Roslan Hamid's Blog, page 61

Syaaban 9, 1442: Nostalgia haji, iktibar azan dari Masjidilharam (U)

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Wafatkanlah aku dan keadaan Islam dan gabungkanlah aku dengan orang-orang saleh." (Maksud Ayat 101 Surah Yusuf)

"SETIAP kali aku mendengar azan dilaungkan dari Masjidilharam atau Masjid Nabawi di Madinah, hatiku bagai diruntun-runtun sayu. Dengan tidak aku sedari, air mataku merembes keluar."

Kata-kata ini diluahkan oleh seorang sahabatku, Haji Yahya sewaktu dia menceritakan secebis kisah pengalamannya yang manis di Tanah Suci Makkah dan Madinah semasa menunaikan fardu haji pada tahun 1992.

Seorang lagi sahabatku, Haji Kosnin juga menceritakan pengalamannya yang menarik di Tanah Suci Makkah sewaktu menunaikan rukun Islam kelima pada tahun 1984.

Katanya, waktu dinihari dia dan isterinya berjalan kaki keluar dari tempat penginapannya di Kaughar menuju ke Masjidilharam yang terletak tidak jauh dari hotelnya.

Sebelum itu, pada sebelah petang, bumi Makkah disirami hujan. Air bertakung, membentuk lopak-lopak.

Tergerak pula dia bertanya kepada isterinya. "Di Makkah ni tak nampak anjing, ya?"

"Adalah, bang," kata isterinya. "Masa pergi ke Tanaim hari tu, saya nampak anjing di tepi jalan. Ada anjing berkeliaran di pinggir-pinggir bukit atau di luar kawasan Masjidilharam."

Haji Kosnin beranggapan, di Tanah Suci Makkah tentu tidak ditemui anjing, binatang yang dikategorikan najis dan haram disentuh.

Ini sesuai dengan taraf Makkah sebagai Tanah Suci dan Tanah Haram, demikian fikirnya.

Agaknya Tuhan hendak memperlihatkan kebesaran-Nya kepada Haji Kosnin. Atau mungkinkah balasan tunai kepada niatnya.

Tiba-tiba dia melihat tiga ekor anjing bertenggung di hadapan sebuah lopak air. Seekor ibu dan dua ekor anaknya. Si ibu berbulu putih, berbadan besar seperti anjing Alaska. Dua ekor anaknya, seekor berbulu hitam dan seekor lagi berbulu kuning.

Haji Kosnin melihat si ibu itu duduk mencangkung. Lidahnya terjelir keluar seperti kebiasaan anjing kalau ia duduk. Agaknya ia haus. Sementara dua ekor anaknya berlari-lari riang menggelilingi ibunya seolah-olah anak manusia yang suka bermain dan berkejar-kejaran.

Sementara dia memerhatikan ibu anjing itu menjilat air dalam lopak, dia mendengar suara azan dilaungkan dari menara Masjidilharam.

Azan yang pertama waktu menjelang pukul tiga pagi waktu Makkah. Panggilan azan, mengajak insan beribadat kepada Tuhan. Orang mula berduyun-duyun menuju ke Masjidilharam.

Dia berhenti sejenak mendengar alunan merdu suara bilal mengajak orang bersembahyang. Waktu dinihari yang syahdu itu alunan suara azan itu terasa menggamit hati dan menusuk kalbunya.

Dengan tidak disedari mulutnya mengikuti kalimah-kalimah syahadat itu perlahan-lahan.

"Allah Maha Besar. Allah Maha Besar. Tiada Tuhan yang disembah melainkan Allah. Dan Nabi Muhammad itu Pesuruh Allah."

Dalam keadaan yang mempesonakan hatinya mendengar suara alunan azan itu, dia melihat si ibu anjing tadi duduk meniarap menghadap ke Kaabah.

Kedua-dua belah kaki hadapannya dilunjurkan ke hadapan. Kepalanya mendongak ke langit, memandang menara Masjidilharam yang tersergam menjulang dengan cahaya lampu terang benderang, tempat keluarnya suara azan itu.

Anak-anaknya masih berkejar-kejaran di kelilingnya.

Setiap kali azan dilaungkan, 'Allahu Akbar, Allahu Akbar', ibu anjing itu mendudukkan kepalanya.

Kemudian perlahan-lahan kepala itu diangkat ke atas mengikut alunan suara azan itu. Mulutnya seolah-olah menyahut kalimah azan itu dengan bunyi keluhan sayu yang keluar perlahan-lahan dari kerongkongnya. Mungkinkah ia menghayati kalimah azan itu, fikir Haji Kosnin.

Haji Kosnin dan isterinya terpegun di situ melihat kelakuan anjing yang ganjil itu hingga tidak disedari azan sudah selesai.

"Tenguk, bang. Anjing di Makkah begitu takzim mendengar azan. Ganjil betul, ya," kata isterinya sambil berjalan menuju ke Masjidilharam.

"Di Makkah memang banyak perkara ganjil. Agaknya Tuhan hendak menunjukkan iktibar kepada kita. Mungkinkah anjing di Makkah pun tahu menghormati azan,"katanya.

Haji Kosnin teringat suasana di kampung. Bilal azan, orang berbual-bual atau bercakap-cakap dengan kawan-kawan mereka dalam masjid.

Kalau orang sedang bermusyuarat, mereka tidak mengendahkan panggilan bilal mengajak umat menunaikan solat. Mereka terus bermesyuarat hingga sampai petang.

Kalau bermain bola di padang, ada yang berhenti sebentar. Kemudian meneruskan permainan. Tetapi ramai tidak peduli langsung.

Sabda Nabi Muhammad s.a.w. yang bermaksud: "Kalau mendengar azan orang masih berbual atau bercakap-cakap menunjukkan pintu hati orang itu sudah tertutup."

Dalam perjalanan menuju ke Masjidilharam, Haji Kosnin berfikir. Apakah ini iktibar yang ditunjukkan oleh Tuhan kepada dirinya?

Dia tadi ingin benar hendak melihat anjing di Makkah. Tuhan tunjukkan perumpamaan anjing itu. Binatang yang dipandang najis dan haram tetapi betulkah yang dilihat tadi, seolah-olah binatang pun tahu menghormati azan.

Sampai sekarang dia tidak dapat melupakan peristiwa anjing itu. Dia mula muhsabah diri. Azan selalu dilaungkan di masjid atau di surau.

Tapi dia sendiri selalu lupa, bercakap dan berbual-bual dengan kawan-kawannya. Dia menganggap ini perkara kecil dan dipandang remeh. Tapi tidakkah ini boleh menjejaskan keikhlasan hati untuk beribadat kepada Tuhan?

"Maha suci Allah!" Haji Kosnin mengeluh. - Nukilan HAJI KASIRON

Syaaban 8, 1442: Apabila tercetus 'Perang Teluk'...(U)

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Hai orang-orang beriman! Sesungguhnya (meminum) al-Khmar (arak), berjudi, (berkorban) untuk berhala, mengundi nasib dengan panah adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan."

"Sesungguhnya syaitan itu bermaksud untuk menimbulkan permusuhan dan kebencian antara kamu lantaran meminum al-Khamr (arak) dan berjudi itu, dan menghalangi kamu daripada mengingati Allah subhanahu wata'ala daripada sembahyang maka berhentilah kamu daripada mengerjakan pekerjaan itu." (Maksud ayat 90-91 Surah al-Maa'idah)

SEKARANG ini bukan saja kes perceraian menjadi-jadi malah krisis rumah tangga bagaikan tidak terbendung sehingga terjadi kejadian tragik seperti membunuh atau membunuh diri di kalangan suami isteri. 

Ada beberapa peribahasa Melayu menyentuh mengenai hal rumah tangga ini; antaranya ‘sedangkan lidah lagi tergigit inikan pula suami isteri’ dan ‘pukul anak sindir menantu’. Hal ini membuktikan betapa halusnya orang Melayu dalam menyelami permasalahan hubungan kekeluargaan. 

Pada musim raya ini, dikhuatiri ‘suhu’ hubungan suami isteri juga panas, misalnya persoalan balik kampung dan perbelanjaan raya boleh mencetuskan ‘Perang Teluk’. Ya, kehidupan suami isteri amat perlukan panduan agama bagi melahirkan kerukunan rumah tangga yang dalamnya terdapat unsur-unsur mulia seperti keadilan dan tolak ansur. 

Namun dalam kehidupan suami isteri, kerap benar kita (termasuk penulis) tersasar, terjadilah pelbagai perang rumah tangga seperti Perang Teluk, Perang Dingin, Perang Periuk Belanga dan Perang Mulut. Hendaknya semua peperangan ini dapat diselesaikan secara aman; bagaikan menarik rambut dalam tepung, rambut tak putus dan tepung tak rosak.

Di sinilah panduan dan amalan agama amat diperlukan; kita gembira jika ‘peperangan’ ini membawa kepada kemaafan suami isteri yang insya-Allah akan membawa hubungan lebih harmonis selepas itu yang akhirnya menambahkan zuriat keluarga. Itulah kemanisan dalam rumah tangga, walaupun berlaku ‘peperangan’ tetapi anggota keluarga bertambah juga! 

Namun akhir-akhir ini, kita tidak gembira kerana kerap benar terdengar perang rumah tangga berakhir dengan tragedi menyedihkan sampai pukul memukul atau nauzubillah membunuh atau membunuh diri yang tentunya bagi sesetengah orang Melayu dengan doanya ‘minta dijauhkan, simpang malaikat 44’! 

Berceloteh mengenai perang balik kampung, seorang sahabat pernah bercerita, pernah suatu hari raya dulu dia dan isteri tidak dapat berkompromi menyebabkan dia balik hari raya ke selatan manakala isteri ke utara, meredah lebuh raya di ambang Aidilfitri dengan kereta masing-masing. Aiii, laki ke selatan, bini ke utara! 

Nasib baik ketika itu mereka masih belum ada anak, kalau tak pening juga memikirkan jalan penyelesaian. Tetapi selepas berada di kampung, masing-masing menyesal kerana apa ertinya raya jika tiada pasangan dicintai di sisi. 

Kepada si isteri, keluarga dan orang kampung asyik bertanya; “mana laki kau” dan kepada si suami pula ditanya, “mana isteri kau?” menyebabkan kedua-duanya tak dapat berlama-lama di kampung. Selepas berlaku perpisahan beberapa hari itu, barulah masing-masing sedar mereka saling perlu memerlukan. Mereka memilih berdamai, hasilnya sekarang ini anak sudah berderet! 

Itulah antara kemanisan dalam rumah tangga, kalau asyik berkepit di rumah, bertentang mata 24 jam, akan berlaku pelbagai hal seperti Perang Teluk, Perang Periuk Belanga dan Perang Dingin tetapi apabila berlaku perpisahan seperti si suami atau isteri terpaksa pergi kursus atau ke luar negara, sepeninggalan pasangan masing-masing akan timbul rasa rindu, terasa tak sabar untuk berjumpa semula. 

Pengalaman orang veteran dalam melayari rumah tangga juga boleh dijadikan panduan. Ini bagi membolehkan sesuatu pasangan suami isteri terutama yang masih baru dapat mengelakkan stres atau konflik rumah tangga. 

Bapa saya pernah memberi panduan dengan berkata lebih kurang begini: “Orang lelaki ini jangan duduk lama-lama di rumah. Apabila berlaku ‘ketegangan’ dengan isteri, cepat-cepat angkat kaki, blah…pergi kedai kopi ke, pergi kebun ke, pergi ke bendang ke, jangan dilayan perbalahan itu kerana makin lama makin buruk akibatnya. Nanti apabila ‘dah cool’ baliklah, insya-Allah masalah dapat diselesaikan apabila suasana lebih tenang. 

Seorang datuk saudara saya pun pernah mengamalkan petua ini, tetapi dengar khabar apabila dia ke kebun, habis pisang satu kebun dicantasnya dan apabila balik dia tidak ada tenaga untuk bergaduh lagi. Sudah penattt!

Syaaban 7, 1442: Refleksi 12: Mencari kebarakahan dalam hidup

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

Hadis riwayat Abu Hazim, daripada Abu Hurairah yang dikeluarkan oleh Muslim, bermaksud: "Tidak akan hancur dunia ini (kiamat) hingga ada seorang laki-laki yang melewati kuburan lalu ia berguling-guling di atasnya seraya berkata, 'alangkah baiknya sekiranya aku berada di tempat penghuni kubur ini.' Hal ini bukan kerana faktor agama tetapi kerana adanya musibah."

SAYA terjun ke dunia kewartawanan pada 1985. Sekarang tahun 2021, ertinya sudah hampir 40 tahun saya bergelumang dalam bidang 'tulis menulis' ini. 

Pada 1999, saya menjalani sesi temu duga untuk bekerja di Harakah dan beberapa tahun kemudian (kalau tak silap saya 2001), saya pula 'menginterbiu' calon-calon wartawan Harakah yang salah seorang daripadanya, Saudara Wan Nordin Wan Yaacob kini sudah menjadi Ketua Pengarang Harakah. 

Celoteh kali ini ada menyentuh kisah mengenai temu duga saya ke atas Saudara Wan Nordin tetapi sebelum itu izinkan saya membicarakan mengenai kebarakahan hidup dengan menyelami perbezaan kehidupan ketika bertugas di akhbar alternatif khasnya Harakah dan sebuah akhbar harian nasional yang mendabik dada akhbar No 1 di tanah air.

Beberapa tahun selepas bertugas di Harakah, saya dan seorang pengarang yang dulunya bekerja di akhbar yang sama, dikunjungi seseorang yang pernah menjadi rakan sejawatan di akhbar harian nasional itu. Beliau datang ke pejabat kami, menceritakan perihal kehidupannya yang 'sesak' - dia merayu kami dapat membantunya dari segi kewangan kerana 'nak makan dan pakai pun susah'.

Demikianlah dunia berubah; pusingan roda ada kalanya di atas dan di bawah. Beberapa orang tua-tua pernah mengingatkan saya bahawa memang betul pusingan roda ada turun dan naiknya tetapi bagi orang yang ada tanda-tanda kebarakahan dalam hidupnya, jatuhnya tidaklah terlalu teruk manakala naiknya tidaklah sampai membuatkan dia lupa daratan.

Mereka juga berkata, dalam mengharungi kehidupan, biarlah genting tetapi jangan putus. Saya kurang faham maksud ungkapan ini, tetapi membuat agakan...misalnya beras (makanan asasi) di rumah kita janganlah dibiarkan sampai habis (kita tak ada duit langsung untuk membelinya) tetapi hendaklah kita bijak memastikan bekas beras (seperti tempayan) sentiasa berisi.

Orang-orang tua ini juga mengingatkan saya, 'orang lama' amat bijak dalam bab berjimat cermat bagi membolehkan mereka membuat amalan kebajikan. Misalnya bagi membolehkan mereka membuat kebajikan seperti bersedekah atau kenduri, setiap kali mahu menanak nasi, mereka akan mengambil segenggam beras dari bekasnya dan memasukkannya dalam bekas khas. Setiap kali mereka berbuat begitu, daripada segenggam beras itu itu akan menghasilkan beras yang mencukupi untuk mereka membuat kebajikan.

Bagi 'orang moden' (kitalah) amalan ini 'amat leceh', tetapi tanyalah diri sendiri dengan jujur...kita buat korban tak setiap tahun? Atau menaja majlis iftar (berbuka puasa) di masjid. Kita yang 'bergaji beribu-ribu ringgit' ini pun tak mampu buat korban tetapi orang-orang tua dulu yang membanting tulang di bendang mampu melakukannya. Tidak malukah kita?

Mungkin pada zaman moden ini, kita boleh buat satu tabung misalnya 'tabung korban'; setiap hari kita masukkan RM1 ke dalamnya, cukup setahun kita sudah ada RM365...namun jumlah wang ini tidak cukup untuk kita mengambil satu bahagian korban lembu. Sekarang wang diperlukan ada RM700 atau lebih (melainkan jika mahu menyertai projek korban di Kemboja dan beberapa negara lain), jadi kalau kita mahu membuat korban kita perlu sisihkan RM2 sehari. Insya-Allah selepas setahun, cukuplah wang itu, malah lebih pula.

Ketika 'mahu masuk' Harakah, saya diinterbiu beberapa pengarang Harakah; beberapa tahun kemudian saya pula ditugaskan menemu duga calon wartawan. Sejumlah daripada calon itu berkelulusan daripada beberapa universiti tempatan termasuk Universiti Malaya (UM) yang berprestij.

Seorang calon UM menarik perhatian saya. Berdasarkan tugasan bertulis yang dibuatnya sebelum dia ditemu duga dan jawapannya dalam sesi soal jawab, saya berminat untuk menyenaraikannya sebagai calon pilihan.

Saya bertanya atau lebih tepat lagi menyuarakan pandangan - "awak tahu tak, jika awak dipilih bekerja sebagai wartawan Harakah, saya bimbang dari segi kebendaan keadaan awak 10 tahun nanti adalah sama seperti diri awak semasa awak mula bekerja. 

"Kalau awak bekerja dengan akhbar arus perdana, saya percaya selepas 10 tahun bekerja, kemungkinan besar awak sudah berjawatan serta bergaji besar serta hidup mewah. Ya, mengapa awak pilih untuk bekerja di Harakah, 'untuk hidup susah', bukanlah lebih baik awak sebagai graduan universiti terbaik bekerja di akhbar arus perdana yang menjanjikan gaji lumayan dan masa depan gemilang!"

Jawapan 'mamat UM' ini menarik perhatian saya. Katanya, dia bukan memikirkan soal gaji lumayan dan kehidupan mewah tetapi..."ini soal perjuangan..." Hebat, hebat. Saya tidak berkata apa lagi, lantas menulis dalam kertas di depan saya.  ............dari UM pilihan terbaik sebagai wartawan Harakah.

'Mamat UM' ini (Saudara Wan Nordin) masih bekerja di Harakah. Hatta sudah menjadi Ketua Pengarangnya sejak lima tahun lalu. Syabas diucapkan kepada beliau. Namun saya tidak tahu selepas 20 tahun bekerja apakah beliau masih 'hidup seperti dulu-dulu' atau sudah 'kaya raya' (mudah mudahan diperkenan Allah SWT). Al-maklumlah saya sudah hampir 10 tahun meninggalkan Harakah.

Namun sesuatu yang saya yakini, kalau kehidupan kita berada di jalan-Nya yang lurus, kita akan mendapat kebarakahan dalam kehidupan di dunia dan terpenting keredaan-Nya di alam sana, insya-Allah.

Syaaban 6, 1442: Berjuanglah, usah dibazir usia muda (U)

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

Bersabda Rasulullah s.a.w. bermaksud: "Sesiapa yang membaca Ayat Al-Kursi pada penghujung setiap solat fardu (iaitu selepas solat), tidak akan menegahnya daripada masuk syurga melainkan ianya meninggal dunia." - Hadis diriwayatkan oleh Imam Nasai' dan Ibnu Hibban di dalam sahihnya daripada Abu Umamah.
***

Saya hadir di Masjid Tabung Haji suatu tengah hari beberapa tahun lalu. Selain bersolat Jumaat, saya terpanggil untuk sama-sama menyertai membantah kezaliman rejim Zionis (Israel dan sekutunya Amerika) ke atas penduduk Gaza. 

Saya tidak dapat menahan diri daripada tidak membuat apa-apa selepas melihat gambar menyayat hati anak-anak Palestin yang dibunuh sedemikian rupa. Ketika berada di Masjid Tabung Haji, saya teringatkan suasana yang hampir sama pada 2001. 

Ketika itu saya solat Jumaat di masjid itu, kemudian menyertai jemaah membantah pembataian Amerika ke atas umat Islam Afghanistan. Sebagai orang muda (ketika itu masih berusia 30-an), selepas solat saya pun bingkas bangkit, penuh bersemangat, berlari, berarak beramai-ramai ke Kedutaan Amerika. 

Panas mentari tidak dipedulikan. Laungan takbir saya turut membantu gegak gempita pemuda. Di depan pintu masuk kedutaan, saya gagah menahan panas untuk mengikuti ceramah ringkas pemimpin. 

Ketika itu Afghanistan diperintah Taliban yang dituduh Amerika menyorokkan tokoh didakwa pengganas nombor satu dunia, Osama bin Laden. Kerana Taliban enggan menyerahkan Osama dan pemimpinnya Mullah Omar, Amerika pun menghujani bumi barakah itu ledakan dan bedilan roket. 

Tindakan Amerika itu menyebabkan ratusan ribu rakyat Afghanistan menyerang sempadan, menjadi pelarian di Pakistan. Salah satu bandar sempadan yang menjadi tumpuan adalah Peshawar. 

Hendak dijadikan cerita, saya dihantar ke Peshawar untuk membuat liputan berita. Ketika itu semangat tinggi, apatah lagi ketika berada di sana, suasana sungguh menyayat dan memilukan kerana ketika itu Ramadan. 

Jadilah Ramadan yang dikongsi bersama pelarian Afghanistan begitu mengesankan. Masih terbayang-bayang kesejukan malam solat tarawih bersama jemaah di Masjid Emas, Peshawar. Juga terbayang menikmati epal berdebu untuk berbuka puasa. Orang di sini nampaknya tidak peduli membasuh buah-buahan, mereka makan saja. Lagi pun air susah didapati. Jadi kami pun sama-sama makan epal berdebu. 

Bertawakal sajalah. Sekarang saya benar-benar insaf kerana ketangkasan itu tiada lagi,pada diri saya. Saya berjalan lambat-lambat ke Kedutaan Amerika. Nasib saya baik kerana berjalan di bawah bendera besar dijulang oleh sekumpulan pemuda perkasa. 

Saya menumpang teduh di bawah bendera itu kerana tidak tahan sengatan sang matahari. Malulah saya berkeadaan begitu kerana ada golongan Hawa yang cergas bergerak di depan, tetapi 'apo nok dikato'. 

Itulah saya, sejak disahkan sebagai penghidap kencing manis (diabetes) sejak tahun 2002, saya dapat merasakan kelainan diri. Kadang-kadang jika tekanan gula terlalu rendah, anggota badan akan berpeluh, kepala mula pitam dan mahu muntah rasanya. Badan pun terasa sengal-segal, kadang-kadang mahu mengangkat tangan pun ada masalah. 

Jadi sebelum saya pengsan di tengah-tengah orang ramai itu dan menyusahkan orang yang mahu berdemo, lebih baik saya mencari ketenangan diri. Pada perhimpunan hari ini, saya yang sudah berada di depan pintu masuk Kedutaan Amerika, kemudiannya melintasi jalan dan mencari teduh di bawah pokok besar berhampiran Kedutaan Singapura. 

Seorang rakan yang terserempak di sana, tertawa memandang saya. Ehh, demo di bawah pokok, katanya yang saya tahu ikhlas dan memahami di sebalik kata-kata itu. Tetapi terasa juga betapa saya semakin tua dan tidak berdaya. 

Saya buat setakat yang saya boleh, tidak terikut-ikut dengan upaya orang lain. Kalau orang boleh berdiri, berdirilah; biarlah saya duduk asalkan tidak menyusahkan orang lain. Saya cukup sedar bahawa terkandung pengajaran yang cukup bermakna yang perlu saya dan rakan-rakan dan pembaca hayati. 

Orang tua-tua dan bijak berkata; ketika zaman kanak-kanak ilmu tiada, tenaga tiada pengalaman pun tiada; ketika muda tenaga banyak pengalaman kurang; sudah tua pengalaman banyak, ilmu banyak tetapi sayang tenaga pula sudah habis; itulah sebabnya manusia selalu tersadung dalam hidup ini. 

Jadi kepada anak-anak muda, saya ingatkan, perhebatkan perjuangan jangan dibazirkan tenaga muda itu sebab akan ditanya nanti.  Zaman muda kamu ke mana kamu habiskan? Akan buruklah nasib badan jika dijawab dihabiskan di pub dan kelab (maksiat) sebaliknya akan berbahagiakan yang menjawab dihabiskan untuk perjuangan antara lain membela nasib umat Islam Palestin sekalipun melalui demonstrasi seusai solat Jumaat. 

Syaaban 5, 1442: 'We is always better than I'...(U)

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection

The Declining Day (Al-'Asr)

1. By the declining day,

2. Lo! Man is in a state of loss,

3. Save those who believe and do good works, and exhort 

one another to truth and exhort one another to endurance.

RECENTLY during a 'tazkirah' I heard an 'ustazah' (she is a professor) stressed that a two lettered word in 'ganti nama bahasa Inggeris' (pronoun) that is 'we' is better than a single lettered word 'I' including when performing our religious obligations.

Immediately my mind focused to the 6th 'ayah' (sentence) of Surah Al-Fatehah, 'Ihdinas siraatal mustaqeem' (Guide us on to the straight path) which we read at least 17 times during our 'solat' (prayers).

Even if we perform the prayer individually (not in mass), we recite the same sentence, pleading to Allah SWT to guide us not I (me) to His straight path. 

Then there are 'du'as' (supplications) from 'ayahs' in the Qur'an that use 'us' such as: [Who say], "Our Lord, let not our hearts deviate after You have guided us and grant us from Yourself mercy. Indeed, You are the Bestower." (Al-Qur'an, Ali Imran 3:8)

For the five times 'fardhu' (obligatory) prayers,  Muslims are very much recommended to perform them in congregation at a 'masjid'. In this congregation prayers, worshipers follow behind an 'imam' (a prayer leader) in rows, shoulder to shoulder, with no distinctions based on race, colour or status.

Muslims all over the world perform the prayer in the same format, direction and Arabic language. This fosters equality and unity in diversity, and establishes a universal bond of brotherhood: 'One Human Family Worshiping One God'. Congregational prayer affirms Islam's universal call: One God Humanity Religion. - Perkim

True, when performing these prayers, all the 'jemaah' (congregators) ask Allah SWT for His true path. But when an individual perform the prayers alone, he/she too among others recites 'Ihdinas siraatal mustaqeem' (Guide us on to the straight path) and why not 'guide me (I) on the straight path?

A good Muslim ask for blessing, mercy and goodness from Allah SWT not only for himself/herself but all Muslims even to the dead. The pronoun 'us' (we) is also used in the most recited 'du'a' - 'Rabbana Aatina Fid Dunya Hasanah Wa Fil Aakhirati Hasanah Wa Qina Azaaban Naar' - (“Our Lord, give us in this world [that which is] good and in the Hereafter [that which is] good and protect us from the punishment of the Fire.” ~ Surah Baqarah 2:201

The pronoun 'we' (us) emphasize the 'jemaah', Muslims were not for individualistic glory - each and every one of us must be ready to give a helping hand to others to be in the straight path. A husband must be ready to guide his wife and children and leaders must do the same to his society.

Everyone is answerable to Allah SWT regarding those under him/her. Regarding the family (husband), Allah SWT says in the Qur'an: "O you who believe! Protect yourselves and your families against a Fire (Hell) whose fuel is men and stones, over which are (appointed) angels, stern and severe, and who disobey not the commands they receive from Allâh, but do that which they are commanded. [Al-Tahrim, 66:6]

So in our prayers, we recite 'du'as', pleading to Allah SWT that He shows all of us His truth path and not only to the individual performing the obligation.

Remember in one of our 'dua's' we recite that Allah SWT blessed Muslim and Muslimah (Muslim men and women) but once I heard an 'ustaz' gave a warning that those persons included in the 'du'a' were 'the practicing Muslims; those who had gone astray from example not performing their five times 'fardhu' prayers sadly were excluded.

He said it was because those who perform the prayers would recite "Ihdinas siraatal mustaqeem" (guide us on to the straight path) at least 17 times a day, pleading to Allah SWT, thus 'insya-Allah' (God Willing), he/she would be guided but those who were 'sombong' (ignorant), they would faced doom.

In our everyday life; 'we' sometimes are referred to a team. A scholar was quoted saying: "The importance of teamwork and collaboration in the workplace is not a new idea. Those words have been used so often in employee handbooks and on company websites that they have come to seem almost meaningless to many people. 

"Not only that, but many organizations who claim to value and promote collaboration fail to actually practice what they preach. But the fact is, working together effectively on projects actually does make for a better end result (there’s scientific proof !) and it helps bolster employee morale, as well."

To a communication and marketing 'guru', 'we' is always better than 'I' because: "when you learn this one communication skill you can literally double your results overnight. This one strategy can go a long way to annihilating your insecurities and give you a fresh hope for being the leader you want to be."

Regarding 'we' is always better than I', a poet Mausi wrote: 

It’s a hard fact, not a fun, not a lie.

We are not supposed to live forever, certainly one day we have to die.

We is always better than I

Life is like a hotel, we have to stay for a little and then we have to go from here.

When nothing is permanent in this temporary world, then from whom one needs to scare?

For a fixed span of time, we have a certain part to play.

When our role is over, we are not allowed for a second to stay.

When everything is so clear to us then why don’t we learn to share.

May sorrows and joys embrace each other, and everyone should learn the lesson of love and care.

Whole world will be well, when love will touch the limit of time.

Greed, ego, jealousy and selfishness will automatically die.

We is always better than I.

Syaaban 4, 1442: Tegakkan hukum Allah walau pada akhir usia (U)

DENGAN Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sebahagian harta yang kamu cintai. Dan apa saja yang kamu nafkahkan, maka sesungguhnya Allah mengetahuinya." (Maksud Surah Ali Imran: 92)

DALAM Surah Al-Israk Ayat 1, Allah SWT berfirman yang maksudnya: "Maha suci Tuhan yang telah menjalankan hamba-Nya pada waktu malam dari Masjidilharam (di Makkah) ke Masjidil Aqsa (di Baitulmaqdis) yang Kami telah berkati di sekelilingnya supaya Kami tunjukkan kepadanya ayat-ayat Kami (tanda-tanda kebesaran dan ketuhanan Kami), sesungguhnya Dialah Tuhan yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat." (Surah Al-Israk: 1)

Saban tahun umat Islam di Malaysia menyambut Israk dan Mikraj pada penghujung Rejab (ulama berselisih pendapat mengenai bulannya) dengan di kebanyakan masjid dan pejabat diadakan ceramah mengenainya. Ini bermakna sekali gus umur kita semakin berkurangan tahun demi tahun sehinggalah kita dipanggil untuk menghadapi Illahi. Nabi s.a.w. yang kita kasihi meninggal dunia dalam usia 63 tahun, demikian juga sahabat dan pengganti baginda Sayidina Abu Bakar As-Siddiq dan Umar Al-Khattab, mereka meninggal dalam usia yang hampir sama dengan baginda Rasul.

Jika diandaikan umur kita sama juga dengan umur Nabi s.a.w. dan sahabatnya, bayangkanlah berapa baki umur kita di alam fana ini. Jika kita sudah berusia 60 tahun, baki umur kita hanya tiga tahun; jika umur kita 50 tahun, bakinya 13 tahun lagi. Itu mengikut perkiraan tahun Masihi, jika berdasarkan kiraan tahun Hijrah, mereka yang berusia 60 tahun sebenarnya sudah berusia kira-kira 63 tahun (tahun Hijrah kurang 11 hari berbanding tahun Masihi), jadi hidupnya adalah berdasarkan 'umur subsidi' seperti diungkapkan kebanyakan orang sekarang.

Jika selama 60 tahun, kita hidup 'tanpa apa-apa' (maksudnya terlalu mengikut nafsu dunia) bayangkan apa yang kita dapat lakukan dalam masa baki usia kita. Bayangkan juga kita cuma berpeluang menyambut hari raya sebanyak tiga kali saja lagi (kiasan ini kerap digunakan di kampung-kampung). Persoalannya apa yang dapat kita lakukan dalam masa tiga tahun itu?

Namun ada satu pesanan ulama yang dapat menguatkan azam kita untuk menempuh secara bermanfaat baki umur kita yang sangat singkat itu. Ulama berpesan masa itu sebenarnya ada tiga saja iaitu semalam, hari ini dan esok. Semalam sudah menjadi sejarah; esok belum pasti. Yang kita ada hanya hari ini; jadi maksimumkan masa yang ada sekarang ini untuk menjadi insan terbaik dan insya-Allah, di akhirat nanti kita akan golongankan bersama para salihin, syuhada dan anbia.

Tahun demi tahun kita mendengar kisah Israk dan Mikraj. Namun adakah kita melakukan perubahan drastik, menjadi insan tawaduk dengan berusaha mematuhi semua perintah Allah SWT dalam semua bidang kehidupan? Jika selama 60 tahun kita hidup, kita gagal melihat hukum-hukum Allah terlaksana di bumi-Nya, masanya semakin singkat untuk kita menyaksikan saat paling bermakna itu. Kita tetap tertanya-tanya bila dan bila tetapi masa yang kita ada semakin lama semakin habis.

Kita cukup mengerti, saban tahun selepas majlis Israk dan Mikraj, kita akan memasuki Syaaban dan kemudian Ramadan di mana hampir semua umat Islam akan berpuasa sejajar dengan ayat 183 Surah al-Baqarah yang bermaksud: “Hai orang-orang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.”

Tetapi bagaimana pula penerimaan kita apabila membaca ayat 178 Surah al-Baqarah yang bermaksud: “Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan kamu menjalankan hukum qisas (balasan yang seimbang) dalam perkara orang-orang yang mati dibunuh iaitu: orang merdeka dengan orang merdeka, dan hamba dengan hamba, dan perempuan dengan perempuan.”

Persoalannya di sini, adalah selama 60 tahun kita hidup itu, kita telah menggunakan segala kesempatan diberikan Allah SWT itu untuk berusaha menegakkan hukum-hakam-Nya termasuk perintah dalam ayat 178 Surah al-Baqarah itu.

Jika ya, alhamdulillah; tetapi jika tidak, marilah kita bermuhasabah diri, memanfaat baki masa yang sungguh singkat itu untuk menegakkan segala perintah Allah SWT dengan harapan menggunung agar Dia menerima segala amalan walaupun ia dilakukan pada sisa akhir umur kita.

Syaaban 3, 1442: Struggling for Islam from the deathbed (U)

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection 

Surah 114, An-Nas, the second of the two cries for refuge and protection, takes its name from a recurring word which marks the rhythm in the Arabic. In this case protection is sought especially from the evil in a man's own heart in the hearts of other men. An early Meccan revelation

MANKIND 

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. 

1. Say; I seek refuge in the Lord of mankind, 

2. The King of mankind, 

3. The God of mankind,

4. From the evil of the sneaking whisperer, 

5. Who whispereth in the hearts of mankind, 

6. Of the jinn of mankind. 

(The Meaning of the GLORIOUS QUR'AN, The Final Revelation, An Explanaory Translation by Muhammad Marmaduke Pickthall) 

SELDOM young men and women have thoughts about death. Even some in the old age category; the popular saying among the Malays, 'dunia kata pergi, kubur kata mari' (the worldly life begins to reject, the grave beckons) too do not like to discuss topics about death. In short, they shy away from anything that is associated with death.

In discussing about preparation for life in the Hereafter, I recently stumbled upon a photocopy of a book by an author who wished to be known only as K, which was written on his deathbed after he was diagnosed with choroidal melanoma (a cancer of the choroids behind the retina) and then multiple liver metastasis.

Copies of the book entitled 'Facing Death, A Testimony of a Muslim Stricken with Metastatic Cancer' were only distributed after the author's death on the 27th November 2005 at the age of 39.

His elder brother in fulfilling K's wish, wrote that K left behind a clear request to distribute his book only after his death.

The writer in his introduction among others mentioned that he wrote the article to share certain knowledge that he had gained throughout his ordeal in dealing with cancer since 2002. He was determined to finish writing his article when the doctors told him that if his illness was not treated, he might only have six months or so to live.

K, in mentioning his main reason to remain anonymous, said he wanted readers to concentrate more on the contents of his article rather than to concentrate on the character of the author.

"This is because this article contains things that I've learned from personal experience throughout my ordeal in facing death, which I now feel is an obligation to share with my Muslim brothers and sisters.

"At the same time, however, I know I am far from being a perfect Muslim, and I am still unsure of the state I will be in when my Creator finally calls me up.

I am still worried whether I would pass the test, i.e. the pain, the agony, especially during 'sakratul maut' (death throes). Therefore, I do not want the state of my death to affect the credibility of the knowledge that I want to share with you in this article," wrote K.

It was heartening when K mentioned that readers may distribute his article freely to others, and the writer (LanH) took this opportunity to convey K's 'wasiat' (bequeath) to readers.

For K's good deeds, let's pray to Allah SWT that he is placed among His pious servants and selected ones in 'jannah' (heaven), Amin.

K said his illness gave him the opportunity to do some kind of preparation in facing death. In fact he acknowledged that he should have done it earlier because as Muslims we should start the preparations even when we are healthy, because we actually do not know when we are going to die.

Before setting up his preparations, K said he had adopted the 'reda' and 'tawakal' attitude (resigned to and trust in God), in a situation in which there could be only two possibilities, i.e. either Allah SWT (a) heals him or (b) takes away his life.

K divided his preparations into two parts – the worldly ones and the spiritual part in which he prepared himself in his way to meet the Creator, Allah SWT. Examples of the worldly ones are like preparing a 'wasiah' (bequest) and settling of debts.

Under the sub topic 'The Spiritual Preparation', among others K wrote: "I realize all the good things that we think we have done in our lives in this world may not be helpful to save us from Allah SWT's punishment. The fact is nobody can ever enter the Paradise due to his good deeds alone (there are stories about this).

"This is even more so after I realized that there have been so many shortcomings in my 'ibadah' (solat, prayer etc). being 'khusyuk' (attentive) while performing my 'solat' was probably non-existent, and my intention to be 'ikhlas' (sincere) in all my 'ibadah' (worship) and actions could be questioned. If that is the quality of my life and 'ibadah', I don't think I can really be saved from His punishment (na'udzubillah- God Forbid).

"But I do know from the stories and knowledge I have gathered that one could be saved only with Allah SWT's mercy and forgiveness. And if Allah SWT is pleased with us, the chances of getting His mercy and forgiveness are even better, 'insya-Allah'.

"I then realized that my only chance perhaps to be saved from Allah's wrath is to obey everything that He has commanded us to do, and to please Him with whatever opportunity I have. The first part can be achieved by first studying seriously the teachings of the Quran, while the second part is to use whatever remaining time of our life to please Him."

Regarding the Quran, K pointed up many important things derived from the sacred book for example the 'akidah', and 'ibadah'. The writer discussed at length about 'akidah' and at one point wrote; "Many of us think that simply bearing witness 'La illhaillaAllah' and Muhammadur Rasulullah' (the syahadah), plus performing the four fundamentals of Islam (solat, fasting, zakat and hajj) is sufficient for us to be called good practicing Muslims, and will have a great chance to be saved from Allah SWT punishments and earn his paradise."

K noted that the 'syahadah' is a promise we make to Allah SWT on how to lead our daily lives. After making this promise (i.e. to submit ourselves and to obey all His Commands), we have no choice but to prove our commitment. Muslims should have no reservations in implementing all of Allah SWT commands including HUDUD Law and preventing 'mungkar' (sins). Having reservation on any of Allah SWT's commands is a clear violation of our oath, the 'syahadah', that we will submit and obey all of Allah SWT 's commands.

"Some scholars even say having such an attitude will nullify our 'syahadah' and is sufficient to make a person 'kafir'. And Allah SWT has given us warning on this matter in one Quranic verse, where Allah SWT warns us not to become like the Children of Israel who disobey some of Allah SWT's commandments in the Taurah, as stated in Al-Baqarah: 85 "…Then is it only a part of the Book that ye believe in, and do ye reject the rest? But what is the reward for those among you who behave like this but disgrace in this life? And on the Day of Judgment they shall be consigned to the most grievous penalty. For Allah is not unmindful of what ye do."

Regarding the 'mungkar' (disobedience) around him K wrote: "…When we see something that is obviously against the commands of Allah SWT and we know we can't do much about it, at least we can do is to have the feeling of displeasure about it, support those people who voice out against it, and pray to Allah SWT to continuously give guidance to the Muslims.

"Brothers and sisters, I am not saying the above because I am a member of any political party or organization, but I say the above because I question myself, how am I going to face Allah SWT soon if I still have reservation on any of His commands or simply ignoring the state of 'mungkar' around me."

Syaaban 1, 1442: Refleksi 10: Kreatiflah untuk dunia, akhirat anda...

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w

Renungan

"Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah, carilah wasilah yang dapat mendekatkan kepada-Nya, dan berjuanglah di jalan-Nya." (Al-Maidah 5:35)

PADA era mencabar sekarang ini (tempoh Perintah Kawalan Pergerakan - PKP - akibat Covid-19), seseorang itu perlu kreatif dalam meneruskan kelangsungan hidup.

Kita dapat saksikan bagaimana sesetengah orang begitu kreatif - menggunakan segala peluang tersisa untuk 'melonjakkan diri' tetapi tak kurang berputus asa sehingga 'nauzubillah' mengakhiri hidup sendiri.

Terpegun kita melihat sejumlah CEO dan pegawai atasan syarikat gergasi dalam pelbagai bidang seperti penerbangan, perhotelan dan pelancongan, terjun ke industri lain dengan ada menunjukkan teladan menjadi 'food rider' (penghantar makanan), membuka warung makanan dan menjadi petani serta penternak.

Puluhan tahun lalu, seorang pakar motivasi memberitahu saya...wang banyak di sekeliling kita - dalam poket dan dompet orang, dalam laci orang, bawah bantal orang dan sudah tentu di toko dan dalam bank - persoalannya bagaimana kita nak pindahkan wang yang banyak itu ke dalam poket kita...o ya, semestinya secara HALAL.

Sekarang pun pada era Covid-19 ini, duit masih banyak berlegar (kecuali dalam poket kita agaknya), jadi bagaimana kita mahu 'mengait' duit itu untuk dijadikan hak kita secara halal.

Mungkin esei yang saya tulis pada zaman universiti dahulu (1984) di bawah ini dapat membantu pembaca berfikiran kreatif seterusnya berjaya mengharung hidup pada zaman sukar ini...

Kembangkan pemikiran kreatif untuk kepentingan bersama  

Kerana desakan ingin tahu, Isacc Newton akhirnya berjaya menggariskan Newton's Law of Gravity.

Keupayaan dan ketidakupayaan seseorang itu mengaitkan desakan ingin tahu dengan pemerhatiannnya terhadap alam semula jadi, memisahkan antara mereka yang boleh mengambil manfaat daripada pemikirannya atau sebaliknya.

Kebanyakan daripada kita mengambil manfaat daripada sesuatu ciptaan itu tanpa berfikir penat-lelah orang di belakang ciptaan tersebut. Pemikiran kreatif adalah berpunca daripada desakan ingin tahu manusia. Tidak ramai orang mempunyai kemampuan berfikir secara kreatif.

Ini adalah kerana tanpa pemikiran ini, seseorang itu masih hidup dalam sentosa. Ertinya hal ini tidak langsung menggugat kepentingan seseorang. Manusia lebih cenderung berfikir mengenai perkara-perkara yang mendatangkan kepentingan kepada dirinya saja.

Pepatah Inggeris ada mengatakan 'curiousity kills the cat'. Namun bukanlah kucing kita jadikan teladan sebagai pegangan kita tetapi ia dijadikan landasan-landasan perasaan ingin tahu kita itu. Perasaan ingin tahu kita itu hendaklah dapat menolong kita dan manusia sejagat.

Daya ingin tahu yang mendatangkan manfaat ini dipanggil 'idle curiousity'. Selalunya apabila menaiki bas untuk perjalanan jauh, kita mengelamun perkara-perkara yang berkisar diri kita, kawan kita, keluarga kita dan sebagainya. 

Lebih-lebih lagi, perjalanan tersebut adalah untuk pulang ke kampung halaman setelah lama di perantauan - terbayang wajah-wajah orang tersayang di depan mata kita. Kita ingin segera sampai, realitinya masa adalah tetap sama - ia tak akan cepat atau lambat sesaat pun.

Hanya segelintir manusia dapat menumpukan perhatian kepada penumpang-penumpang lain secara teliti dan seterusnya membuat kesimpulan-kesimpulan bertingkat. 

Demikian halnya apabila pertama kali masuk ke dalam sesebuah bilik. Sesetengah orang berkeupayaan memerhatikan keadaan di dalam bilik tersebut - susunan barang-barang dan perhiasan-perhiasan dan seterusnya membuat penilaian watak penghuni bilik tersebut.

Keupayaan dan ketidakupayaan inilah yang memisahkan antara mereka yang boleh berfikir secara kreatif ataupun tidak. Penulis-penulis kreatif seperti Sherlock Holmes dan di tanah air kita seperti Usman Awang mempunyai sifat penelitian ini. 

Kebanyakan orang memandang sesuatu itu secara datar sahaja. Hal ini tidak akan membawa seseorang itu berfikir secara kreatif. Kerana tidak dapat berfikir secara kreatif, maka tidak ada perkara baharu yang dapat ditonjolkan apatah lagi menjadi sumbangan kepada masyarakat untuk manfaat bersama.

Mereka yang tidak membuka mata seluas-luasnya - hanya memikirkan perkara di sekitar diri mereka sahaja, tidak akan tajam pemerhatian mereka. Seorang pelajar yang hanya memikirkan gred mata pelajaran dan peribadinya sahaja, tidak akan dapat melihat peristiwa di depan matanya. Jika terlihat pun, kerana tidak mempunyai pemerhatian yang tajam, dia akan gagal memahami peristiwa tersebut kerana dia tidak berkeupayaan mengaitkannya dengan perkara lain.

'Idle curiousity' akan melahirkan persoalan-persoalan seperti mengapa, bagaimana, apa puncanya, betulkah, apa sebabnya dan bermacam-macam persoalan. Kerana naluri ingin tahu inilah manusia berfikir dan pemikiran inilah titik permulaan pemikiran kreatif. Daripada pemikiran kreatif ini, dia dapat 'mengeksploitasi' sesuatu kumpulan atau suasana, misalnya untuk tujuan perniagaannya.

Mereka yang berjaya menempatkan diri di kalangan pencipta-pencipta adalah mereka yang dapat mengaitkan pemerhatian teliti dengan persoalan-persoalan yang bermain di benak mereka. 

Persoalan-persoalan ini bermain di kepala adik beradik Wright seperti bolehkah manusia terbang. Daripada pemerhatian teliti terhadap burung terbang, akhirnya dapatlah mereka mencipta kapal terbang. Demikian juga Newton dapat menggariskan 'Newton's Law of Gravity' setelah mengaitkan persoalan di kepalanya dengan kejadian epal jatuh dari pokok!

Sekarang, pada era Covid-19 yang mencabar ini, berfikir dan bertindaklah secara kreatif yang hasilnya insya-Allah akan mendatangkan kebaikan bukan sahaja kepada diri kita tetapi orang di sekeliling, masyarakat, negara dan seterusnya dunia.

Namun ingatlah orang terbaik dan beruntung bukan hanya mahu kebaikan di dunia semata-mata tetapi juga DI SANA.  Bukankah kita selalu berdoa 'Rabbana atina fiddunya hasanah, wa fil akhirati hasanah wa qina ‘adzabannar' yang bermaksud "Wahai Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami daripada seksa api neraka."

Jadi kreatiflah untuk DUNIA dan AKHIRAT anda!

Rejab 30, 1442: Mencari 'Tiang Soko Ungu' di Masjidilharam (U)

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh itu dalam kehidupan di dunia dan di akhirat: dan Allah menyesatkan orang-orang yang zalim dan memperbuat apa yang Dia kehendaki." (Maksud ayat 27 Surah Ibrahim)

(Nostalgia tunai haji)

KAMI suami isteri sedang berdiri di kawasan lama Masjidilharam yang dibangunkan pada zaman Bani Abasiyah. Pagi itu kami ke masjid seperti biasa untuk beribadat.

Hatiku berasa damai berada dalam Masjidilharam. Melihat Kaabah yang menimbulkan rasa kagum. Melihat orang tawaf yang tidak putus-putus. Melihat jemaah pelbagai bangsa melakukan ibadat.

Suasana itu menimbulkan rasa takwa dalam hati. Sebelum pulang aku ingin menghayati suasana Masjidilharam ini. Entah kapan aku dapat menziarahi lagi Kaabah, aku tak tahu. Dua tiga hari lagi aku akan pulang ke tanah air.

Dalam suasana demikian, tiba-tiba aku didatangi sepasang remaja dari Indonesia. Mereka bertanyakan 'Tiang Soko Ungu'. Si lelaki memakai kain sarong Pekalongan corak hitam-ungu. Baju putih potongan Cina Betawi. Bersongkok hitam. Si perempuan bajunya kebaya putih pendek. Kain lepas dan bertudung.

Semasa di dataran tawaf tadi, selepas menunaikan tawaf sunat, aku didatangi oleh seorang haji muda dari Pulau Pinang. Dia pakai ihram. Agaknya baru balik dari Tanaim memasang niat umrah. Dia bertanya Multazam. Segera aku terangkan, Multazam terletak di antara penjuru Hajar Aswad dengan pintu Kaabah.

Tempat-tempat bersejarah yang ada hubung kait dengan pekerjaan haji dan umrah, aku pelajari daripada buku sejarah Makkah dan Madinah sebelum ke Tanah Suci.

"Tumpang tanya, pak!" tanya si lelaki remaja dari Indonesia itu dengan sopan. "Bapak tahu 'Tiang Soko Ungu'? Di mana lekatnya, pak?"

Aku agak terpinga-pinga ditanyai demikian. Tidak ada dalam kamus fikiranku 'Tiang Soko Ungu' semasa mengerjakan haji di Makkah ini. Dalam buku 'Manasik Haji' tidak ada cerita 'Tiang Soko Ungu'. Tiang Wahyu ada di Madinah, di kawasan Raudhah, berhampiran makam Nabi saw. Yang aku tahu Masjid Jin ada di Makkah.

Aku pandangi isteriku yang berdiri di sebelahku, kok dia tahu. Tapi dia menggelengkan kepala.

"Tiang Soko Ungu? Maaf dik. Saya ngak tau," kataku jujur, mengikut loghat mereka.

Dia kelihatan kecewa tapi mengucapkan terima kasih lalu pergi dari situ. Agaknya mereka terus mencari 'Tiang Soko Ungu' itu.

"Kenapa mereka mencari 'Tiang Soko Ungu'?" terbentik pertanyaan ini dalam kepalaku.

"Mana satu 'Tiang Soko Ungu'? Bukan seribu dua tiang dalam Masjidilharam ini?"

Mataku segera memerhatikan tiang-tiang di hadapanku. Tapi tiada yang ungu. Semuanya sama - putih.

Lantas aku teringat cerita orang tua-tua kampung. Katanya, di Masjidilharam ada sebatang 'Tiang Soko Ungu', tempat orang menuntut ilmu pesugehan. Tapi aku tidak pasti kebenaran cerita itu.

Menurutnya, ada orang pergi ke Makkah menunaikan haji sambil mengambil ilmu pesugehan. Mereka ingin cepat kaya seperti Qarun dengan melakukan perbuatan syrik. Mereka minta kekayaan kepada syaitan tidak kepada Tuhan.

Mereka menuntut ilmu pesugehan itu daripada seorang badal di Makkah. Mereka disuruh memeluk 'Tiang Soko Ungu' yang ada di Masjidilharam.

Setelah pulang ke negeri asalnya, mereka disuruh belayar ke Tanah Jawa. Katanya Makkah dan Tanah Jawa ialah dua kembaran negeri yang serasi, seperti kapur dengan kunyit, untuk pengeras menuntut ilmu pesugehan itu.

"Apakah budak Indon itu hendak menuntut ilmu pesugehan?" hatiku curiga. "Kan banyak tempat di Kaabah doa kita dikabulkan Tuhan? Contohnya Multazam, Maqam Ibrahim, Hijir Ismail dan banyak tempat lagi. Kenapa 'Tiang Soko Ungu' yang dicarinya? Tidakkan dia telah melakukan perbuatan kurafat yang membawa syirik semasa menunaikan haji dan umrah ini?"

Aku perhatikan lagi tiang-tiang di hadapanku. Tapi tidak ada yang ungu. Semuanya kelihatan sama-putih.

Sedang aku tercegat sambil memerhatikan tiang-tiang itu, seolah-olah Tuhan membuka hijab pemandanganku, tiba-tiba aku melihat sebatang tiang ganjil di hadapanku.

Mungkin Tuhan hendak memperlihatkan kebesarannya. Aku diuji dengan diperlihatkan tiang ganjil itu untuk ia menjadi peringatan kepadaku. Seperti Tuhan tunjukkan kepada Adam dan Hawa pohon terlarang di dalam syurga.

"Jangan kedua-dua kamu dekati ke pohon ini, akan jadilah kamu berdua orang yang aniaya." Surat Al-Baqarah Ayat 35.

Tapi Nabi Adam dan Siti Hawa termakan bujukan syaitan dan mereka terkeluar dari syurga, diturunkan ke bumi.

Tiangnya berwarna kelabu-ungu. Beza dengan tiang-tiang lain yang berwarna putih. Alas tiang daripada batu granit tua dan sudah pecah. Bahagian bawahnya disimpai besi demikian juga atasnya. Besi itu sudah karat, menunjukkan tiang itu sudah tua. Mungkin sudah beribu-ribu tahun usianya.

Aku cuit bahu isteriku.

"Nampak tak tiang di hadapan tu?" aku tunjuk dengan mulut.

"Ia kelihatan ganjil. Warnanya kelabu-ungu. Apakah tiang itu dimaksudkan oleh anak muda dari Indonesia itu?"

Isteriku melihat tiang yang aku tunjuk. Dia perhatikan tiang-tiang lain. Dia hendak mencari kelainannya.

"Ia lain berbanding tiang-tiang yang lain, bang," katanya kemudian.

"Ganjil. Warnanya pun kelabu-ungu."

"Nampak tak, ada simpai besi pengikat bahagian bawah dan atas tiang itu. Tiang-tiang lain tidak," aku memberitahu.

"Apakah itu 'Tiang Soko Ungu' bang yang dicari oleh budan Indon tadi?" tanyanya.

"Entahlah. Aku tak tau," kataku.

"Tak perasan pulak ada tiang ganjil di hadapan kita. Budak Indon tadi pun tak perasan agaknya," katanya kemudian.

"Mungkin Tuhan hendak memberi peringatan kepada kita. Atau hendak menguji iman kita. Kita diperlihatkan tiang ganjil itu supaya jangan didekati," aku cuba menerangkan kepada isteriku.

Aku mula muhasabah diri. Andainya aku sudah diperlihatkan Tuhan sebelumnya, ada tiang ganjil dan ungu di hadapanku itu, apakan aku akan tunjukkan kepada mereka?

Ada kemungkinan akan aku tunjukkan. Ini ialah fitrah diriku yang ingin menolong sesama insan. Lebih-lebih lagi di Tanah Suci sewaktu menunaikan fardu haji. Tentunya aku termasuk orang yang bersyubahat.

"Maha Suci Tuhan. Engkau telah menyelamatkan diriku daripada bersyubahat melakukan perbuatan syirik. Sesungguhnya Tuhan telah memberi peringatan," fikirku dalam hati.

Aku mengucap sykur kepada Tuhan.

Aku tinggalkan tempat itu untuk menunaikan solat dhuha. Kemudian naik ke tingkat atas untuk meninjau tiang ganjil itu.

Dari atas jelas kelihatan tiang ganjil itu. Warnanya kelabu-labuan ungu. Simpai besi di bahagian bawah dan atas sudah karat.

Apakah itu 'Tiang Soko Ungu' yang dicari oleh sepasang anak muda dari Indonesia tadi? Aku tidak pasti.

Yang pasti, aku telah diperlihatkan oleh Tuhan sebatang 'Tiang Ganjil' di Masjidilharam. Ini seolah-olah menjadi peringatan kepada diriku jangan mendekati tiang ganjil itu.

Nawaitu dari rumah untuk menunaikan fardu haji perlu betul. Ini bagi mendapatkan keampunan daripada Tuhan dan haji yang mabrur. Niat itu tidak akan aku selewengkan dengan mencampur-adukkan perbuatan syrik, bidaah dan kurafat. Maha Suci Tuhan. - Nukilan HAJI KAS

Rejab 28, 1442: Choosing a 10 minutes and a 5 years leader...

In the name of Allah, Most Merciful, Most Compassionate; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection

"Do not spy one another,

nor let any of you backbite others..." (Hujurat 49: 12)

DURING a talk, one point raised by the 'ustaz' (religious teacher) cherished in my mind till this day was regarding our attitude in choosing an 'imam' (leader) - why we tend to choose a 'good man' to be a leader during our 'solat' (prayers) but ignore that trait when choosing leaders in societies for example as Members of Parliament (MP) and even the Prime Minister.

"The ustaz 'teased' his audience saying: "When choosing the person to be an 'imam' of our prayers, 'wah' we prefer the best man in everything be it regarding his upbringing, behaviour, attitude and knowledge in the Islamic fields and of course we do not choose a 'kaki judi' (a heavy gambler), a 'kaki botol' (a heavy drinker) and a 'kaki rasuah' (a corrupter).

"How is it...when choosing our leader for a mass prayer which is for less than 10 minutes, we choose the best person, but when electing leaders for example a Member of Parliament whose tenure is about five years (one term after election), we do not care if he is a 'kaki judi', 'kaki botol' or 'kaki rasuah'?

He warned his audience saying: "In the Hereafter, we would follow leaders of our choice and those who we love...if we love leaders of the 'kaki rasuah' type, then we would be thrown into Hellfire along with them."

The ustaz said the first criteria in choosing a leader is to look at his 'solat'. "Make sure he is a person who performs his five times obligatory prayers religiously, and it is better if he could lead prayers as an 'imam' himself."

He reminded the crowd that during Prophet Muhammad's (peace be upon him, s.a.w.) journey of 'Isra' and Mikraj' (Prophet Muhammad s.a.w. journey to Sidratul Muntaha - Upper Heavens), he saw those who refused to perform their prayers during their lifetime were in a very terrible state; they keep on knocking and crushing their heads...

"So be careful when choosing a leader...do not simply give our votes to those who went against the orders of Allah SWT. If we choose the best man to be our prayers leader which last about 10 minutes only, then also choose the best man to lead us whether he is as our MP or Prime Minister whose tenure is 5 years," said the ustaz.

"If only 'imams' at masjids are choosen from 'good people' but outside the compound of Allah's house; robbers, thieves and corrupt persons are elected as leaders, then we would only produce people who are good when they are in masjids or when performing prayers only, but at other places they would not be able to differenciate between beneficial and sinful deeds.

"Unfortunately that happens in our society today; some of the proofs are that our young generation have no manners, corruption and sinful activities are on the rise while good deeds are looked down upon," said the ustaz.

He said 'imams' whether during prayers or in societies could be reminded or admonish by their 'subjects' (followers) if they make mistakes. Early and great caliphs such as Sayidina Abu Bakar as-Sidiq and Sayidina Umar al-Khattab were open to critics, more that that they were ready 'to be straightened by swords'.

Regarding good and fair leaders, an Islamic scholar, Dr Amin ibn `Abdullah As-Shqawy said, they are among seven types of people whom Allah will shade under His Shade when there are no shade in the Hereafter. He elaborated this subject by discussing this Sahih Al-Bukhari hadith.

Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him; r.a.) narrated that the Prophet (peace be upon him, s.a.w.) said: "Seven types of people will be shaded by Allah under His shade on the day when there will be no shade except His. They are: (1) a just ruler; (2) a young man who has been brought up in the worship of Allah, (i.e. worship Allah (Alone) sincerely from his childhood), (3) a man whose heart is attached to the masjid (who offers the five compulsory congregational prayers in the masjid); (4) two persons who love each other only for Allah's sake and they meet and part in Allah's cause only; (5) a man who refuses the call of a charming woman of noble birth for an illegal sexual intercourse with her and says: I am afraid of Allah; (6) a person who practices charity so secretly that his left hand does not know what his right hand has given (i.e. nobody knows how much he has given in charity), and (7) a person who remembers Allah in seclusion and his eyes get flooded with tears." 

Allah shall collect the creatures on the Day of Recompense: The former and the later "that He may requite those who do evil with that which they have done (i.e. punish them in Hell), and reward those who do good, with what is best (i.e. Paradise)."  - Surat An-Najm: 31

In a long day which terror is great and its anguish is revere, from which Allah warned His Servants and commanded them to get ready for it. Allah (may He be Exalted) says: "O mankind! Fear your Lord and be dutiful to Him! Verily, the earthquake of the Hour (of Judgment) is a terrible thing. The Day you shall see it, every nursing mother will forget her nursling, and every pregnant one will drop her load, and you shall see mankind as in a drunken state, yet they will not be drunken, but severe will be the Torment of Allah." - Surat Hajj: 1-2

On that great day, the sun draws nearer from the heads of the creatures until there will be a distance of one mile so the people will sink in sweat according to their actions: The sweat will reach the ankles of some of them, others the sweat will cover their knees, some of them the sweat will reach their chest, and others will sink in their sweat. - The meaning of a hadith reported by Muslim in his Sahih 

Abu Hurayrah (r.a.) reported that the Prophet (s.a.w.) said: "The people will sweat so profusely on the Day of Resurrection that their sweat will sink seventy cubits deep into the earth, and it will rise up till it reaches the people's mouths and ears." - Sahih Al Bukhari 

In that great situation, Allah will shade those seven kinds of people under His Shade, so ponder over their actions which entail that great reward.

The first is: A just ruler who judges between people with the truth and does not follow whims, as Allah (may He be Exalted) says: "O Daud (David)! Verily, We have placed you as a successor on the earth; so judge you between men in truth (and justice) and follow not your desire - for it will mislead you from the Path of Allah. Verily, those who wander astray from the Path of Allah (shall) have a severe torment, because they forgot the Day of Reckoning." - Surat Sad: 26

He follows the command of his Lord (Glory be to Him) who says: "Verily, Allah commands that you should render back the trusts to those to whom they are due; and that when you judge between men, you judge with justice. Verily, how excellent is the teaching which He (Allah) gives you! Truly, Allah is Ever All-Hearer, All-Seer." - Surat An-Nisa': 58

Abu Hurayrah (r.a.) narrated that the Prophet (s.a.w.) said: "Behold! the dispensers of justice will be seated on the pulpits of light on the right hand of the Most Gracious (Glory be to Him). Both hands of Allah are right. (The dispensers of justice are) those who do justice in their rules, in matters relating to their families and in all that they undertake to do." - Sahih Muslim 

This is the reward of those who judge justly among people, but those who judge unjustly among people; Allah (may He be Exalted) says: "Consider not that Allah is unaware of that which the Zalimun (polytheists, wrong-doers) do, but He gives them respite up to a Day when the eyes will stare in horror." - Surat Abrahim: 42

Abu Umamah (r.a.) narrated: The Messenger (s.a.w.) said: "The person who takes command of ten person or more will come to Allah (Glory be to Him) while his hand is chained to his neck on the Day of Recompense and his piety will break his chain or his sin will increase his chains. The first of princedom is reproach, its middle is regret, and its end is disgrace on the Day of Recompense." - Reported in Musnad Imam Ahmad  and Al Albany corrected it in Sahih Al Jami`.

Ma`qil ibn Yasar (r.a.) narrated: I heard the Messenger of Allah (s.a.w.) saying: "There is no person who is entrusted with the affairs of his subjects and he dies while being dishonest in his dealings with those over whom he ruled but the Paradise shall be forbidden for him." - Sahih Al Bukhari