Roslan Hamid's Blog, page 62

Rejab 27, 1442: Pemimpin datang dan pergi tetapi perjuangan berterusan (U)

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, tidaklah dapat kamu menghitungnya." (Ibrahim:34)

PEMIMPIN boleh datang dan pergi dan ada kalanya tergelincir dan tersasar, tetapi perjuangan untuk hidup bersandarkan al-Quran dan hadis tetap akan diteruskan sehingga kiamat.

Hanya pegangan kepada al-Quran dan sunnah saja yang dapat menyelamatkan seseorang, bukannya menjadikan tokoh tertentu dan ternama sebagai sandaran perjuangan.

Jika pun seseorang itu mahu dijadikan contoh, hanya insan yang hidupnya berpandukan al-Quran dan sunnah saja boleh diikuti.

Inilah pesan seorang ustaz dalam tazkirah yang diikuti penulis. Kata ustaz itu, selagi kita berpegang kepada al-Quran dan sunnah, kita tidak akan sesat selama-lamanya.

Semua perjuangan berdasarkan isme dan sanjungan kepada tokoh akan punah akhirnya. Lihatlah akan isme komunis yang diamalkan oleh empayar paling hebat dalam era moden, Soviet Union, akhir tumbang menyembah bumi selepas 70 tahun berkuasa.

Tokoh-tokoh pujaan dunia daripada Firaun pada zaman purba kepada Stalin, Churchill, Kennedy, Nixon, Mubarak, Zein el-Ebiden, dan Saddam semuanya hancur. Demikian juga pemimpin dari rantau Asia seperti Marcos, Suharto dan terkini Kim Jong il.

Insan yang bergantung kepada tokoh ternama untuk mencari kepentingan peribadi akan dimalukan sendiri oleh 'masa'.

Dalam perjuangan umat dan pergerakan Islam, kemenangan yang hendak dicapai bukan hanya di peringkat tempatan dan nasional tetapi juga untuk kepentingan ummah secara global dan yang terpenting, di akhirat sana.

Di sinilah terletak cabaran besar kepada umat dan pergerakan Islam sedangkan pihak lawan hanya berseronok-seronok untuk menang di peringkat tempatan dan nasional.

Jadi antara cabaran pergerakan Islam ialah tanggungjawabnya terhadap Islam manakala tuntutan ke atasnya bukan setakat melaksanakan tuntutan agama bersifat individu tetapi jemaah dan perjuangannya bersifat global. Musuh bukan bersifat tempatan saja tetapi bersifat global.

Cabaran umat dan pergerakan Islam semakin mencabar. Konspirasi untuk memburuk dan menjatuhkan Islam semakin menjadi-jadi malahan apa saja bentuk keganasan dengan segera dirujuk kepada orang Islam.

Maka tidak hairan timbulnya istilah-istilah menjijikkan media massa Barat malah diterima pakai media milik orang Islam sendiri seperti 'militan Islam' 'pengganas Islam', 'terroris Islam', 'pengebom Islam' dan 'pelampau Islam'.

Dalam keadaan dunia kini seolah-olah di bawah telunjuk kuasa unipolar Amerika Syarikat, cabaran umat dan pergerakan Islam untuk menegakkan hukum-hakam Allah dan hidup berpandukan al-Quran dan sunnah menjadi semakin sukar.

Kini di seluruh dunia timbul gerakan dan cengkaman kuasa untuk menafikan hak orang Islam. Misalnya di Eropah termasuk di Perancis, hak wanita Islam untuk bertudung dinafikan manakala masyarakat Islam mengalami diskriminasi dan menerima pelbagai ugutan.

Sebaliknya dengan pelbagai helah seperti istilah 'dunia tanpa sempadan', segala yang jijik berpunca daripada cara hidup songsang Barat seperti filem lucah dan kegilaan kepada maksiat seperti arak, zina dan judi dilambakkan di negara Dunia Ketiga khususnya di negara Islam.

Jika ada kumpulan atau negara yang cuba hidup berlainan daripada budaya popular Barat, mereka akan dihancurkan. Inilah yang dialami oleh Taliban yang berkuasa di Afghanistan.

Kesimpulannya, pemimpin akan datang dan pergi tetapi perjuangan untuk menegakkan penghidupan berpandukan al-Quran dan sunnah akan tetap berlangsung.

Bagi individu Muslim, perjuangan itu sepanjang hayat manakala bagi umat dan jemaah Islam, ia akan berterusan sehingga hari kiamat!

Rejab 26, 1442: 'Bucket' ayam menjulang di kampungku...(U)

DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. 

Renungan 

Hadis diriwayatkan oleh Ibnul Abdul Barr dan Abu Naim bermaksud: Telah bersabda Rasulullah s.a.w.;“Dua golongan daripada umatku, apabila mereka baik, baiklah manusia dan apabila mereka rosak, rosaklah manusia. Itulah dia pemimpin dan ahli fiqh (ulama).” 

RAMAI orang suka makan ayam tetapi tidak ramai menyedari ada hadis mengenai ayam. Seorang ustaz dalam kuliah subuh mingguan di sebuah masjid di kampung saya baru-baru ini menyentuh hal ayam ketika memuzakarahkan kitab Bahrul Mazi karangan ulama Melayu terkemuka, Sheikh Muhammad Idris Rauf Al-Mabawi. Katanya, Nabi s.a.w. makan ayam, oleh makanlah daging ayam, kalau tak boleh banyak makanlah sikit bagi mengikuti sunnah Nabi. 

Ketika menjelaskan hukum memakan haiwan jalalah (ini perkara baru bagi saya; maksudnya haiwan yang mengkonsumsi najis atau sebahagian daripadanya); seorang jemaah mencelah dengan menceritakan betapa ada orang 'dulu-dulu' tidak makan daging ayam kerana ayam kampung yang berkeliaran bebas makan apa saja termasuk najis manusia. Maklumlah orang dulu, 'berak bersepah' kerana tiada tandas tetap, jadi banyaklah ayam yang kenyang selepas 'berkenduri' najis manusia. 

Jemaah itu berkata, apabila tiba musim kenduri seperti sekarang ini (bulan Rejab dan Syaaban), ada orang kampung sembelih ayam (siapa tahu jika ia makan tahi), lantas dijadikan lauk dan dihidangkan pula untuk santapan tok imam dan jemputan lain selepas 'tahlil' dan doa. Tok imam dan hadirin lain tak pernah komplen, sedap saja mereka 'tala' (menikmati) daging ayam itu. 

Ustaz menyatakan ada ulama mengharamkan 'binatang jalalah' namun ada membolehkan mengkonsumsinya dengan syarat binatang itu dihilangkan bau-bau najisnya dengan 'dikurung' dan diberi makanan yang bersih; dalam kes ayam selama tiga hari. Riwayat Ibnu Syaibah daripada Ibn Umar menyatakan kurungan ayam adalah selama tiga hari, 

Al Baihaqi dengan sanad yang bermasalah daripada ‘Abdullah bin ‘Amr secara marfu’ (daripada Nabi s.a.w.) menyatakan bahawa haiwan jalalah tidaklah dikonsumsi sampai haiwan tersebut diberi makan yang bersih selama 40 hari. 

Hari ini sejumlah daging binatang yang kita konsumi dibimbangi bertaraf jalalah, antara yang terkenal adalah ikan keli (di Indonesia disebut lele) tetapi pada ruangan ini apa yang hendak saya celotehkan di ruangan ini adalah mengenai ayam, yang daripadanya terbit banyak sungguh perkataan dan istilah seperti kaki ayam, bapak ayam, ibu ayam, nasi ayam dan terbaru ini, 'datuk ayam' (nanti saya akan beritahu maksudnya). 

Pada zaman saya kecil dulu di kampung, ayam makan najis biasa dilihat. Sekalipun gemar 'membaham' daging ayam, sehingga hari ini saya tidak lalu makan kaki ayam. Maksud saya kakinya yang sebenar bukan daging pada bahagian kaki seperti paha. Terbayang-bayang saya ayam itu mencakar-cakar tahi, lantas memakannya. Eeeee, sungguh tak lalu saya makan kaki ayam... 

Berbeza dengan sikap saya; saya perhatikan sekarang ini ramai orang suka makan kaki ayam. Anggota keluarga saya malah rakan-rakan. Mereka saya perhatikan bukan 'main syok' lagi makan kaki ayam terutama yang dimasak sup. Bukan main lagi 'dia orang' menghirup sup yang ada kaki ayam. Anggota keluarga saya bertanya, apa pasal tak nak makan kaki ayam, ini ayam modenlah (ayam karan), mana ada 'dia orang' cakar tahi atau makan tahi lagi. 'Dia orang' duduk dalam tempat bersih daaaa..." 

Dulu 'tidak mudah dan mewah' untuk makan daging ayam, tidak seperti anak-anak sekarang yang kadang-kadang memakannya saban hari. Ramai kanak-kanak ketika itu dapat menikmati daging ayam setahun sekali atau dua kali iaitu pada Hari Raya Puasa dan Haji di mana biasanya daging ayam dibuat rendang untuk dipadankan dengan ketupat. 

Sungguh menghairankan sikap 'orang dulu-dulu', - mereka banyak 'membela' ayam tetapi ayam itu tidak dimakan sendiri tetapi dijual kepada peraih ayam bangsa Cina yang kerap menunggang basikal besar beraga besar (berapa kali besar dah) di kampung-kampung sambil meneriak 'ayammm, ayammm, ayammm.' Kebanyakan daripada peraih ini 'berkaki ayam'. Sehingga kini saya tidak faham dengan sebenarnya mengapa orang Melayu suka menjual ayam sebaliknya membeli sardin untuk diberi makan kepada anak-anak. Mungkin sardin murah manakala ayam mahal harganya!

Kerana kurang makan ayam (daging) agaknya pada masa kecil dulu, saya suka 'memburu' ikan dan burung-burung seperti ayam-ayam, wak-wak (ruak-ruak) dan pucung di sebuah bendang (sawah) berhampiran rumah saya. Maka sesekali dapatlah saya makan 'daging tambahan' disebabkan 'skill' saya 'menumpaskan' binatang berkenaan. 

Namun hari ini, ketika meninjau bendang yang menimbulkan 1,001 nostalgia itu, alangkah terpukul hati ini apabila melihat sebuah restoran KFC sudah berdiri megah di tanah bekas bendang itu dengan sebuah iklan gergasi 'baldi (bucket)datuk ayam' (Kolonel Sanders) menjulang tinggi di angkasa. Kini tak payahlah anak-anak saya atau anak-anak orang kampung 'mengejar' ayam makan tahi atau ayam-ayam lagi, mereka boleh makan daging ayam yang dimahsyurkan 'si datuk ayam' dari Amerika siang malam di restoran 24 jam itu! 

Anak-anak saya dan anak-anak pembaca sekalian mungkin tidak pernah melihat ayam makan tahi atau mengenali apa itu burung ayam-ayam, sebaliknya mereka hanya pandai menyebut ayam 'datuk ayam' yang restorannya bukan saja sudah memasuki kampungku tetapi juga sudah terkenal di Makkah (di luar pintu Masjidilharam). Demikian, alangkah hebatnya globalisasi hari ini sehingga 'ayam kampung' kita tewas di tangan 'ayam orang'. Amat bimbang saya jika kita menjejak langkah Pak Kadok, menang sorak kampung tergadai!

Rejab 25, 1442: Memikul peti sejuk mendaki Everest (U)

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan
Nabi s.a.w. bersabda, maksudnya: "Sedekat-dekat hamba kepada Tuhannya ialah waktu ia sujud, oleh kerananya maka perbanyaklah doa ketika itu." (Sahih Muslim)

KITA akan menyambut Israk dan Mikraj pada Khamis, 11 Mac ini (27 Rejab 1442 Hijrah). Seperti tahun-tahun sebelumnya, insya-Allah sebahagian besar pengurusan masjid dan surau meneruskan tradisi iaitu menganjurkan ceramah pengkisahan perjalanan (israk dan mikraj) Rasulullah s.a.w. 

Salah satu kisah ialah Rasulullah s.a.w. menyaksikan segolongan manusia yang menambah pikulan demi pikulan sekalipun bebanan ditanggung sudah terlalu berat.

Ini membayangkan manusia itu gila dan cintakan harta, pangkat, kedudukan, pengaruh, kuasa, dan sebagainya sedangkan mereka tahu tanggungan tidak lagi terpikul oleh mereka.

Bagaimanapun kisah ini mungkin hanya didengar saban tahun tetapi sebahagian besar manusia tidak mengambil iktibar apatah lagi berubah.

Sebagai contoh ramai yang berebut-rebut jawatan masjid, merampas pentadbiran masjid dan surau daripada AJK yang dilantik kariah dan menghalang kegiatan keagamaan di rumah Allah itu.

Perebutan jawatan dan kuasa ini bukan sahaja berlaku di institusi masjid tetapi lebih parah lagi dalam pejabat, kampung, parti, negeri dan negara. Kebanyakan manusia berebutkan jawatan sekalipun sedar bebanan sudah terlalu berat tetapi mereka ikutkan nafsu untuk berkuasa.

Bijak pandai Barat seperti Lord Acton (sejarawan British 1834-1902) ada menyebut, 'power tends to corrupt, absolutely power corrupts absolutely' membayangkan hampir semua (namun bukan semua) manusia tidak dapat beramanah dengan kuasa. Dengan kuasalah sesetengah tokoh itu bertindak bagaikan raja zalim.

Raja (pemerintah atau imam) adil diberi jamin akan mendapat perlindungan arasy Allah pada hari kiamat; tetapi pemerintah zalim telah menempah tempat di neraka. Pemerintah adil berlaku demikian kerana dia tahu matlamatnya mendapat keredaan Allah SWT tetapi pemerintah zalim telah membebankan dirinya dengan barangan tidak perlu seperti memikul peti sejuk ke puncak Everest.

Di tanah air kita, mereka membebani diri dengan melakukan ugutan terhadap rakyat seperti menguatkuasakan undang-undang rimba, menekan kehidupan mereka dengan menaikkan harga barangan keperluan dan mengenakan pelbagai jenis cukai keterlaluan. Malah ada bertindak lebih sadis seperti merampas hak orang seperti tanah dan perniagaan seperti akhbar. Malah rakyat diugut supaya 'meninggalkan negara ini' atau pun 'masuk hutan'.

Manusia berwawasan adalah insan terpuji. Kebanyakannya mahu berbahagia di dunia dan di akhirat. Untuk menuju matlamat tersebut, pendakian ke arahnya perlu dilakukan secara bijaksana dengan berpandukan ajaran Rasul.

Namun dalam pendakian tersebut, ramai yang membawa ' barangan yang tidak diperlukan' ibarat seorang pendaki yang mahu ke puncak Gunung Everest tetapi dia memikul peti sejuk.

Dalam kehidupan perkara seperti ini kerap berlaku. Misalnya, pelajar diamanahkan untuk belajar untuk matlamat untuk lulus cemerlang. Tetapi ramai yang memikul peti sejuk untuk ke puncak Everest.

Beban-beban itu adalah seperti bermain api cinta, menagih dadah, menyertai perlumbaan haram ataupun yang paling mudah, enggan belajar.

Untuk berjaya dalam hidup tidak perlu bagi kita menggalas peti sejuk untuk ke puncak Everest.

Seorang bijak pandai memberikan contoh mudah ini; jika anda memasang lampu hadapan basikal anda dalam kegelapan malam, sudah tentu keadaan di depan anda terang benderang.

Apa kata anda sengaja mencari hal dengan memasang lampu-lampu lain di sekeliling basikal itu. Sudah tentu cahaya di depan menjadi malap atau kehilangan fokusnya menyebabkan kita hilang panduan menuju matlamat.

Jika sudah terlalu banyak perkara yang terpaksa kita fikirkan sedangkan ia tidak perlu, kita akan gagal dalam mengejar cita-cita kita. Kita perlu ingat bahawa otak kita hanya satu dan ia bukan mesin yang boleh bekerja 24 jam sehari. Otak perlu berehat, termasuklah dengan tidur.

Mungkin kita bernasib baik pada satu-satu masa, ertinya kita bertuah. Bertuahnya diri kita bukannya sepanjang masa atau adanya kelebihan pada diri kita. Tiada orang yang bertuah sepanjang hayatnya yang hanya hidup atas bertuahnya dirinya.

Dalam mengejar cita-cita, tentulah kegagalan sentiasa mengekori kita. Ditakdirkan kita gagal sedangkan kita sudah berusaha,ia dapat dijadikan teladan membangunkan usaha dan cita-cita kita.

Namun jika kita gagal kerana tidak dapat berfikir dengan matang atau kita sudah tahu kelakuan kita tidak akan mendatang sebarang faedah pada diri kita, ia menunjukkan ketidak-sempurnaan fikiran kita. Jika kita tahu yang api itu panas, buat apa kita membakar diri kita pula.

Jika kita sudah tahu di puncak Everest keadaannya membeku, buat apa kita pikul peti sejuk ke sana!

Rejab 24, 1442: Refleksi 10: Kreatiflah untuk dunia, akhirat anda...

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan
Hadis riwayat Abu Hazim, daripada Abu Hurairah yang dikeluarkan oleh Muslim, bermaksud: "Tidak akan hancur dunia ini (kiamat) hingga ada seorang laki-laki yang melewati kuburan lalu ia berguling-guling di atasnya seraya berkata, 'alangkah baiknya sekiranya aku berada di tempat penghuni kubur ini.' Hal ini bukan kerana faktor agama tetapi kerana adanya musibah."

PADA era mencabar sekarang ini (tempoh Perintah Kawalan Pergerakan - PKP - akibat Covid-19), seseorang itu perlu kreatif dalam meneruskan kelangsungan hidup.

Kita dapat saksikan bagaimana sesetengah orang begitu kreatif - menggunakan segala peluang tersisa untuk 'melonjakkan diri' tetapi tak kurang berputus asa sehingga 'nauzubillah' mengakhiri hidup sendiri.

Terpegun kita melihat sejumlah CEO dan pegawai atasan syarikat gergasi dalam pelbagai bidang seperti penerbangan, perhotelan dan pelancongan, terjun ke industri lain dengan ada menunjukkan teladan menjadi 'food rider' (penghantar makanan), membuka warung makanan dan menjadi petani serta penternak.

Puluhan tahun lalu, seorang pakar motivasi memberitahu saya...wang banyak di sekeliling kita - dalam poket dan dompet orang, dalam laci orang, bawah bantal orang dan sudah tentu di toko dan dalam bank - persoalannya bagaimana kita nak pindahkan wang yang banyak itu ke dalam poket kita...o ya, semestinya secara HALAL.

Sekarang pun pada era Covid-19 ini, duit masih banyak berlegar (kecuali dalam poket kita agaknya), jadi bagaimana kita mahu 'mengait' duit itu untuk dijadikan hak kita secara halal.

Mungkin esei yang saya tulis pada zaman universiti dahulu (1984) di bawah ini dapat membantu pembaca berfikiran kreatif seterusnya berjaya mengharung hidup pada zaman sukar ini...

Kembangkan pemikiran kreatif untuk kepentingan bersama  

Kerana desakan ingin tahu, Isacc Newton akhirnya berjaya menggariskan Newton's Law of Gravity.

Keupayaan dan ketidakupayaan seseorang itu mengaitkan desakan ingin tahu dengan pemerhatiannnya terhadap alam semula jadi, memisahkan antara mereka yang boleh mengambil manfaat daripada pemikirannya atau sebaliknya.

Kebanyakan daripada kita mengambil manfaat daripada sesuatu ciptaan itu tanpa berfikir penat-lelah orang di belakang ciptaan tersebut. Pemikiran kreatif adalah berpunca daripada desakan ingin tahu manusia. Tidak ramai orang mempunyai kemampuan berfikir secara kreatif.

Ini adalah kerana tanpa pemikiran ini, seseorang itu masih hidup dalam sentosa. Ertinya hal ini tidak langsung menggugat kepentingan seseorang. Manusia lebih cenderung berfikir mengenai perkara-perkara yang mendatangkan kepentingan kepada dirinya saja.

Pepatah Inggeris ada mengatakan 'curiousity kills the cat'. Namun bukanlah kucing kita jadikan teladan sebagai pegangan kita tetapi ia dijadikan landasan-landasan perasaan ingin tahu kita itu. Perasaan ingin tahu kita itu hendaklah dapat menolong kita dan manusia sejagat.

Daya ingin tahu yang mendatangkan manfaat ini dipanggil 'idle curiousity'. Selalunya apabila menaiki bas untuk perjalanan jauh, kita mengelamun perkara-perkara yang berkisar diri kita, kawan kita, keluarga kita dan sebagainya. 

Lebih-lebih lagi, perjalanan tersebut adalah untuk pulang ke kampung halaman setelah lama di perantauan - terbayang wajah-wajah orang tersayang di depan mata kita. Kita ingin segera sampai, realitinya masa adalah tetap sama - ia tak akan cepat atau lambat sesaat pun.

Hanya segelintir manusia dapat menumpukan perhatian kepada penumpang-penumpang lain secara teliti dan seterusnya membuat kesimpulan-kesimpulan bertingkat. 

Demikian halnya apabila pertama kali masuk ke dalam sesebuah bilik. Sesetengah orang berkeupayaan memerhatikan keadaan di dalam bilik tersebut - susunan barang-barang dan perhiasan-perhiasan dan seterusnya membuat penilaian watak penghuni bilik tersebut.

Keupayaan dan ketidakupayaan inilah yang memisahkan antara mereka yang boleh berfikir secara kreatif ataupun tidak. Penulis-penulis kreatif seperti Sherlock Holmes dan di tanah air kita seperti Usman Awang mempunyai sifat penelitian ini. 

Kebanyakan orang memandang sesuatu itu secara datar sahaja. Hal ini tidak akan membawa seseorang itu berfikir secara kreatif. Kerana tidak dapat berfikir secara kreatif, maka tidak ada perkara baharu yang dapat ditonjolkan apatah lagi menjadi sumbangan kepada masyarakat untuk manfaat bersama.

Mereka yang tidak membuka mata seluas-luasnya - hanya memikirkan perkara di sekitar diri mereka sahaja, tidak akan tajam pemerhatian mereka. Seorang pelajar yang hanya memikirkan gred mata pelajaran dan peribadinya sahaja, tidak akan dapat melihat peristiwa di depan matanya. Jika terlihat pun, kerana tidak mempunyai pemerhatian yang tajam, dia akan gagal memahami peristiwa tersebut kerana dia tidak berkeupayaan mengaitkannya dengan perkara lain.

'Idle curiousity' akan melahirkan persoalan-persoalan seperti mengapa, bagaimana, apa puncanya, betulkah, apa sebabnya dan bermacam-macam persoalan. Kerana naluri ingin tahu inilah manusia berfikir dan pemikiran inilah titik permulaan pemikiran kreatif. Daripada pemikiran kreatif ini, dia dapat 'mengeksploitasi' sesuatu kumpulan atau suasana, misalnya untuk tujuan perniagaannya.

Mereka yang berjaya menempatkan diri di kalangan pencipta-pencipta adalah mereka yang dapat mengaitkan pemerhatian teliti dengan persoalan-persoalan yang bermain di benak mereka. 

Persoalan-persoalan ini bermain di kepala adik beradik Wright seperti bolehkah manusia terbang. Daripada pemerhatian teliti terhadap burung terbang, akhirnya dapatlah mereka mencipta kapal terbang. Demikian juga Newton dapat menggariskan 'Newton's Law of Gravity' setelah mengaitkan persoalan di kepalanya dengan kejadian epal jatuh dari pokok!

Sekarang, pada era Covid-19 yang mencabar ini, berfikir dan bertindaklah secara kreatif yang hasilnya insya-Allah akan mendatangkan kebaikan bukan sahaja kepada diri kita tetapi orang di sekeliling, masyarakat, negara dan seterusnya dunia.

Namun ingatlah orang terbaik dan beruntung bukan hanya mahu kebaikan di dunia semata-mata tetapi juga DI SANA.  Bukankah kita selalu berdoa 'Rabbana atina fiddunya hasanah, wa fil akhirati hasanah wa qina ‘adzabannar' yang bermaksud "Wahai Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami daripada seksa api neraka."

Jadi kreatiflah untuk DUNIA dan AKHIRAT anda!

Rejab 22, 1442: The richest man...(U)

In the name of Allah, Most Merciful, Most Compassionate; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection

"Do not spy one another,

nor let any of you backbite others..." (Hujurat 49: 12)

AN 'ustaz' (religious teacher) during his 'kuliah subuh' (early morning discourse after fajr prayers) recently, asked his audience to list some of the top richest man in the country. It was 'kacang putih' (easy) for some; yes many of them knew how super rich were Robert Kuok, Ananda Krishnan and Mokhzani Mahathir, the son of a former prime minister.

To have the facts checked, I searched in the internet and found out that 'Sugar King' Robert Kuok, safeguarded his number one position in the list, saw his net worth slipped by US$200 million (RM722 million) last year due to the plunge in commodity prices to US$11.3 billion.

Likewise, Ananda Krishnan, maintained his second position but saw a drop in wealth from US$11.3 billion to US$9.7 billion. There were also names of some Malay/Muslims personalities such as Syed Mokhtar Al-Bukhary, Mokhzani Mahathir, Shahril Shamsuddin and Shahriman Shamsuddin.

The 'ustaz' then called up a few 'volunteers' to have their lists read up. A middle age man read out his list - Robert Kuok, Ananda Krishnan and so on - but was stopped by the 'ustaz' who suddenly asked this question: "Did you perform your 'solat sunat subuh' (the sunnah prayer of fajr) this morning?"

The man replied "yes" to which ustaz replied: "Please strike out the names of all those rich people you have mentioned; instead write up your name on top of the list."

"Why is it so? I am not a rich person." The ustaz replied: "It was because those who had performed the 'sunat subuh' 'are the richest men...it was an assurance given by the Prophet himself."

He said The Messenger of Allah (salallahu alayhi wa sallam, s.a.w.) laid great emphasis on the sunnah prayer of Fajr, saying, "It is more superior than the world and everything within it." (Sahih Muslim 1:151) 

'Subhanallah' (Glory be to Allah), the rewards of performing 'solat sunat subuh' is greater than the world and everything within it, so what's the meaning of wealth owned by Robert Kwok (US$11.3 billion) and Ananda Krishna of US$9 billion?

There are a number of narrations from which the importance of this sunnah prayer can be understood. Among others are: 1. 'A'isha (radiallahu anha, r.a.) said, "The Messenger of Allah (s.a.w.) was not as regular in any supererogatory (nafl) prayer as he was in the two rak'ats before Fajr." (Sahih Muslim 1:251) 

2. 'A'isha (r.a.) said, "I did not observe the Messenger of Allah (s.a.w.) hasten towards any supererogatory (nafl) prayer as fast as he would to perform the two rak'ats before Fajr." (Sahih Muslim 1:251) 

3. 'A'isha (r.a.) reports that the Messenger of Allah (s.a.w.) said, "The two (sunnah) rak'ats of Fajr are more superior than the world and everything within it." (Sahih Muslims 1:251) 

4. 'A'isha (r.a.) reports that the Messenger of Allah (s.a.w.) said regarding the two (sunnah) rak'ats at the break of dawn, "They are more beloved to me than the enitre world." (Sahih Muslim 1:251) 

5. Abu Hurayra (r.a.) narrates that the Messenger of Allah (s.a.w.) said, "Do not abandon the sunnah rak'ats of Fajr, even if horses trample over you." (Sunan Abu Dawud 1:186, Athar al-Sunan 1:224) 

Please note that men with wealth like Robert Kwok and Ananda Krishna might have limitations on their money (wealth). For example if they were down with diabetics, they could not enjoy the good taste of durian; well the billions ringgit of money they owned 'could not buy them health'.

If they could not even eat a small portion of the durian but consider this - a poor man for example a gardener with only a few ringgits in his pockets when given a bucket of durians free of charge could enjoy the fruits until he was full.

So what is truth wealth or the wealthiest person? Someone might asked - who is the world wealthiest person today? One might answered, “Bill Gates, the owner of Microsoft corp!”, or, “That football player!”.

Those answers probably are normal for majority of our society, who measures “wealth” as only by concrete possessions. But if it is measured through shariah, it is possible even for us to be the candidate of world’s wealthiest person!

Who is the wealthiest person according to shariah? An Islamic scholar, Abdullah Zaen MA, answered that  the wealthiest person is the most contented of what he have.

Prophet Muhammad (s.a.w.) had told us in a hadith which means: "Riches is not measured by the amount of wealth, but the true riches is the riches of the heart.” (Recorded by Imam Bukhari and Muslim from Abu Huraira)

It is also called conviction, qana’a, which means one gladly accepted whatever Allah Ta’ala granted, either it is plenty, or less. No matter how much sustenance he get, he will never complain. He will be grateful if the amount is plenty, and be patient with the less.

If every one of us could do that, we’ll have chance to be the wealthiest person of the world. And in the end, tremendous fortune awaits us, as once promised by His Messenger (s.a.w.) in a hadith which means: “Muslim is indeed fortunate, bestowed upon them enough sustenance, and he be made to gratefully accepted whatever Allah granted (to him).” (Recorded by Muslim from Abdullah Ibn ‘Amr)

Based on those parameter set by shariah, it is possible for one with daily income RM20 to be categorized as rich, while one with daily income RM2,000,000 as poor. Why? Because the first one feels satisfied with his little income, while the second, despite his millions-a-day income, still dissatisfied and wants to get more and more money.

The 'ustaz' who gave the 'kuliah subuh', said it is not wrong for us to set our target involving wealth and money; for example we aim to have RM1,000,000 (a million ringgit) in our bank account by the time we reach the age of 50 so that we could retire early so that we would have more time to spend at masjids attending prayers and following 'tazkirah'.

"But we must understand that to be success or not is not our part. It is Allah's will. Our duty is to work hard and smart which must be 100 percent according to shariah - one should know which one is 'halal' (permissible) and which one is 'haram' (forbidden).

"While accumulating our monies 'in pursuing our dreams' we must follow all regulations stipulated upon us from time to time as Muslims for example we must perform our duties such as giving out 'zakat', helping the poor and needy, perform hajj, provide for family's needs and so on. 

To reach that goal (having RM1,000,000 at the age of 50) is not important; what is needed from us is that from time and time we could give the best to our own self  (by performing obligatory deeds upon us such as paying 'zakat' dan performing hajj) and the people around us when the needs arise!

Rejab 21, 1442: Ketika muda mahu ubah dunia, sudah tua...(U)

DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan 

Daripada Aisyah r.a., berkata: "Saya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: 'Semua manusia dikumpulkan tanpa memakai alas kaki, telanjang dan belum dikhatan.' Aisyah bertanya; 'Apakah antara lelaki dan perempuan akan saling melihat antara satu dengan yang lain?' Rasulullah s.a.w. bersabda: 'Urusan pada hari itu lebih dahsyat daripada mementingkan hal-hal seperti itu.'" (HR. Bukhari dan Muslim) 

SEORANG cendekiawan tempatan mengungkapkan: "Semasa muda, saya bersemangat mengubah dunia, apabila dewasa saya kurangkan hasrat itu kepada mengubah negara, kemudian dikendurkan lagi kepada mengubah masyarakat dan kini dalam usia meniti tua, saya putuskan untuk mengubah diri sendiri setelah keluarga pun tidak mampu saya mengubahnya."

Demikianlah semakin matang diri kita, kesedaran mula datang dalam diri bahawa sebenarnya kita tidak berupaya mengubah apa-apa - sebenarnya kita hanya boleh berusaha, yang mengubahnya adalah Yang Berkuasa! Perhatikan dalam usaha dakwahnya, Nabi Muhammad s.a.w. pun tidak mampu meng-Islamkan Abu Talib, bapa saudara baginda yang amat dikasihi malah Allah SWT memberi teguran kepada Nabi bahawa pemberian hidayah adalah milik-Nya. 

Namun amat-amatilah dalam usaha kita mengubah diri sendiri ke arah kebaikan, dengan izin-Nya (namun perlulah mematuhi perintah dan larangan-Nya termasuk mempertingkatkan doa), insya-Allah kita akan dapati orang di sekeliling kita 'malah dunia' turut berubah. Sebagai contoh mudah, jika dulu kita begitu liat untuk bersolat tetapi selepas cahaya keimanan memasuki diri, kita pun bersolat bersungguh-sungguh termasuk melakukan solat malam dan menangis mengenang dosa lampau; menangis mengenang nasib anak-anak yang tersasar, insya-Allah kita akan melihat anak isteri kita turut berubah. Hanya masa yang menentukan, jika kita tidak melihat mereka berubah semasa hayat kita, insya-Allah mereka akan berubah selepas kita meninggal dunia. Tidakkah kita beruntung mempunyai anak salih sebagai bekalan kita di alam kubur? 

Saya bawakan pandangan cendekiawan ini selepas terkesan dengan luahan seorang imam muda Palestin ketika tazkirah antara solat tarawih di masjid kampung saya tidak lama dahulu. Beliau mengkisahkan penderitaan rakyat Palestin akibat kezaliman rejim Zionis Yahudi dengan 'dunia buat tidak kisah saja'. Jika seorang askar Israel ditangkap dan dikurung oleh pejuang Palestin, seluruh dunia heboh tetapi apabila 1,000 rakyat Palestin termasuk kanak-kanak disembelih dunia tidak berkutik pun!

Luahan imam Palestin itu membuatkan saya tak senang duduk. Benar seperti cendekiawan tempatan tadi, ketika muda saya pun ada semangat untuk mengubah dunia. Namun perubahan yang dimaksudkan itu adalah dalam kapasiti kemampuan seseorang itu. Sebagai wartawan, tentulah skop saya di bidang kewartawanan. Ditakdirkan saya diizinkan Allah untuk melihat konfik di sejumlah negara seperti Soviet Union, Afrika Selatan, Pakistan-Afghanistan, Iran dan Aceh (Indonesia) di mana saya berpeluang menemui sukarelawan dan ungkapan seorang daripada mereka benar-benar menyentuh hati saya. 

Katanya: "Janganlah perasan kita sudah menolong mangsa-mangsa ini. Kita sebenarnya hanya mahu merasakan sebahagian kecil daripada penderitaan mereka. Semuanya bagi membolehkan kita menjadi manusia lebih baik. Lebih memahami perasaan dan kesengsaraan orang. Kita akan tahu bagaimana rasanya berada dalam kedudukan mereka. Sebenarnya itu pun tak sama sebab kita boleh berangkat pulang sedangkan mereka..." 

Apa yang diluahkan oleh sukarelawan itu, pada pandangan saya ada kaitan dengan ibadat puasa yang kita jalani sekarang ini. Kita cuba memahami perasaan dan derita orang tidak berkemampuan. Orang yang tidak cukup makan atau tiada apa yang hendak dimakan. Bagi kita keadaan kita tidak makan itu akan berakhir pada waktu berbuka (iftar) tetapi mereka...?

Dengan puasa sendirian kita tak mampu mengubah dunia; tetapi dengan berpuasa kita akan tahu dan sedar penderitaan orang lain termasuk di Palestin sana. Kita akan rasakan sebahagian kecil saja daripada apa yang orang Palestin rasakan. Jadi benarlah ungkapan cendekiawan tempatan tadi, kita tidak mampu mengubah dunia, tetapi insya-Allah dengan muhasabah dan muhajah, kita mampu mengubah diri kita sendiri. Jika dulu, kita tak berpuasa, berpuasalah sekarang kerana Allah. 

Apabila majoriti orang berubah ke arah kebaikan iaitu mengikuti semua hukum-hakam Islam termasuk berpuasa, tidakkah ia mendatangkan kesan cukup besar kepada masyarakat? Derita orang teraniaya termasuk orang Palestin akan terasa di hati orang benar-benar berpuasa kerana Allah; mereka akan bersama-sama bangkit untuk memperjuangkan nasib orang dizalimi. Insya-Allah, Dia akan memberi pertolongan.

Jika kita tidak mampu dari segi persenjataan dan material, doa dan pengaduan kepada Yang Maha Berkuasa amat bermakna. Inilah sebenar senjata sebenar orang mukmin, sepanjang sejarah Islam, terbukti sudah banyak kali golongan kecil dapat menewaskan golongan besar salah satu contoh terhebat adalah Perang Badar di mana tentera Muslimin seramai 313 orang dapat menewaskan lebih 1,000 tentera Musyrikin yang lengkap bersenjata pada bulan Ramadan pula!

Jadi, benarlah ungkapan cendekiawan tadi, ubahlah diri anda ke arah kebaikan, insya-Allah dunia akan berubah bersama anda, bukan anda mahu mengubah dunia!

Rejab 20, 1442: 'Membunuh' di jalan raya...(U)

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan 

"Dan jika (orang berhutang itu) dalam kesukaran, maka berilah tangguh sampai dia berkelapangan. Dan menyedekahkan (sebahagian atau semua hutang) itu, lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui." (Maksud ayat 280 Surah al-Baqarah) 

SEKARANG ini setiap kali menatap akhbar, berita nahas jalan raya hampir pasti mengisi muka-mukanya. Biasanya ia membabitkan kemalangan ngeri yang mengakibatkan sejumlah orang termasuk sekeluarga meninggal dunia. 

Tidak lama dulu, ketika mengikuti sebuah tazkirah; terkesan di minda saya apabila ustaz mengingatkan bahawa "kita janganlah termasuk golongan orang yang melakukan pembunuhan di jalan raya yang balasannya tersangatlah dahsyat di akhirat nanti." 

Ya, bagaimana kita boleh disabitkan dengan kesalahan membunuh itu? Bagaimana kita akan terlepas daripada dakwaan membunuh itu jika kita sebagai pemandu lalai dalam pemanduan kita seperti mengikut hawa nafsu amarah 'memotong dalam situasi yang kita sendiri tak pasti selamat' dan memandu dalam keadaan diri kita terlalu mengantuk dan letih manakala kita sendiri tahu kenderaan kita mempunyai masalah. 

Ingatlah, jika memandu dalam keadaan begitu dan ditakdirkan kita kemalangan yang mengakibatkan diri kita sendiri terbunuh dan juga penumpang kenderaan kita termasuklah anak isteri serta pengguna jalan raya lain terbunuh, terlalu berat tanggungan kita di akhirat nanti seperti tuduhan membunuh diri sendiri dan membunuh orang lain. 

Dan jika ditakdirkan kita selamat, tetapi kaum keluarga kita dan orang lain terbunuh, kita akan hidup sengsara memikirkan bahawa 'kitalah yang telah membunuh mereka'. Mungkin hukuman di dunia tidak menyatakan 'kita membunuh' tetapi 'kita sendiri tahu apa yang sudah kita lakukan dan kita akan menanggung derita rasa bersalah sehingga akhir hayat'. Firman Allah SWT di dalam al-Quran, surah al-Baqarah, ayat 195; bermaksud, "dan jangan kamu campakkan diri kamu ke dalam kebinasaan!" 

Kemalangan jalan raya sekarang ini terlalu banyak dan ada yang 'amat dahsyat'. Hakikatnya, Malaysia adalah antara negara paling tinggi mencatatkan jumlah kemalangan jalan raya di dunia. Kadar kematian dianggarkan 4-5 orang sehari bagi seluruh negara. 

Walaupun pelbagai program keselamatan jalan raya dijalankan, jumlah kemalangan terlalu tinggi. Kenapa ini berlaku dan kaedah apa boleh digunakan bagi mengurangkan kadar kemalangan seterusnya korban jalan raya? 

Bagi merungkai persoalan ini, penulis membawa pembaca menghayati kelas pengajian agama mingguan di sebuah masjid berhampiran kediaman penulis yang tuan gurunya membicarakan bab diat (pampasan) akibat daripada jenayah pembunuhan berdasarkan kitab Bahru Mazi syarahan Sheikh Muhammad Idris Marbawi.

Hukum jenayah Islam terbahagi kepada hukum hudud, qisas dan ta’zir. Pada penulisan ini, penulis merujuk hukum qisas yang dari segi bahasanya bermaksud memotong dan dan dari segi syarak bererti hukuman yang ditetapkan oleh syarak melalui nas-nas al-Quran dan hadis-hadis Nabi s.a.w. kerana kesalahan-kesalahan melibatkan hak individu.

Kesalahan-kesalahan yang diwajibkan hukuman qisas ialah membunuh dengan sengaja dan mencederakan anggota tubuh badan seperti mata, hidung dan telinga. 

 Mengikut hukum qisas seseorang penjenayah mesti diikuti dengan hukuman yang sama sepertimana dia lakukan ke atas mangsanya. Kalau ia membunuh maka dia mesti dihukum bunuh. Allah SWT berfirman dalam al-Quran yang maksudnya: “Dan Kami telah tetapkan atas mereka di dalam Kitab Taurat itu, bahawa jiwa dibalas dengan jiwa, dan mata dibalas dengan mata, dan hidung dibalas dengan hidung, dan telinga dibalas dengan telinga, dan gigi dibalas dengan gigi dan luka-luka hendaklah dibalas (seimbang). Tetapi sesiapa yang melepaskan hak membalasnya maka menjadilah ia penebus dosa baginya.” (Surah al-Maidah ayat 45) 

Sementara itu diat adalah denda yang wajib dibayar kerana kesalahan jenayah sebagai ganti qisas. Kadar diat dikira mengikut bilangan unta iaitu harta yang paling bernilai. Kadar penuh diat 100 ekor unta. 

Bagi jenayah membunuh dengan sengaja, ada dua hukuman iaitu qisas dan diat. Diat hanya boleh dilaksanakan jika dipersetujui oleh waris. Jika tidak, qisas bunuh dikenakan. Pemerintah tidak ada kuasa dalam pengampunan. 

Pembunuhan separuh sengaja (seperti guru memukul murid dengan rotan, tiba-tiba budak itu mati), dikenakan diat 100 ekor unta manakala pembunuhan tidak sengaja (seperti seorang pemburu tertembak mati rakannya, dihukum membayar pampasan 100 ekor unta. 

Hukuman bagi jenayah pembunuhan separuh sengaja dan pembunuhan tidak sengaja adalah diat sahaja. Qisas tidak dikenakan.

Sementara itu diat jenayah kerana mencederakan anggota ada pelbagai kategori seperti 100 ekor unta untuk anggota tunggal seperti terputusnya lidah, hilang akal, menyebabkan lumpuh seluruh anggota badan dan hilang keupayaan bersetubuh. 

Pampasan 50 ekor unta dikenakan untuk anggota berpasangan, jika kedua-duanya terlibat maka diatnya 100 unta. Ia melibatkan salah satu daripada kaki atau tangan, mata dan telinga. Demikianlah ada pampasan lebih rendah jika membabitkan kecederaan lebih ringan. 

Tuan Guru terbuka untuk pertanyaan, dan penulis sempat bertanya, apakah jika berlaku sesuatu kemalangan jalan raya membabitkan mangsa yang terbunuh apakah si pelanggar atau orang mengakibatkan nahas itu perlu membayar diat. 

Antara lain Tuan Guru menjawab, jika si pelanggar sengaja melakukannya; seperti dia sudah mengenal mangsa dan berhajat membunuhnya dengan melanggarnya bererti dia sudah melakukan satu pembunuhan, hukumannya adalah qisas bunuh. Dia akan dihukum mati, caranya dengan memancung kepalanya. 

Kalau si pelanggar tadi, tidak sengaja (seboleh-bolehnya tidak mahu terbabit dalam kemalangan) tetapi nahas berlaku juga, dan mangsa dilanggarnya mati; bererti dia membunuh secara tidak sengaja. Apabila ini berlaku dia perlu membayar diat 100 ekor unta. 

Dan apabila si pelanggar tadi, mengakibatkan orang dilanggarnya cedera, dia boleh dikenakan membayar diat 100, 50 ekor unta dan seterusnya.

Demikianlah dalam Islam, hukumnya yang datang daripada Allah SWT adalah menyeluruh; menyentuh soal kematian dan kecederaan termasuk dalam kemalangan jalan raya. Apabila hukum qisas dan diat ini dilaksanakan termasuk di atas jalan raya, tentulah pengguna jalan raya gementar dan berhati-hati memandu.

Membayar pampasan 100 ekor unta bukan murah, kerana kata Tuan Guru jika ditaksirkan seekor unta berharga RM5,000 seekor, seseorang yang membunuh secara tidak sengaja termasuk dalam kemalangan jalan raya, perlu membayar RM500,000 (RM0.5 juta). 

Kalau dia mencederakan orang, dan diperintah membayar pampasan 50 ekor unta, bermakna dia perlu mengeluarkan RM250,000. Itu kalau seorang dicederakannya, kalau lima orang dan lebih, tentunya jumlahnya mencecah jutaan ringgit. 

Jika hukuman qisas dilaksanakan, kemungkinan besar pemandu mabuk tidak berani berada di jalanan (lagi pun mereka sudah dikenakan hukuman hudud) manakala orang awam akan menggunakan jalan raya secara paling sopan dan ini insya-Allah akan menyebabkan kadar kemalangan jalan raya berkurangan.

Rejab 19, 1442: Refleksi 9: Kerengga masuk telinga, merindui sekolah kewartawanan Islam...

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Hai orang-orang beriman! Sesungguhnya (meminum) al-Khmar (arak), berjudi, (berkorban) untuk berhala, mengundi nasib dengan panah adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan."

"Sesungguhnya syaitan itu bermaksud untuk menimbulkan permusuhan dan kebencian antara kamu lantaran meminum al-Khamr (arak) dan berjudi itu, dan menghalangi kamu daripada mengingati Allah subhanahu wata'ala daripada sembahyang maka berhentilah kamu daripada mengerjakan pekerjaan itu." (Maksud ayat 90-91 Surah al-Maa'idah

SECEBIS KISAH IKTIBAR

PAGI kelmarin (1 Mac) saya berkebun. Sedang terbongkok-bongkok mengemaskan daun tebu, kepala saya terlanggar daun-daun pohon limau purut. Tiba-tiba saya rasa ada benda bergerak masuk ke dalam telinga kiri.

Saya lihat banyak kerengga di pohon limau. Subhanallah, seekor kerengga mungkin sudah masuk ke dalam telinga saya. Kerengga meronta-ronta dalam telinga saya. Terasa sakit dengan dengung lain macam. Krik, krik, krik, kerengga semakin masuk jauh ke dalam telinga saya.

Panik, saya 'cocok' telinga dengan anak jari. Kerengga sudah jauh ke dalam. Lintang pukang saya cari lidi ke atau apa benda kecil-panjang untuk keluarkan kerengga itu.

Saya amat cemas, takut kerengga itu akan masuk lebih dalam. Sambil membayangkan hal-hal teruk yang akan saya hadapi, mulut saya mengucapkan berulang kali, "Ya Allah, tolong aku, ya Allah tolong aku. Ya Allah tolong aku." Bunyi kerengga berhempas pulas mengorek dalam telinga saya sangat dahsyat.

Beberapa saat dalam berlari ke sana sini itu, saya terjumpa penyapu lidi. Saya patahkan sebilah lidi, dan korek telinga saya. Saya korek dan korek. Makin lama makin dalam. Saya makin cemas. Kepala dan tubuh sudah lencun. Kerengga sudah dekat dengan gegendang. Bunyi dan getarannya sangat dahsyat sebab terlalu hampir dengan gegendang.

Akhirnya, alhamdulillah, korekan saya berhasil. Kerengga yang sudah jadi 'arwah', akhirnya dapat dikeluarkan. Saya terduduk lega. Alhamdulillah, alhamdulillah, alhamdulillah.

Saya duduk, bertakfakur lama. Seekor kerengga pun boleh mendatangkan akibat yang amat dahsyat kepada kita, fikir saya. Manusia ini memang lemah, kalau Allah SWT 'nak apa-apakan kita' termasuk nak bagi pengajaran kepada kita, YANG MAHA KUASA tak perlu hantar yang 'besar-besar'. 

Makhluk yang kenit macam kerengga pun boleh datangkan hal dahsyat kepada kita. Demikian juga sekarang ini, makhluk lebih halus daripada kerengga bernama Covid-19, satu dunia gempar kerananya.

Teringat kisah Namrud, nyamuk yang masuk dalam hidung dan otaknya pun boleh membuatkan dia jadi gila dan akhirnya mati. Ketika kerengga masuk dalam telinga, merintih saya pada Tuhan - tolong aku ya Allah, tolong aku ya Allah. Sungguh aku banyak dosa, tolong aku ya Allah, tolong jangan jadikan aku macam Namrud.

*************

ZAMAN remaja / muda saya agak huru-hara. Fikiran tak stabil termasuklah dalam memilih kerjaya. Kejap mahu buat itu, sekejap sudah ubah fikiran.

Pernah ditawarkan melanjutkan pelajaran ke luar negara, tetapi selepas diminta mendaftar di Wisma Belia di KL, saya tak pergi. Akibatnya, beberapa pegawai datang ke rumah - semua ini menyusahkan ibu bapa; maafkan saya mak dan abah.

Akhirnya, saya ke menara gading, memilih jurusan Kewartawanan/ Komunikasi Massa. Di universiti, saya begitu 'terkesan' dengan seorang pensyarah yang mengajar 'Creative Thinking' (Pemikiran Kreatif).

Pada awal semester pengajiannya, hampir semua tugasannya saya dapat 'F' (gagal). Namun selepas memahami serta menjiwai kehendak dan rentaknya, pada akhir semester, kebanyakan tugasan diberinya saya 'score' (dapat markah tinggi) - itulah sehingga sekarang saya menjadi seorang pengkritik kreatif. Atau ini cuma 'perasan syok sendiri'...

Mengenai bidang Kewartawanan, ini adalah salah satu esei kritikan saya.

Puluhan tahun lalu, masyarakat kita asing dengan istilah dan kaedah Islam dalam pelbagai bidang kehidupan seperti perbankan, insurans (takaful) dan pajak gadai (Ar-Rahnu) tetapi hari ini identiti ini bukan saja mendapat sambutan di kalangan umat Islam tetapi juga bukan Islam. Malah pengajian bidang berkenaan sudah lama ditawarkan oleh universiti-universiti di seluruh dunia.

Sejak menceburi dunia kewartawanan sejak 1985, terfikir di benak saya, tidak ada pihakkah yang mahu mengusahakan apa yang dipanggil Kewartawanan Islam. Yalah, bidang kewartawanan (bidang komunikasi massa) adalah berdasarkan 'dua sekolah pemikiran' dari Barat iaitu Amerika Syarikat dan Britain. Guru-guru komunikasi yang didakwa terhebat dunia, kebanyakannya adalah dari belahan dunia ini.

Daripada mula belajar ilmu komunikasi massa pada 1982 sehinggalah bekerja dalam media massa arus perdana tidak pernah saya diperdengarkan (oleh pensyarah atau editor) akan ayat 6 Surah Al-Hujurat yang bermaksud: "Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) sehingga menjadikan kamu menyesali apa yang kamu telah lakukan."

Sepanjang pengetahuan saya (mungkin saya tersilap), tidak kedengaran ada pihak di negara kita berusaha menubuhkan sebuah sekolah (pusat pengajian atau fakulti) Kewartawanan Islam di mana-mana IPT. Namun tidak lama dulu Malaysia melalui pengucapan menteri penerangannya ketika itu, Zainuddin Maidin ada mencadangkan penubuhan sebuah pusat kewartawanan Islam antarabangsa.

Cadangan itu dibuat pada ketika ketakutan dan kebimbangan terhadap Islam (Islamophobia) semakin menjadi-jadi. Media Barat dilihat sebagai mempunyai agenda memperkecil-kecilkan Islam dan orang Islam. Melalui penubuhan pusat itu adalah diharapkan wartawan bukan Islam dan juga Islam dapat dibimbing mengenai Islam.

Cadangan penubuhan pusat kewartawanan Islam antarabangsa itu diberi komentar oleh pensyarah Kewartawanan saya pada 1984 dulu, Eric Loo yang pernah menjadi pensyarah di University of Wollongong, Australia, dengan tajuk 'Not Islamic or Western - just good or sloppy journalism'.

"Just good or sloppy journalism," demikian rumus Eric dalam artikelnya itu. 'Sloppy' bermaksud tidak melaksanakan dengan cermat atau menyeluruh. Jadi Eric bermaksud, ada dua kemungkinan saja - iaitu kewartawanan yang baik atau kewartawanan yang buruk dan tidak ada kena mengena dengan apa dipanggil 'Kewartawanan Islam' atau 'Kewartawanan Barat'.

Namun Eric mengakui ada sarjana Islam di Malaysia seperti Dr Ahmad Murad Merican dari Universiti Petronas (Profesor di Jabatan Pengurusan dan Kemanusiaan) sudah mendesak diwujudkan sebuah pusat pengajian Kewartawanan Islam. Beliau sudah menyiapkan sebuah kertas kerja mengenainya bertajuk 'Orientalism in reporting religion: Approaches to teaching journalism and Islam as a civilization yang boleh dilayari di http://ro.uow.edu.au/apme/

Satu perkara menarik yang disentuh Eric ialah berkenaan halal dan haram. Apa yang halal dan apa yang haram? Seorang wartawan Muslim tentulah arif tentang halal dan haram. Halal dan haram bukanlah berkenaan makanan saja seperti difahami sesetengah orang tetapi merangkumi seluruh bidang kehidupan.

Apakah wartawan dan media massa Muslim Malaysia kenal dan mengambil kira halal dan haram secara keseluruhannya? Tentulah halal menyiarkan berita yang benar dan haram menyiarkan berita tidak benar. Tetapi apakah media massa Malaysia mengambil kira perkara ini? Apakah memutar-belitkan atau memusing-musingkan (spinning) berita itu halal?

Jika pengamal media beragama Islam sendiri tidak peka pada halal dan haram, apa pula yang mahu disibukkan oleh pak menteri yang kononnya mahu mendirikan sebuah pusat kewartawanan Islam antarabangsa. Apa yang mahu 'di-Islamkan' sedangkan media massa dalam negara pun tidak berpandukan hukum-hakam Islam?

Demikianlah sesetengah wartawan dan media massa milik orang Islam sudah menunjukkan contoh buruk (tidak mengenal halal dan haram), jadi bagaimana kita mahu mengemukakan gagasan penubuhan sekolah kewartawanan Islam itu?

Jalannya nampak berliku, namun masih ada cahaya di hujung terowong. Mungkin sekolah kewartawanan Islam ini tidak dapat direalisasikan dalam masa terdekat tetapi sebagaimana kita boleh melahirkan doktor, jurutera, peguam dan politikus soleh, kita juga boleh melahirkan wartawan bertakwa yang pasti tahu mana satu halal dan mana satu haram!

Dan sekarang ini, dengan perkembangan pantas teknologi maklumat, cabarannya lebih hebat dengan ada pihak berkata kewartawanan media cetak sudah sampai ke penghujungnya... 

Rejab 19, 1442: Refleksi 9: Kerangga masuk telinga, merindui sekolah kewartawanan Islam...

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Hai orang-orang beriman! Sesungguhnya (meminum) al-Khmar (arak), berjudi, (berkorban) untuk berhala, mengundi nasib dengan panah adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan."

"Sesungguhnya syaitan itu bermaksud untuk menimbulkan permusuhan dan kebencian antara kamu lantaran meminum al-Khamr (arak) dan berjudi itu, dan menghalangi kamu daripada mengingati Allah subhanahu wata'ala daripada sembahyang maka berhentilah kamu daripada mengerjakan pekerjaan itu." (Maksud ayat 90-91 Surah al-Maa'idah

SECEBIS KISAH IKTIBAR

PAGI kelmarin (1 Mac) saya berkebun. Sedang terbongkok-bongkok mengemaskan daun tebu, kepala saya terlanggar daun-daun pohon limau purut. Tiba-tiba saya rasa ada benda bergerak masuk ke dalam telinga kiri.

Saya lihat banyak kerengga di pohon limau. Subhanallah, seekor kerengga mungkin sudah masuk ke dalam telinga saya. Kerengga meronta-ronta dalam telinga saya. Terasa sakit dengan dengung lain macam. Krik, krik, krik, kerengga semakin masuk jauh ke dalam telinga saya.

Panik, saya 'cocok' telinga dengan anak jari. Kerengga sudah jauh ke dalam. Lintang pukang saya cari lidi ke atau apa benda kecil-panjang untuk keluarkan kerengga itu.

Saya amat cemas, takut kerengga itu akan masuk lebih dalam. Sambil membayangkan hal-hal teruk yang akan saya hadapi, mulut saya mengucapkan berulang kali, "Ya Allah, tolong aku, ya Allah tolong aku. Ya Allah tolong aku." Bunyi kerengga berhempas pulas mengorek dalam telinga saya sangat dahsyat.

Beberapa saat dalam berlari ke sana sini itu, saya terjumpa penyapu lidi. Saya patahkan sebilah lidi, dan korek telinga saya. Saya korek dan korek. Makin lama makin dalam. Saya makin cemas. Kepala dan tubuh sudah lencun. Kerengga sudah dekat dengan gegendang. Bunyi dan getarannya sangat dahsyat sebab terlalu hampir dengan gegendang.

Akhirnya, alhamdulillah, korekan saya berhasil. Kerengga yang sudah jadi 'arwah', akhirnya dapat dikeluarkan. Saya terduduk lega. Alhamdulillah, alhamdulillah, alhamdulillah.

Saya duduk, bertakfakur lama. Seekor kerengga pun boleh mendatangkan akibat yang amat dahsyat kepada kita, fikir saya. Manusia ini memang lemah, kalau Allah SWT 'nak apa-apakan kita' termasuk nak bagi pengajaran kepada kita, YANG MAHA KUASA tak perlu hantar yang 'besar-besar'. 

Makhluk yang kenit macam kerengga pun boleh datangkan hal dahsyat kepada kita. Demikian juga sekarang ini, makhluk lebih halus daripada kerengga bernama Covid-19, satu dunia gempar kerananya.

Teringat kisah Namrud, nyamuk yang masuk dalam hidung dan otaknya pun boleh membuatkan dia jadi gila dan akhirnya mati. Ketika kerengga masuk dalam telinga, merintih saya pada Tuhan - tolong aku ya Allah, tolong aku ya Allah. Sungguh aku banyak dosa, tolong aku ya Allah, tolong jangan jadikan aku macam Namrud.

*************

ZAMAN remaja / muda saya agak huru-hara. Fikiran tak stabil termasuklah dalam memilih kerjaya. Kejap mahu buat itu, sekejap sudah ubah fikiran.

Pernah ditawarkan melanjutkan pelajaran ke luar negara, tetapi selepas diminta mendaftar di Wisma Belia di KL, saya tak pergi. Akibatnya, beberapa pegawai datang ke rumah - semua ini menyusahkan ibu bapa; maafkan saya mak dan abah.

Akhirnya, saya ke menara gading, memilih jurusan Kewartawanan/ Komunikasi Massa. Di universiti, saya begitu 'terkesan' dengan seorang pensyarah yang mengajar 'Creative Thinking' (Pemikiran Kreatif).

Pada awal semester pengajiannya, hampir semua tugasannya saya dapat 'F' (gagal). Namun selepas memahami serta menjiwai kehendak dan rentaknya, pada akhir semester, kebanyakan tugasan diberinya saya 'score' (dapat markah tinggi) - itulah sehingga sekarang saya menjadi seorang pengkritik kreatif. Atau ini cuma 'perasan syok sendiri'...

Mengenai bidang Kewartawanan, ini adalah salah satu esei kritikan saya.

Puluhan tahun lalu, masyarakat kita asing dengan istilah dan kaedah Islam dalam pelbagai bidang kehidupan seperti perbankan, insurans (takaful) dan pajak gadai (Ar-Rahnu) tetapi hari ini identiti ini bukan saja mendapat sambutan di kalangan umat Islam tetapi juga bukan Islam. Malah pengajian bidang berkenaan sudah lama ditawarkan oleh universiti-universiti di seluruh dunia.

Sejak menceburi dunia kewartawanan sejak 1985, terfikir di benak saya, tidak ada pihakkah yang mahu mengusahakan apa yang dipanggil Kewartawanan Islam. Yalah, bidang kewartawanan (bidang komunikasi massa) adalah berdasarkan 'dua sekolah pemikiran' dari Barat iaitu Amerika Syarikat dan Britain. Guru-guru komunikasi yang didakwa terhebat dunia, kebanyakannya adalah dari belahan dunia ini.

Daripada mula belajar ilmu komunikasi massa pada 1982 sehinggalah bekerja dalam media massa arus perdana tidak pernah saya diperdengarkan (oleh pensyarah atau editor) akan ayat 6 Surah Al-Hujurat yang bermaksud: "Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) sehingga menjadikan kamu menyesali apa yang kamu telah lakukan."

Sepanjang pengetahuan saya (mungkin saya tersilap), tidak kedengaran ada pihak di negara kita berusaha menubuhkan sebuah sekolah (pusat pengajian atau fakulti) Kewartawanan Islam di mana-mana IPT. Namun tidak lama dulu Malaysia melalui pengucapan menteri penerangannya ketika itu, Zainuddin Maidin ada mencadangkan penubuhan sebuah pusat kewartawanan Islam antarabangsa.

Cadangan itu dibuat pada ketika ketakutan dan kebimbangan terhadap Islam (Islamophobia) semakin menjadi-jadi. Media Barat dilihat sebagai mempunyai agenda memperkecil-kecilkan Islam dan orang Islam. Melalui penubuhan pusat itu adalah diharapkan wartawan bukan Islam dan juga Islam dapat dibimbing mengenai Islam.

Cadangan penubuhan pusat kewartawanan Islam antarabangsa itu diberi komentar oleh pensyarah Kewartawanan saya pada 1984 dulu, Eric Loo yang pernah menjadi pensyarah di University of Wollongong, Australia, dengan tajuk 'Not Islamic or Western - just good or sloppy journalism'.

"Just good or sloppy journalism," demikian rumus Eric dalam artikelnya itu. 'Sloppy' bermaksud tidak melaksanakan dengan cermat atau menyeluruh. Jadi Eric bermaksud, ada dua kemungkinan saja - iaitu kewartawanan yang baik atau kewartawanan yang buruk dan tidak ada kena mengena dengan apa dipanggil 'Kewartawanan Islam' atau 'Kewartawanan Barat'.

Namun Eric mengakui ada sarjana Islam di Malaysia seperti Dr Ahmad Murad Merican dari Universiti Petronas (Profesor di Jabatan Pengurusan dan Kemanusiaan) sudah mendesak diwujudkan sebuah pusat pengajian Kewartawanan Islam. Beliau sudah menyiapkan sebuah kertas kerja mengenainya bertajuk 'Orientalism in reporting religion: Approaches to teaching journalism and Islam as a civilization yang boleh dilayari di http://ro.uow.edu.au/apme/

Satu perkara menarik yang disentuh Eric ialah berkenaan halal dan haram. Apa yang halal dan apa yang haram? Seorang wartawan Muslim tentulah arif tentang halal dan haram. Halal dan haram bukanlah berkenaan makanan saja seperti difahami sesetengah orang tetapi merangkumi seluruh bidang kehidupan.

Apakah wartawan dan media massa Muslim Malaysia kenal dan mengambil kira halal dan haram secara keseluruhannya? Tentulah halal menyiarkan berita yang benar dan haram menyiarkan berita tidak benar. Tetapi apakah media massa Malaysia mengambil kira perkara ini? Apakah memutar-belitkan atau memusing-musingkan (spinning) berita itu halal?

Jika pengamal media beragama Islam sendiri tidak peka pada halal dan haram, apa pula yang mahu disibukkan oleh pak menteri yang kononnya mahu mendirikan sebuah pusat kewartawanan Islam antarabangsa. Apa yang mahu 'di-Islamkan' sedangkan media massa dalam negara pun tidak berpandukan hukum-hakam Islam?

Demikianlah sesetengah wartawan dan media massa milik orang Islam sudah menunjukkan contoh buruk (tidak mengenal halal dan haram), jadi bagaimana kita mahu mengemukakan gagasan penubuhan sekolah kewartawanan Islam itu?

Jalannya nampak berliku, namun masih ada cahaya di hujung terowong. Mungkin sekolah kewartawanan Islam ini tidak dapat direalisasikan dalam masa terdekat tetapi sebagaimana kita boleh melahirkan doktor, jurutera, peguam dan politikus soleh, kita juga boleh melahirkan wartawan bertakwa yang pasti tahu mana satu halal dan mana satu haram!

Dan sekarang ini, dengan perkembangan pantas teknologi maklumat, cabarannya lebih hebat dengan ada pihak berkata kewartawanan media cetak sudah sampai ke penghujungnya... 

Rejab 18, 1442: Isra' Mi'raj and the Concept of Power and Time...(U)

In the name of Allah, the Beneficent, Most Merciful; blessing and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection

“Glory to (Allah) Who did take His servant for a Journey by night from the Sacred Mosque to the farthest Mosque, whose precincts We did bless,- in order that We might show him some of Our Signs: for He is the One Who heareth and seeth (all things).” - Al-Israa': 1

I managed to attend several Isra' (Israk) and Mi'raj (Mikraj) talks, a point raised by one ‘ustaz’ (religious teacher) struck deep inside my heart; it was regarding the concept of power and time.

Since the ustaz was from Kuala Lumpur and gave the talk at a masjid near my house in Melaka, he focused on his journey from the two cities via the North-South Highway to explain the concept of power and time.

He said he was 'an ordinary man' with 'an ordinary income' thus he only managed to own 'an ordinary car' and with that car, it took him two hours to cover the distance between the two cities.

"If I had more money, I could buy a Mercedes and with this car I could go faster and arrive earlier in Melaka. If I have the purchasing power to own a Ferrari, then by using that car I could reach Melaka in only an hour," said the ustaz.

He said having a lot of money is often associated with power. So with power you could buy 'those powerful cars' and with those machines you could shorten the time taken to cover your journey.

Regarding 'those powerful machines' who knows in the near future, man could invent 'flying cars or motorcycles' thus could cut down the time taken to cover distances between two points which are not too far away. Nowadays to travel between two faraway places, we use planes which are of course not suitable for short journeys.

If human beings 'with power' could shorten the time taken to cover such and such a distance, then what could be said about  'the power' of Allah SWT, The Almighty, The Most Powerful on everything and matters in the universe, including regarding time?

Allah SWT can do anything to time for He is The Creator of time; He is The Controller of time. If human beings could shorten and further shorten the time taken to cover two distances by each day with the invention of more and more sophisticated and powerful machines, then Allah SWT with 'His Power', in a short span of time (not even a night) could take Prophet Muhammad s.a.w. for a journey from Makkah to al-Quds and then to the upper heavens.

This is Isra' and Mi'raj, the miraculous night journey of Prophet Muhammad s.a.w. (peace be upon him) from the Haram Masjid in Makkah to the al-Aqsa Masjid in al-Quds and from there he ascended to the upper heavens and Sidratul-Muntaha.

The lesson from Isra' and Mi'raj is that Prophet Muhammad s.a.w.'s Lord is our Lord; time, space and distance are all His creations; similarly Paradise and Hellfire are not abstract concepts but real places which physically exist—and one of them is our final destination.

We have been given sufficient descriptions of each to decide for ourselves which path we should take, and Allah has shown his infinite mercy and compassion to help us choose the right path.

For the journey from Makkah to al Quds, Arab caravans travelling by camels at that time needed one month and another one month for the journey back but the Prophet could made it in not more than a night.

Nowadays travelling by plane for the same journey takes a few hours.

And for the journey from Jerusalem to the upper heavens and Sidratul-Muntaha, only Prophet Muhammad s.a.w as the chosen one by Allah SWT could make it and he took a short period of time; nowadays man boasts that he has reached the moon (Neil Armstrong and Buzz Aldrin on 20th July 1969), yet their journey in the Apollo 11 spacecraft needed a time span of eight days travelling in space. The average distance between the Earth and the Moon is about 239,000 miles or about 384,000 kilometers.

If man could go to the sun, then the journey of 93,000,000 miles (about 150,000,000 kilometers) by taking the fastest spacecraft would take them generation after generation; the fact is that man could not reach the sun because of various factors including its heat that would melt the craft.

Keep in mind that all these ‘sky creatures’ – the moon and sun - are all under the Earth's sky (first layer of the sky); Prophet Muhammad s.a.w. had ascended all seven layers of skies to Sidratul-Muntaha.

So how could the Prophet Muhammad s.a.w. make the Isra' and Mi'raj journey in a short period of time – not even one night? The answer is in Ayah 1 of Surah 17 (Al-Israa’) which means: “Glory to (Allah) Who did take His servant for a Journey by night from the Sacred Mosque to the farthest Mosque, whose precincts We did bless,- in order that We might show him some of Our Signs: for He is the One Who heareth and seeth (all things).”

It was Allah SWT that made the journey possible. Allah is The Creator of time and space. It is His wish to do anything including time. In Ayahs 80-81 Surah Yasin, Allah SWT says: “Is not He Who created the heavens and the earth Able to create the like of them? Aye, that He is! for He is the All-Wise Creator. But His command, when He intendeth a thing, is only that he saith unto it: Be! And it is.”

Another ustaz in his talk on Isra' and Mi'raj, cautioned congregators, that time seemed and was being felt 'to be  shorter by each day'. "I am sure that many of us realize that time flies fast. After waking up in the morning, then its midday, and then its evening and then we are back in the morning..."

Regarding 'this feeling', Anas reported that the messenger of Allah said: "The hour (Doomsday) shall not come until time will be considered short, and a year will appear like a month, a month like a week, a week like a day, a day like an hour and an hour like a flash of fire." (Tirmidhi)

Thus, the ustaz reminded Muslims not to waste their time; there is a hadith which states: "Grasp five things before five others: your youth before your decrepitude, your health before you fall sick, your wealth before going into poverty, your free time before you get busy and lastly your life before your death. (Tirmidhi)

He said one aspect of importance regarding Isra' and Mi'raj was regarding 'solat' (prayers) which was ordered by Allah SWT directly to Prophet Muhammad s.a.w at Sidratul-Muntaha.

"Thus," said the ustaz. "Muslims must remember that their 'solat' are their 'mi'raj' to Allah SWT. By doing 'solat' they have a direct link to Allah SWT. If you remember Allah SWT, He will remember you, if you do not, then you are lost in this world and what more in the Hereafter."

Allah created time; hence He can do whatever He wants to with it. If the Prophet could travel, witness and experience many miracles during the short span of time (according to human being calculation) during Isra' and Mi'raj, Allah SWT out of His Mercy has also awarded Muslims bountiful rewards in the Hereafter if they perform their good deeds including performing 'solat' during special times and places.

For example when one performs his obligations and good deeds during ‘Lailatul Qadr’ (the Night of Destiny) during Ramadan, then he/she would be rewarded for his/her deeds for that night better than a thousand months (1 night = 83 years 4 months!).

Then if one performs his obligations for example saying his prayers in the Haram Masjid, then he would be rewarded 100,000 times more than the rewards at ordinary masjids. At the Prophet’s Masjid in Madinah it is 1,000 times and at the Al-Aqsa Masjid it is 500 times!

In conclusion, Allah SWT Is The Most Powerful; (remember Ayah 1 of Surah 17 (Al-Israa’) begins with 'Subhanallah' with the meaning Glory to Allah), thus He can  do whatever He wishes including those which contradict the law of nature such as Isra' and Mi'raj and turn the huge fire which was to burn Prophet Ibrahim (Abraham) a.s. cold and the Prophet was saved from it and how He made seven youth sleep in a cave for more than 300 years as mentioned in Surah Al-Kahfi.