Hilal Asyraf's Blog, page 67

Komik: Ibuku, Jalan Syurgaku

*Birrul Walidain بِرِّ الْوَالِدَيْنِ merupakan kebaikan-kebaikan yang dipersembahkan oleh seorang anak kepada  kedua orang tuanya.

وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ بِوَٲلِدَيۡهِ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُ ۥ وَهۡنًا عَلَىٰ وَهۡنٍ۬ وَفِصَـٰلُهُ ۥ فِى عَامَيۡنِ أَنِ ٱشۡڪُرۡ لِى وَلِوَٲلِدَيۡكَ إِلَىَّ ٱلۡمَصِيرُ

“Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung kelemahan demi kelemahan (dari awal mengandung hingga akhir menyusunya) dan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa dua tahun; (dengan yang demikian) bersyukurlah kepadaKu dan kepada kedua ibubapamu; dan (ingatlah), kepada Akulah jua tempat kembali (untuk menerima balasan).” (QS. Luqman : 14)

 

The post Komik: Ibuku, Jalan Syurgaku appeared first on Langit Ilahi.

Kekeliruan

 

Noah yang diharamkan.

Adalah suatu yang positif dari pengharaman filem ini. Tetapi kita tidak boleh lupa juga pada perkara lain. Banyak lagi filem yang melanggar syar’ie yang lulus diterbitkan termasuk filem melayu juga. Filem yang boleh membatalkan akidah dan boleh mempengaruhi pemikiran anak-anak muda. Semua ini perlu dilihat agar pembentukan masyarakat yang islamik dapat dicapai. Media sebagai salah satu faktor perningkatan modal insan.

The post Kekeliruan appeared first on Langit Ilahi.

English Column: Not sure? Just say ‘I don’t know’

Just say ‘I don’t know’

Picture by kenokel.com

Once upon a time there was a man who traveled thousands of miles from Morocco to Madinah. The hell of the journey was only to accomplish one mission that is to meet Imam Malik and to ask and discuss some questions.

These unanswered questions were imposed by the people of Morocco to the great, renowned Imam of al-Madinah that is Imam Malik. This man was just a representative and the journey to Madinah took him several months.

As soon as he reached Madinah, the first station he went was a program Imam Malik conducted. In the gathering, this man asked Imam Malik all the questions he had come for, in front of many others. But sad to report that Imam Malik’s reply was “I don’t know. That problem has never occurred so far at our place. Our elders have never taught us about that. Please go home tomorrow.”

The next day, before he went back to Morocco, that same man rode his donkey to meet Imam Malik.  He asked Imam Malik again: “O Imam, do you now have the answers to my questions?”

Imam Malik answered: “I still do not know the answer.”

That man did not want to go back empty handed, he insisted: “O Abu Abdillah, these are issues raised by my people in Morocco. They say that there’s no other person wiser and more intelligent in the world than Imam Malik. What am I supposed to report to them?”

Once again Imam Malik answered: “When you have returned to your hometown, tell them that Imam Malik does not know the answers to the questions.”

Be careful

                Ustaz Muhtad narrated this story during my school days in MATRI. I think it is a famous story. In this story, we can see how careful Imam Malik was in answering questions. If he knew the answers he would share them with the others. But if he didn’t know, he would say he didn’t know. To Imam Malik, there was no embarrassment in saying “I don’t know.”

The first time I heard this story, I said “Huh? I don’t believe it!” A great scholar such as Imam Malik claims he does not know? Imam Malik’s qualification is more than a PHD. He is a renowned scholar. He is known for his strong memory. He is a distinctive Mujtahid who is feared by both friends and foes. Imam Malik has been a figure for reference in Madinah for years and has a mass number of students from all around the world. Even Imam Syafie is one of his students. Imam Syafie once said, “When it comes to Hadeeth, Malik is its star.”

Does saying “I don’t know” affect the credibility of a scholar? Does it show that a scholar should not be called a scholar but a schoolboy if he says, “I don’t know”? No! By saying, “I don’t know”, it is actually a sense of pride. Not pride of being someone academically incapable or lame (or naive) but pride being careful in not conveying false information to other people.

By being careful in conveying information, it actually reflects the Mu’min identity. We should know that Allah owns this deen and it is revealed to the prophet in Al-Quran and As-Sunnah. No one should claim this and that, without proper proof from Allah through Al-Quran and As-Sunnah. For if we try to act as if we know everything but we convey something that we do not know, we actually do not own any criterion of a scholar.  What will happen if the message we give is misleading? It is HALAL and HARAM we are talking about right now. We can’t just easily open our mouth and say things as we wish.  Be careful when you say “This is lawful, and this is forbidden.”

One can neither prohibits what Allah has permitted nor permits what Allah has prohibited. Only Allah has the authority on permissibility and prohibition. Anyone who invents something that the Prophet has not done it, either for his benefit or to save his own face, on any basis other than Allah’s, is an inventor of falsehood. Those who invent anything without the authority of Allah will reach a doomed losing end.

Allah has proved in the Quran surah An-Nahl verse 116:

“But say not – for any false thing that your tongues may put forth, – “This is lawful, and this is forbidden,” so as to ascribe false things to Allah. For those who ascribe false things to Allah, will never prosper.”

It is an order that they must not describe anything as lawful or unlawful without appropriate warrant. When they say that something is lawful and another thing is prohibited, without a reliable statement in support, they might be stating a naked lie, which they falsely attribute to Allah. The sūrah makes it clear that those who invent falsehood and attribute it to God will have nothing but brief enjoyment in this life. Beyond this, they will be made to experience grievous suffering.

Sometimes I’m stunned by people who kept going on claiming this and that. They have the “bravery” to do so as if they are God themselves. We are not God; we are just mere dusts. The most daring part such people would do is to still “expect with confidence” to prosper in this life and in the life hereafter as well. Huh. Don’t be like that.

You know, by saying “I don’t know” also mirrors the identity of human that has limited capability compared to Allah. However knowledgeable a person might be, however intelligent a person could be, I assure you, they still do not know so many things. This should be a drive in our heart to keep on learning and researching.

Misunderstandings surrounding “I don’t know”

                I’ve shared with you the phenomenon of a person who has no lock on his mouth and keeps on barking false truth with no end. It always happens in our daily lives, in our normal conversations and also in our communications with the members of the society. But that’s not all; there are also some people who have misunderstood the quotation by Imam Malik.

I’ve witnessed this kind of people. Every time I ask them, they will say, “I don’t know”. Literally every time I asked them a question that needed some genuine answers, that was what they said (I don’t know). Some questons were not those you need to be a bookworm to answer. The questions were simple for example:

Brother A: “What do you think of performing prayer, is it good?”

Brother B: “I don’t know. Sorry. I have no comment”

Brother A: “Eh? You don’t know about prayers? You have no comment on your own praers”

(Long silence)

Brother A: “Have you been praying lately?”

Brother B: “Yeah I have, always. But I don’t know, I just do it”

Brother A: “Oho. You don’t feel anything?”

Brother B: “Well I don’t know. Just exhaustion I guess”

Brother A: “Oh that’s ok, btw, you’re taking Al-Quran and Sunnah right? Do you know any verses on prayer? I need it for my assignment”

Brother B: “Yeah I’m taking Al-Quran and Sunnah. I don’t know any verses. Sorry. I haven’t graduated and got my degree yet”

I changed the conversation topic but the rest was the same. Guess how many “I don’t know” Brother B has said?

I got so upset when that guy said “I haven’t graduated and got my degree yet”. If he still said, “I don’t know” then it is better. Do you know what I felt after he said that? I don’t know what to say but I feel “disgusted”. If he was a pursuing other than Al-Quran and Sunnah as his degree, it would be ok because it is not his field. But he is taking Al-Quran and Sunnah and I asked only for that verse. You could just type, “Verse on performing solah” on google and out comes the web links. But he still chose to say. “I don’t know any verses. Sorry. I haven’t graduated and got my degree yet”.

Continuation of the story

Brother B’s excuse for not knowing the answer to Brother A’s question was that he had not graduated and he had not got his degree when asked. This implies that after one has got one’s degree, if aked a difficult question can say, “Sorry, I haven’t got my Masters yet.” I was so red with anger, “What about after you got your Masters?” I asked in anger. “Sorry I haven’t got…”  – I instantly said,“Cut it. I know the answer, ‘sorry I haven’t got my PHD yet’.” I just got up and left him. Whenever I saw him again, I felt disgusted. Full of excuses!

Do you think this type of person would answer the same way and give similar excuses in interviews? I bet he would. Even in interviews this type of people do not bother to answer properly.  Such people wll easily show their sloppiness. At a bank interview Brother B told me that he was asked a question on Muamalah (sale and purchase), and he said he answerd, “Sorry I don’t know. I hadn’t studied that part yet; my hands were so full this weekend. I got no time to study. I got too many programs to conduct. I’m in charge of the multimedia of this program …and so on…”

That was the answer the interviewer got whaen asking in Malay.  He told me at first he was asked in Arabic, and the answer was a silence. Then the interviewer asked in English,  the answer was still a silence. Only when the question was in Malay Brother B could answer but even this, the answer was “I don’t know”.

Do you think this type of “I don’t know” fits the “I don’t know” of Imam Malik?

Conclusion: Apply the accepted “I don’t know”

I can’t stand to see a person so full of excuses here and there, answering “I don’t know” this and “I don’t know” that.  If you do not know everything, what do you know? Eat and sleep? Play Pokemon games? Flappy Birds?

Apply the acceptable “I don’t know” such as the one given by Imam Malik. If you are asked something you haven’t dealt with, say, “I don’t know”. Don’t say, “I don’t know” to escape answering that question. Carry out some research and read references. I am sure the question asked would benefit not only the person who asks but also the person who answers.  I suggest, after you have said, “I don’t know”, add some hope such as, “Give me time” or, “I’ll check it out”, or, “when I have the answer, I’ll share it with you.” Isn’t that better?

Cut out excuses and replace them with truth and never back down.

Don’t simply say, “I don’t know” but say, “I don’t know now, but I will find out.”

Reference:

Tafsir In the Shade of the Al-Quran by Sayyid Qutb Vol XI Surahs 16 – 20.

 

The post English Column: Not sure? Just say ‘I don’t know’ appeared first on Langit Ilahi.

Doa Yang Mustajab Datang Dari Hati Yang Tidak Terhijab

Doa dengan kerendahan hati

~Devianart.com~

Dalam kehidupan, sebagai seorang insan semestinya ada banyak perkara yang kita hajatkan. Menariknya adalah apa yang kita hajatkan sudah tentu berbeza mengikut suasana dan apa yang diperlukan oleh setiap manusia, tetapi kita sebagai muslim masih lagi memohon pada zat yang sama. Itu menunjukkan betapa Dialah  yang maha kaya yang mampu memberikan segalanya kepada manusia mengikut percaturan-Nya.

Manusia mungkin tersilap penilitian. Banyak dalam kalangan kita tersalah sangka dalam pada ingin memohon sesuatu kepada Yang Maha Esa, kita sering mencari teks-teks doa, menunggu waktu-waktu tertentu atau menziarahi tempat-tempat yang berkaitan dengan harapan hajat-hajat ditunaikan. Bukan beerti salah berbuat demikian, namun pada hemat saya, ada suatu perkara yang perlu lebih ditekankan sebelum perbuatan itu kita lakukan. Apakah ia?

 

DOA

Dalam satu hadis yang direkodkan oleh Abu Abdullah Al-Hakim dalam Kitab Mustadrak Al-Hakim, ada perkara yang boleh kita ambil dari sudut perlaksanaan doa ketika kita ingin memohon diperkenankan hajat kepada-Nya. Hadis ini biasa di sebut oleh nabi ketika mana baginda ditimpa musibah. Baginda s.a.w bersabda:

 

اللّهُمَّ إنِي عَبْدُكَ, وَابْنُ عَبْدِك, وَابْنُ أَمَتِكَ, نَاصِيَتِي فِي يَدِكَ, مَاضٍ فِي حُكْمُكَ, عَدْلٌ فِي قَضَاؤُكَ, أَسْأَلُكَ بِكُلِّ إِسْمٍ سَمَّيتَ بِهِ نَفْسَك, أو أَنزَلتَهُ في كِتَابِك, أو عَلَّمتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلقِكَ, أو اسْتَأثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الغَيبِ عِنْدَك, أَن تَجْعَلَ القُرْأَنَ رَبِيعَ قَلبِي, وَ نُورَ صَدْرِي, وَجِلَاءَ حُزْنِي, وَ ذَهَابَ هَمِّي

.

Ya Allah! Sesungguhnya aku adalah hambaMUu, anak kepada hamba lelakiMu, dan anak kepada hamba perempuanMu, ubun-ubunku di tangan-Mu, berlalulah penentuanMu terhadapku, hukumanMu ke atas ku adalah adil, aku bermohon kepadaMu dengan keberkatan setiap namaMu yang Engkau namakanya pada diri sendiri, atau yang Engkau turunkan dalam KitabMu, atau yang Engkau ajarkan kepada mana-mana dari penciptaanMu, atau Engkau pendamkan dalam pengetahuan ghaib di sisiMu, agar Engkau jadikan Al-Quran sebagai peneduh jiwaku, cahaya dalam dadaku, serta penghilang kesedihan dan dukacitaku. (Mustadrak Al-Hakim no.1869)

# hadis ini juga turut dirawayatkan dalam Musnad Imam Ahmad, tetapi dari sanad(periwayatan) yang dhaif seperti yang disebutkan oleh Dar-AlQutni kerana terdapat seorang perawi yang tidak dikenali iaitu Abu Salamah.#

 

Pencerahan Hadis

Berdasarkan kepada hadis tersebut dapat kita lihat bahawa ketikamana baginda bermunajat kepada Allah sewaktu ditimpa kesusahan, baginda memulakan doa dengan merendahkan diri dengan merasai diri tidak mampu berbuat apa-apa sebagai hamba melainkan dengan bantuan-Nya. Bahkan turut menggelarkan diri sebagai anak yang datang dari dua hamba iaitu ibu dan bapa yang mana kita tahu proses kejadiannya bermula dari perkara yang hina pada tanggapan manusia.

Begitu sebenarnya permulaan doa bagi setiap manusia. Paling penting dalam berdoa adalah kerendahan hati seseorang itu terhadap yang dia minta. Tambahan maksud doa itu sendiri adalah pengharapan dari yang rendah kepada yang lebih tinggi darjatnya di samping mempunyai tujuan yang satu iaitu merasai takut yang membawa kepatuhan pada Allah semata-mata yang tanpa ada berbelah bagi kepada sesiapapun jua.

Jika seorang insan itu hanya mencari teks-teks doa yang diyakini berkesan maka kadang-kadang proses itu memakan masa dan mungkin setelah ia dijumpai perlu pula dihafal dan diingati untuk diamal dalam kehidupan sehari-hari.

Jika seseorang itu hanya mencari waktu-waktu tertentu pula, maka mungkin agak sukar itu dia menunggu kepada waktu yang disebutkan sebagai waktu yang mustajab. Begitu pula, jika mencari tempat-tempat yang mustajab, boleh jadi dia perlu mengorbankan tenaga hatta kewangan juga demi untuk menziarahi tempat-tempat tersebut.

Namun, kelebihan bagi mereka yang mendapatkan hati yang mustajab dengan merendahkan diri di hadapan Yang Esa, maka tidak kiralah apapun yang dia baca (yang mengikut syara’), pada ketikamana pun dia berdoa, atau dimana-mana sahaja dilafazkan doa, maka dia akan dapati bahawa doanya sebenarnya telah dimakbulkan oleh-Nya.

Oleh yang demikian, seperti yang saya terangkan diatas bukan salah kita mencari apa-apa bahan bacaan bahkan jika kita mampu maka doa-doa yang ma’thur(berdasarkan hadis-hadis sahih daripada nabi s.a.w) lebih utama untuk kita baca, atau mencari waktu dan tempat mustajab, tetapi hati yang mustajab itu membuka seluasnya ruang kepada manusia dalam rangka berdoa mengharap kepada-Nya.

 

Mustajab Doa

Suatu perkara yang perlu dijernihkan semula berkenaan mustajabnya doa ini adalah manusia seringkali beranggapan jika makbul(diterima) doa yang dia pinta, maka sesungguhnya doanya mustajab. Tetapi jika sebaliknya, ada manusia yang masih tidak putus-putus berdoa dan ia amatlah baik, namun tidak kurang juga bertindak mengatakan bahawa Allah tidak mengasihi dirinya, tidak adil kerana memberi nikmat kepada mereka yang lain dan sebagainya.

Suatu perkara kita kena ingat adalah mustajabnya doa kita adalah mengikut susunan Allah kerana Dia lebih tahu apa yang baik dan apa yang buruk bagi diri kita. Allah berfirman:

“Boleh jadi kamu benci kepada sesuatu padahal ia baik bagi kamu, dan boleh jadi kamu suka kepada sesuatu padahal ia buruk bagi kamu. Dan (ingatlah), Allah jualah Yang mengetahui (semuanya itu), sedang kamu tidak mengetahuinya.” (Al-Baqarah:216)

 

Segala penyusunan yang manusia buat meski dia anggap yang terbaik untuk dirinya, namun pengetahuan Allah lebih luas dalam segala perkara terutama yang berkait rapat dengan kehidupan manusia. Oleh itu, kadang-kadang Allah beri apa yang kita tidak pinta dan boleh jadi tidak kita suka namun ia amatlah baik buat diri kita.

Tambahan lagi, jika Allah tangguhkan permintaan kita, sebenarnya Dia ingin kita berterusan meminta kepada-Nya kerana amat menyukai rintihan yang menggambarkan kerendahan hati pada-Nya. Mungkin juga jika Allah makbulkan permintaan kita secara serta-merta kita akan mudah lupa pada-Nya terutama selepas mendapat nikmat. Maka di sini sebenarnya terselit kasih sayang-Nya kepada kita dengan tidak mahu kita berjauhan dengan-Nya.

Selain itu, jika teliti semula, bermula daripada kita dilahirkan hingga apa yang kita ada sekarang telah banyak berlalu nikmat-Nya kepada kita. Bahkan tidak terdaya untuk kita mengekspresiasi rasa syukur atas segala nikmat tersebut. Adapun, ia tidaklah menghalang kita untuk meminta dan terus meminta kerana sesungguhnya Dia Maha Kaya.

Dari sudut yang lain perlu juga kita bermuhasabah diri semula kerana kadang-kadang doa seseorang terhijab dek dosa yang dilakukan. Kita patut rasa malu dengan Allah. Walaupun permintaan khusus kita kemungkinan ditangguhkan, tetapi nikmat yang ada pada kita yang kita dapat tidak pernah terhenti hari demi hari bahkan semakin bertambah. Justeru, selalu bertanya kepada diri kita satu soalan:

Sebelum menangisi doa kita yg tidak termustajab, cuba bertanya dosa kita apa yang mungkin sebab doa terhijab?

Puji-Pujian

Surat rasmi yang hendak dihantar kepada tokoh-tokoh atau syarikat-syarikat koprat biasanya didahulukan dengan pujian atau membesarkan kedudukan pihak penerima selayaknya. Lebih-lebih lagilah apabila kita hendak menghantar ‘surat’ kepada Tuan bagi segala makhluk, maka seharusnya kita memuji-mujiNya kerana Dialah yang paling berhak atas segala pujian. Justeru, pujian ini juga menjadi salah satu adab kita memulakan doa.

Adapun suatu perkara yang perlu kita ambil perhatian, jika kita memuji manusia lazimnya dengan pujian tersebut manusia lebih cenderung untuk memberikan apa yang dia punyai. Namun, Allah tidak begitu kerana kerajaan-Nya sedia hebat. Jika tiada satu makhlukpun yang memuji-Nya maka Allah tetap hebat dan Allah dengan sifat Pemurah dan Pengasihnya masih akan memberikan manusia nikmat-nikmat-Nya.

Demikian, kita melihat dalam hadis ini memuji keadilan, keagungan Allah s.w.t dengan tujuan menampakkan kebesaran Allah kepada manusia yang lemah. Di samping itu, kita juga digalakkan untuk kita memohon doa menggunakan nama-nama yang telah Dia namakan diriNya seperti Al-Ghafur, Ar-rahim, Al-Aziz dan sebagainya.

 

Kesimpulan: Bertanya pada diri?

Manusia itu fitrahnya lemah sebab itu kita dikurnia senjata doa untuk memohon kekuatan.

Manusia itu lumrahnya faqir tetapi menjadi ‘kaya’ dengan memohon dengan yang Paling Kaya.

Oleh itu, amat rugilah bagi manusia yang meninggalkan senjata yang ampuh ini kerana kesombongan dirinya terhadap Allah tuan empunya diri

The post Doa Yang Mustajab Datang Dari Hati Yang Tidak Terhijab appeared first on Langit Ilahi.

Biar Betul Mimpi Nabi

                                                                                                           Picture from ~~~ iqrahquran.com

Sebulan yang lepas saya berjumpa dengan seorang jemaah yang datang umrah. Saya tidak kenal orangnya. Kawan saya yang mengajak untuk berjumpa. Buat teman katanya. Saya tidak ada masalah. Lagipun ketika itu saya berkelapangan.

Orang itu yang beria benar mahu berjumpa. Kawan saya memperkenalkan beliau sebagai cikgu. Mengajar automotif di sebuah sekolah yang sama dengan abangnya.

Selepas isya kami terus bergegas ke hotel daripada masjid nabawi. Biasanya begitu. Jika ada jemaah yang ingin berjumpa, selepas isya adalah waktu yang fleksible. Kami yang akan menunggu jemaah di lobi hotel. Sebabnya kami tidak mahu jemaah tercari-cari. Atau lebih tepat kami mahu memperlihatkan sikap muslim profesional iaitu menepati janji. Ramai ustaz gagal berbuat begitu.

Pelik.

Rasa kami, kami sampai terlalu awal di hotel. Jemaah yang berpusu-pusu keluar belum kelihatan sesak. Cikgu yang mahu kami jumpa sudah sampai dahulu.

Selepas bersalam dan berkenalan secebis bahasa kawan saya bertanya.

“Awalnya sampai hotel. Lepas isya terus keluar ka cikgu?”

“Saya solat di hotel. Hehe.” Spontan dia menjawab. Kami agak barangkali dia sakit perut atau ada penyakit yang menyebabkan dia terpaksa bersolat di hotel. Rugi tinggal 1000 kali ganda pahala solat. Melainkan kalau betul-betul memaksa.

Dia mengajak kami berbual di luar perkarangan hotel. Mengapa tidak duduk di lobi sahaja? Banyak sofa empuk yang mahal disediakan. Oh, rupanya mahu merokok.

Kami ikut sahaja. Anehnya dia tidak segan silu. Kami pernah berjumpa jemaah yang merokok juga sebelum ini. Dia minta izin untuk merokok di tempat lain. Katanya tidak tahan. Ia perkara biasa. Bukan mudah nak tinggalkan tabiat itu. Kami faham. Bukan datang umrah balik terus ‘allergic’ tengok rokok. Tidak. Namun bila berada di tanah suci, sepatutnya ada rasa segan silu.

Lama juga kami berbual. Akhirnya kami bercadang untuk menyambung perbualan di sebuah restoran nasi arab. Sebelum bergerak ke sana, kami berjumpa dua anak buah cikgu tersebut.

“Dapat masuk raudhah?” soal cikgu kepada anak buahnya yang dalam lingkungan mencecah 30-an.

“Alhamdulillah. Lepas asar tadi dapat masuk.”

“Bagus. Doa makbul disitu. Yang penting masuk raudhah. Solat dihotel pun tak mengapa.”

Aik. Saya dan kawan saling berpandangan. Air muka kami tidak dapat dikawal. Kami tidak bersetuju.

Rupa-rupanya dia memang sengaja tidak bersolat jemaah isya tadi. Alasannya sudah masuk raudhah.

Tidak boleh diterima. Carilah mana hadis yang menyebutkan doa di raudhah itu makbul. Tidak jumpa melainkan hadis sohih yang diriwayatkan Abu Hurairah.

“Di antara rumahku dan mimbarku, taman daripada taman-taman syurga.”

Taman syurga. Ulama berbeza dalam membahaskan hadis ini. Benar. Allah akan memakbulkan doa kerana ianya taman syurga. Begitulah yang disebutkan oleh sebahagian mereka. Tetapi tidaklah sampai perlu untuk tidak solat berjemaah kerana sudah dapat berdoa di raudhah.

Bahkan hadis sohih lagi terang menyebutkan pahala bersolat di masjid nabawi bersamaan 1000 solat berbanding ditempat lain. Ia sepatutnya lebih dikejar.

Kami pendamkan walaupun tidak bersetuju. Begitulah. Barangkali mereka tidak tahu. Ataupun memiliki fahaman yang salah akan hal ini. Tugas kami menjelaskannya. Tetapi ia perlukan masa. Bukan segera. Agar tidak membekas luka.

Sampai di restoran kami sambung berborak. Sambil menikmati ayam panggang dan nasi arab yang dimasak bawah tanah yang menyelerakan.  Kami lima orang. Mereka bersungguh-sungguh makan. Hebat juga penangan nasi arab bumi Madinah.

Masing-masing mula memperlahan kayuhan. Perut mula kenyang. Kunafah. Pencuci mulut yang ditempah baru sampai.

Cikgu automotif kembali membuka cerita.

“Mahu dengar kisah saya bermimpi nabi?” Dua orang anak buahnya kelihatan teruja dan berminat. Kami berdua pula menelan air liur. Saya menggosok dahi perlahan. Memaksa diri untuk percaya. Tidak mengapa. Dengar sahaja.

“Dalam mimpi saya ketika itu ada rasulullah, khalifah yang empat serta sahabat-sahabat yang lain sedang duduk bersama. Saya ada sekali ketika itu. Dihadapan kami terlihat saujana mata memandang. Rasulullah bersedih melihat keadaan Mekah hari ini. Kemudian saya bertanya kepada nabi. Mengapa kaabah semakin lama semakin mengecil dan hilang daripada permandangan. Kata rasulullah, kaabah sudah dikelilingi oleh dunia. Dengan mall, menara dan hotel yang mewah-mewah dan orang-orang yang sibuk dengan dunia sehingga melupai kaabah.”

Dasyat. Anak buahnya menganguk-ngangguk. Nampak riak kagum pada wajah mereka. Kami tidak tahu merespon bagaimana.

Selesai makan semuanya kami menghantar cikgu dan dua anak buahnya pulang. Cerita mimpi tadi masih membungkam di hati saya. Lalu saya luahkan rasa itu pada kawan saya. Ternyata dia juga sama.

Kami mengambil solusi untuk berbincang. Tidak mahu memperlekehkan atau merendahkan beliau. Ia perlu dilihat secara profesional sebagai seorang penuntut ilmu.

Pertama, siapa yang mimpi berjumpa nabi, maka benarlah itu nabi. Hadis sohih riwayat Imam Bukhori yang disebutkan dalam banyak matan dalam kitab Shamail Muhammadiah karya Al-Imam At-Tirmizi membenarkan kenyataan itu. Menurut hadis, syaitan tidak boleh menyerupai nabi.

Baiklah. Bagaimana pula dengan Abu Bakar, Umar, Uthman dan Ali. Tidak ada hujah yang menunjuk syaitan tidak boleh menyerupai mereka. Lalu, siapa yang menyerupai khalifat empat dalam mimpi tersebut. Jika syaitan, takkanlah syaitan bersama dengan nabi? Maka rasulullah yang dilihat dalam mimpi itu bukan rasulullah. Entah orang arab mana yang diserupai syaitan kemudian dianggap nabi.

Kerana itu kata nabi, “siapa yang melihatku.” Maknanya yang dilihat itu betul-betul nabi. Bukan lelaki arab yang disangka nabi. Ada seorang lelaki yang bermimpi berjumpa nabi kemudian menceritakannya kepada Hassan. Kata Hassan, ceritakan kepada aku bagaimana rasulullah yang kamu lihat dalam mimpi. Lelaki itu menyebutkan satu persatu sifat luaran nabi. Lantas Hassan menyebut, itu bukan nabi, sebaliknya syaitan yang menyerupai orang lain lalu mengaku nabi.

Kedua. Peribadi yang dicerminkan pada diri beliau tidak meyakinkan kami bahawa dia bermimpi nabi. Masakan orang yang melonggarkan saranan nabi berjemaah di masjid baginda boleh bermimpi nabi? Bagaimana pula dengan sikap sambil lewa melakukan perkara yang haram (merokok) ditanah suci?

Ya. Kami akui ianya tidak mustahil. Barangkali manusia itu ada keistimewaan dan kedudukan yang mulia disisi Allah. Yang manusia tidak tahu tentangnnya. Melainkan yang megetahui hanya dia dan Allah. Tetapi ia ditolak dengan hujah ke tiga.

Jika benar seseorang bermimpi nabi, perlukah menceritakannya kepada manusia lain? Untuk apa?

‘Ato’ bin Rabah pernah ditemui oleh satu orang. Katanya aku bermimpi berjumpa nabi dan dalam mimpi aku nabi memuji kamu wahai ‘Ato’. ‘Ato’ bin Rabah dengan tegas berpesan. Jangan sesekali engkau beritahu orang lain akan mimpi kamu ini! Kenapa? Kerana beliau ingin menjaga hati daripada rasa riak, ujub dan takabbur. Begitu takut ‘Ato’ bin Rabah akan hal ini.

Manusia itu apabila benar-benar dekat pada Allah, dia tidak akan sesekali mempergunakan unsur rohani untuk meraih habuan dunia. Raih puji dan puja orang. Raih pengaruh dan pengikut. Ia tidak akan terjadi.

.

Allahu Allah. Sebelum ini saya mendengar ramai orang mendakwa bermimpi bertemu rasulullah. Hari ini, saya telah mendengar dengan teliga sendiri dakwaan tersebut.

Ianya kisah mimpi seorang cikgu. Semoga Allah memberi kesedaran dan kefahaman kepada beliau akan hal ini. Biarlah terhenti setakat kisah cikgu ini. Saya tidak mahu mengulas mimpi para habib dan guru-guru tarekat. Tenyata saya benar-benar tidak layak.

Saya akui kelemahan diri dalam banyak sudut. Dan saya tidak menolak kenyataan siapapun tentang kisahnya bermimpi nabi. Setiap manusia ada keistimewaan yang  manusia lain tidak tahu tentangnya kecuali Allah. Namun saya ada prinsip, kefahaman dan kepercayaan yang di yakini dalam hal ini. Mudah-mudahan Allah pelihara kita daripada tipu daya syaitan.

Subhanallah… Alhamdulillah… Allahu Akbar…

Indah sekali jika kita berpeluang bertemu nabi dalam mimpi. Teringin sekali rasa hati. Kalau benar diberi peluang itu, biarlah ia tersimpan dihati. Lebih baik manusia tidak mengetahui. Agar jiwa ini lebih terjaga daripada bencana riak dan seumpamanya.

Allahuma Solli ‘ala Muhammad Wa’ala Aalihi Muhammad….

The post Biar Betul Mimpi Nabi appeared first on Langit Ilahi.

Aku Budak Baik – Warrior of keyboard

Pada masa kini di laman sosial seperti di fb, twitter dan sebagainya menunjukkan satu fenomena di mana terdapat sebilangan manusia yang memainkan peranan yang kurang bijak iaitu berlagak pandai dalam berbicara mengenai sesuatu perkara, lebih-lebih lagi dalam hal-hal berkaitan dengan agama, yang mana golongan ini dipanggil sebagai keyboard warrior. Jauhilah daripada menjadi sebahagian daripada mereka, dengan cara kita menimba ilmu dengan lebih lagi.

The post Aku Budak Baik – Warrior of keyboard appeared first on Langit Ilahi.

Corat-Coret Hati: Belajar daripada Yunus

http://www.ummah.com/forum/showthread...

 

Antara kisah Anbiya’ yang sangat menyentuh hati saya ialah Kisah Nabi Yunus AS. Sering menjadi inspirasi dan dorongan, serta pengajaran buat diri saya, dan saya kira ianya amat bermakna juga untuk masyarakat umumnya.

Yang membuatkan saya tertarik untuk mendalami kisah Nabi Yunus AS tidak lain tidak bukan ialah ceramah Sheikh Khalid Yasin, seorang pendakwah di eropah, yang lantang dan hebat, di dalam sebuah video di YouTube bertajuk – Oh Muslim! Reform Yourself – Beliau menukilkan kisah Yunus AS, dan sekaligus membuatkan saya banyak membaca berkait peristiwa Yunus AS.

Pada artikel ini, saya mengajak rakan-rakan pembaca dan diri saya, untuk belajar daripada Yunus AS.

Yunus Ibn Matta Alaihissalam

Nabi Yunus, atau namanya Yunus Ibn Matta, adalah seorang utusan Allah SWT yang diutuskan untuk menyampaikan ajaranNya kepada penduduk di Ninawa.

“Sesungguhnya Kami telah memberikan wahyu kepadamu sebagaimana Kami telah memberikan wahyu kepada Nuh dan nabi-nabi yang kemudiannya, dan Kami telah memberikan wahyu (pula) kepada Ibrahim, Ismail, Ishak, Yakub dan anak cucunya, Isa, Ayub, Yunus, Harun dan Sulaiman. Dan Kami berikan Zabur kepada Daud.” Surah An-Nisa’ ayat 163.

“dan Ismail, Ilyasa, Yunus dan Lut. Masing-masingnya Kami lebihkan derajatnya di atas umat (di masanya)” Surah Al-An’am ayat 86.

Al-Quran tidak terlalu banyak menceritakan kisah Nabi Yunus sebagaimana Al-Quran menceritakan kisah Nabi Ibrahim atau Nabi Musa AS. Namun Yunus AS ada kisah yang sangat signifikan buat panduan para pendakwah, juga ummat Rasulullah SAW. Pada dua tempat di dalam Al-Quran, pada dua surah yang berbeza, Allah SWT mengisahkan perihal Nabi Yunus secara lebih terperinci dalam beberapa ayat yang pendek.

“Dan sesungguhnya Nabi Yunus adalah dari Rasul-rasul (Kami) yang diutus. (Ingatkanlah peristiwa) ketika ia melarikan diri ke kapal yang penuh sarat. (Dengan satu keadaan yang memaksa) maka dia pun turut mengundi, lalu menjadilah ia dari orang-orang yang kalah yang digelunsurkan (ke laut). Setelah itu ia ditelan oleh ikan besar, sedang ia berhak ditempelak. Maka kalaulah ia bukan dari orang-orang yang sentiasa mengingati Allah (dengan zikir dan tasbih), tentulah ia akan tinggal di dalam perut ikan itu hingga ke hari manusia dibangkitkan keluar dari kubur. Oleh itu Kami campakkan dia keluar (dari perut ikan) ke tanah yang tandus (di tepi pantai), sedang ia berkeadaan sakit. Dan Kami tumbuhkan (untuk melindunginya) sebatang pokok yang berdaun lebar. Dan (Nabi Yunus yang tersebut kisahnya itu) Kami utuskan kepada (kaumnya yang seramai) seratus ribu atau lebih. (Setelah berlaku apa yang berlaku) maka mereka pun beriman, lalu Kami biarkan mereka menikmati kesenangan hidup hingga ke suatu masa (yang ditetapkan bagi masing-masing).” Surah As-Saffat ayat 139-148

Kisah ini didetailkan lagi di dalam Surah Al-Anbiya’:

“Dan (ingatlah kisah) Zun Nun(gelaran buat Nabi Yunus), ketika ia pergi dalam keadaan marah, lalu ia menyangka bahwa Kami tidak akan mempersempitnya (menyulitkannya), maka ia menyeru dalam keadaan yang sangat gelap: Bahwa tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Engkau. Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim. Maka Kami kabulkan permohonan doanya, dan Kami selamatkan dia dari kesusahan yang menyelubunginya; dan sebagaimana Kami menyelamatkannya Kami akan selamatkan orang-orang yang beriman (ketika mereka merayu kepada Kami).” Surah Al-Anbiya’ ayat 87-88.

 

Melihat Kepada Diri Sendiri

Antara pengajaran utama di dalam Sirah Nabi Yunus AS, yang menjadikan ianya sangat signifkan, penting, hingga Allah SWT merakamkannya di dalam Al-Quran buat ummat Rasulullah SAW, juga buat nasihat dan peniup semangat kepada Rasulullah SAW sendiri dalam menggerakkan dakwah baginda, ialah tidak mudah mengalah dan berputus asa.

Nabi Yunus AS digambarkan telah meninggalkan urusan dakwah terhadap kaumnya, dalam keadaan marah. Jika Nabi Yunus AS meninggalkan kaumnya kerana Allah SWT mengarahkannya sebagaimana arahan Allah kepada Nabi Nuh dan Nabi Lut contohnya, pastinya Allah tidak menghukum Nabi Yunus AS kemudiannya. Tetapi dalam kes Nabi Yunus, jelas bahawa kemarahannya telah membuatkan dia meninggalkan kaumnya dalam keadaan tergesa-gesa, sebelum mendapat perintah Allah SWT. Yakni, sebelum sempurna tugasannya. Ini adalah sebuah kesilapan, yang patut diambil pengajaran.

Namun kisah ini tidak berhenti di situ, Allah mahu mendidik pula bagaimana kita perlu bersikap apabila kita telah melakukan kesilapan. Makanya Nabi Yunus, tatkala dibuang dari kapal yang dinaikinya untuk meninggalkan kaumnya kerana kapal itu telah penuh dan hampir karam, Nabi Yunus tidak pula menyalahkan orang kapal yang mencampaknya(dia dicampak selepas namanya naik berikutan undian yang dilakukan beberapa kali). Pada ketika itu, Nabi Yunus sudah sedar akan kesilapannya, dan tahu ianya adalah hukuman daripada Allah SWT kepadanya. Nabi Yunus kemudiannya ditelan oleh ikan paus.

Apabila ditelan, Nabi Yunus tidak menunggu lama, lantas bertaubat kepada Allah SWT. Sedikit pun dia tidak menyalahkan Allah SWT, menuding jari kepada kaumnya, atau berdendam dengan orang yang mencampaknya ke laut. Apa yang dia lihat ialah, kesilapan dirinya sendiri. Kerana itu, doanya adalah sebagaimana yang tercatat di dalam Al-Quran - Bahwa tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Engkau. Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim. - Benar-benar merasakan bahawa dirinya yang telah bersalah.

Tidak menghentikan kisah itu di situ, Allah SWT menunjukkan pula bagaimana balasan Allah SWT kepada orang-orang yang ‘sedar diri’, yang ‘bertaubat’, yang berusaha ‘memperbaiki diri’ dengan menggambarkan kepada kita datangnya bantuan kepada Nabi Yunus AS. Kedatangan bantuan diceritakan oleh Allah SWT dalam keadaan pantas, dalam keadaan tidak bertangguh. Habis sahaja ayat berkait doa keinsafan Nabi Yunus, terus Allah SWT firmankan: Maka Kami kabulkan permohonan doanya, dan Kami selamatkan dia dari kesusahan yang menyelubunginya; dan sebagaimana Kami menyelamatkannya Kami akan selamatkan orang-orang yang beriman. Allah SWT juga sempat mengingatkan kita, apakah akibatnya jika tidak kembali kepada Allah, tidak bersegera menginsafi diri apabila tahu bahawa kita sedang bersalah, di dalam firmanNya - Maka kalaulah ia bukan dari orang-orang yang sentiasa mengingati Allah (dengan zikir dan tasbih), tentulah ia akan tinggal di dalam perut ikan itu hingga ke hari manusia dibangkitkan keluar dari kubur.

Namun pilihan Nabi Yunus AS adalah bertaubat, dan anugerah Allah SWT kepada baginda Yunus AS tidak terhenti sekadar selamat dari mati di dalam perut Ikan Paus. Allah SWT memberikan pula hidayah kepada kaumnya. Bahkan memuji Kaum Yunus AS di dalam Al-Quran, terabadi hingga hari ini untuk kita membacanya.

“Dan mengapa tidak ada (penduduk) suatu kota yang beriman, lalu imannya itu bermanfaat kepadanya selain kaum Yunus? Tatkala mereka (kaum Yunus itu), beriman, Kami hilangkan dari mereka azab yang menghinakan dalam kehidupan dunia, dan Kami beri kesenangan kepada mereka sampai kepada waktu yang tertentu.” Surah Yunus ayat 98.

Kaum yang asalnya bakal diazab Allah SWT kerana menolak ajakan utusanNya, beriman dan bertaubat, lantas Allah SWT anugerahkan mereka kesenangan dan menarik semula azabnya yang bakal diturunkan. Hadiah besar dan sebuah penghormatan kepada Nabi Yunus AS.

Serta pengajaran yang amat besar buat kita semua.

 

Belajar daripada Yunus dan Kaumnya

Apa yang kita boleh pelajari?

Pelbagai perkara. Terutama dalam bab melihat keadaan diri dan ummat hari ini. Rata-rata hari ini mengeluh dengan keadaan ummah yang ditindas, dianiayai. Lihat sahaja bagaimana Morsi dijatuhkan, isu Rohingya, kejadian Mavi Marmara, Gaza dan Palestin yang tidak berkesudahan, Iraq dan Afghanistan yang sehingga kini masih tidak aman, dan Syria yang semakin hari semakin membarah, juga beberapa tempat lain lagi.

Kita menyalahkan konspirasi, Amerika Syarikat, Yahudi, Nasara, Syaitan, Dajjal, Freemason, Illuminati, Orang Kafir dan pelbagai pihak lain berkenaan apa yang berlaku. Namun kita lihat semula keadaan ummat ini, bagaimana sikap penganut-penganut agama Islam sebelum ini semua berlaku. Apakah ummat yang taat dan patuh kepada Allah SWT? Bagaimana pula sikapnya pemimpin-pemimpin yang dinamakan sebagai ‘pemimpin negara Islam’, bagaimana sikap mereka? Apakah mereka merupakan pemimpin yang menegakkan hukum Allah SWT di atas bumi pimpinan mereka? Jika ya, berapa ramai?

Kita muhasabah pula diri kita sebagai individu. Bagaimana hidup kita? Apakah kita gigih menjadi hamba Allah SWT yang soleh dan muslih(baik dan membaikkan orang lain?), adakah kita menentang kemungkaran, membawa pencerahan, mempersembahkan Islam yang sebenar dalam kehidupan kita? Bagaimana?

Keberjayaan Rasulullah SAW dan para sahabat, juga para kepimpinan Islam yang terdahulu, bukanlah semata-mata dengan berkata sekian halal, sekian haram, itu benar, ini batil. Tetapi adalah dengan mempersembahkannya secara nyata di dalam kehidupan masing-masing. Pembumian Islam dalam bentuk yang realistik. Namun bagaimana kita hari ini? Kebanyakannya tidak habis-habis sekadar retorik. Muhasabah buat diri saya juga.

Sebagaimana kata Sheikh Khalid Yasin, kita(ummat Islam) hakikatnya sedang berada di dalam perut ikan paus sebagaimana Yunus AS. Kita kematian di dalamnya. Kita dihakis dengan sistem jahiliyyah yang telah memerangkap dan memenangi kita. Mengapa kita berada di dalam perut ikan paus ini? Sebagaimana Nabi Yunus AS yang meninggalkan kaumnya, kita berada dalam keadaan ini adalah kerana sikap kita sendiri yang meninggalkan perintah Allah SWT.

Kita ada pilihan, sama ada hendak ‘sedar diri’ sebagaimana Nabi Yunus AS, atau hendak mengabaikannya. Pilihan pertama akan membawa kita kepada penyudahan sebagaimana penyudahan Nabi Yunus AS, yakni Allah akan keluarkan kita dari keadaan ini, dan memenangkan perjuangan kita. Pilihan kedua akan membawa kepada ketewasan, kehinaan dan kekalahan, sebagaimana janji Allah yang jika Nabi Yunus tidak bertaubat, maka Allah akan biarkan Nabi Yunus di dalam perut ikan paus.

Tidakkah kita belajar?

 

Penutup: Perbaiki Diri, Ajak Orang Lain.

Perubahan takkan berlaku sekelip mata. Perubahan memakan masa. Jika kita tidak memilih untuk mula berubah sekarang, entah bila baru kita akan berjaya. Dan kita pula, kalau sudah berubah pun, takkan sesekali sempurna. Sebab itu bijaknya almarhum Mustapha Masyur apabila mengingatkan kita dengan ayat: “Perbaikilah diri kamu, dan ajak orang lain.”

Memperbaiki diri sambil mengajak orang lain memperbaiki diri disebut beriringan, menandakan ianya perlu bergerak bersama-sama. Kerana kalau kita menanti diri sempurna, entah bila ianya akan berlaku, dan tak terajaklah pula orang lain. Sekadar menjadi ‘soleh’(baik) sahaja, tanpa berjaya menjadi ‘muslih’(pembaik). Itu tidak cukup untuk mengislah ummah yang rosak dan sakit ini.

Justeru belajarlah kita daripada Yunus AS. Baginda menyalahkan diri baginda, menginsafi kesilapan baginda, bertaubat. Begitulah kita perlu menginsafi keadaan kita hari ini, muhasabah kembali bagaimana kehidupan kita, dan mula bergerak ke arah memperbaiki keadaan kita, dan ummah kita.

Bahwa tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Engkau. Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim.

Amiiin.

 

The post Corat-Coret Hati: Belajar daripada Yunus appeared first on Langit Ilahi.

Corat-Coret Hati: Seronok Yang Sebenar, Rehat Yang Hakiki.

http://aquasixio.deviantart.com/art/E...

 

Semenjak berlakunya kes kematian di Future Music Festival Asia 2014, maka isu parti liar mula mendapat tempat di minda rakyat Malaysia. Pendedahan demi pendedahan terhadap pelbagai lagi ‘event’ yang lebih kurang serupa, berlaku selepas itu. Terdapat beberapa pihak yang menggerakkan masyarakat untuk bersuara, membantah dan berusaha membatalkan pesta-pesta sedemikian rupa.

Sudah ramai yang menuding jari kepada pihak-pihak berkuasa, dan tidak kurang juga yang memarahi generasi muda yang suka melibatkan diri dengan perkara sedemikian rupa. Tetapi artikel ini bukanlah bertindak untuk mengecam atau memarahi sesiapa.

Coretan ini sekadar ingin membawa kita semua, menelusuri akan makna keseronokan yang sebenar, serta apa itu rehat yang hakiki.

“Apa kaitannya?”

Mahu Berlibur

Rata-rata komen yang saya lihat di alam maya, apabila ada yang cuba memberikan teguran, kritikan atau komentar berkait majlis-majlis seperti FMFA atau Pool Party, mereka berkata bahawa ianya hanya untuk berhibur, melepaskan tekanan, seronok-seronok, dan sebagainya. Ada yang merasakan pula bahawa itulah dia ‘rekreasi’ orang muda, dan ada pula yang menganggap bahawa mereka sepatutnya bebas untuk ‘mencuba’ untuk lebih kenal dunia.

Pendek kata, semuanya untuk membuat diri sendiri lebih gembira, lebih senang hati. Dirasakan di tempat-tempat dan majlis-majlis sedemikian, tekanan hidup yang mempunyai tanggungjawab dan urusan akan dapat dilepaskan ke tepi. Rehat.

Memang, kalau bukan dengan pergi ke majlis-majlis sedemikian pun, tidak sedikit anak-anak muda yang memandang ‘rehat’, ‘lepas tekanan’, ‘berseronok’ itu adalah dengan maraton movie/drama berbelas-belas(atau berpuluh-puluh) episod, bermain ‘game’ berjam-jam lamanya, atau tidur dan tidak berbuat apa-apa yang bermanfaat. Itu semua dianggap sebagai pelepas tekanan, satu perkara yang ‘merehatkan’, dan paling penting – seronok, menyenangkan.

Namun apakah benar? Atau ia hanya sekadar sebuah ‘ilusi’ yang diada-adakan?

Atau sebenarnya itu semua tidak pun memberikan kepuasan, memenuhi matlamat dan memberikan kebaikan kepada kehidupan?

 

Gurauan Seorang Rakan

Saya mempunyai seorang kenalan dari Indonesia. Himawan namanya. Semasa belajar di Irbid, Jordan, Himawan yang asalnya merupakan pelajar dari Syria, singgah ke tempat pengajian saya. Dia berniat untuk menukar pengajian dari Syria ke Jordan kerana masalah urusan di Syria(ketika itu masih belum perang). Justeru Himawan tinggal berdekatan dengan saya, dan mengikuti program-program usrah, serta jaulah yang digerakkan oleh saya dan rakan-rakan sepanjang keberadaannya.

Himawan sendiri hakikatnya adalah anak muda yang komited dengan urusan dakwah dan tarbiyah. Bahasanya kemas, dan peribadinya walau kelihatan sedikit keanak-anakan, mempunyai kematangan yang hebat.

Satu masa, dia bergurau dengan bertanya:

“Hilal, bagaimana enta berehat?”

“Tidur, main game, tengok movie ke begitu.” Saya jawab, jujur.

Himawan tertawa dan berkata: “Bagaimana boleh begitu? Sesungguhnya orang-orang beriman itu rehatnya adalah dengan membaca Al-Quran, Solat dan zikir.”

Saya terdiam sebentar. Kemudian Himawan menyambung tawanya. “Gurau aja sih.” Sambil menepuk saya.

Walaupun ketika itu Himawan menyatakan bahawa dia bergurau, saya kira ada kebenaran di sebalik bicaranya. Saya rasa terpukul dan banyak kali sebenarnya terfikir akan apa yang diguraukan beliau. Itu baru saya jawab ‘tidur,main game, tengok movie’, bagaimana pula kalau saya jawab pergi ke majlis seperti FMFA?

Saya lihat, sebenarnya, keseronokan dan kerehatan itu bergantung kepada kefahaman seseorang berkait apa itu sebenarnya keseronokan dan kerehatan. Akhirnya, seronok dan rehat itu sebenarnya bergantung kepada apa yang kita faham, bukan apa yang kita buat.

 

Seronok dengan amal kebaikan, terasa rehat dengan ibadah

Sepanjang saya berada dalam dunia dakwah dan tarbiyah, saya telah bertemu dengan pelbagai jenis manusia. Yang bagus, yang baik, yang buruk, yang entah apa-apa. Saya akan fokuskan kepada yang bagus dan baik. Mereka ini, kalau dihitung ‘rehat’(mengikut definisi biasa) mereka, sangatlah sedikit. Tidur mereka, pendek dek kerana qiyamullail. Saban minggu, isnin dan khamis mereka akan berpuasa sunat. Kalau yang bekerja dengan sistem, selain komited dengan kerja, habis kerja mereka akan komited pula dengan urusan organisas dakwah seperti usrah, pergi mesyuarat, tamrin dan sebagainya. Semasa orang lain cuti sekolah, bercuti bersama anak-anak, mereka sibuk menguruskan program-program untuk masyarakat.

Namun bila ditanya, apakah perasaan mereka apabila hidup sedemikian rupa? Mereka menjawab: “Seronok. Puas.”

Ini kerana kefahaman mereka terhadap makna seronok dan kepuasan itu berbeza dengan kebanyakan orang. Mereka melihat pada kerja-kerja yang diredhai Allah itulah wujudnya keseronokan. Seronok kerana masa mereka tidak terbazir. Puas apabila usia mereka digunakan untuk perkara yang bermanfaat.

Selari dengan firman Allah SWT tatkala Allah mendefinisikan apakah itu ‘kemenangan’.

“Tiap-tiap yang bernyawa akan merasai mati, dan bahawasanya pada hari kiamat sahajalah akan disempurnakan balasan kamu. Ketika itu, sesiapa yang diselamatkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam syurga, maka sesungguhnya ia telah berjaya. Dan (ingatlah bahawa) kehidupan di dunia ini (meliputi segala kemewahannya dan pangkat kebesarannya) tidak lain hanyalah kesenangan bagi orang-orang yang terpedaya.” Surah Ali Imran ayat 185.

Allah SWT tidak mendefinisikan kemenangan dengan kekayaan, rumah besar, kereta besar, pangkat tinggi dan sebagainya. Allah mendefinisikan kemenangan yang sebenar adalah apabila seseorang itu dapat memasuki syurga dan diselamatkan dari neraka. Masakan seseorang tidak seronok apabila kehidupannya berjaya dimanfaatkan untuk mencapai kemenangan yang hakiki itu? Justeru keseronokan yang dirasainya juga pastilah keseronokan yang hakiki.

Begitu jugalah dengan rehat.

Bila ditanya berkait rehat, mereka menjawab: “Rehat adalah di dalam kubur.” Mati dilihat sebagai rehat, manakala di dunia benar-benar adalah untuk beramal. Bukanlah mereka ini langsung tidak bercanda dengan keluarga, atau tidak tidur. Namun mereka tidak membazirkan terlalu banyak masa dengannya. Cukup seadanya. Kemudian mereka bersungguh-sungguh di medan amal, menjadi muslim-mukmin yang sebenar. Bahkan berhibur(dengan hiburan yang syara’) bersama keluarga, rakan-rakan dan tidur itu juga hakikatnya adalah sebahagian dari tanggungjawab muslim-mukmin.

Amat sinonim kefahaman ‘rehat adalah di dalam kubur’ dengan kefahaman di dalam Islam bahawa dunia adalah ladang untuk beramal, dan akhirat nanti adalah masa untuk menuainya. Maka memanglah ketika dunia ini masanya untuk berusaha, berpenat lelah, agar di akhirat sana kita dapat rehat yang kita dambakan, yakni di syurga sana.

Ada pula apabila ditanya akan rehat, mereka menjawab: “Rehat itu dengan ibadah.”

Dan ianya amat selari dengan seruan Rasulullah SAW kepada Bilal, meminta beliau melaungkan azan, di dalam sebuah hadith: “Rehatkanlah kami dengan solat wahai Bilal.” Hadith Riwayat Ahmad.

Rasulullah SAW sendiri banyak diriwayatkan bahawa baginda, dalam kepelbagaian tanggungjawab dan urusan di siang hari, sering bangun dan berqiyamullail di tengah malam hingga bengkak kakinya. Kelihatan bahawasanya, orang-orang yang menjawab bahawa rehat itu adalah ibadah, telah mengambil Rasulullah SAW sebagai contoh, qudwah hassanah, buat kehidupan mereka.

Begitulah kefahaman mereka, dan kita sendiri perlu bertanya, yang mana satu seronok & rehat yang Allah redha, sebagaimana yang telah diberitahu di dalam Al-Quran dan hadith, dan yang mana satu  seronok & rehat yang Allah murka, juga sebagaimana yang telah diberitahu di dalam Al-Quran dan Hadith?

Allah SWT semasa berbicara berkait kerugian, Allah berfirman bahawa semua, ulangan – SEMUA manusia berada dalam kerugian. Dikecualikan kerugian itu untuk orang-orang yang mempunyai beberapa ciri. Firman Allah SWT:

“Demi masa, sesungguhnya semua manusia berada dalam kerugian, kecuali mereka yang beriman dan beramal soleh, dan berpesan-pesan kepada kebenaran, dan berpesan-pesan kepada kesabaran.” Surah Al-’Asr ayat 1-3.

Adakah kita seronok dan merasa rehat dengan ‘kerugian’?

 

Seronok Dan Rasa Rehat Dengan Perkara Yang Allah Murka?

Allah SWT melarang hamba-hambaNya mendekati zina, mendedahkan aurat, bercampur lelaki dan perempuan tanpa batasan syara’, melarang juga pengambilan arak dan perkara-perkara yang memudaratkan. Firman Allah SWT:

“Dan belanjakanlah (apa yang ada pada kamu) kerana (menegakkan) ugama Allah, dan janganlah kamu sengaja mencampakkan diri kamu ke dalam bahaya kebinasaan, dan baikilah (dengan sebaik-baiknya segala usaha dan) perbuatan kamu; kerana sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berusaha memperbaiki amalannya.” Surah Al-Baqarah ayat 195.

“Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat (yang membawa kerosakan).” Surah Al-Israa’ ayat 32.

“Katakanlah (Wahai Muhammad) kepada orang-orang lelaki yang beriman supaya mereka menahan pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka. Yang demikian itu lebih suci bagi mereka; Sesungguhnya Allah amat mendalam pengetahuannya tentang apa yang mereka kerjakan.Dan Katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menahan pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka, atau saudara-saudara mereka, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam, atau hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang-orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan, atau kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka; dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, Wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu berjaya.” Surah An-Nur ayat 30-31.

Justeru bagaimana kita boleh merasakan kerehatan, bahkan merasa seronok dengan perkara yang Allah larang dan murka? Adakah keimanan kita tidak bergetar?

Rasulullah SAW bersabda: “Orang yang beriman akan melihat dosanya umpama gunung yang menghempap, manakala ahli maksiat pula akan melihat dosa itu umpama lalat yang hinggap pada hidung.” Hadith riwayat Bukhari.

Jika kita boleh merasakan rehat dan tenang, seronok dan senang dengan melakukan perkara-perkara yang Allah murkai dan larangi, kita sepatutnya bertanya – bagaimanakah sebenarnya keadaan iman kita?

Satu ayat yang masyhur sering memberikan peringatan kepada diri saya: “Iman itu bukan sekadar angan-angan dan bukan sekadar kata-kata, tetapi ianya adalah apa yang tersemat kemas di dalam hati, dan DIBUKTIKAN DENGAN AMAL.”

 

Penutup: Mencari Keseronokan Yang Sebenar dan Rehat Yang Hakiki

Marilah kita bermuhasabah dan menilai semula keadaan kita. Bukanlah saya nak kata haram langsung hiburan. Namun ada batasnya. Tidak sesekali kita boleh melanggar batas syariat Allah SWT semata-mata dengan alasan mahukan kerehatan dan keseronokan.

Carilah kelazatan dalam mentaati Allah SWT, rasailah betapa bertuahnya diri kita apabila dikasihiNya, dan tanamkanlah rasa resah serta gelisah apabial menderhakaiNya. Dan lihatlah dunia ini hanya tempat sementara, untuk kita membanting tulang beramal, hidup dalam ketaatan mentaatiNya. Di akhirat jualah tempat yang paling seronok, paling merehatkan sekiranya kita berjaya mendapatkan syurgaNya. Bagaimana hendak mendapatkan syurgaNya? Dengan mendapatkan rahmat Allah SWT. Bagaimana mahu Allah merahmati kita? Dengan menjemput kasih dan cintaNya melalui usaha kita dalam mentaatiNya.

Sama-samalah kita bermuhasabah, menilai, koreksi keadaan kita.

Apakah berbaloi mati di majlis-majlis yang penuh dengan perkara yang dimurkaiNya?

Jika iman kita masih wujud, masih bergetar, tanyalah pada diri kita, dengan keadaan apa kita hendak menemuiNya di akhirat sana?

Muhasabah.

The post Corat-Coret Hati: Seronok Yang Sebenar, Rehat Yang Hakiki. appeared first on Langit Ilahi.

Mimpi

MIMPI

Ada Mimpi merupakan pertunjuk dari Allah

Ada Mimpi merupakan mainan syaitan.

Bermimpi laa tetapi jangan sampai ianya menjadi  hujah  dalam mempertahankan sesuatu perkara yang belum tentu betul atau tidaknya.

Mari menjadi hamba!!

Jom selawat!!

Jom bertaubat!!

\(^_^)/

 

The post Mimpi appeared first on Langit Ilahi.

Poster: ilmu Allah melangkau masa……

Kadang-kadang ada sebab Allah tidak penuhi permintaan kita.. kerana Allah tahu apa yang terbaik untuk kita…

Maka jangan cepat kecewa, kerana setiap sesuatu ada hikmahnya…..

The post Poster: ilmu Allah melangkau masa…… appeared first on Langit Ilahi.