять лет будет включена в перечень сексуальных преступников.
Юрист Тони Капоцци, к которому СМИ обратились за комментарием в апреле, предсказывал, что приговор будет мягким. Подросток, по его словам, почти достиг совершеннолетия, а сексуальные отношения между ним и Хаббл происходили не на территории школы.
https://lenta.ru/news/2022/08/03/hubble/
**) 5 мая 2019. Исследователи из университета Нового Южного Уэльса (Сидней) выяснили, почему людям сложно подавлять определенные мысли после получения соответствующей инструкции. Данный феномен известен как притча о белой обезьяне благодаря книге Леонида Соловьева «Повесть о Ходже Насреддине». Хитрый Ходжа пообещал сделать горбатого старого ростовщика Джафара молодым красавцем, однако велел для этого трижды обойти вокруг костра с молитвой, ни в коем случае не думая о белой обезьяне. Вопреки всем стараниям пресловутая белая обезьяна не выходила из головы у участников ритуала.
https://vm.ru/news/652463-uchenye-nauchilis-regulirovat-ves-vozdejstviem-na-mozg
***) 26 июля 2015 «Это зов природы» Сексолог Анна Котенева о том, почему учителя и ученики вступают в интимную связь.
30-летняя учительница английского языка из Флориды (США) Дженнифер Фихтер получила 22 года тюрьмы за то, что совратила трех своих 17-летних учеников, которые, впрочем, претензий к педагогу не предъявляли. О том, что толкает школьников на сексуальную связь с учителями и почему те не способны устоять перед соблазнами, «Лента.ру» поговорила с руководителем Центра сексуального здоровья, сексологом Анной Котеневой.
«Лента.ру»: Что это? Любовь, страсть, похоть?
Котенева: С психосексуальной точки зрения, подростки, вступившие в пубертатный возраст, переживают период, когда гормональный фон создает пик гиперсексуальности.
- Почему учителя?
- Они чаще находятся в контакте, даже в тактильном. Ведь учитель может взять ученика за руку, положить свою руку ему на плечо — без цели привлечь и соблазнить. У подростка это может вызвать совершенно неадекватную реакцию. Чисто физиологически. А то, что подростки тянутся к более половозрелым особям женского пола, это совершенно нормально […] сексуальное влечение — нормальный потенциал подростка. Он всеми силами стремится реализовать его. И представьте, что в этот момент в школу приходит вчерашняя выпускница вуза. Она молода и уверена в себе. Она по определению ведет себя сексуально. Не исключаю, что здесь может возникнуть и влюбленность, и страсть.
- Но почему подросток не развивает отношения со сверстницами?
- Подростки сегодня сидят в интернете. Если раньше они проводили время со своими сверстницами не только в школе, но и во дворе и в спортивных секциях, то теперь каждый сидит за своим компьютером. Во внешкольную жизнь своего класса или в жизнь своего двора подростки практически не вовлечены. Каждый в своем панцире. Это еще больше провоцирует телесный контакт с тем, кто ближе, с кем проще наладить контакт. И ближе всех оказывается учительница. На нее, не стесняясь, можно смотреть на протяжении всего урока. С ней всегда можно побеседовать после занятий. Она априори благожелательна к ученику.
- Подростки женского пола руководствуются теми же мотивами?
- Абсолютно. Дети вообще не асексуальны. Они сексуальны, а подростки неосознанно сексуальны. Эти процессы проходят на гормональном уровне. Они не знают, что делать со своей сексуальностью. Они еще не чувствуют рамок поведения. И у них часто, как говорится, срывает крышу. И девочки не исключение. Нередки случаи, когда девочки влюбляются в учителей, которые намного их старше. А некоторые даже провоцируют педагогов. Часто девочка ведет себя провокационно, даже не осознавая этого. Гормоны толкают ее на зов мужской сексуальности. Но мужчины-педагоги у нас сегодня настолько запуганы кампанией по поиску педофилов, что и близко к ученицам стараются не подходить, осознавая, чем это чревато.
- Почему девочки не провоцируют сверстников?
- А мальчики сидят за компьютерами, как и девочки. У них очень мало возможностей для развития каких-то отношений. Я много раз наблюдала такую картину: в кафе сидят друг напротив друга подростки — мальчик с девочкой — и оба уткнулись в свои гаджеты. Они предпочитают общаться в виртуальном пространстве. Мы наблюдаем серьезные проблемы с коммуникациями у подростков разных полов. Даже компании они создают по гендерному признаку.
https://lenta.ru/articles/2015/07/26/sex/
August 2, 2022
Пелоси прилетела на Тайвань. Раздался характерный треск: лопнула дутая репутация Великого Пекина
Несколько дней подряд полититические лидеры КНР били в боевые барабаны, гоняли по морю боевые корабли, а по небу - боевые самолеты, старательно пугая народы Америки и всего мира своим могуществом и решимостью.
01.08.2022 Официальный представитель МИД Китая Чжао Лицзянь указал, что власти КНР применят эффективные силовые меры в случае визита спикера палаты представителей конгресса США Нэнси Пелоси на Тайвань.
https://rg.ru/2022/08/01/mid-kitaia-prigrozil-ssha-sereznymi-posledstviiami-v-sluchae-vizita-pelosi-na-tajvan.html
02.08.2022 Постоянный представитель Китая при ООН Чжан Цзюнь... напомнил, что Тайвань - неотъемлемая часть Китая, а вопрос территориальной целостности - это "красная линия", которую Пекин "никому не позволяет пересекать. "Мы жестко противостоим любым сепаратистским движениям в контексте Тайваня, а также вмешательству во внутренние дела КНР". СМИ накануне сообщили, что конгрессвумен прибудет на остров поздно вечером 2 августа, в среду посетит местный парламент, встретится с руководством острова и около полудня завершит визит.
https://rg.ru/2022/08/02/postpred-knr-v-oon-chzhan-cziun-vizit-pelosi-na-tajvan-podorvet-otnosheniia-mezhdu-stranami.html
02.08.2022. "Ъ" ...Напряжение росло буквально с каждым часом. В китайских соцсетях появились видео того, как в приграничной с Тайванем провинции Фуцзянь в преддверии визита Нэнси Пелоси на остров [Тайвань] колонна танков Народно-освободительной армии Китая едет прямо по песчаному пляжу, распугивая барахтающихся в воде отдыхающих.
...Спикер Палаты представителей американского Конгресса Нэнси Пелоси во вторник вечером прибыла на Тайвань с визитом, который подвел отношения двух мировых сверхдержав — США и Китая — к точке невозврата.
https://www.kommersant.ru/doc/5492087
В момент, когда шасси самолета ВВС США Boeing C-40C со спикером на борту коснулись полосы аэродрома Суншань на Тайване - дутая репутация Великого Пекина лопнула. Военно-политическая машина КНР смогла напугать лишь своих подданных на пляже. А м-с спикер, шагнув на грунт острова раздора, невозмутимо продолжила забивать гвозди в лохмотья лопнувшего виртуально-геополитического объекта.
02.08.2022. "Ъ" (продолжение)...Сразу после приземления Нэнси Пелоси на Тайване ее команда распространила официальное заявление. В нем говорилось: «Визит свидетельствует о непоколебимой приверженности Америки поддержке динамично развивающейся тайваньской демократии… Солидарность Америки с 23 млн жителей Тайваня сегодня важнее, чем когда-либо, поскольку мир стоит перед выбором между автократией и демократией».
...В своей колонке Нэнси Пелоси также вышла за рамки тайваньского вопроса — рассказала об «ужасной ситуации с правами человека в Пекине», о «жестоких репрессиях Компартии Китая против политических свобод и прав человека в Гонконге», о «кампании по уничтожению языка, культуры, религии и самобытности тибетского народа», о «геноциде мусульман-уйгуров и других меньшинств в Синдзяне» (ссылка выше)
Можно ли считать случившееся - неожиданным?
Видимо нет, поскольку ситуация формировалась с ноября прошлого года.
Вспомним некоторые ключевые точки, отмечавшиеся в этом журнале.
2021-10-03 Идеальный шторм подкрался незаметно хоть виден был издалека: следующая остановка - мозаичная война.
Можно по-разному оценивать сколько времени и ресурсов потребуется НОАК для оккупации Тайваня, но дело не в этом. Дело в том, что континенталы захватят остров в разрушенном состоянии, а большинство экономически-активного населения (весьма точно представляя себе на примере Гонконга будущий континентальный оккупационный режим) экстренно эмигрирует на юг и восток. Так что, пекинские власти при оккупации Тайваня получат не геополитический выигрыш, а веер тяжелейших проблем, причем заведомо нерешаемых. Кроме того, именно так может начаться лавинообразное разрушение крайне хрупкой устойчивости Тихоокеанского региона, и переход к крупномасштабной мозаичной войне с абсолютно неограниченными средствами ведения.
https://alex-rozoff.livejournal.com/473027.html
2021-10-09 Предсказуемая политика падающего Пекина (попытка аншлюса Тайваня по схеме 13.03.1938)
Сколько времени есть у властей КНР для выполнения аннексии Тайваня? Вероятно, не более месяца. Энергетический кризис в КНР усугубляется (уже охватывая промышленный, аграрный, и торговый секторы), а обычное ноябрьское похолодание в Центральном Китае легко превратит кризис в социально-экономическую катастрофу. Вести войну невозможно с разрушенным тылом. Таким образом:
- Или потерять лицо при неисполнении своего ультиматума
- Или атаковать в ближайшие недели, игнорируя экстремальный риск.
Для КНР экстремальный риск исходит не только и не столько от явных действий вооруженных сил Тайваня, сколько от неявных действий других соседей КНР по акватории Южно-Китайского моря и более широкой океанской акватории. Там решительно все политические режимы (и их бизнес-группы поддержки) заинтересованы в крахе пекинской авантюры.
https://alex-rozoff.livejournal.com/475620.html
2021-10-18 Битва бумажного дракона с бумажным тигром: китайско-американское шоу с островом раздора.
...Реальность однако такова, что обе "сверхдержавы" [США и КНР] стали слишком бумажными, и неспособными к крупномасштабным боевым действиям.
У супермаркетов американского тигра развивается синдром пустых прилавков (это проблема посерьезнее, чем какой-то Тайвань на другом краю океана).
У предприятий китайского дракона кончается электричество, и простые китайцы дальновидно скупают парафиновые свечи (тут уж не до завоевания островов).
Так что не будет эпической битвы дракона и тигра.
Будут ритуальные пляски вроде той, что устроила официозная пресса КНР:
18.10.2021 Обстановка в Тайваньском проливе: сталь Китая против скалы Америки (Хуаньцю шибао)
Если же лидерам "бумажного дракона" хватит глупости и отчаяния начать боевые действия при прогрессирующей нищете и развале тылов, то к Новому году в Поднебесной не из чего будет даже варить гуандунский суп (как уже было там в период с 1959 по 1961)
https://alex-rozoff.livejournal.com/478619.html
...Такие дела...
01.08.2022 Официальный представитель МИД Китая Чжао Лицзянь указал, что власти КНР применят эффективные силовые меры в случае визита спикера палаты представителей конгресса США Нэнси Пелоси на Тайвань.
https://rg.ru/2022/08/01/mid-kitaia-prigrozil-ssha-sereznymi-posledstviiami-v-sluchae-vizita-pelosi-na-tajvan.html
02.08.2022 Постоянный представитель Китая при ООН Чжан Цзюнь... напомнил, что Тайвань - неотъемлемая часть Китая, а вопрос территориальной целостности - это "красная линия", которую Пекин "никому не позволяет пересекать. "Мы жестко противостоим любым сепаратистским движениям в контексте Тайваня, а также вмешательству во внутренние дела КНР". СМИ накануне сообщили, что конгрессвумен прибудет на остров поздно вечером 2 августа, в среду посетит местный парламент, встретится с руководством острова и около полудня завершит визит.
https://rg.ru/2022/08/02/postpred-knr-v-oon-chzhan-cziun-vizit-pelosi-na-tajvan-podorvet-otnosheniia-mezhdu-stranami.html
02.08.2022. "Ъ" ...Напряжение росло буквально с каждым часом. В китайских соцсетях появились видео того, как в приграничной с Тайванем провинции Фуцзянь в преддверии визита Нэнси Пелоси на остров [Тайвань] колонна танков Народно-освободительной армии Китая едет прямо по песчаному пляжу, распугивая барахтающихся в воде отдыхающих.
...Спикер Палаты представителей американского Конгресса Нэнси Пелоси во вторник вечером прибыла на Тайвань с визитом, который подвел отношения двух мировых сверхдержав — США и Китая — к точке невозврата.
https://www.kommersant.ru/doc/5492087
В момент, когда шасси самолета ВВС США Boeing C-40C со спикером на борту коснулись полосы аэродрома Суншань на Тайване - дутая репутация Великого Пекина лопнула. Военно-политическая машина КНР смогла напугать лишь своих подданных на пляже. А м-с спикер, шагнув на грунт острова раздора, невозмутимо продолжила забивать гвозди в лохмотья лопнувшего виртуально-геополитического объекта.
02.08.2022. "Ъ" (продолжение)...Сразу после приземления Нэнси Пелоси на Тайване ее команда распространила официальное заявление. В нем говорилось: «Визит свидетельствует о непоколебимой приверженности Америки поддержке динамично развивающейся тайваньской демократии… Солидарность Америки с 23 млн жителей Тайваня сегодня важнее, чем когда-либо, поскольку мир стоит перед выбором между автократией и демократией».
...В своей колонке Нэнси Пелоси также вышла за рамки тайваньского вопроса — рассказала об «ужасной ситуации с правами человека в Пекине», о «жестоких репрессиях Компартии Китая против политических свобод и прав человека в Гонконге», о «кампании по уничтожению языка, культуры, религии и самобытности тибетского народа», о «геноциде мусульман-уйгуров и других меньшинств в Синдзяне» (ссылка выше)
Можно ли считать случившееся - неожиданным?
Видимо нет, поскольку ситуация формировалась с ноября прошлого года.
Вспомним некоторые ключевые точки, отмечавшиеся в этом журнале.
2021-10-03 Идеальный шторм подкрался незаметно хоть виден был издалека: следующая остановка - мозаичная война.
Можно по-разному оценивать сколько времени и ресурсов потребуется НОАК для оккупации Тайваня, но дело не в этом. Дело в том, что континенталы захватят остров в разрушенном состоянии, а большинство экономически-активного населения (весьма точно представляя себе на примере Гонконга будущий континентальный оккупационный режим) экстренно эмигрирует на юг и восток. Так что, пекинские власти при оккупации Тайваня получат не геополитический выигрыш, а веер тяжелейших проблем, причем заведомо нерешаемых. Кроме того, именно так может начаться лавинообразное разрушение крайне хрупкой устойчивости Тихоокеанского региона, и переход к крупномасштабной мозаичной войне с абсолютно неограниченными средствами ведения.
https://alex-rozoff.livejournal.com/473027.html
2021-10-09 Предсказуемая политика падающего Пекина (попытка аншлюса Тайваня по схеме 13.03.1938)
Сколько времени есть у властей КНР для выполнения аннексии Тайваня? Вероятно, не более месяца. Энергетический кризис в КНР усугубляется (уже охватывая промышленный, аграрный, и торговый секторы), а обычное ноябрьское похолодание в Центральном Китае легко превратит кризис в социально-экономическую катастрофу. Вести войну невозможно с разрушенным тылом. Таким образом:
- Или потерять лицо при неисполнении своего ультиматума
- Или атаковать в ближайшие недели, игнорируя экстремальный риск.
Для КНР экстремальный риск исходит не только и не столько от явных действий вооруженных сил Тайваня, сколько от неявных действий других соседей КНР по акватории Южно-Китайского моря и более широкой океанской акватории. Там решительно все политические режимы (и их бизнес-группы поддержки) заинтересованы в крахе пекинской авантюры.
https://alex-rozoff.livejournal.com/475620.html
2021-10-18 Битва бумажного дракона с бумажным тигром: китайско-американское шоу с островом раздора.
...Реальность однако такова, что обе "сверхдержавы" [США и КНР] стали слишком бумажными, и неспособными к крупномасштабным боевым действиям.
У супермаркетов американского тигра развивается синдром пустых прилавков (это проблема посерьезнее, чем какой-то Тайвань на другом краю океана).
У предприятий китайского дракона кончается электричество, и простые китайцы дальновидно скупают парафиновые свечи (тут уж не до завоевания островов).
Так что не будет эпической битвы дракона и тигра.
Будут ритуальные пляски вроде той, что устроила официозная пресса КНР:
18.10.2021 Обстановка в Тайваньском проливе: сталь Китая против скалы Америки (Хуаньцю шибао)
Если же лидерам "бумажного дракона" хватит глупости и отчаяния начать боевые действия при прогрессирующей нищете и развале тылов, то к Новому году в Поднебесной не из чего будет даже варить гуандунский суп (как уже было там в период с 1959 по 1961)
https://alex-rozoff.livejournal.com/478619.html
...Такие дела...
August 1, 2022
Распространение ядерного оружия - единственная надежная гарантия безопасности малых стран.
1 августа 2022 началась очередная обзорная Конференции участников Договора о нераспространении ядерного оружия (ДНЯО). Генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш вдохновенно рассказывал о том, что "сегодняшний форум происходит в крайне важный период, когда человечество находится на распутье, под угрозой – глобальная безопасность. Мир сталкивается с такими явлениями, как изменение климата, неравенство, участившиеся конфликты и нарушения прав человека. Экономическое благополучие подорвано пандемией COVID-19"...
https://news.un.org/ru/story/2022/08/1428722
...В частности, Антониу Гутерриш заявил "Снижения рисков недостаточно. Уничтожение ядерного оружия - это единственная гарантия того, что оно не будет применено. Мы должны неустанно работать над этой целью"
https://www.dw.com/ru/gensek-oon-prizval-mir-unictozit-adernoe-oruzie/a-62676087
...Логики в речах Генсека ООН ровно ноль. Сложилась ситуация, когда все прочие гарантии безопасности исчезли, весь т.н. миропорядок рухнул, и в международных отношениях действует единственный закон: Lex gladium (Закон меча). При таких условиях именно распространение ядерного оружия (а не наоборот) является очевидным шагом любой из малых стран по созданию гарантий своей безопасности.
Это понимают все политические аналитики - и это излагается открыто в деловой прессе:
https://www.kommersant.ru/doc/5481816
https://www.economist.com/united-states/2022/07/31/will-the-ukraine-war-ring-the-knell-for-nuclear-arms-control
И чего скрывать, если политическая практика с 1945 по 2022 год показывает:
1) После появления ядерных арсеналов - "горячие" войны мирового масштаба прекратились. Причем прекратились именно из-за страха элит оказаться в числе жертв обмена ядерными ударами.
2) Ни одна малая страна, владеющая ядерным оружием, не стала объектом агрессии.
3) Ни одна малая страна со времен заключения ДНЯО не была защищена от агрессии международными договорами (т.е.при множестве случаев вторжения - ни разу не сработаали международные гарантии безопасности, даже если таковые гарантии были зафиксированы в официальных соглашениях).
4) по крайней мере одна страна (Ливия) стала жертвой агрессии после того, как закрыла свою оружейно-ядерную программу
...Такие дела...
https://news.un.org/ru/story/2022/08/1428722
...В частности, Антониу Гутерриш заявил "Снижения рисков недостаточно. Уничтожение ядерного оружия - это единственная гарантия того, что оно не будет применено. Мы должны неустанно работать над этой целью"
https://www.dw.com/ru/gensek-oon-prizval-mir-unictozit-adernoe-oruzie/a-62676087
...Логики в речах Генсека ООН ровно ноль. Сложилась ситуация, когда все прочие гарантии безопасности исчезли, весь т.н. миропорядок рухнул, и в международных отношениях действует единственный закон: Lex gladium (Закон меча). При таких условиях именно распространение ядерного оружия (а не наоборот) является очевидным шагом любой из малых стран по созданию гарантий своей безопасности.
Это понимают все политические аналитики - и это излагается открыто в деловой прессе:
https://www.kommersant.ru/doc/5481816
https://www.economist.com/united-states/2022/07/31/will-the-ukraine-war-ring-the-knell-for-nuclear-arms-control
И чего скрывать, если политическая практика с 1945 по 2022 год показывает:
1) После появления ядерных арсеналов - "горячие" войны мирового масштаба прекратились. Причем прекратились именно из-за страха элит оказаться в числе жертв обмена ядерными ударами.
2) Ни одна малая страна, владеющая ядерным оружием, не стала объектом агрессии.
3) Ни одна малая страна со времен заключения ДНЯО не была защищена от агрессии международными договорами (т.е.при множестве случаев вторжения - ни разу не сработаали международные гарантии безопасности, даже если таковые гарантии были зафиксированы в официальных соглашениях).
4) по крайней мере одна страна (Ливия) стала жертвой агрессии после того, как закрыла свою оружейно-ядерную программу
...Такие дела...
July 31, 2022
Конспективно - о социально-психологическом аспекте процесса гибели империй.
Любопытное наблюдение: последней фазой жизненного цикла всех империй была фаза культа Пирамиды и Регламента (иерархии и бюрократии).
Динамичность слоев общества сменяется жесткой схемой рангов, становящихся кастами (причем знак касты определен чуть ли не с момента рождения).
Практические цели в управлении сменяются следованию формальному шаблону, становящемуся как будто более важным, чем результат.
Мотив к социально-конструктивной (и вообще социально-полезной) деятельности исчезает, и одновременно исчезает чувство ответственности за свой выбор.
Пирамидально-бюрократическая система превращается в полигон для игры в бисер, без существенной обратной связи с обществом.
Имперская машина перестает быть инструментом, который за какую-то цену (выраженную в налогах) упорядочивает практическую деятельность подданных, создавая устойчивость хозяйственного цикла.
"Новая реальность" (после становления культа Пирамиды и Регламента) это имперская машина, являющаяся бесполезной нагрузкой, изымающей все больше средств из хозяйственного цикла, и взамен порождающей только проблемы (выраженные в неконструктивных обременительных регламентах - как правило, запретительных).
[image error]
Обыкновенный человек перестает воспринимать эту машину, как нечто свое (от чего происходит некоторая польза, и что заслуживает уважения и защиты). Империя "новой реальности" это нечто совершенно чуждое, от чего человек стремиться дистанцироваться, и вести свою деятельность, по возможности "в тени" (вне поля зрения "ока пирамиды").
С этого момента империя обречена. Разрушение пирамиды становится для очень многоих - выгодным, а для остальных безразличным.
В какой-то момент приходят очередные варвары - а империю некому защищать
...Такие дела...
Динамичность слоев общества сменяется жесткой схемой рангов, становящихся кастами (причем знак касты определен чуть ли не с момента рождения).
Практические цели в управлении сменяются следованию формальному шаблону, становящемуся как будто более важным, чем результат.
Мотив к социально-конструктивной (и вообще социально-полезной) деятельности исчезает, и одновременно исчезает чувство ответственности за свой выбор.
Пирамидально-бюрократическая система превращается в полигон для игры в бисер, без существенной обратной связи с обществом.
Имперская машина перестает быть инструментом, который за какую-то цену (выраженную в налогах) упорядочивает практическую деятельность подданных, создавая устойчивость хозяйственного цикла.
"Новая реальность" (после становления культа Пирамиды и Регламента) это имперская машина, являющаяся бесполезной нагрузкой, изымающей все больше средств из хозяйственного цикла, и взамен порождающей только проблемы (выраженные в неконструктивных обременительных регламентах - как правило, запретительных).
[image error]
Обыкновенный человек перестает воспринимать эту машину, как нечто свое (от чего происходит некоторая польза, и что заслуживает уважения и защиты). Империя "новой реальности" это нечто совершенно чуждое, от чего человек стремиться дистанцироваться, и вести свою деятельность, по возможности "в тени" (вне поля зрения "ока пирамиды").
С этого момента империя обречена. Разрушение пирамиды становится для очень многоих - выгодным, а для остальных безразличным.
В какой-то момент приходят очередные варвары - а империю некому защищать
...Такие дела...
Читая The Economist. Как дешево и эффективно решить проблемы голода и отсталости в Сомали?
1909 -1910 годы. В этот вечер, лишь тени кустов поползли,
Подходили ко мне сомали,
Вождь их с рыжею шапкой косматых волос
Смертный мне приговор произнес,
Вождь их с рыжею шапкой косматых волос
Смертный мне приговор произнес,
И насмешливый взор из-под спущенных век
Видел, сколько со мной человек...
...В целой Африке нету грозней сомали,
Безотраднее нет их земли. (Николай Гумилев)
1988-1993 годы... С конца 1980-х годов в Сомали шла гражданская война. В 1991 году президент страны Мохаммед Сиад Барре был свергнут силами вооружённой оппозиции. Однако вскоре война вспыхнула с новой силой: различные национальные группировки начали борьбу за власть. Централизованная власть в стране отсутствовала, инфраструктура разрушена. В 1992 году в стране разразился голод, унёсший по оценкам жизни более 300 тысяч человек. В апреле 1992 года Совет Безопасности ООН учредил миссию UNOSOM I, целью которой было распределение продовольствия гуманитарными организациями. Однако миссия оказалась недееспособной. Сотрудники организаций были вынуждены платить дань за проходы караванов с грузами по территориям, контролировавшимся той или иной группировкой, им приходилось содержать дорогостоящую, но неэффективную охрану, нанимаемую среди местного населения. Большая часть продовольствия не доходила до нуждавшихся, а расхищалась местными кланами.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Сражение_в_Могадишо_(1993)#Предыстория
Казалось бы, за более чем столетие повторений одного и того же в Сомали, даже баобабы уже поняли: европейцы ведут себя там абсолютно неправильно, поэтому результат их цивилизаторства и благотворительности - лишь эскалация гражданских войн и голода. Баобабы - поняли, но столпы миропорядка - не поняли. Столпы то ли не могут понять - из-за глупости, то и не хотят понять - из-за жадности (дележка гуманитарных подрядах это влияние и деньги).
28 июля 2022, The Economist. Сомали нужна срочная помощь, чтобы предотвратить катастрофический голод. Спасение жизней также потребует общения с террористами.
В борьбе за рекрутов и финансирование африканские джихадисты стремятся к известности. «Аш-Шабаб» в Сомали может претендовать на первое место в этом списке жестокости. Американское военное командование в Африке называет его «самым быстрорастущим и наиболее кинетически активным филиалом Аль-Каиды». «Аш-Шабаб» похитил тысячи детей, чтобы использовать их в качестве солдат, рабов и малолетних невест, «Аш-Шабаб» нападает на школы и больницы. Несмотря на все это, миру необходимо поговорить с «Аль-Шабаб». Причина в том, что Сомали грозит голод.
...Примерно 7 миллионов человек, или 40% населения Сомали, изо всех сил пытаются найти достаточно еды. Около 1,4 млн детей серьезно недоедают. Эксперты говорят, что, если не будут приняты срочные меры, этот голод может быть даже более смертоносным, чем тот, который унес жизни более 250 000 сомалийцев в 2011 году.
Первый шаг на пути к предотвращению бедствия — быстро отправить больше помощи. Быстрое реагирование в 2017 году предотвратило превращение засухи в Сомали в катастрофу. Денежные средства, отправленные раньше, тратятся более эффективно, поэтому требуется меньше денег. К сожалению, финансирование сегодня сильно отстает от целей, поставленных пять лет назад. Хотя 24 июля Америка пообещала дополнительно 476 миллионов долларов, общая сумма, собранная на данный момент, составляет лишь 46% от 1,5 миллиарда долларов, которые, по словам ООН, необходимы в Сомали. Другие тоже должны внести свой вклад.
Следующим шагом станет «Аш-Шабаб». Чтобы еда попала к голодающим, группы помощи должны вести переговоры с джихадистами, которые контролируют большие участки сельской местности в центральной и южной части Сомали.
В настоящее время до людей в этих районах доходит мало помощи, потому что гуманитарные работники боятся быть похищенными или убитыми. В результате голодающие семьи рискуют совершить долгие и опасные путешествия в неофициальные лагеря на окраинах городов. К тому времени, когда они отправляются в путь, их дети часто слишком слабы, чтобы выжить.
Множество жизней было бы спасено, если бы еда попадала к людям в сельской местности, а не наоборот. Но переговоры с «Аль-Шабаб» о доступе заводят гуманитарных работников на морально опасную территорию. Во время предыдущих голодовок джихадисты вынуждали гуманитарные группы отдавать наличные. Это поставило агентства по оказанию помощи перед ужасным выбором: «Заплатите «Аш-Шабаб», внесенной в список «террористических» организаций, или дайте людям умереть», — говорится в отчете британского аналитического центра Overseas Development Institute. Некоторые группы, такие как Всемирная продовольственная программа ООН, временно покинули южную часть Сомали. Другие согласились заплатить за доступ до 10 000 долларов, что подвергло их риску уголовного преследования по законам, запрещающим финансирование террористов.
Хотя президент Хасан Шейх Мохамуд, избранный в этом году, заявил, что поговорит с «Аш-Шабаб», когда придет время, есть много причин, чтобы воздержаться от переговоров с ним сейчас. Группа будет в значительной степени контролировать, где и как распределяется еда, помогая ей принуждать сомалийцев. Джихадисты захотят лишить правительство доверия при поставке помощи, контролируя, чьи логотипы будут изображены на грузовиках, когда она доставляется. Платежи гуманитарных организаций сделают «Аш-Шабаб» сильнее. Между тем, благотворительные организации пришли к выводу, что если их обвинят в поддержке джихадистов, доноры могут отказаться от них, препятствуя их работе в других местах.
Ничто из этого не хорошо для безопасности Сомали или региона. Но мир сталкивается с компромиссом: избегать «Аш-Шабаб» и наблюдать, как голод уносит, возможно, сотни тысяч жизней; или поговорить с «Аль-Шабаб», чтобы доставить еду голодающим, зная, что джихадисты станут сильнее. Оказавшись между зол, мир должен выбрать меньшее из двух.
https://www.economist.com/leaders/2022/07/28/somalia-needs-urgent-help-to-avert-a-catastrophic-famine
При этом с 1960-х очевидно, каким образом надо действовать, чтобы решить проблемы голода и отсталости в Сомали (а я кратко отмечал это в 2014-м).
Футуриф. Токсичная честность
Что такое много-миллиардная помощь МВФ недоразвитым странам, которые от этого становятся только еще более недоразвитыми?
Бывшая рядовая первого класса миротворческой военной полиции Нидерландов очень спокойно и тихо сказала.
- Этой весной я была в Сомали. Тебе, наверное, говорили об этом.
- Да,- он кивнул.
- Так вот, - продолжила она, - я встречалась с полковником Хафун-Ади, который знал, разумеется, что я не так давно была в миротворцах. И, за рюмкой виски он мне сказал: «Тупой народ у вас в Евросоюзе, если верит в это миротворчество. Установить мир в Сомали проще простого: закрыть программы гуманитарной и финансовой помощи, и прекратить прием беженцев отсюда к вам в Евросоюз. Пройдет полгода – и война тут захлебнется. Боевики разойдутся по домам, и будут что-то делать для своей семьи. А боевики, которые совсем тупые – будут убиты, чтоб не мешали. Но, кто-то у вас там в Евросоюзе и Америке уже полвека делает большие деньги на здешнем бардаке».
https://proza.ru/2014/09/18/799
...Такие дела...
Подходили ко мне сомали,
Вождь их с рыжею шапкой косматых волос
Смертный мне приговор произнес,
Вождь их с рыжею шапкой косматых волос
Смертный мне приговор произнес,
И насмешливый взор из-под спущенных век
Видел, сколько со мной человек...
...В целой Африке нету грозней сомали,
Безотраднее нет их земли. (Николай Гумилев)
1988-1993 годы... С конца 1980-х годов в Сомали шла гражданская война. В 1991 году президент страны Мохаммед Сиад Барре был свергнут силами вооружённой оппозиции. Однако вскоре война вспыхнула с новой силой: различные национальные группировки начали борьбу за власть. Централизованная власть в стране отсутствовала, инфраструктура разрушена. В 1992 году в стране разразился голод, унёсший по оценкам жизни более 300 тысяч человек. В апреле 1992 года Совет Безопасности ООН учредил миссию UNOSOM I, целью которой было распределение продовольствия гуманитарными организациями. Однако миссия оказалась недееспособной. Сотрудники организаций были вынуждены платить дань за проходы караванов с грузами по территориям, контролировавшимся той или иной группировкой, им приходилось содержать дорогостоящую, но неэффективную охрану, нанимаемую среди местного населения. Большая часть продовольствия не доходила до нуждавшихся, а расхищалась местными кланами.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Сражение_в_Могадишо_(1993)#Предыстория
Казалось бы, за более чем столетие повторений одного и того же в Сомали, даже баобабы уже поняли: европейцы ведут себя там абсолютно неправильно, поэтому результат их цивилизаторства и благотворительности - лишь эскалация гражданских войн и голода. Баобабы - поняли, но столпы миропорядка - не поняли. Столпы то ли не могут понять - из-за глупости, то и не хотят понять - из-за жадности (дележка гуманитарных подрядах это влияние и деньги).
28 июля 2022, The Economist. Сомали нужна срочная помощь, чтобы предотвратить катастрофический голод. Спасение жизней также потребует общения с террористами.
В борьбе за рекрутов и финансирование африканские джихадисты стремятся к известности. «Аш-Шабаб» в Сомали может претендовать на первое место в этом списке жестокости. Американское военное командование в Африке называет его «самым быстрорастущим и наиболее кинетически активным филиалом Аль-Каиды». «Аш-Шабаб» похитил тысячи детей, чтобы использовать их в качестве солдат, рабов и малолетних невест, «Аш-Шабаб» нападает на школы и больницы. Несмотря на все это, миру необходимо поговорить с «Аль-Шабаб». Причина в том, что Сомали грозит голод.
...Примерно 7 миллионов человек, или 40% населения Сомали, изо всех сил пытаются найти достаточно еды. Около 1,4 млн детей серьезно недоедают. Эксперты говорят, что, если не будут приняты срочные меры, этот голод может быть даже более смертоносным, чем тот, который унес жизни более 250 000 сомалийцев в 2011 году.
Первый шаг на пути к предотвращению бедствия — быстро отправить больше помощи. Быстрое реагирование в 2017 году предотвратило превращение засухи в Сомали в катастрофу. Денежные средства, отправленные раньше, тратятся более эффективно, поэтому требуется меньше денег. К сожалению, финансирование сегодня сильно отстает от целей, поставленных пять лет назад. Хотя 24 июля Америка пообещала дополнительно 476 миллионов долларов, общая сумма, собранная на данный момент, составляет лишь 46% от 1,5 миллиарда долларов, которые, по словам ООН, необходимы в Сомали. Другие тоже должны внести свой вклад.
Следующим шагом станет «Аш-Шабаб». Чтобы еда попала к голодающим, группы помощи должны вести переговоры с джихадистами, которые контролируют большие участки сельской местности в центральной и южной части Сомали.
В настоящее время до людей в этих районах доходит мало помощи, потому что гуманитарные работники боятся быть похищенными или убитыми. В результате голодающие семьи рискуют совершить долгие и опасные путешествия в неофициальные лагеря на окраинах городов. К тому времени, когда они отправляются в путь, их дети часто слишком слабы, чтобы выжить.
Множество жизней было бы спасено, если бы еда попадала к людям в сельской местности, а не наоборот. Но переговоры с «Аль-Шабаб» о доступе заводят гуманитарных работников на морально опасную территорию. Во время предыдущих голодовок джихадисты вынуждали гуманитарные группы отдавать наличные. Это поставило агентства по оказанию помощи перед ужасным выбором: «Заплатите «Аш-Шабаб», внесенной в список «террористических» организаций, или дайте людям умереть», — говорится в отчете британского аналитического центра Overseas Development Institute. Некоторые группы, такие как Всемирная продовольственная программа ООН, временно покинули южную часть Сомали. Другие согласились заплатить за доступ до 10 000 долларов, что подвергло их риску уголовного преследования по законам, запрещающим финансирование террористов.
Хотя президент Хасан Шейх Мохамуд, избранный в этом году, заявил, что поговорит с «Аш-Шабаб», когда придет время, есть много причин, чтобы воздержаться от переговоров с ним сейчас. Группа будет в значительной степени контролировать, где и как распределяется еда, помогая ей принуждать сомалийцев. Джихадисты захотят лишить правительство доверия при поставке помощи, контролируя, чьи логотипы будут изображены на грузовиках, когда она доставляется. Платежи гуманитарных организаций сделают «Аш-Шабаб» сильнее. Между тем, благотворительные организации пришли к выводу, что если их обвинят в поддержке джихадистов, доноры могут отказаться от них, препятствуя их работе в других местах.
Ничто из этого не хорошо для безопасности Сомали или региона. Но мир сталкивается с компромиссом: избегать «Аш-Шабаб» и наблюдать, как голод уносит, возможно, сотни тысяч жизней; или поговорить с «Аль-Шабаб», чтобы доставить еду голодающим, зная, что джихадисты станут сильнее. Оказавшись между зол, мир должен выбрать меньшее из двух.
https://www.economist.com/leaders/2022/07/28/somalia-needs-urgent-help-to-avert-a-catastrophic-famine
При этом с 1960-х очевидно, каким образом надо действовать, чтобы решить проблемы голода и отсталости в Сомали (а я кратко отмечал это в 2014-м).
Футуриф. Токсичная честность
Что такое много-миллиардная помощь МВФ недоразвитым странам, которые от этого становятся только еще более недоразвитыми?
Бывшая рядовая первого класса миротворческой военной полиции Нидерландов очень спокойно и тихо сказала.
- Этой весной я была в Сомали. Тебе, наверное, говорили об этом.
- Да,- он кивнул.
- Так вот, - продолжила она, - я встречалась с полковником Хафун-Ади, который знал, разумеется, что я не так давно была в миротворцах. И, за рюмкой виски он мне сказал: «Тупой народ у вас в Евросоюзе, если верит в это миротворчество. Установить мир в Сомали проще простого: закрыть программы гуманитарной и финансовой помощи, и прекратить прием беженцев отсюда к вам в Евросоюз. Пройдет полгода – и война тут захлебнется. Боевики разойдутся по домам, и будут что-то делать для своей семьи. А боевики, которые совсем тупые – будут убиты, чтоб не мешали. Но, кто-то у вас там в Евросоюзе и Америке уже полвека делает большие деньги на здешнем бардаке».
https://proza.ru/2014/09/18/799
...Такие дела...
July 30, 2022
Межзвездные перелеты, терраформирование планет, и размножение биосфер - от "Троицкого варианта"
С подачи
anti0h
случилось любопытное обсуждение 44-минутной беседы, имевшей место на канале Троицкий Вариант
Борис Штерн & Михаил Никитин: Происхождение жизни 5. Освоение окружающего нас пространства.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Штерн,_Борис_Евгеньевич
https://ru.wikipedia.org/wiki/Никитин,_Михаил_Александрович_(биолог)
Мое мнение по этому материалу:
Борис Евгеньевич Штерн — действительно ученый-астрофизик и физик-ядерщик, (и его уклон в журналистику этому в принципе не мешал, пока он не увлекся "цивилизационно-экзистенциальными вопросами")
Михаил Александрович Никитин — все-таки в меньшей степени ученый-биолог, и в большей — популяризатор науки, хотоя его теоретические исследования происхождения жизни хорошо сочетают обе роли. Проблема, опять же, возникли, когда он занялся "цивилизационно-экзистенциальными вопросами"
Это не в упрек им — увлечение "цивилизационно-экзистенциальными вопросами" погубно повлияло на менталитет многих выдающихся ученых (взять хотя бы историю отношения Эйнштейна к мировым религиям).
Сама по себе беседа https://youtu.be/7u0TRCmMbRI конечно интересна (прежде всего -мысленными экспериментами), но вот в чем парадокс: такой контент полезен в интеллектуальном плане лишь той аудитории, которая УЖЕ обладает серьезным базовым багажом знаний по темам перспективной ядерной физике, астрофизике, астронавтики (астроинженерии), биологии, ксенобиологии, палеобиологии, химии, геохимии, экологии, социальной экономике (системной политэкономии) и прикладной математике.
Тогда можно всопринимать этот контект, как увлекательную интеллектуалную игру (в такой игре технические ошибки и домыслы — допустимы и иногда даже уместны).
Без этого багажа — восприятие будет, мягко говоря, неполезной. Особенно — резюме Штерна на таймкоде 32 мин. (оно радикально антинаучно, если не рассматривать его, как игру)
Почему так — могу объяснить, если это интересно. Кстати, к гипотезе Гайи все это имеет очень опосредованное отношение
P.S.: по колонизации Венеры вообще-то Никитин сказал почти в точности то, что я говорил в "Драйве Астарты".
По Оумуамуа меня удивил ответ Штерна. Он как-то обошел вниманием общепризнанный факт негравитационного ускорения этого объекта.
Полностью обсуждение материала - тут
https://alex-rozoff.livejournal.com/586358.html?thread=164451190#t164451190
...Такие дела...
anti0h
случилось любопытное обсуждение 44-минутной беседы, имевшей место на канале Троицкий ВариантБорис Штерн & Михаил Никитин: Происхождение жизни 5. Освоение окружающего нас пространства.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Штерн,_Борис_Евгеньевич
https://ru.wikipedia.org/wiki/Никитин,_Михаил_Александрович_(биолог)
Мое мнение по этому материалу:
Борис Евгеньевич Штерн — действительно ученый-астрофизик и физик-ядерщик, (и его уклон в журналистику этому в принципе не мешал, пока он не увлекся "цивилизационно-экзистенциальными вопросами")
Михаил Александрович Никитин — все-таки в меньшей степени ученый-биолог, и в большей — популяризатор науки, хотоя его теоретические исследования происхождения жизни хорошо сочетают обе роли. Проблема, опять же, возникли, когда он занялся "цивилизационно-экзистенциальными вопросами"
Это не в упрек им — увлечение "цивилизационно-экзистенциальными вопросами" погубно повлияло на менталитет многих выдающихся ученых (взять хотя бы историю отношения Эйнштейна к мировым религиям).
Сама по себе беседа https://youtu.be/7u0TRCmMbRI конечно интересна (прежде всего -мысленными экспериментами), но вот в чем парадокс: такой контент полезен в интеллектуальном плане лишь той аудитории, которая УЖЕ обладает серьезным базовым багажом знаний по темам перспективной ядерной физике, астрофизике, астронавтики (астроинженерии), биологии, ксенобиологии, палеобиологии, химии, геохимии, экологии, социальной экономике (системной политэкономии) и прикладной математике.
Тогда можно всопринимать этот контект, как увлекательную интеллектуалную игру (в такой игре технические ошибки и домыслы — допустимы и иногда даже уместны).
Без этого багажа — восприятие будет, мягко говоря, неполезной. Особенно — резюме Штерна на таймкоде 32 мин. (оно радикально антинаучно, если не рассматривать его, как игру)
Почему так — могу объяснить, если это интересно. Кстати, к гипотезе Гайи все это имеет очень опосредованное отношение
P.S.: по колонизации Венеры вообще-то Никитин сказал почти в точности то, что я говорил в "Драйве Астарты".
По Оумуамуа меня удивил ответ Штерна. Он как-то обошел вниманием общепризнанный факт негравитационного ускорения этого объекта.
Полностью обсуждение материала - тут
https://alex-rozoff.livejournal.com/586358.html?thread=164451190#t164451190
...Такие дела...
Александр Александрович Розов's Blog
- Александр Александрович Розов's profile
- 13 followers
Александр Александрович Розов isn't a Goodreads Author
(yet),
but they
do have a blog,
so here are some recent posts imported from
their feed.
