Roslan Hamid's Blog, page 64

Rejab 4, 1442: Sudah tua, tetapi menyimpan untuk masa depan? (U)

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

Hadis riwayat Abu Hazim, daripada Abu Hurairah yang dikeluarkan oleh Muslim, bermaksud: "Tidak akan hancur dunia ini (kiamat) hingga ada seorang laki-laki yang melewati kuburan lalu ia berguling-guling di atasnya seraya berkata, 'alangkah baiknya sekiranya aku berada di tempat penghuni kubur ini.' Hal ini bukan kerana faktor agama tetapi kerana adanya musibah."

KADANG-KADANG saya menceritakan kepada rakan-rakan akan kisah ini yang membuat kami tergelak besar. Ada seorang tua bukan Islam, usianya lebih 70 tahun, tidak lama dulu dipilih sebagai penyimpan terbaik sebuah bank. Saya yang 'berfikiran jahat' berkata; "apa nak fikir masa depan lagi...kan kubur sudah kata mari!" 

Secara kebetulan baru-baru ini saya ada menerima e-mel daripada seorang rakan yang memberi panduan bagaimana untuk 'terus selamat' pada usia tua yang pada penghujung artikel dinyatakan...paling penting sekali WANG! Inilah 'kuasa terakhir' anda ketika usia tua. 

"Jika kamu tiada wang pada usia tua, tiada siapa, hatta anak kamu sekalipun tidak akan mendekati anda. Jika kamu tiada wang, isteri kamu pun tidak akan hormat kamu. Jika kamu tiada wang ketika usia tua kamulah parasit. Wang boleh 'membeli kuasa' apabila kamu sangat perlukannya masa tua kamu. Tiada wang, tiada bicara! 

"Maaf, tetapi ini adalah benar! Tiada wang bermakna tiada 'sayang', tiada percutian, tiada kawan, tiada kehidupan sosial, tiada panggilan telefon, tiada e-mel, tiada apa-apa dan tiada WAIN." Apabila disebut 'wain' fahamlah kita bahawa ini adalah panduan hidup untuk orang bukan Islam. Bagi sesetengah mereka, wang adalah segala-galanya apatah lagi ketika menghadapi usia tua. Tiada wang tiada bicara. Apakah ini bermakna jika artikel ini TIDAK DIBAYAR (tiada wang) maka saya akan berhenti setakat ini saja...'bye,bye'!

Namun saya menyambungnya semula. Ini kerana saya orang Islam yang panduan hidup saya adalah al-Quran dan hadis yang ditafsirkan dan dihuraikan oleh ulama. 

Berlawanan daripada apa disyorkan cendekiawan Barat mengenai kepentingan mempunyai wang yang banyak pada usia senja, sesetengah ulama mengesyorkan seseorang itu sentiasa mengingati mati dan berusaha keras menjalani kehidupan berpandukan perintah Allah SWT, apatah lagi apabila umur sudah lanjut. 

Ulama menegaskan bahawa usia tua adalah tanda hampir kematian. Namun tidak dinafikan ada 'putik kelapa pun jatuh'. Nabi Muhammad s.a.w. ada bersabda bermaksud: "Masa penuaian umur umatku dari 60 hingga 70 tahun." (Riwayat Imam Muslim dan Nasai) 

Tidak kira si kaya atau si miskin, tua atau muda, raja atau perdana menteri berupaya mengelakkannya. Yang pasti kematian itu pasti datang dan inilah digeruni semua orang apatah lagi orang sudah tua. Tua adalah sinonim dengan kematian. 

Jadi, mempunyai WANG BANYAK pada masa tua bukanlah sesuatu yang berupaya mendamaikan anda. Ini adalah pandangan sarjana Barat, jadi marilah kita tinjau kehidupan orang tua di Barat bagi mengetahui sama ada mereka bahagia atau tidak. 

Pengalaman saya di negara Barat tidaklah banyak namun saya adunkan dengan apa yang dilihat dan alami oleh rakan-rakan yang tinggal di negara berkenaan bagi renungan kita bersama. 

Orang tua Barat zahirnya bahagia...tetapi kata sesetengah kawan saya hakikatnya tidak begitu. Mereka sebenarnya hidup kekosongan, tiada pegangan. 

Masa tua mereka dihabiskan dengan bersungguh-sungguh melakukan aktiviti keduniaan agar dapat melupakan kesepian dan kekosongan diri. Maka ramailah pasangan tua yang suka 'shopping'. Ada yang membeli sesuatu barang, tetapi tak lama kemudian menjualnya di 'car boot sale' sekalipun belum pernah menggunakannya. 

Jika orang Islam beriman ada matlamat kehidupan iaitu menuju keredaan Illahi, apakah yang dapat dilakukan oleh orang tak beragama yang tidak percaya kepada hari kebangkitan semula?

Mereka percaya bahagia ada di dunia saja, selepas berlaku kematian tamatlah kisah hidup mereka; jadi mungkinkah sebab ini mereka mengatakan WANG adalah perkara terpenting pada masa tua. 'Tiada wang tiada bicara, jadi saya berhenti di sini sajalah!'

Rejab 3, 1442: Refleksi 7: Benci tapi rindu...

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

Bersabda Rasulullah s.a.w. bermaksud: "Sesiapa yang membaca Ayat Al-Kursi pada penghujung setiap solat fardu (iaitu selepas solat), tidak akan menegahnya daripada masuk syurga melainkan ianya meninggal dunia." - Hadis diriwayatkan oleh Imam Nasai' dan Ibnu Hibban di dalam sahihnya daripada Abu Umamah.


SEBAGAI bekas 'budak kolek' (MCKK), tentulah penulis 'terasa sesuatu' apabila diuar-uarkan sekolah berasrama penuh ternama itu menyambut ulang tahunnya ke-100 tidak lama dahulu.

Penceritaan kehebatan MCKK di dada-dada akhbar pada sambutan ke-100 tahun, menggembalikan nostalgia mengenai kehidupan penulis sepanjang lima tahun melalui liku-liku kehidupan remaja di sana.

Menyorot kehidupan di sana - ia merangkumi segala perasaan - suka, duka, derita, bahagia, hampa, kecewa, pahit, manis dan 1,001 rasa lagi. Banyak peristiwa membawa bahagia tetapi tidak kurang jua yang membawa kepada rasa kecewa.

Banyak sebab untuk berasa kecewa (berdasarkan tanggapan dan tahap pemikiran penulis sebagai remaja ketika itu), antaranya, layanan tidak setara antara pelajar anak orang kaya/miskin dan penyuburan cara hidup tidak sihat dari segi agama. 

Rasa kecewa ini membawa kepada perasaan benci dan penulis tidak pernah kembali untuk menyambut 'Hujung Minggu Bersama Murid Tua' (Old Boys' Weekend) yang diadakan saban tahun di MCKK.

Bagaimanapun, publisiti sambutan 100 tahun, mengembalikan semua kenangan lama mengenai MCKK. Dalam benci, ada rasa rindu, sama seperti tajuk sebuah lagu popular, 'Benci Tapi Rindu'. Dengan niat mengembalikan ikatan sesama saudara seagama, apatah lagi rakan sekelas, sebilik tidur, setingkatan, sepermainan, semeja makan, sepersekolahan, penulis kembali ke alma mater.
Penulis meronda kawasan asrama bermula dengan 'The West Wing', di depannya terdapat 'The Big Tree' yang mahsyur itu. Penulis masuk bilik air di tingkat atas. Penulis termenung. Barisan 'kamar mandi' semuanya tidak berpintu. Yang berpintu hanya 'kamar buang air besar'.

Terfikir penulis, bagaimana 'budak kolek' mandi. Mungkin mereka mandi bogel atau pun pakai 'short'. Dahulu masa zaman penulis, ada tirai plastik. Apabila dikomplen kenapa tidak dipasang pintu, jawapannya ialah susah pasang engsel sebab keadaan bilik mandi 'sudah nazak'.

Penulis melintasi sebuah bilik air lain. Deretan kamar mandinya pun begitu, tanpa pintu atau tirai. Di tingkat bawah, keadaannya pun sama. Nampaknya selepas berpuluh-puluh tahun, MCKK masih 'mengekalkan kegemilangan silamnya'. Di luar sana, pada ketika arus kebangkitan Islam sedang mengorak laju, pelajar MCKK mungkin masih mandi dalam keadaan mendedahkan aurat.

MCKK juga ada kolam renang. Ia siap dibina ketika penulis masih belajar di sana. Salah satu acara dalam Pendidikan Jasmani (PE) ialah renang. Penulis malu mendedahkan aurat kerana terpaksa memakai 'seluar katuk' (swimming trunk). Jadi selalulah penulis ponteng dengan pelbagai alasan. Kini, tidaklah diketahui pelajar MCKK pakai 'swimming trunk' atau pakaian menutup aurat.

Cara hidup seperti inilah yang dibenci penulis. Sebahagian daripada penghidupan ala-MCKK memang tidak selari dengan rasa hati penulis, misalnya berseluar pendek ketika bersukan, disogokkan wayang setiap minggu, tarian tradisi, kecenderungan makan di kedai bukan Islam dan sebagainya, jadi timbul rasa kurang senang yang berpanjangan sehingga kini. Tepatlah, kata-kata 'benci tetapi rindu'.

Bagaimanapun dalam meronda-ronda itu, pertemuan penulis dengan seorang rakan lama yang kini berjinak-jinak dengan sebuah tarikat, mengubah sedikit sebanyak persepsi penulis mengenai ungkapan 'benci' itu. Dalam pertemuan sejenak tetapi penuh makna itu terhamburlah 'mutiara-mutiara' yang membuatkan penulis berfikir...berfikir dan terus berfikir.

Lima tahun di MCKK adalah hanya sebahagian daripada penghidupan seseorang yang mungkin mempunyai hayat 50, 60 atau 70 tahun. Lima tahun yang 'habis' di MCKK itu boleh 'dikaji balik, direnung-renung, dikenang-kenang, diambil pengajaran', pendeknya dimuhasabahkan, tetapi apabila sesesorang itu sudah habis hayatnya, dia tidak berpeluang lagi melakukan semua itu.

Ringkasnya, dia sudah berada di alam barzakh, dia sudah meninggalkan dunia ini. Dia akan menerima pembalasan baik atau jahatnya dan dia tidak berpeluang kembali ke dunia fana ini.

Berlainan halnya dengan seseorang yang meninggalkan MCKK. Dia boleh kembali semula, sekali pun tidak dapat mengulangi semula penghidupan lalu. Yang paling mustahak dia berpeluang membaiki diri berdasarkan pengalaman beberapa tahunnya di MCKK, menjadi seorang yang benar-benar beruntung di dunia dan akhirat.

Agamawan kerap kali mengingatkan bahawa yang lepas itu termasuk semalam, biarkan ia berlalu. Ia tidak dapat digapai (sudah jadi sejarah). Yang ada hanya sekarang sedangkan esok belum pasti.

Jadi kenapa mesti ada perasaan benci? Semuanya sudah berlalu dan takkan kembali lagi. Kenyataannya, yang hidup SEKARANG perlu meneruskan penghidupan. Yang hidup perlu dicintai dan mencintai.

MCKK dan semua institusi pendidikan wajib disemarakkan dengan dengan cahaya ke-Islaman supaya akan lahirlah anak-anak bangsa yang cintakan agamanya lebih daripada dirinya sendiri. Akan lahirlah anak-anak bangsa yang cintakan Allah dan Rasul-Nya lebih daripada segala-galanya.

Tugas ini amat berat, dan antara orang bertanggungjawab adalah saya dan kamu wahai saudaraku, kata kawan itu membuatkan penulis tersentak. Kamu penulis, kamu berkewajipan menulis untuk menyedarkan anak bangsa kamu, berusaha menyelamatkan diri kita semua daripada seksaan dan kehinaan dunia dan akhirat, katanya.
Inilah antara saham atau tempat pelaburan kamu untuk masa depan kamu. Tukarlah rasa benci itu kepada sayang; sayang kepada saudara seagamamu, katanya. Nabi s.a.w. pun amat sayang kepada umatnya, lebih daripada kepada dirinya sendiri.

Semua orang berpeluang mengubah diri. Sebuah hadis menyatakan walaupun seseorang itu sudah hampir di pintu neraka tetapi apabila dia bertaubat dia berpeluang ke syurga manakala seseorang yang hampir memasuki syurga, akan dihumbankan ke neraka jika dia tergelincir pada saat akhir.

Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud: "Orang yang pandai ialah orang yang mahu menilai nafsunya dan beramal untuk bekal kehidupan sesudah mati. Dan orang yang lemah ialah orang yang mengikut hawa nafsunya dan berangan-angan terhadap Allah (dengan angan-angan yang sia-sia). - Hadis riwayat Imam Ahmad
Syariat dan hukum Islam hendaklah dipatuhi; penghayatan Islam amat penting bukan bergantung kepada majlis-majlis sambutan, kebesaran sahaja, tetapi berterusan, detik demi detik, sepanjang masa sampailah kita menemui 'keyakinan' (mati).

Rejab 1, 1442: Perbankan Islam okey, bagaimana Kewartawanan Islam? (U)

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

Jalan Mudah Menuju Syurga

Abu Darda' r.a. menyatakan, Rasulullah s.a.w. bersabda, bermaksud: "Barang siapa yang menempuh jalan untuk mencari ilmu, maka Allah mempermudahkan baginya suatu jalan menuju syurga. Sesungguhnya para malaikat meletakkan sayapnya bagi orang yang menuntut ilmu kerana redanya dengan apa yang mereka perbuat.

"Sesungguhnya orang yang berilmu itu dimohonkan ampun oleh makhluk yang ada di langit dan yang ada di bumi termasuk ikan-ikan di dalam air. Dan kelebihan orang berilmu daripada orang yang beribadah (tanpa ilmu) itu adalah bagaikan kelebihan bulan daripada seluruh bintang yang lain.

"Sesungguhnya ulama itu adalah pewaris para nabi. Para nabi itu tidak mewariskan dinar atau dirham. Mereka hanya mewariskan ilmu. Barang siapa mengambilnya, maka dia mengambil bahagian yang baik." (HR. Abu Daud dan Termizi) - Hidayah Rabiulakhir 1433/Mac 2012

*****************

Teruja sungguh saya mendengar taklimat mengenai Perbankan Islam di sebuah masjid berhampiran rumah saya baru-baru ini. Ceramah dengan tajuk 'Perbankan Islam: Satu Kewajipan' oleh seorang pegawai kanan Bank Muamalat itu antara lain menyentuh perjuangan getir umat Islam negara ini menegakkan sistem perbankan mengikut syariah terutama bagi membendung amalan riba yang membawa kepada penubuhan Bank Islam pada 1983.

Perjuangan ini berterusan sehinggalah bank konvensional juga akhirnya menawarkan produk-produk Islam dan kini lesen sudah diberikan kepada 17 institusi kewangan bagi menjalankan Perbankan Islam. Kini banyak IPT menawarkan pengajian Perniagaan Islam, Kewangan Islam dan Perbankan Islam. Semua ini bagi menyelamatkan umat Islam daripada bahana menjalani kehidupan menyimpang daripada ajaran Islam terutama amalan riba yang orang berterusan mengamalkannya diberi amaran bahawa Allah dan Rasul-Nya mengisytiharkan perang terhadap mereka.

Syabas kepada 'orang bank' yang menjalankan peranan dan menjayakan tugas mereka. Dalam kehidupan singkat ini, saya percaya setiap orang hanya mampu berperanan dalam bidang masing-masing. Jika 'orang bank' boleh tersenyum dengan kejayaan Perbankan Islam, bagaimana pula dengan 'orang surat khabar (media)', apakah kini sudah wujud 'Kewartawanan Islam'. Sebagai seorang wartawan inilah bidang saya, apa yang sudah dilakukan oleh wartawan Islam termasuk diri ini dalam memurnikan amalan dunia kewartawanan sehingga ia sejajar dengan kehendak Allah dan Rasul-Nya?

Beberapa artikel saya sebelum ini menyentuh mengenai penubuhan Sekolah Kewartawanan Islam yang lulusannya diharapkan dapat mengimbangi graduan-graduan keluaran sekolah kewartawanan sekular yang berkiblatkan dunia ilmu Amerika dan Eropah, tetapi usaha melahirkan wartawan tawaduk yang tunduk kepada halal dan haram nampaknya bergerak terlalu perlahan.

Malah dunia kewartawanan tanah air semakin dicemari paparan dan amalan tidak beretika; tidak payahlah kita bercakap mengenai Kewartawanan Islam, etika kewartawanan yang dipelajari di sekolah-sekolah kewartawanan sekular pun dilanggar semahu-mahunya. Wartawan bukan lagi bersifat pelapor; tetapi menyebelahi pihak-pihak yang disokong dan mahu dimenangkannya.

Tataplah paparan akhbar harian yang dikatakan media arus perdana itu atau ikuti buletin TV dan radio, hampir semua bahannya menyokong satu pihak dan mencerca pihak lawannya. Pihak disokong diberi liputan meluas untuk membelasah lawannya, malangnya yang dibelasah tidak diberi ruang sedikit pun untuk membela diri. Apakah perkara seperti ini diajar di sekolah-sekolah kewartawanan?

Semasa saya menuntut dulu, seorang pensyarah kewartawanan berbuih-buih mulutnya menyatakan seseorang wartawan itu tidak boleh membabitkan dirinya (seperti memberi pendapat, pandangan dan rasa hati) dalam penulisan berita dan rencananya.

Masih terngiyang-ngiyang peringatan itu walaupun sudah hampir 30 tahun berlalu. Laporkan saja sesuatu kejadian kerana awak pelapor bukan pengulas, katanya. “Tugas awak macam posmen, menghantar surat, isi dalam surat itu tidak ada kena mengena dengan awak,” tegasnya.

Tetapi hari ini apabila membaca berita dan rencana, terasa apa yang dikuliahkan pensyarah itu tidak terpakai lagi. Pelapor (wartawan) sudah mengambil bahagian dalam pemberitaan. Mungkin si wartawan membuat laporan seadanya tetapi telah ditambah itu sang editor, menjadikan laporan itu kelihatan ‘senget’ (bias). Sekarang ini, keadaannya 'terlalu senget' sehingga orang awam pun berasa jijik dengan sesetengah media massa.

Perkembangan ini membuat hati ini tertanya-tanya apakah prinsip asas kewartawanan itu terpakai lagi. Atau apakah penulis tersilap tafsir asas kewartawanan yang diajar oleh pensyarah dulu?

Bagi penulis, seseorang wartawan Muslim itu bukan hanya perlu tahu dan mengamalkan etika kewartawanan, tetapi lebih penting tahu dan mengamalkan asas-asas Islam. Mereka perlu peka tentang perkara halal dan haram.

Sebelum memulakan kerja, mereka tahu dan sedar Yang Maha Berkuasa sedang memerhatikan mereka. Bersandarkan ilmu yang menyuluh, mereka tahu yang mana halal dan haram.

Melaporkan berita secara tepat adalah halal tetapi memesongkan berita adalah haram. Menyiarkan berita pihak berkuasa menggempur kedai judi adalah kerja kebajikan tetapi menyiarkan keputusan empat nombor ekor adalah haram. Tetapi menyiarkan keputusan judi inilah menjadi amalan akhbar-akhbar kini; apakah perlakuan haram ini mahu dilakukan dulu, kini dan selamanya...

Wartawan beriman juga tahu menyiarkan kisah artis mencari jalan pulang (mencari Tuhan) adalah bagus tetapi mereka juga tahu menyiarkan gambar artis terlondeh sana, terbuka sana adalah haram; jadi mereka akan buat yang halal dan meninggalkan yang haram. Inilah yang kita mahu dalam dunia kewartawanan kita. Bersediakah wartawan-wartawan kita berubah, berhijrah?

Mengenai etika kewartawanan Islam seorang penulis menyatakan ia ada sedikit perbezaan dengan etika kewartawanan Barat yang mengutamakan kebebasan tanpa batasan dalam semua perkara.

Seorang wartawan Islam perlu sedar dia adalah seorang pelapor yang merakamkan kejadian sebenar seperti lensa kamera; mereka sentiasa merasai diri dalam pemerhatian Allah SWT. Wartawan Islam dibatasi dengan hukum-hukum syariat halal-haram.

Seorang wartawan Islam itu sekali gus seorang pendakwah. Lembut lidah pendakwah dalam menyampaikan risalah Allah, lembutlah bahasa wartawan. Tinggi hemah ulama, tinggilah hemah wartawan. Tajam pandangan ulama,, tajamlah pandangan wartawan. Keras ulama mencegah kemungkaran, begitulah sikap wartawan. Wartawan juga perlu menjawab segala kebohongan yang dilemparkan terhadap Islam.

Berikut adalah sebahagian daripada etika kewartawanan Islam yang boleh dijadikan panduan:

1. Betulkan niat iaitu bekerja semata-mata untuk mencari keredaan Allah.

2. Memulakan setiap kerja dengam Bismillah dan apabila selesai mengucap Alhamdulillah.

3. Berada di medan penulisan kerana melaksanakan kewajipan dan fardu kifayah.

4. Kekalkan pendirian menulis hanya atas dasar kejujuran.

5. Bercita-cita menegakkan yang makruf dan mencegah/ menentang kemungkaran.

6. Melaksanakan Islam dalam diri, keluarga, masyarakat, negara dan dunia dengan mengambil kira hukum wajib, sunat, harus, makruh dan haram. Membenci dan meninggalkan perkara yang haram dan makruh.

7. Menimba ilmu Islam melalui pengajian (berguru) di samping pembacaan dan pemerhatian.

Penulis ini mengingatkan bahawa pena adalah pedang jihad bukan senjata yang memuntahkan peluru-peluru fitnah, tohmahan dan seumpamanya. Sentiasa menimbang akan dosa dan pahala sebelum melakukan penulisan.

Jamadilakhir 30, 1442: Gong Xi Fa Chai (U)

In the name of God, Most Merciful, Most Compassionate; blessing and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection

"I have only created Jinns and Men,

that they may serve Me." (Zariyat 51:56)

I was born in 1962, the year of the tiger according to the Chinese calendar. What does the year of the tiger or in general Chinese New Year, really mean to me? What is my understanding of Gong Xi Fa Chai?

In 1977, when I was in Form Three, my Commerce teacher who was a Chinese, invited my friends and I to his house to celebrate Chinese New Year; to be exact a few days after the big day.

Being a simple man and perhaps being sensitive to Muslims obligations regarding food, he spread his table with packets of groundnuts, 'kuaci' (watermelon seeds), sweets, biscuits, ice-cream and bottled drinks, minus cooked food.

After wishing him Kong Hee Fat Choy (they spelled it this way those days) and exchanging gestures while munching the food, we were on our way. Boys being boys; we could not settle at a spot for a long time; we had some other 'important things' to do such as going to the 3.00pm cinema show.

It was a brief visit, but perhaps a step closer for us in learning about people from other races and their culture. Staying in a kampung with a few Chinese families living nearby during my yearly eyes, I only had glimpses of the Chinese and their culture, such as celebrating their new year.

It’s hard not to associate Chinese New Year with fire crackers. On the eve of the big day and nights after, the sound of explosives would reverberate our kampung. I had befriended some Chinese but none of them had ever invited me over to their homes. Perhaps they were thinking that food served would be inconsumable by Muslims.

In those days, kampung folks were dependent on Chinese sundry shops for their daily supplies. Before the Chinese retailers closed shops to celebrate the big day; villagers had to check their stock such as rice, flour and sugar.

For freshly products such as vegetables, the kampung folks had them from their backyard ‘kebun’ (garden) or bushes nearby. It was common for them to have ‘pucuk pakis' or 'paku' and 'ubi’ (young ferns and leaves of tapioca plants).

Once during the holidays, I went the kampung sundry shop. Seeing the front door closed, I slipped myself to the back. I was shocked to see a group of men busily gambling by playing cards there. Bottles of liquor were also seen by their side. So during my yearly years my thinking was that Chinese New Year was meant to be merry time for gambling and drinking.

In Primary Four, I learnt more about the Chinese and their celebration including their new year in a subject known as Civics. I learned that the Chinese would have a big ‘makan’ (reunion dinner) involving all family members on the eve of the big day. Floors should not be swept for a few days because it would be like sweeping away prosperity.

And I learned about Chap Goh Meh, the 15th lunar day when young women would throw oranges into rivers and seas; seeking for luck including wishing for Mr Right (would be husband). Some said; the Chinese celebrate Lantern Festival.

Before that celebration, I remembered some Chinese men living nearby would persuade my father to sell a pair of sugarcane plants without cutting their roots and leaves. Since the men said the ‘tebu’ were for ‘sembahyang’ (worshipping the Chinese gods), my father told them politely he would not sell them. He said it was against the teaching of Islam to have the plants being used for that purpose.

When I grew older I learned more about the Chinese New Year. Gong Xi Fa Chai means ‘wishing you to enlarge your wealth’. Gong Xi: means wishing/blessing while Fa: means enlarge(ment) and Chai: means wealth. So a literal translation is that you wish someone will become very rich, but the phrase is generally used as Happy New Year.

Regarding wealth and the Chinese, a few of my Chinese friends told me that they had to be wealthy in this world in order to be rich in the Hereafter. So that is why the Chinese work very hard to fulfill their ambitions to be rich in both worlds, they said.

In Islam, riches are not from abundance of worldly goods, but from a contented mind.

Wealth, properly employed, is a blessing; and a man should lawfully endeavour to increase it by honest means.

The son of Man grows and with him grows two things - the love of wealth and love of long life.

Ibn 'Abbas relates, he heard the Holy Prophet saying: "Even if there were for a man two valleys full of wealth he would aspire for a third one, and nothing could fill man's belly but dust, and Allah turns to him who turns to Allah.

Abu Hurairah relates that the Holy Prophet said: "Whenever one of you looks at him who has been graced with wealth and health to a greater extend than himself, let him also have a look at one who is below him in that respect."

I might be wrong in making my sweeping statement about the Chinese regarding wealth, so to my Chinese friends do correct me. I must admit that my knowledge and understanding about the Chinese was little, so when a friend of mine suggested that Muslims activists especially its leaders learn Mandarin and the Chinese culture, I couldn’t agree more.

He said its high time Muslims leaders learn to speak Mandarin. He said, if a husband's heart could be captured by his wife with her cooking (taking good care of his belly), the Chinese would adapt well if Muslims leaders could communicate in that language.

My friend said it is timely Malays picked up a third or fourth language, and Mandarin is a good option. He said Mandarin as a subject ought to be an offer beginning from primary school. Even though Arabic is emphasised in our primary education, sound knowledge in Mandarin could help ready younger generations to cope with the demanding work force needs and of course in this aspect, politics!

“As in politics, it is timely for the politicians to be able to converse in Mandarin and know the culture of the people they are representing,” said my friend. “And if it happens that the constituents he or she represented is densely Chinese populated, than of course the one who knew Mandarin would have the edge,” he said.

He also said Muslims should learned how their former spiritual leader, Tok Guru Menteri Besar Kelantan, Dato’ Nik Aziz Nik Mat before his death, has captured the hearts of non-Moslems especially the Chinese in his state.

He said from his experience in Kelantan, he felt the Chinese there had full respect to the Tok Guru. They too trust his government and of course had no obstacles in giving him and his party the mandate to govern the state continuously.

As for me, I am ‘roaring’ (like a tiger) to learn more about the Chinese, and that’s why when Chinese speakers such as Ann Wan Seng and Lim Jooi Soon turn up in my office for talks, I made a point to be present. To the Chinese, Gong Xi Fa Chai!

Jamadilakhir 29, 1442: Di kaki lima badan tercampak…(U)

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"...Sesungguhnya masjid yang didirikan atas dasar takwa (Masjid Quba'), sejak hari pertama adalah lebih patut kamu solat di dalamnya. Di dalam masjid itu ada orag-orang yang ingin membersihkan diri. Dan sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bersih." (Maksud Ayat 108 Surah At-Taubah)

PERSOALAN remaja begitu merungsingkan. Sebagai bapa lima anak remaja saya juga diselubungi kerisauan memanjang. Teringat saya daripada sebuah buku yang telah saya baca, Sayidina Ali karamah wahja antara lain berkata didiklah anak-anakmu mengikut zaman mereka.

Ya, zaman sekarang era IT, tak sama masa saya di IPT dulu. Ketika itu antara harta paling bernilai adalah mesin taip buruk. Kini kelengkapan IT anak-anak sangat canggih. Mereka terdedah kepada segala kemungkinan. Itulah yang saya bimbangkan.

Sebahagian ibu bapa tersepit antara memberi kebebasan (peluang) kepada anak-anak remaja ini atau menyekat mereka daripada akses gajet moden ini. Misalnya, kemudahan internet, nak menyekat mereka daripada mempunyai aksesnya tentu merugikan mereka sendiri tetapi membenarkannya kita tidak tahu apa yang anak kita lakukan. Yalah depan kita, segala-galanya nampak okay, tetapi belakang kita terutama ketika bersama kawan-kawan mereka, siapa tahu. Mana kita ada masa nak kontrol mereka 24 jam sehari.

Kalau mak bapak mendidik sendiri anak-anak boleh tahan; tetapi berdasarkan apa yang saya lihat di persekitaran kehidupan saya, anak-anak yang diserahkan kepada datuk nenek, sebahagian besar daripada mereka gagal dalam kehidupan. Ada seorang pemuda saya lihat hidupnya tidak keruan sejak datuk dan neneknya meninggal dunia; itulah mungkin dulu dia terlalu dimanjakan menyebabkan dia tidak tahu hidup berdikari. Dia kini menjadi orang gelandangan, tidur di kaki lima dengan pakaian tak ditukar berhari-hari lamanya.

Ada seorang pemuda pula sudah jadi kaki dadah. Kerja sehari dua untuk mendapat seringgit dua selepas itu hanyut berminggu-minggu dalam dunia dadah bersama-sama kawan-kawannya. Mereka menjadikan sebuah pondok kosong sebagai syurga dunia.

Demikianlah betapa ramai anak-anak muda hanyut; selain dua contoh yang dinyatakan ini, di manakah remaja lain lain berada? Jika anda ke masjid sama ada untuk solat waktu berjemaah atau mengikuti kelas pengajian antara maghrib dan isyak, adakah ada anak muda menyertainya? Jawapannya tidak, jadi ke mana agaknya mereka pergi?

Ramai muda-mudi kita (sebenarnya bukan muda-mudi saja tetapi seluruh umat Islam) sudah tersasar, jadi apakah jalan penyelesaiannya? Seorang pembaca yang mengulas artikel saya sebelum ini yang bertajuk ‘Islam akan kembali tadbir dunia’, menyatakan: “Benar lagi tepat; Islam sahaja tamadun penyelamat dunia. Mana tidaknya? Bayangkan, ketika peperangan melawan musuh sekalipun, prinsip perang itu sendiri jelas; bunuhlah mereka yang menentang sahaja, tawanan perang hanya diminta menebus diri, syiar agama pihak musuh seperti gereja dan kuil haram diceroboh, apatah lagi diruntuhkan, dan setelah berkuasa, mestilah berdamai, bukan menjajah walaupun dengan tertegaknya pentadbiran Islam.

“Mungkin masih banyak lagi yang saya jahil tentangnya, namun, rasanya dengan itu sahaja pun memadai untuk mengisyaratkan Islam adalah tamadun perdamaian dan kesejahteraan untuk semua, sesuai sekali dengan perutusan Nabi Muhammad s.a.w. sebagai rahmat kepada sekalian alam. Begitulah juga dengan segala hukum-hakam serta peradaban yang digariskan Islam, daripada sekecil-kecil dan remeh perkara seperti ke tandas, tidur dan bangun tidur, sehinggalah ke urusan hubungan insani sejagat dan antara hanba dengan Allah SWT, pasti berkesan menyelamatkan masyarakat daripada kehancuran kiranya dihayati seluruhnya, sesuai dengan firman-Nya yang meminta agar kita menjadi Muslim yang mukmin secara total.

“Namun begitu, persoalannya, dengan pelaksanaan Islam oleh pentadbir ‘sekular’ yang Islam keturunanlah, kesucian Islam telah dinodai. Ia diburukkan lagi dengan kedapatan segelintir mereka yang diiktiraf sebagai ‘ulama’" yang turut rakus terhadap keduniaan sebagaimana para pendita Yahudi dan Nasrani. Mana tidaknya, ada ustazah dan ustaz pandai memfitnah orang termasuk melalui tulisan.

“Gejala keruntuhan akhlak remaja sering dikaitkan dengan kecuaian ibu bapa secara langsung. Nah, bukankah mereka yang dalam kepimpinan itu adalah ibu dan bapa kepada anak-anak mereka? Sekali gus, bukankah mereka juga merupakan ibu dan bapa kepada rakyat yang dipimpin? Bukankah dengan penajaan program dan aktiviti hiburan melampau dan pentafsiran agama menurut pemikiran dangkal menyebabkan akidah masyarakat runtuh, kesucian wanita dan gadis ternoda, bangsa jadi leka dan alpa terhadap ilmu, dan bermacam-macam kejahilan dan keruntuhan moral berlaku?

“Dengan itu, mari kita bersama kembalikan kegemilangan tamadun Islam dahulu untuk kini dan selamanya. Semoga usaha kita nan sedikit lagi tak seberapa ini dihitung antara kaedah jihad serta bukti pengabdian kita kepada-Nya sahaja."

Ya, benar apa yang ditulis pembaca ini. Pemimpin mempunyai saham dalam mencorak anak muda kita. Teringat penulis betapa ada pemimpin sanggup turun ke gelanggang konsert Jom Heboh sekalipun berlaku hujan dengan kilat dan guruh berdentam-dentum dan langkah beliau dikuti ribuan anak-anak muda. Muda-mudi ke konsert hiburan rupanya, sebab itu mereka tiada di masjid.

Apabila guru (pemimpin) kencing berdiri, anak murid kencing berlari, itulah sebabnya pada malam itu ramai anak muda bergelimpangan di kaki lima, hujung tahun ramailah yang masuk sekolah mengandung yang disediakan pemimpin berkenaan!

Jamadilakhir 28, 1442: Reminiscing Harakah

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection

The Declining Day (Al-'Asr)

1. By the declining day,

2. Lo! Man is in a state of loss,

3. Save those who believe and do good works, and exhort

one another to truth and exhort one another to endurance.

BEBERAPA hari lalu, seorang pembaca menitipkan warkah ini (e-mel) kepada saya:

Assalamualaikum wbrkth

I chanced across your blog recently and I was wondering whether are you the one and the same columnist  who wrote short  English articles in Harakah?  Those days the Harakah with TGNA that is.

I recalled an article that you wrote going to the office commuting from Melaka taking the train. It was some public transport of sort. My memories are failing me.

Sincerely

(namanya)

SAYA MENJAWAB:

Jazakallah...for messaging me.

Alhamdulillah, yes your assumption is correct.
If you go thru' my blog, the English articles are there.
Hope some articles would somehow guide you in life...
Thanks, wassalam...may ALLAH SWT bless you and
we all be in His truth path, Ameen.

JAWAPAN
Alhamdulilaah you replied and syukur you are one and the same.
I must tell you that back in the days I would scoured around Shah Alamfor copies of Harakah since the tabloid was banned. Shopkeepers wereselling them discreetly alhamdulilaah I always get my copies. 
I would bring home Harakah for my mom who lived in Ipoh whenI visited her weekly. She would read it cover to cover.  Mind you,she was the 'Ketua Wanita Umno' in Kampung...but was an avidreader of your newspaper. It was partly one of those reasons toothat she would look forward to my coming home.
I later found a book shop in the kampung which was alsoselling the Harakah in their back shelves.
Another thing you ought to know is that I would often share your column/articles with my students when I taught them English.It’s the simplicity in looking at, to others are mundane things  but to you, you had managed to highlight their significance and nuances.
They were ...media students and I wanted to show themthrough your articles that there are stories everywhere. They enjoyed those sessions and I hope some of themwill continue to enjoy reading and writing after all wordsare their profession. Thank you much.
Indeed, the Harakah had 'barakah' back then and you wereas part of the editorial team was instrumentalto that effect.  Allahyarham TGNA articles were a must read.
Jazzakaallah khairan kathiiran

Sent from my iPad

Jamadilakhir 27, 1442: Tegakkan hukum Allah walau pada akhir usia...(U)

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Orang-orang yang meninggal dunia di antara kamu dengan meninggalkan isteri-isteri (hendaklah para isteri itu) menangguhkan dirinya (beredah) empat bulan 10 hari." (Maksud ayat 234 Surah Al-Baqarah)

DALAM Surah Al-Israk Ayat 1, Allah SWT berfirman yang maksudnya: "Maha suci Tuhan yang telah menjalankan hamba-Nya pada waktu malam dari Masjidilharam (di Makkah) ke Masjidil Aqsa (di Baitulmaqdis) yang Kami telah berkati di sekelilingnya supaya Kami tunjukkan kepadanya ayat-ayat Kami (tanda-tanda kebesaran dan ketuhanan Kami), sesungguhnya Dialah Tuhan yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat." (Surah Al-Israk: 1)

Saban tahun umat Islam di Malaysia menyambut Israk dan Mikraj pada penghujung Rejab (ulama berselisih pendapat mengenai bulannya) dengan di kebanyakan masjid dan pejabat diadakan ceramah mengenainya. Ini bermakna sekali gus umur kita semakin berkurangan tahun demi tahun sehinggalah kita dipanggil untuk menghadapi Illahi. Nabi s.a.w. yang kita kasihi meninggal dunia dalam usia 63 tahun, demikian juga sahabat dan pengganti baginda Sayidina Abu Bakar As-Siddiq dan Umar Al-Khattab, mereka meninggal dalam usia yang hampir sama dengan baginda Rasul.

Jika diandaikan umur kita sama juga dengan umur Nabi s.a.w. dan sahabatnya, bayangkanlah berapa baki umur kita di alam fana ini. Jika kita sudah berusia 60 tahun, baki umur kita hanya tiga tahun; jika umur kita 50 tahun, bakinya 13 tahun lagi. Itu mengikut perkiraan tahun Masihi, jika berdasarkan kiraan tahun Hijrah, mereka yang berusia 60 tahun sebenarnya sudah berusia kira-kira 63 tahun (tahun Hijrah kurang 11 hari berbanding tahun Masihi), jadi hidupnya adalah berdasarkan 'umur subsidi' seperti diungkapkan kebanyakan orang sekarang.

Jika selama 60 tahun, kita hidup 'tanpa apa-apa' (maksudnya terlalu mengikut nafsu dunia) bayangkan apa yang kita dapat lakukan dalam masa baki usia kita. Bayangkan juga kita cuma berpeluang menyambut hari raya sebanyak tiga kali saja lagi (kiasan ini kerap digunakan di kampung-kampung). Persoalannya apa yang dapat kita lakukan dalam masa tiga tahun itu?

Namun ada satu pesanan ulama yang dapat menguatkan azam kita untuk menempuh secara bermanfaat baki umur kita yang sangat singkat itu. Ulama berpesan masa itu sebenarnya ada tiga saja iaitu semalam, hari ini dan esok. Semalam sudah menjadi sejarah; esok belum pasti. Yang kita ada hanya hari ini; jadi maksimumkan masa yang ada sekarang ini untuk menjadi insan terbaik dan insya-Allah, di akhirat nanti kita akan golongankan bersama para salihin, syuhada dan anbia.

Tahun demi tahun kita mendengar kisah Israk dan Mikraj. Namun adakah kita melakukan perubahan drastik, menjadi insan tawaduk dengan berusaha mematuhi semua perintah Allah SWT dalam semua bidang kehidupan? Jika selama 60 tahun kita hidup, kita gagal melihat hukum-hukum Allah terlaksana di bumi-Nya, masanya semakin singkat untuk kita menyaksikan saat paling bermakna itu. Kita tetap tertanya-tanya bila dan bila tetapi masa yang kita ada semakin lama semakin habis.

Kita cukup mengerti, saban tahun selepas majlis Israk dan Mikraj, kita akan memasuki Syaaban dan kemudian Ramadan di mana hampir semua umat Islam akan berpuasa sejajar dengan ayat 183 Surah al-Baqarah yang bermaksud: “Hai orang-orang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.”

Tetapi bagaimana pula penerimaan kita apabila membaca ayat 178 Surah al-Baqarah yang bermaksud: “Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan kamu menjalankan hukum qisas (balasan yang seimbang) dalam perkara orang-orang yang mati dibunuh iaitu: orang merdeka dengan orang merdeka, dan hamba dengan hamba, dan perempuan dengan perempuan.”

Persoalannya di sini, adalah selama 60 tahun kita hidup itu, kita telah menggunakan segala kesempatan diberikan Allah SWT itu untuk berusaha menegakkan hukum-hakam-Nya termasuk perintah dalam ayat 178 Surah al-Baqarah itu.

Jika ya, alhamdulillah; tetapi jika tidak, marilah kita bermuhasabah diri, memanfaat baki masa yang sungguh singkat itu untuk menegakkan segala perintah Allah SWT dengan harapan menggunung agar Dia menerima segala amalan walaupun ia dilakukan pada sisa akhir umur kita.

Jamadilakhir 26, 1442: Perhebat dakwah melalui teknologi maklumat (U)

DENGAN Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. 

Renungan 

"Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat yang membawa kerosakan." - Maksud Ayat al-Quran Surah al-Israa': 32

MELIHAT keghairahan anak-anak generasi baharu terhadap gadget teknologi maklumat, kita berpendapat alangkah molek dan bermanfaat besar untuk kita memaksimumkan penggunaan teknologi bagi memantapkan usaha-usaha dakwah sekali gus melawan aneka penyelewengan termasuk dari segi akidah yang berleluasa dalam masyarakat hari ini seperti mempercayai hal mengarut seperti rasul Melayu, agama Melayu atau pun hanya parti tertentu dapat menyelamatkan orang Melayu.

Pada era masa kini, dakwah melalui teknologi baru ini tersangat penting; jangan sama sekali kita biarkan anak-anak kita hanyut dalam dunia negatif sedangkan kita gagal menyediakan input-input dakwah menyegarkan melalui kemudahan teknologi ini. 

Jika difikir-fikirkan secara positif, perkembangan teknologi komunikasi sekarang ini lebih memudahkan seseorang mendekatkan dirinya kepada Penciptanya, Allah SWT. Misalnya, dalam telefon selular boleh dimasukkan cip bacaan al-Quran sebanyak 30 juzuk, jadi bolehlah seseorang itu menghayati bacaan al-Quran sepanjang masa dan di mana saja dia berada. Ya, kemajuan teknologi boleh mendekatkan seseorang kepada Tuhan, tetapi jika digunakan secara negatif, maka seseorang itu akan semakin jauh daripada Allah. 

Berhubung kemajuan teknologi masa kini, seorang sarjana antara lain menulis: “Dengan meningkatnya teknologi komunikasi canggih bermakna meningkatlah darjah persaingan antara pelbagai kelompok, badan dan pertubuhan serta organisasi-organisasi untuk memenangi hati massa.

“Kini badan perniagaan dan korporat, parti politik, agensi pelancongan, badan budaya dan pengusaha industri hiburan terlibat dalam perang maklumat (infowar) yang sengit sekali. Dalam kebisingan dan hiruk pikuk seperti ini, mesej agama selalunya menjadi terpencil dan tidak didengari. Apatah lagi kalau badan-badan dakwah dan gerakan Islam memilih untuk menarik diri daripada perlumbaan yang hebat ini, pastilah suara dakwah menjadi bertambah perlahan.

“Kita yakin bahawa mesej Illahi adalah perutusan unggul yang harus ditebar seluas-luasnya. Allah sendiri menegaskan, “siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang mengajak kepada Allah? (terjemahan al-Quran, surah Fussilat 41:33). Namun tanpa ikut serta dalam ‘technological leap’ yang pantas kini, dakwah akan hanya mampu menguasai ‘market share’ yang kecil sahaja seperti yang disebut dalam American Demographics, ‘God may not be dead, but the mass market is’.

"Walaupun survival gerakan Islam tidak banyak bergantung kepada teknologi maklumat komunikasi, tanpa impak daripada operasi dakwahnya yang merupakan raison d’etre kehadirannya bergantung besar kepada kaedah dan media yang dimanfaatkan.” 

Disebabkan begitu 'takutnya' kita kepada 'perubahan', dakwah kita asyik-asyik kepada orang sama. Kaedah tradisional memperlihatkan hanya segelintir orang mengikuti kelas pengajian di masjid. Mereka mungkin terdiri daripada 20 orang daripada seluruh penduduk kariah atau kampung seramai 2,000 atau 3,000 orang. 

Jika orang dewasa di kampung itu ada 2,000 orang, kehadiran hanya 20 orang menunjukkan betapa gagalnya pentadbiran masjid dalam mendidik orang Islam. Tentunya masjid gagal diimarahkan kerana dengan tidak hadirnya 1,980 daripada 2,000 penduduk lelaki dewasa atau lebih 99 peratus penduduk kampung bermaksud mesej Islam gagal disampaikan secara berkesan.

Jadi bagaimana mahu berkomunikasi dengan lebih 99 peratus penduduk itu? Tentunya kaedah tradisional di mana ustaz duduk menghadap 20 ‘murid tua’ itu perlu diperkemaskan agar seruannya dapat didengar dan dimanfaatkan oleh seluruh penduduk kampung.

Melalui perkembangan teknologi maklumat, pengurusan masjid boleh mengusahakan bagaimana tazkirah itu dapat dipanjangkan kepada ratusan atau ribuan penduduk kariah yang tidak hadir berbanding dengan 20 jemaah tetap masjid. 

Berdakwah kepada 20 ahli tetap masjid ini amatlah baik tetapi alangkah besar manfaat dan ganjarannya jika ribuan penduduk kampung dapat disampaikan ilmu dan maklumat. Memang betul, anak murid perlu mencari guru tetapi alangkah beruntung jika kita dapat memanfaatkan teknologi komunikasi yang kini berada di depan mata untuk menyeru seluruh penduduk ke arah kebaikan.

Bayangkan apa yang dapat dilakukan sekiranya organisasi dakwah mempunyai ‘linkage’ rangkaian telekomunikasi dengan setiap penduduk yang ada gadjet tertentu dengan data dan maklumat yang sedia dimanfaatkan oleh semua pihak. Ya, apa kata kita wujudkan telekomunikasi antara masjid dengan penduduk dan rumah mereka dalam sesebuah kariah itu. Dengan itu apa saja sesi tazkirah di masjid boleh diikuti di mana-mana, tetapi harap-harap ia tidak disalahgunakan oleh penduduk lelaki dewasa untuk tidak hadir ke masjid. 

Mungkin orang lelaki akan berterusan dipujuk ke masjid tetapi dengan wujudnya hubungan telekomunikasi masjid-penduduk itu boleh dimanfaatkan sepenuhnya oleh golongan perempuan terutama suri rumah yang terlalu sibuk dengan anak-anak dan urusan rumahtangga.

Jamadilakhir 25, 1442: Refleksi 6; Mencari makna selok belok kehidupan...

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w

Renungan

"Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah, carilah wasilah yang dapat mendekatkan kepada-Nya, dan berjuanglah di jalan-Nya." (Al-Maidah 5:35)

ISTERI saya bersara daripada jawatan gurunya baharu-baharu ini. Pada hari terakhir persekolahan, dia pulang dengan wajah bercahaya dan membawa masuk ke dalam rumah, hadiah yang tak cukup sebuah meja untuk menampungnya.

Isteri saya gembira, saya tumpang gembira. Selain hadiah, dia menerima banyak ucapan tahniah dan penghargaan. Hari pencen menjadi detik-detik menggembirakan. Demikianlah meninggalkan tempat bertugas selama puluhan tahun dan rakan-rakan serta anak murid, selain menyedihkan, ada 1,001 perasaan lain seperti kebahagiaan, kepuasan, kebanggaan dan pengharapan.

Terfikir di benak saya, jika bersara (meninggalkan alam pekerjaan) kita boleh dibuai rasa dihargai, bahagia, puas  dan sebagainya, bagaimana nanti situasinya saat kita meninggalkan dunia ini buat selama-lamanya (mati)? Adakah kita dapat rasakan kedamaian, bahagia, dihargai, terjamin masa depannya dan sebagainya?

Kenapa kita bahagia saat bersara? Antaranya kita tahu kita sudah membuat yang terbaik dalam pekerjaan, kita sudah membuat yang terbaik kepada pihak atasan, organisasi bidang kerja kita, rakan-rakan sekerja malah dengan semua pihak dan orang dan sekarang tibalah masa untuk kita menikmati saat-saat indah sebagai seorang pesara.

Namun tunggu dahulu...ada perkara terpenting yang menyebabkan kita bahagia iaitu jaminan mendapat pencen bagi menyara kehidupan sepanjang hidup kita selepas itu. Ya, ada jaminan untuk kita berduit bagi meneruskan kelangsungan hidup. Kalau tiada jaminan mendapat pencen, bolehkah kita rasa sebahagia orang dapat pencen setiap bulan?

Jika meninggalkan jawatan, tempat bertugas dan rakan-rakan (bersara), orang yang sudah melakukan yang terbaik dapat merasai kebahagiaan apatah lagi dengan jaminan wang pencen, demikianlah fikir saya orang yang meninggal dunia akan bahagia jika sudah melakukan yang terbaik dalam kehidupannya berdasarkan kehendak agama dan jaminan mendapat balasan baik (keredaan) Allah SWT.

Persoalannya di sini, kita akan tenang sebahagiannya jika mendapat jaminan kehidupan pada masa depan. Demikianlah diri saya tatkala mendapat 5A dalam Peperiksaan Penilaian Darjah Lima pada zaman sekolah rendah dahulu. Ada jaminan untuk melanjutkan pelajaran menengah di sekolah berasrama penuh ternama. Dalam hati ada rasa bahagia, bangga, puas dan sebagainya, mungkin sama seperti dialami isteri saya tatkala dia bersara.

Kolej Melayu Kuala Kangsar (MCKK) adalah garisan permulaan bagi saya mengerti kehidupan apabila saya memasukinya dalam usia menginjak 13 tahun. Zaman kanak-kanak yang dilalui sebelum itu hanya bagaikan mimpi kerana kebanyakan tingkah laku dan proses membuat keputusan adalah di tangan orang tua. Sebagai kanak-kanak, saya mengikut saja saranan orang tua termasuk tekun mentelaah pelajaran tetapi kesempatan membesar dan melalui alam remaja di MCKK menjadi pengajaran seumur hidup.

Di MCKK saya lalui pelbagai kisah yang menyentuh jiwa seterusnya menjadi pengajaran paling bermakna dan apa yang akan saya ceritakan di sini adalah salah satu daripadanya. Peristiwa ini mengajar saya menyelami erti kehidupan dalam usia agak mentah, iaitu ketika saya berusia 16 tahun dan dalam tingkatan empat.

Suatu hari saya menerima sepucuk surat berdaftar yang dihantar melalui pejabat sekolah. Pada zaman itu (1970-an) menerima surat berdaftar (registered letter) adalah saat dinanti-nanti kerana biasanya ia mengandungi wang yang dikirim pihak lain terutama ibu bapa.

Biasanya nama pelajar-pelajar penerima surat berdaftar diumumkan ketika makan tengah hari atau senarainya dipamerkan di papan kenyataan. Tentunya penerimanya tidak sabar-sebar mendapatan surat berdaftar itu yang perlu diambil daripada kerani di pejabat sekolah. Setiap penerima perlu menurunkan tandatangan mereka sebelum diberikan surat berdafar berkenaan.

Selepas menandatangani perakuan menerima surat berdaftar itu, saya meneliti tulisan di sampulnya. Saya hairan kerana tulisan itu lain benar daripada tulisan surat yang biasa saya terima. Saya tahu surat berkenaan bukan untuk saya walaupun jelas tertulis ‘Kepada…(nama penuh saya).

Tetapi tangan saya ‘gatal’ lalu cepat-cepat saya koyakkan sampul surat itu. Ada wang tunai $20 (ketika itu RM belum dipakai). Wow! Walaupun saya dididik supaya tidak mengambil hak orang lain, kerana hendak ‘enjoy’, fikiran saya berbelah bagi.

Ada kertas biru dalam surat itu. Sambil berbaring di katil saya pun mula membaca baris-baris ayat yang kurang sempurna tulisannya. Saya agak tentulah penulisnya bersekolah rendah saja. “Kepada anakanda…(nama penuh saya) semoga…” Saya tidak tertarik meneruskan pembacaan bab pertanyaan khabar bapa dan anak ini. Mata saya terus ke perenggan terakhir.

“Bersama-sama ini ayahanda kirimkan wang $20 untuk yuran persekolahan anakanda. Ayahanda berusaha mengumpulkan kulit siput untuk dijual bagi mendapatkan wang ini. Kadang-kadang kaki ayahanda berdarah terpijakkan kulit siput. Ayahanda harap anakanda dapat gunakannya secara bijaksana…”

Hah, si bapa mencari kulit siput bagi mengumpul duit untuk dihantar kepada anaknya. Hati saya bagaikan tersiat-siat dan terasa begitu sayu sekali. Saya dapat rasakan betapa besarnya pengorbanan seorang bapa untuk memberikan pendidikan terbaik kepada anaknya. Saya tidak sampai hati untuk ‘membelasah’ wang titipan seorang bapa miskin kepada seorang anaknya yang sedang menuntut ilmu.

Cepat-cepat saya meneliti kembali sampul surat itu. Memang jelas perkataan ‘Kepada…(nama penuh saya). Tetapi alamatnya bukan Malay College Kuala Kangsar tetapi Sekolah Melayu Kuala Kangsar. Posmen yang menghantar surat itu sudah tersilap besar, menyangka Sekolah Melayu Kuala Kangsar sebagai Kolej Melayu Kuala Kangsar. Sepatutnya dia menghantar surat itu ke Sekolah Melayu dan bukannya Kolej Melayu.

Tanpa bertangguh, saya memulangkan surat itu kepada kerani sekolah. Saya tidak tahu sama ada pelajar yang sama namanya dengan nama saya di Sekolah Melayu itu menerima surat berdaftar yang saya pulangkan itu atau tidak.

Namun peristiwa itu memberikan saya pengajaran paling mengesankan dan cepat mematangkan saya dalam menilai  makna selok belok kehidupan, termasuk pengorbanan seorang insan bernama ayah!

Jamadilakhir 24, 1442: Apa guna berkopiah, berserban jika...(U)

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. 

Renungan 

"Sesungguhnya kamu berada dalam keadaan lalai daripada (hal) ini, maka Kami singkapkan daripadamu (yang menutupi) matamu, maka penglihatanmu pada hari itu amat tajam." (Maksud Ayat 22 Surah Qaf)

SUATU pagi saya ke kedai motosikal yang biasa saya kunjungi. Pemiliknya, seorang Cina muda yang kenal benar saya kerana terlalu kerap dia membaiki motosikal lama saya yang selalu rosak, sehingga tidak bimbang dia mendedahkan sejumlah rahsia kepada saya. 

Pagi itu dia menyembur saya: "Tak guna punya haji-haji pakai kopiah, selalu sembahyang punya orang tapi hutang tak nak bayar. Dah buat hutang sini, ratus-ratus ringgit tapi tak nak bayar!"

Aiii, ini sudah 'over'. Saya raba kepala, ada kopiah di situ. Mulalah terasa panas di muka. Tetapi disebabkan yakin 'semburannya' tidak ditujukan kepada saya (kerana saya berurusan secara 'cash'), saya mendengar saja bebelannya. 

Selepas merasakan dia sudah puas berleter, saya bertanya balik; "Ramai ke orang berkopiah buat perangai macam tu?" 

"Bebelapa olang (beberapa orang). Sikalang (sekarang) ini orang kopiah ke, orang serban ke, saya tak percaya. Besar punya serban dan selalu sembahyang pun saya tak percaya. Gua bisnes 'cash' saja," katanya. 

Bagi meyakinkan saya akan dakwaannya, dia memberi nama 'pak haji berkopiah dan berserban' yang disenaraihitamkannya. Syukur, nama saya tak tersenarai...heh, heh, heh. 

 Demikianlah, apa guna berkopiah atau berserban jika kelakuan dan perangai buruk kita mempalit arang ke muka orang lain di samping memberi tanggapan buruk kepada agama kita sendiri.

Berdasarkan ini sewajarnya 'orang berkopiah dan berserban' berhati-hati dalam tindak tanduk mereka, harap-harap kita tidak membawa dan memberi imej buruk kepada saudara seagama dan yang penting sekali Islam.

Seorang penceramah juga mengkisahkan betapa buruk imej dipaparkan oleh segelintir orang berkopiah dan berserban. Ada seorang 'pak haji berkopiah' kerjanya jual air tebu di gerai tepi jalan. Ketika menanti pelanggan, di jarinya terjepit rokok berasap. Haiii, 'pak aji' merokok di tempat awam; buruk nampaknya. 

Kemudian dia ternampak seorang 'pak aji' memandu kereta cantik berhenti di persimpangan jalan berlampu isyarat. Pak Aji menurunkan cermin kereta, lantas membuang kulit rambutan. Aiii, 'pak aji' perbuatan seperti ini memalukan 'orang berkopiah dan berserban' lain. 

Ya, membuang sampah dari tingkap kenderaan sudah biasa kita lihat. Pelakunya bukan saja 'pak aji' tetapi semua golongan. Suatu hari saya lihat seorang 'amoi' dengan gaya bersahaja memberhentikan keretanya, membuka pintu dan meletakkan cawan kertas bekas minuman di atas jalan raya. Kemudian dia menutup pintu, menekan pedal minyak dan 'blah'. 

Antara 'pak aji' dan 'si amoi', yang mana agaknya kita lebih marah? Tentunya si pak aji berkopiah, kerana dia yang mempamerkan imej Islamik, menjejaskan nama dan kesucian ajaran Islam. Bagi si amoi, orang boleh setakat berkata; "muka saja cantik tapi perangai teruk" dan ini tidaklah menjejaskan mana-mana agama atau pihak. 

Orang berkopiah sinomin dengan 'pak haji' termasuk yang baru balik dari Makkah musim ini. Sama seperti orang berkopiah atau berserban, orang berpangkalkan haji (dan juga hajah) pada nama mereka, perlu sentiasa menjaga maruah dan perlakuan masing-masing. 

Bagi orang yang ada cahaya keimanan; dia tahu kopiah di kepalanya atau jpanggilan haji oleh orang terhadap dirinya berupaya menghalangnya daripada melakukan perkara-perkara tak elok. Misalnya jika matanya asyik gatal nak melihat aurat perempuan, 'kopiah di kepalanya akan mengingatkannya'; "ehh malulah jika orang berkopiah (atau haji) buat perkara tak senonoh ni." 

Demikian juga jika mahu melangkah ke tempat maksiat seperti kedai ekor atau pentas dangdut dia terhalang apabila berfikir; "eh malulah takkan orang berkopiah mahu main ekor atau berjoget." Setidak-tidak dia akan 'campakkan' kopiahnya terlebih dulu sebelum masuk kedai ekor atau ke pentas dangdut. 

Jadi kepada mereka yang berkopiah atau berserban; kalau mahu pergi ke bengkel motosikal (atau pusat perniagaan lain) dan menimbunkan hutang dengan hajat tidak melunaskannya, tolonglah TANGGALKAN kopiah atau serban anda terlebih dahulu! 

Ini kerana dengan 'berkopiah atau berserban' tetapi berkelakuan jelek, anda telah memalukan 'pak aji-pak aji lain' dan agama Islam yang suci murni!