Hilal Asyraf's Blog, page 34

The Obligation of Intellectual Roshanfekr in Democratic Space

Roshanfekr is defined by Ali Syariati as “Enlightened Intellectual”

Picture taken from source

“And let there be [arising] from you a nation inviting to [all that is] good, enjoining what is right and forbidding what is wrong, and those will be the successful” – (Ali Imran 3: 104)

A Flawed Democracy

Among the arguments of the anti-democracy group is that democracy grants rights for unwise leaders to make amends shunning the intellectuals. According to them, intellectuals are small in number; the society is populated by those who are ignorant and politically illiterate.

In a democratic space determining who holds power and position, it is natural for the less politically educated people to be dominant provided that the myriad numbers of people in society are less learned men.

This is a prevailing reality as the “One person, one vote” system determines the direction of the majority voice in the election. Thus for the anti-democracy, this system is flawed.

If we were to analyze the argument, the rebuttal for those advocating the idea is “The scenario brought forth does not resonate with the true democratic system.”

Democracy is not only and only the process of determining a majority voice, and not confined by exercising the rights of voting once in five years. What is more to the democratic framework is the process of decision making (either through election or referendum) that must be clean, transparent and credible. On top of that, the decision making committee must be of those with undeniable integrity and trusted by the rakyat.

However, what is more crucial is the decision made by the rakyat must be based on a process of well-substantiated line of reasoning, impartial, free-will, free from stupidity and deception from any parties. In addition, democracy in politics does not seize with the end of the general election, following the electoral results, which government chosen, which ministers selected are to be monitored by rakyat.

Without the bigger picture in aforementioned in democracy, such democratic system is far from merited as democracy but serves as a mere “pseudo-democracy.”

Hence, in the implementation of democracy, the process of decision making by the rakyat must be preceded by elements of informational freedom, media freedom, mechanism for rakyat to monitor the decisions made and access for them to rectify if there happen to be mistakes in the made decisions.

The concept of accountability of the selected operatives before the rakyat is an important element of democracy. This is crucial to avoid injustice done under the name of tyranny of majority of those given the mandate to govern by the rakyat. In addition, the mechanism of decision making shall be counted as democracy only when transparency is in the decision making process, implementation process and concluded verdict.

All the above-mentioned mechanisms are not worth the title democracy without an unbiased freedom of speech to voice opinions and arguments among all the parties involved in the decision making process either in political governance or in citizenship.

The Role of Intellectuals

In order to achieve the implementation of such democracy, democracy has to be backed by a democratic education system. A democratic education system is a system enlightening its people to recognize and appreciate rights and responsibilities as a good citizen. At this juncture, intellects should play their role in educating the society in realizing their rights and responsibilities as an independent citizen.

From this point on, in a sound democracy, intellectuals are to be given the platform to educate and shape the ideology of the rakyat. Their intellects are not to be stocked in some institutional elitist groups and the rakyat on the streets are left without guidance.

Their scholarships are not limited as assets of wealth and forget their responsibility and accountability to shape the rakyat’s way of thinking to be rational and intellectual. As once said by Antonio Gramsci, a thinker from Italy, intellectuals should be “organic intellectuals” loyal to the truth and unfazed by the influence of the government, regime, colonizers and even corporatists.

The stand of the respected and the intellectuals should side with the truth backed by universal values.

In the democratic system, the revered and intellectuals should play a proactive role in educating the masses not to revel in their status as scholars and bemused in trancelike intellectual sophistication. Their time should be vested in educating and correcting the way of thinking of the rakyat in decision making. Their failure to play their role only will benefit the ignorant to take advantage of the masses and create a flawed, bebal and bigoted way of thinking as their basis of decision making.

In the reality of media full of discrimination and hegemony by a regime restricting impartial voice for all involved parties in the decision making process, intellectuals have to be the savior. The process of stupidization of the rakyat through the mainstream media and public space has to be counteracted by the intellectuals. They have to stand up and be in offense mode rejecting the insult to the rakyat’s mindset and actions.

Intellectuals vs Academics

Time is of the essence. Intellectuals have to make their hyperactive moves in bringing forth the ideology of justice and humanity in alternative online and offline media. Either at the individual level or collective level, either in print or online media, intellectuals ought to step foot in educating, urging and appealing to the masses to get out from the thinking capacity of captive minds of morons and idiots. Nurturing the young as the future “kings” in the available political spaces.

If intellectuals seize from advocating what is needed, the morons and idiots shall be dominant and triumphant in their efforts of the rakyat’s bebalization.

Criticism from the public may arise saying that intellectuals cannot be biased and have to be neutral. The words of Iranian thinker Ali Syari’ati are sufficient in enlightening the role of intellectual roshanfekr as different as a normal academia:

A roshanfekrs are not to be the same as academics. An academic search for information, a roshanfekr searches for truth. Academics substantiate facts to state what it is but roshanfekr evaluates the facts and state how it should be. Academics speak in a universal language whereas roshanfekr – like messengers – speaks in the language of his people. Academics are neutral in their line of work, roshanfekrs are to embroil themselves in ideology.

As a conclusion, if the intellectuals and revered play their role as a roshanfekr, the issue of idiots dominating popular thinking outweighing the intellectuals in decision making will seize to exist. The question is, are the public spaces and mainstream media giving freedom for the revered roshanfekr to voice out their opinions to shape the rakyat’s way of thinking?

If no, then it is on the shoulders of the revered, the intellectuals and roshanfekrs to stand up utilizing the possible spaces to persuade the rakyat to stand up for change for a more democratic environment. To wait and see others do the job will end up fruitless and futile. It is time for the young roshanfekrs to stand and ignite change.

Translated and edited from Dr. Maszlee Malik’s “Risalah Pemuda Muslim” article entitled “Peranan Intelek Rausyan Fikir Dalam Ruang Demokrasi”.

 

The post The Obligation of Intellectual Roshanfekr in Democratic Space appeared first on Langit Ilahi.

Sambut Raya

 

If you’re planning on doing haram activities on Eid, you are not celebrating Eid, you’re giving

shaytan a welcome back party

-Dr. Bilal Philips

The post Sambut Raya appeared first on Langit Ilahi.

Perjuangan Iman Berterusan

 

Ramadhan telah tamat, namun amal dan iman tidak pernah tamat. Kita berpisah dari Ramadhan, namun tak sekali-kali berpisah dengan Tuhan.

Perjuangan iman berterusan, sampai ke akhir hayat.

Kita telah memenuhi Ramadhan dengan amal ketaatan, janganlah kita mensia-siakannya dengan keluar daripadanya kembali kepada dosa dan maksiat. Jangan kita membatalkan kesan dan kebaikan amal di dalam Ramadhan dengan keburukan akhlak dan peribadi di luarnya.

“Dan janganlah kamu seperti seorang perempuan yang menguraikan benangnya yang sudah dipintal dengan kuat menjadi cerai berai kembali.” [An-Nahl : 92]

Ibn Kathir menyebut dari As-Suddi : Ia adalah kisah seorang perempuan yang cemerkap di Makkah, apabila dia memintal benang, dia mengurainya semula selepas siap.[1]

Ia adalah ibarat melakukan pekerjaan yang sia-sia. Setelah bersusah payah untuk sekian lamanya, tetapi akhirnya merosakkannya begitu sahaja. Akhirnya Ramadhan tidak memberi kesan apa setelah kita keluar daripadanya.

 

Meneliti Beberapa Peristiwa Besar Dalam Sejarah Islam Di Syawal

Syawal menjadi saksi berlakunya beberapa peristiwa besar Islam. Barangkali peristiwa besar ini menjadi simbolik bahawa perjuangan iman tidak pernah berhenti, walau selepas Ramadhan.

Iman bukanlah pakaian di dalam Ramadhan sahaja. Taqwa bukan pakaian di dalam Ramadhan sahaja. Tetapi ia adalah pakaian di dalam dan luar Ramadhan.

Beberapa peristiwa besar dalam sejarah lampau Islam yang berlaku di dalam Syawal antaranya :

 

1) Perang Uhud

Pasca menerima kekalahan di dalam Perang Badar, musyrikin Makkah tidak berpuas hati lalu merangka untuk membalas dendam semula kepada muslimin, lalu tercetusnya Perang Uhud pada Syawal tahun ke-3 Hijrah.

Perang Uhud walaupun mengumpulkan sekaligus antara kemenangan dan kekalahan di pihak muslimin, namun ia memberikan signifikan mendalam terhadap perjuangan iman yang tidak pernah berhenti.

 

2) Perang Khandak

Dengan kesepakatan yang lebih besar, perang Khandak yang berlaku pada Syawal tahun ke-5 Hijrah ini menyaksikan gabungan musyrikin Makkah, Yahudi Madinah dan beberapa kabilah Arab lain datang menyerang muslimin di Madinah.

Dengan cadangan strategi dan kebijakan Salman Al-Farisi, khandak (parit) yang digali berjaya mematahkan serangan pakatan musyrikin itu. Bahkan, dengan peranan seorang sahabat bernama Nuaim bin Mas’ud, beliau telah berjaya melaga-lagakan antara Yahudi Quraizah dan Musyrikin sebelum berlakunya peperangan yang akhirnya melemahkan lagi kekuatan di pihak musuh.

 

3) Perang Hunain

Perang Hunain berlaku pada Syawal tahun ke-8 Hijrah. Termaktub dalam Al-Quran akan kisah peperangan ini sebagai teguran ke atas mukmin ketika mereka merasa kuat kerana bilangan mereka yang ramai sedangkan hakikatnya yang ramai belumlah tentu memenangkan mereka sebagaimana mereka telah menang dengan jumlah yang sedikit ketika di Badar dahulu.

Yang memenangkan mereka hanyalah Allah, dan pembersihan iman berlaku terus-menerus kepada para sahabat meski telah beberapa kali Ramadhan dan peperangan ditempuhi.

 

4) Perang Thaif

Perang ini adalah lanjutan dari perang Hunain. Berlaku pada Syawal tahun yang sama kerana sebahagian besar saki baki tentera Huwazin dan Thaqif telah lari bersama ketua mereka Malik bin Auf An-Nasri berkubu di Thaif, lalu Rasul s.a.w. bersama para sahabat pergi menyerang mereka.[2]

 

5) Pernikahan Rasul s.a.w. dengan Aisyah

Imam Qurtubi menyatakan dalam Al-Mufhim Lima Asyakala Min Talkhis Kitab Muslim bahawa antara kepercayaan orang terdahulu adalah menganggap bahawa sesiapa yang berkahwin di dalam Syawal, maka akan terjadi perkara malang di antara suami isteri itu dalam kehidupan mereka.

Imam Muslim membawakan hadith daripada Aisyah dengan meletakkan hadith itu di bawah bab ‘Sunat Bernikah Di Bulan Syawal …’ yang menyebutkan kata-kata Aisyah : “Rasulullah s.a.w. menikahiku dalam Syawal dan membangun rumah tangga denganku di Syawal. Adakah isteri-isteri Rasul s.a.w. yang lebih tuahnya daripada diriku?.”[3]

Hadith ini sebagai menyangkal kepercayaan orang terdahulu bahawa sesiapa yang berkahwin pada bulan itu bakal mendapat kesialan dalam rumah tangganya. Kepercayaan ini bertentangan dengan iman kita kepada Allah yang meyakini bahawa untung rugi nasib bukanlah pada bulan, tetapi pada ketentuan Allah s.w.t. dan usaha diri kita.

Ia adalah juga satu proses pembersihan iman dan keyakinan sebagai bekal berjuang terus atas jalan keimanan.

 

Membangun Iman Berterusan Sebagai Jalan Membangun Ketamadunan

Di dalam surah Al-Imran ketika menceritakan berkaitan peperangan Uhud ini, Allah s.w.t. telah mengaitkan peristiwa ini sebagai teguran kepada orang beriman dengan peristiwa yang pernah menimpa ummat terdahulu dari kalangan para pengikut Nabi. Ia adalah agar mukmin membersihkan iman dalam jiwa mereka dari sebarang keinginan dunia, barulah dengan itu Allah membantu kemenangan mereka.

“Sesungguhnya telah berlalu sebelum kamu sunnah-sunnah Allah. Kerana itu berjalanlah kamu di muka bumi dan perhatikanlah bagaimana akibat orang-orang yang mendustakan (Rasul-rasul).” [Al-Imran : 137]

“Dan agar Allah membersihkan orang-orang yang beriman dan membinasakan orang-orang kafir.” [Al-Imran : 141]

“Di antaramu ada orang yang menghendaki dunia dan di antara kamu ada orang yang menghendaki akhirat.” [Al-Imran : 152]

Di dalam surah Al-Ahzab ketika menceritakan berkaitan peperangan Ahzab atau Khandak ini juga, Allah s.w.t. tidak pernah lepas dari mengingatkan tentang jalan iman dan kekuatan sumber hubungan antara mukmin dengan-Nya.

“Dan tatkala orang mukmin melihat golongan yang bersekutu itu, mereka berkata : Inilah yang dijanjikan Allah dan Rasul-Nya kepada kita. Dan benarlah Allah dan Rasul-Nya. Dan yang demikian itu tidaklah menambah kepada mereka kecuali iman dan penyerahan diri.” [Al-Ahzab : 22]

Di dalam perang Hunain yang diceritakan dalam surah At-Taubah, lebih lagilah Allah mendatangkan teguran buat orang beriman kerana merasa yakin dengan kemenangan atas jumlah mereka yang banyak, yakni pada aspek materialisme semata-mata.

“Sesungguhnya Allah telah menolong kamu (hai para mukmin) di medan peperangan yang banyak dan (ingatlah) perang Hunain iaitu di waktu kamu menjadi besar diri kerana banyaknya jumlahmu, maka jumlah yang banyak itu tidak memberi manfaat kepadamu sedikitpun dan bumi yang luas itu telah terasa sempit olehmu, kemudian kamu lari ke belakang dengan bercerai-berai. Kemudian Allah menurunkan kemenangan kepada Rasul-Nya dan kepada orang-orang yang beriman.” [At-Taubah 25-26]

 

Penutup : Wa’Bud Rabbaka Hatta Ya’tiyakal Yaqin

Nah, kalau kita teliti semua ini, akhirnya kita sampai kepada kesimpulan bahawa kehidupan kita tidak boleh lepas lari dari sentiasa memerhati, memuhasabah, membersihkan dan memperbaiki iman kita.

Ia adalah proses berterusan sepanjang hayat. Tidak ada hentinya. Kalau para sahabat yang telah beberapa kali menghadapi Ramadhan sehingga sampai ke perang Hunain itu pun masih saja menerima teguran iman dari Allah s.w.t., maka, kita apatah lagi harus lebih memberikan tumpuan kepada pembaikan iman kita.

Iman itu meningkat dengan amal soleh dan ketaatan, berkurang dengan dosa dan kemaksiatan.

Akhirnya ingatlah, “dan sembahlah Tuhanmu sehingga datang kepadamu keyakinan (yakni kematian).”[4]

Kematianlah penamat segalanya, penamat dalam beramal, penamat kemampuan kita untuk terus beribadah. Bukan hujung bulan atau berakhirnya Ramadhan.

[1] Ibn Kathir, 4/599

[2] Sirah Rasul s.a.w., Ar-Rahiq Al-Makhtum

[3] HR Muslim, Kitab Nikah, Bab Istihbab At-Tazawwuj Wa Tazwij Fi Syawal Wa Istihbab Ad-Dukhul Fihi, no. 1423

[4] Al-Hijr : 99

The post Perjuangan Iman Berterusan appeared first on Langit Ilahi.

Tasamuh and Tafahum in Politics

“Tasamuh and Tafahum are the foundations of peace”

Picture taken from here

In the political framework, the concept of ukhuwah (brotherhood) is inevitably essential. Islam does not deny the inalienable rights of individual ownership, but also do not give absolute freedom to individuals to own without taking heed of his social surroundings. Brotherhood implies that a Muslim individual has a responsibility based of faith to his brother of the same faith as well to others of diverse faiths in line with his duty as the agent of rahmatan lil ‘alamin (mercy).

For example, the concept of brotherhood in politics shall emphasize the concept of unity, assistance, individual responsibility towards the society, economic and social cooperation and the more important aspect that is individual equality in ownership, economy and rights as a citizen.

Among the political themes of ukhuwah is that of what brings benefits for the society and environment. The worldview of the ukhuwah based politics is advocating for welfare and peace regardless to man or to nature through the system once applied by Muslims in their history especially during that of the Abbasiah period. Through the theme of solidarity, the political space enables Muslim individuals to carry out their responsibility as a vicegerent on earth to preserve the environment as one of the missions of an agent of “rahmatan lil ‘alamin.”

The message of mercy to mankind is in line with the attribute of ithar (selflessness) praised by the Quran. Selflessness was shown by muhajirun in the historical Hijrah event from Mecca to Madinah. Allah SWT praised this attribute through the revelation of Surah al-Hasyr verse 9 stating the pre-requisite of those who attained success muflihun:

“And [also for] those who were settled in al-Madinah and [adopted] the faith before them. They love those who emigrated to them and find not any want in their breasts of what the emigrants were given but give [them] preference over themselves, even though they are in privation. And whoever is protected from the stinginess of his soul – it is those who will be the successful.” Surah al-Hasyr 59: 9

The mission as an agent of mercy is in line with several hadiths of the prophet:

“Verily Allah has prescribed proficiency (الإحسان) in all things”

(Recorded by Muslim)

In another hadith, the prophet said:

“He who amongst you is capable of giving benefit to his brother should do that”

(Recorded by Muslim)

In a hadith in the authority of Abu Hurairah, the prophet promised “Whoever relieves a believer’s distress of the distressful aspects of this world, Allah will rescue him from a difficulty of the difficulties of the Hereafter. Whoever alleviates [the situation of] one in dire straits who cannot repay his debt, Allah will alleviate his lot in both this world and in the Hereafter. Whoever conceals [the faults of] a Muslims, Allah will conceal [his faults] in this life and the Hereafter.” (Recorded by Muslim)

The politics of ukhuwah connotes that it is a need, no, an obligation to respect the rights of non-Muslims as legitimate citizens in a Muslim majority country based on the spiritual concept of tasamuh (tolerance and understanding). They are brothers to Muslims from the perspective of humanity.

Not only they have rights to live and exercise specials rights similar to other citizens but their rights to practice religion should be guaranteed under the guidelines of the Quran parallel to what the prophet had implemented in Madinah. The same practice succeeded by Khulafa ar-Rasyidin and leaders after them. Respect and togetherness is in line with Allah’s decree:

“O mankind, indeed We have created you from male and female and made you peoples and tribes that you may know one another. Indeed, the most noble of you in the sight of Allah is the most righteous of you. Indeed, Allah is Knowing and Acquainted.” (Surah al-Hujurat 49: 13)

A Muslim Pakistani thinker, Fazlur Rahman has emphasized that openness and solidarity is the gist of the true teachings of Al-Quran and As-Sunnah.

Livelihood of non-Muslims living amongst Muslims in Madinah and legal guarantee of their rights is embedded in the first social contract in Islam, Shahifah Madinah – First Muslim Federal Constitution – is a monumental declaration to be modeled after for the benefit of today’s political practice. In the constitution, non-Muslims are considered a part of the “ummah” the same as other Muslims in Madinah igniting the spirit of togetherness and patriotism alongside the Ansar and Muhajirun.

Peace and harmony of a diversified culture and religion in the Muslim society was attained until the peak of Muslim civilization that is Andalusia. The concept of La Convivencia was the strong foundation of the civilization.

The diversified culture and religion nurtured the growth of knowledge. The Christian and Jewish scholarship grew parallel with the success of Muslim civilization.

In fact, in politics during the glory days of Analusia, non-Muslims actively involved taking part in the country’s governance, becoming war generals and ministers. The result of living in harmony, the tradition and religious discipline of the Jewish religion was established in perfection by the most prominent leader and Jewish scholar of all times, Moses Ben Maimon.

Al-Qaradhawi stressed that in whatever incident or war occurrences between Muslims and non-Muslims in history, the framework based on harmony and tolerance stays invariant as a shariah imperative. Based on ukhwuah concepts in politics, tasamuh (respect) and tafahum (acknowledgement) between Muslims and non-Muslims will be the guidelines to public policy in the politics of Tauhid. In many of his writings, since Muslim political framework is encompassing, al-Qaradhawi underlined the concept of respecting the religion of others as obligatory to Muslims.

Translated and edited from Dr Maszlee Malik’s “Risalah Pemuda Muslim” article entitled “Peranan Ukhuwah Dalam Masyarakat Islam (Bahagian 2).”

The post Tasamuh and Tafahum in Politics appeared first on Langit Ilahi.

Adab-Adab Menyambut Aidilfitri Serta Larangannya

Adab-Adab Aidilfitri terbahagi kepada dua, iaitu pada malam raya dan di pagi hari raya:

Malam hari raya

i- Menyambut hari raya dengan takbir dan tahmid

Perkara ini disebutkan di akhir ayat setelah penerangan tentang berpuasa seperti dalam ayat yang selalu dibaca:

Dan juga supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadan), dan supaya kamu membesarkan Allah (takbir) kerana mendapat petunjukNya, dan supaya kamu bersyukur. [al-Baqarah:185]

ii- memperbanyakkan doa

Dalam sebuah hadis yang berstatus lemah disebutkan bahawa terdapat 5 malam yang mana tidak akan tertolak doa seseorang itu dan diantaranya adalah pada malam hari raya aidilfitri dan aidiladha. Walaupun begitu, Imam Syafie ada menyebutkan bahawa berdoa pada malam-malam tersebut tidak menjadi kesalahan bahkan amat disukai tetapi tidak boleh menetapkan ia sebagai kefarduan.

iii- bergembira tetapi batasan terjaga

Kesedihan pemergian ramadhan bukan bermakna menjadi penghalang untuk kita bergembira pada malam hari raya kerna ia pergi meninggalkan kita hanya bersama kelebihan yang ada padanya. Adapun Allah tuan kepada ramadhan dan juga kita TETAP ADA dan tetap mendengar rintihan hamba dan tidak pernah berhenti mengurniakan rahmat-Nya.

Justeru, sepatutnya kita perlu terus meminta untuk diistiqamahkan segala kebaikan yang telah dilakukan dalam bulan ramadhan ke dalam bulan yang lainnya. Dr Yusuf Qardawi pernah berkata dalam khutbahnya:

Barangsiapa yang menyembah ramadhan maka ia telah pergi, barangsiapa yang menyembah Allah maka Dia tetap ada mendengar doa-doa kita.

Adapun bergembira perlu kena batasannya. Dalam pergaulan antara lelaki dan wanita terutamanya perlu dijaga. Jangan mulakan hari kita, setelah melangkah keluar dari bulan mulia dengan maksiat. Bergembira dengan bermain mercun sebaiknya cuba elakkan. Selain membawa kepada pembaziran ia juga boleh memudaratkan. Jika sampai kepada tahap ini maka ia adalah ditegahkan untuk dilakukan.

 

Pagi Hari Raya

i-  mandi sunat aidilfitri

Perbuatan ini disebutkan oleh Imam Malik daripada athar Saidina Umar yang berbuat demikian sebelum beliau keluar untuk menunaikan sola sunat. Tambahan, mandi sunat ini digalakkan untuk semua kelompok manusia lelaki sama ada dewasa atau kanak-kanak juga wanita hatta dalam keadaan berhadas tetapi niat mandi sunat aidilfitri bukan mandi wajib. Dari sudut waktu, kita lebih digalakkan untuk mandi setelah solat subuh.

ii- Memperindahkan hiasan diri

Umumnya bagi semua lapisan manusia pemakaian yang indah amat digalakkan pada hari tersebut. Tidak semestinya baru tetapi ia pakaian terbaik yang kita ada. Jika mampu menyediakan yang baru lebih baik dengan syarat tidak membazir. Bagi lelaki sunat untuk memakai wangi-wangian tidak bagi wanita sekadar keperluan sahaja di samping tidak memakai pakaian yang menarik perhatian jauh sekali yang tidak menutup aurat juga tidak berlebihan dalam bersolek.

Adapun perhiasan yang melampau bahkan salah di sisi agama tidak sama sekali dibenarkan hingga mungkin kepada tahap ingin mengubah ciptaan Allah. Sungguh pada setiap kejadian Allah itu ada hikmahnya dan Dia Maha Sempurna begitu juga ciptaan-Nya.

*Larangan memakai libas syuhrah (pakaian untuk mencari populariti)

Diriwayatkan oleh Ibn Umar secara mauquf: “Barangsiapa mengenakan pakaian syuhrah (untuk mencari populariti) di dunia, nescaya Allah mengenakan pakaian kehinaan kepadanya pada hari kiamat” [Al-Baihaqi]

Termasuk libas syuhrah itu adalah pakaian yang boleh menimbulkan sifat riya’ sama ada mahal harganya ataupun terlalu terang warnanya (yang tidak sesuai pada adat setempat), juga pakaian yang murah dengan tetapidengan niat menampakkan kezuhudannya.

*Larangan memakai wangi-wangian bagi wanita

Diriwayatkan oleh Abu Musa Al-Asyaari bahawa nabi s.a.w bersabda: dan wanita itu apabila memakai bau-bauan yang harum, maka melintasi ia di majlis atau dihadapan orang yang haram ke atasnya memandangnya hingga membuatkan dia sedar dan memandang wanita itu dengan niat jahat, maka fasiq perempuan itu dan berdosa ia. [Tirmizi, Hasan Sahih]

*Doa Nabi s.a.w apabila memakai pakaian baru

Daripada Abi Said, Rasulullah s,a.w apabila mengenakan pakaian yang baru maka berdoa: ” Ya Tuhanku, bagimu kepujian Engkau, yang memberi pakaian ini kepadaku, aku memohon kebaikan dari pakaian ini (tidak untuk tujuan maksiat atau riya’) dan kebaikan pembuatan pakaian ini, dan aku berlindung denganMu daripada kejahatan pakaian ini dan keburukan pembuatan pakaian ini. [Tirmizi, Hasan Sahih Gharib]

Hari raya adalah hari anugerah Allah s.w.t kepada manusia, hari di mana penuh ia barakah dan kebaikan. Justeru, amat rugi jika ia dicemari dengan kemaksiatan.

iii- Makan sebelum bersolat sunat hari raya

Biasanya sewaktu ramadhan kita akan berhenti makan tatkala azan subuh kedengaran. Justeru, bagi membezakan hari ramadhan dan hari raya aidilfitiri disunatkan kepada kita untuk makan sedikit seperti pernah dilakukan oleh baginda s.a.w dalam hadis daripada Anas r.a:

“Nabi s.a.w. tidak keluar untuk menunaikan solat sunat pada pagi hari Aidulfitri sehinggalah baginda makan beberapa biji tamar terlebih dahulu.”[Bukhari:899]

Dalam riwayat yanglain menyebutkan bahawa baginda memakan tamar itu dalam jumlah yang ganjil.

 Adapun berpuasa pada hari ini (1 Syawal) adalah haram hukumnya. Namun, kita masih disunatkan bahkan amat dituntut untuk melakukan puasa sebanyak 6 hari dalam bulan syawal yang mana ganjarannya cukup besar. Daripada Abu Ayub Al-Ansari:

“Sesiapa yang berpuasa ramadhan, kemudian disusuli dengan enam hari dari Bulan Syawwal, maka ia bagaikan puasa sepanjang masa (tahun)” (Muslim:1976)

Orang yang bertaqwa pasti merindui ramadhan. Bahkan para sahabat baginda s.a.w menangisi pemergiannya hatta ada yang mengharap sepanjang tahun itu adalah ramadhan. Demikian Allah kurniakan ganjaran yang sama dengan berpuasa sepanjang tahun. Maka rugilah mereka yang tidak berusaha merebut peluang keemasan ini. Cuma perlu diingatkan, janganlah kita terlalu banyak  makan hingga kita lupakan akan kesihatan kita. Berwaspada.

iv- Keluar beramai-ramai ke masjid untuk menunaikan solat

Demi menzahirkan rasa kegembiraan manusia terhadap hari raya maka disuruh para wanita yang dalam keadaan haid sekalipun untuk turut serta tapi bukan bersolat sekadar mendengar khutbah dan meraikan kemeriahan. Ummu A’tiyah ada berkata:

Rasulullah s.a.w memerintahkan kami (kaum wanita) keluar pada aidilfitri dan aidiladha; termasuk para gadis, wanita haid, anak dara sunti. Adapun mereka yang haid tidak menunaikan solat tetapi menyertai kebaikan dan seruan kaum muslimin” (HR Bukhari).

Tambahan lagi kita lebih digalakkan untuk berjalan kaki sekiranya berkemampuan juga tidak mendatangkan mudharat yang lain kerana dengan itu kita lebih dapat banyak peluang dengan ramai orang seperti saranan baginda pada pagi hari raya.

v- Solat sunat aidilfitri

Waktu solat ‘eid ini dilakukan pada waktu pagi namun tidak digalakkan untuk dilakukan terlalu awal kerana memberi peluang kepada umat islam untuk menyempurnakan tuntutan zakat juga memberi ruang untuk bertakbir dan bertahmid kerana aidilfitri masa untuk ibadat keduanya sebentar cuma. Tamabahan lagi solat sunat sebelum melaksanakan solat ‘eid tidak disyariatkan seperti hadis nabi s.a.w dari Ibn Abbas r.a:

Sesungguhnya nabi s.a.w keluar untuk bersolat hari raya ‘eid sebanyak dua rakaat tetapi tidak menunaikan solat sunat sebelum atau selepasnya dan bersama-sama baginda adalah Bilal.[Bukhari:934]

Tambahan lagi, solat sunat eid ini tidak perlu kepada azan dan juga khutbahnya adalah selepas solat bukan seperti solat Jumaat iqamah seperti sabda baginda s.a.w:

Sesungguhnya tidak ada azan untuk solat aidilfitri dan aidiladha, dan sesungguhnya khutbah itu selepas usai solat(sunat hari raya) [Bukhari:905]

vi- Disunatkan pergi dan pulang dari solat melalui jalan yang berbeza.

Setelah usai bersolat, hendak pulang daripada solat ‘Eid kita disunatkan untuk mengambil jalan yang berbeza seperti perbuatan nabi yang dirawayat oleh Jabir r.a:

“Nabi s.a.w  jika bersolat `Eid, Baginda mengambil jalan yang berbeza antara pergi dan pulang” (HR Bukhari)

Kemungkinan hikmah perbuatan baginda adalah supaya kita dapat berjumpa dengan manusia bagi mengeratkan hubungan sesama kita. Adapun perkataan yang digalakkan untuk disebutkan ketika bertemu adalah yang baik dan menggambarkan suasana yang gembira. Bagi para sahabat mereka sering mengucapkan:

“TaqabbalaLlah minna wa minkum (semoga Allah menerima amalan kami dan kalian)”  

vii- Saling menziarahi dan menziarahi kubur

Dituntut juga kita saling menziarahi sesama saudara dan sahabat handai untuk mengeratkan sillaturahim. Cuma perihal bersalaman antara bukan mahram perlu dititik beratkan supaya tidak hilang keberkatan aidilfitri yang merupakan hadiah agung daripada Allah.

Ketika berziarah pula adab-adab dan nilai murni perlu dijaga. Tidak terlalu lama. Menjaga batasan pandangan. Adapun jika dihidangkan makanan walhal kita sedang berpuasa, maka sunat untuk kita berbuka bagi meraikan tuan rumah yang bersusah payah menyediakan makanan seperti perbuatan nabi s.a.w yang disebutkan dalam hadis.

Dalam bab menziarahi kubur tidak disyariatkan untuk berziarah ketika pagi hari raya. Tetapi mengambil alasan bahawa pada ketika inilah kebanyakan dalam kalangan manusia pulang ke kampong halaman. Maka ini adalah kesempatan mereka untuk berziarah. Tiada masalah. Cuma yang salah dari sudut pemikiran adalah waktu pagi ini sahaja yang mesti berziarah bagi mereka yang berdekatan.

 

Konklusi: Istiqamah

Ramadhan merupakan bulan perniagaan kita dengan Allah s.w.t yang mana segala modal dikeluarkan oleh Allah bermula daripada kudrat kita berpuasa dan melakukan ibadah yang lainnya hinggalah kepada fadhilat-fadhilat yang terdapat dalam bulan ramadhan.

Tetapi baiknya Allah segala keuntungan kita perolehi. Bahkan tidak membawa untung apapun pada Allah jika kita ambil atau tinggal. Kita hanya ibarat peniaga yang hanya berusaha menggunakan modal untuk keuntungan kita semata-mata dan pasti jika kita merebutnya maka tiada sebarang kerugian yang ditanggung.

Adapun setelah berlalu ramadhan ini, maka promosi-promosi yang disediakan pada mulia tersebut tidak lagi dapat kita kecapi. Pun begitu rahmat Allah senantiasa terbuka untuk kita meminta doa. Paling penting adalah kita berdoa moga Allah kuatkan kita untuk istiqamah dengan kebaikan yang dilaksanakan pada bulan ramadhan dapat kita praktikkan pada bulan yang lain.

Melihat tarbiyah ramadhan berkesan bukan pada ketika kita berada di dalamnya, tetapi bagaimana kesannya pada kehidupan sebelas bulan mendatang dari sudut ibadah dan juga akhlak kita.

~Wallahualam~

 

The post Adab-Adab Menyambut Aidilfitri Serta Larangannya appeared first on Langit Ilahi.

Ada-Adab Menyambut Aidilfitri Serta Larangannya

Adab-Adab Aidilfitri terbahagi kepada dua, iaitu pada malam raya dan di pagi hari raya:

Malam hari raya

i- Menyambut hari raya dengan takbir dan tahmid

Perkara ini disebutkan di akhir ayat setelah penerangan tentang berpuasa seperti dalam ayat yang selalu dibaca:

Dan juga supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadan), dan supaya kamu membesarkan Allah (takbir) kerana mendapat petunjukNya, dan supaya kamu bersyukur. [al-Baqarah:185]

ii- memperbanyakkan doa

Dalam sebuah hadis yang berstatus lemah disebutkan bahawa terdapat 5 malam yang mana tidak akan tertolak doa seseorang itu dan diantaranya adalah pada malam hari raya aidilfitri dan aidiladha. Walaupun begitu, Imam Syafie ada menyebutkan bahawa berdoa pada malam-malam tersebut tidak menjadi kesalahan bahkan amat disukai tetapi tidak boleh menetapkan ia sebagai kefarduan.

iii- bergembira tetapi batasan terjaga

Kesedihan pemergian ramadhan bukan bermakna menjadi penghalang untuk kita bergembira pada malam hari raya kerna ia pergi meninggalkan kita hanya bersama kelebihan yang ada padanya. Adapun Allah tuan kepada ramadhan dan juga kita TETAP ADA dan tetap mendengar rintihan hamba dan tidak pernah berhenti mengurniakan rahmat-Nya.

Justeru, sepatutnya kita perlu terus meminta untuk diistiqamahkan segala kebaikan yang telah dilakukan dalam bulan ramadhan ke dalam bulan yang lainnya. Dr Yusuf Qardawi pernah berkata dalam khutbahnya:

Barangsiapa yang menyembah ramadhan maka ia telah pergi, barangsiapa yang menyembah Allah maka Dia tetap ada mendengar doa-doa kita.

Adapun bergembira perlu kena batasannya. Dalam pergaulan antara lelaki dan wanita terutamanya perlu dijaga. Jangan mulakan hari kita, setelah melangkah keluar dari bulan mulia dengan maksiat. Bergembira dengan bermain mercun sebaiknya cuba elakkan. Selain membawa kepada pembaziran ia juga boleh memudaratkan. Jika sampai kepada tahap ini maka ia adalah ditegahkan untuk dilakukan.

 

Pagi Hari Raya

i-  mandi sunat aidilfitri

Perbuatan ini disebutkan oleh Imam Malik daripada athar Saidina Umar yang berbuat demikian sebelum beliau keluar untuk menunaikan sola sunat. Tambahan, mandi sunat ini digalakkan untuk semua kelompok manusia lelaki sama ada dewasa atau kanak-kanak juga wanita hatta dalam keadaan berhadas tetapi niat mandi sunat aidilfitri bukan mandi wajib. Dari sudut waktu, kita lebih digalakkan untuk mandi setelah solat subuh.

ii- Memperindahkan hiasan diri

Umumnya bagi semua lapisan manusia pemakaian yang indah amat digalakkan pada hari tersebut. Tidak semestinya baru tetapi ia pakaian terbaik yang kita ada. Jika mampu menyediakan yang baru lebih baik dengan syarat tidak membazir. Bagi lelaki sunat untuk memakai wangi-wangian tidak bagi wanita sekadar keperluan sahaja di samping tidak memakai pakaian yang menarik perhatian jauh sekali yang tidak menutup aurat juga tidak berlebihan dalam bersolek.

Adapun perhiasan yang melampau bahkan salah di sisi agama tidak sama sekali dibenarkan hingga mungkin kepada tahap ingin mengubah ciptaan Allah. Sungguh pada setiap kejadian Allah itu ada hikmahnya dan Dia Maha Sempurna begitu juga ciptaan-Nya.

*Larangan memakai libas syuhrah (pakaian untuk mencari populariti)

Diriwayatkan oleh Ibn Umar secara mauquf: “Barangsiapa mengenakan pakaian syuhrah (untuk mencari populariti) di dunia, nescaya Allah mengenakan pakaian kehinaan kepadanya pada hari kiamat” [Al-Baihaqi]

Termasuk libas syuhrah itu adalah pakaian yang boleh menimbulkan sifat riya’ sama ada mahal harganya ataupun terlalu terang warnanya (yang tidak sesuai pada adat setempat), juga pakaian yang murah dengan tetapidengan niat menampakkan kezuhudannya.

*Larangan memakai wangi-wangian bagi wanita

Diriwayatkan oleh Abu Musa Al-Asyaari bahawa nabi s.a.w bersabda: dan wanita itu apabila memakai bau-bauan yang harum, maka melintasi ia di majlis atau dihadapan orang yang haram ke atasnya memandangnya hingga membuatkan dia sedar dan memandang wanita itu dengan niat jahat, maka fasiq perempuan itu dan berdosa ia. [Tirmizi, Hasan Sahih]

*Doa Nabi s.a.w apabila memakai pakaian baru

Daripada Abi Said, Rasulullah s,a.w apabila mengenakan pakaian yang baru maka berdoa: ” Ya Tuhanku, bagimu kepujian Engkau, yang memberi pakaian ini kepadaku, aku memohon kebaikan dari pakaian ini (tidak untuk tujuan maksiat atau riya’) dan kebaikan pembuatan pakaian ini, dan aku berlindung denganMu daripada kejahatan pakaian ini dan keburukan pembuatan pakaian ini. [Tirmizi, Hasan Sahih Gharib]

Hari raya adalah hari anugerah Allah s.w.t kepada manusia, hari di mana penuh ia barakah dan kebaikan. Justeru, amat rugi jika ia dicemari dengan kemaksiatan.

iii- Makan sebelum bersolat sunat hari raya

Biasanya sewaktu ramadhan kita akan berhenti makan tatkala azan subuh kedengaran. Justeru, bagi membezakan hari ramadhan dan hari raya aidilfitiri disunatkan kepada kita untuk makan sedikit seperti pernah dilakukan oleh baginda s.a.w dalam hadis daripada Anas r.a:

“Nabi s.a.w. tidak keluar untuk menunaikan solat sunat pada pagi hari Aidulfitri sehinggalah baginda makan beberapa biji tamar terlebih dahulu.”[Bukhari:899]

Dalam riwayat yanglain menyebutkan bahawa baginda memakan tamar itu dalam jumlah yang ganjil.

 Adapun berpuasa pada hari ini (1 Syawal) adalah haram hukumnya. Namun, kita masih disunatkan bahkan amat dituntut untuk melakukan puasa sebanyak 6 hari dalam bulan syawal yang mana ganjarannya cukup besar. Daripada Abu Ayub Al-Ansari:

“Sesiapa yang berpuasa ramadhan, kemudian disusuli dengan enam hari dari Bulan Syawwal, maka ia bagaikan puasa sepanjang masa (tahun)” (Muslim:1976)

Orang yang bertaqwa pasti merindui ramadhan. Bahkan para sahabat baginda s.a.w menangisi pemergiannya hatta ada yang mengharap sepanjang tahun itu adalah ramadhan. Demikian Allah kurniakan ganjaran yang sama dengan berpuasa sepanjang tahun. Maka rugilah mereka yang tidak berusaha merebut peluang keemasan ini. Cuma perlu diingatkan, janganlah kita terlalu banyak  makan hingga kita lupakan akan kesihatan kita. Berwaspada.

iv- Keluar beramai-ramai ke masjid untuk menunaikan solat

Demi menzahirkan rasa kegembiraan manusia terhadap hari raya maka disuruh para wanita yang dalam keadaan haid sekalipun untuk turut serta tapi bukan bersolat sekadar mendengar khutbah dan meraikan kemeriahan. Ummu A’tiyah ada berkata:

Rasulullah s.a.w memerintahkan kami (kaum wanita) keluar pada aidilfitri dan aidiladha; termasuk para gadis, wanita haid, anak dara sunti. Adapun mereka yang haid tidak menunaikan solat tetapi menyertai kebaikan dan seruan kaum muslimin” (HR Bukhari).

Tambahan lagi kita lebih digalakkan untuk berjalan kaki sekiranya berkemampuan juga tidak mendatangkan mudharat yang lain kerana dengan itu kita lebih dapat banyak peluang dengan ramai orang seperti saranan baginda pada pagi hari raya.

v- Solat sunat aidilfitri

Waktu solat ‘eid ini dilakukan pada waktu pagi namun tidak digalakkan untuk dilakukan terlalu awal kerana memberi peluang kepada umat islam untuk menyempurnakan tuntutan zakat juga memberi ruang untuk bertakbir dan bertahmid kerana aidilfitri masa untuk ibadat keduanya sebentar cuma. Tamabahan lagi solat sunat sebelum melaksanakan solat ‘eid tidak disyariatkan seperti hadis nabi s.a.w dari Ibn Abbas r.a:

Sesungguhnya nabi s.a.w keluar untuk bersolat hari raya ‘eid sebanyak dua rakaat tetapi tidak menunaikan solat sunat sebelum atau selepasnya dan bersama-sama baginda adalah Bilal.[Bukhari:934]

Tambahan lagi, solat sunat eid ini tidak perlu kepada azan dan juga khutbahnya adalah selepas solat bukan seperti solat Jumaat iqamah seperti sabda baginda s.a.w:

Sesungguhnya tidak ada azan untuk solat aidilfitri dan aidiladha, dan sesungguhnya khutbah itu selepas usai solat(sunat hari raya) [Bukhari:905]

vi- Disunatkan pergi dan pulang dari solat melalui jalan yang berbeza.

Setelah usai bersolat, hendak pulang daripada solat ‘Eid kita disunatkan untuk mengambil jalan yang berbeza seperti perbuatan nabi yang dirawayat oleh Jabir r.a:

“Nabi s.a.w  jika bersolat `Eid, Baginda mengambil jalan yang berbeza antara pergi dan pulang” (HR Bukhari)

Kemungkinan hikmah perbuatan baginda adalah supaya kita dapat berjumpa dengan manusia bagi mengeratkan hubungan sesama kita. Adapun perkataan yang digalakkan untuk disebutkan ketika bertemu adalah yang baik dan menggambarkan suasana yang gembira. Bagi para sahabat mereka sering mengucapkan:

“TaqabbalaLlah minna wa minkum (semoga Allah menerima amalan kami dan kalian)”  

vii- Saling menziarahi dan menziarahi kubur

Dituntut juga kita saling menziarahi sesama saudara dan sahabat handai untuk mengeratkan sillaturahim. Cuma perihal bersalaman antara bukan mahram perlu dititik beratkan supaya tidak hilang keberkatan aidilfitri yang merupakan hadiah agung daripada Allah.

Ketika berziarah pula adab-adab dan nilai murni perlu dijaga. Tidak terlalu lama. Menjaga batasan pandangan. Adapun jika dihidangkan makanan walhal kita sedang berpuasa, maka sunat untuk kita berbuka bagi meraikan tuan rumah yang bersusah payah menyediakan makanan seperti perbuatan nabi s.a.w yang disebutkan dalam hadis.

Dalam bab menziarahi kubur tidak disyariatkan untuk berziarah ketika pagi hari raya. Tetapi mengambil alasan bahawa pada ketika inilah kebanyakan dalam kalangan manusia pulang ke kampong halaman. Maka ini adalah kesempatan mereka untuk berziarah. Tiada masalah. Cuma yang salah dari sudut pemikiran adalah waktu pagi ini sahaja yang mesti berziarah bagi mereka yang berdekatan.

 

Konklusi: Istiqamah

Ramadhan merupakan bulan perniagaan kita dengan Allah s.w.t yang mana segala modal dikeluarkan oleh Allah bermula daripada kudrat kita berpuasa dan melakukan ibadah yang lainnya hinggalah kepada fadhilat-fadhilat yang terdapat dalam bulan ramadhan.

Tetapi baiknya Allah segala keuntungan kita perolehi. Bahkan tidak membawa untung apapun pada Allah jika kita ambil atau tinggal. Kita hanya ibarat peniaga yang hanya berusaha menggunakan modal untuk keuntungan kita semata-mata dan pasti jika kita merebutnya maka tiada sebarang kerugian yang ditanggung.

Adapun setelah berlalu ramadhan ini, maka promosi-promosi yang disediakan pada mulia tersebut tidak lagi dapat kita kecapi. Pun begitu rahmat Allah senantiasa terbuka untuk kita meminta doa. Paling penting adalah kita berdoa moga Allah kuatkan kita untuk istiqamah dengan kebaikan yang dilaksanakan pada bulan ramadhan dapat kita praktikkan pada bulan yang lain.

Melihat tarbiyah ramadhan berkesan bukan pada ketika kita berada di dalamnya, tetapi bagaimana kesannya pada kehidupan sebelas bulan mendatang dari sudut ibadah dan juga akhlak kita.

~Wallahualam~

 

The post Ada-Adab Menyambut Aidilfitri Serta Larangannya appeared first on Langit Ilahi.

Perutusan ‘Eidul Fitri 1436H Langit Ilahi

 

Allahuakbar, Allahuakbar, Allahuakbar, Walillahil hamd.

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, dengan rahmat dan kasih sayangNya, Dia membenarkan kita melalui Ramadhan yang mulia, yang penuh barokah dan penuh dengan kelebihan, seterusnya memanjangkan lagi umur kita untuk kita bawa diri kita menikmati Syawal.

‘Eidul Fitri, atau dalam bahasa ibunda kita, Perayaan Fitrah, sesuai dengan namanya, adalah untuk mereka yang telah berjaya mengharungi perjuangan untuk mencapai semula fitrah diri. Yakni fitrah sebagai hamba Allah SWT, fitrah sebagai seorang Muslim, fitrah sebagai seorang yang mengakui bahawa dirinya beriman kepada Allah SWT.

Bilakah kita melalui perjuangan mencapai fitrah? Itulah dia sepanjang Ramadhan. Ramadhan ialah madrasah/institusi pendidikan yang mendidik diri kita, membentuk diri kita untuk kembali menjadi manusia yang Allah SWT kehendaki. Manusia yang taat dan hidupnya penuh dengan kebaikan, manusia yang menjauhi perkara mungkar dan maksiat.

Maka amat malanglah apabila kita, yang diizinkan Allah SWT melalui Ramadhan sepanjang sebulan, melucutkan segala didikan yang kita dapat di dalam bulan yang mulia itu, seawal 1hb Syawal lagi. Jangan kita cemarkan Perayaan Fitrah ini dengan hiburan yang tidak syara’, hubungan bebas, pembaziran, kata-kata yang nista dan apa sahaja yang dilarang oleh Allah SWT

Justeru saya menyeru rakan-rakan pelawat LangitIlahi.Com ini, terutamanya diri saya sendiri dan barisan krew Langit Ilahi, agar tidak menjadikan Ramadhan yang telah berlalu itu sekadar ‘satu lagi Ramadhan’ atau ‘transit untuk menanti Hari Raya’ semata-mata. Jika demikian, hakikatnya kita tidak layak untuk merayakan ‘Eidul Fitri ini. Kerana ianya ialah Perayaan Fitrah, maka jika kita tidak kembali kepada fitrah, apa yang sebenarnya kita rayakan?

Sama-samalah kita bermuhasabah, dan semoga Ramadhan yang telah berlalu, cukup menjadi ‘booster’ untuk perjuangan kita dalam 11 bulan mendatang.

Pada kesempatan ini juga, saya mewakili Tim Langit Ilahi ingin mengambil peluang, mengucapkan Kullu ‘Am Wa Antum Bil Khoir dan Selamat Hari Raya, Maaf Zahir dan Batin kepada semua pembaca, pelawat Website LangitIlahi.Com. Jika ada sebarang kekurangan daripada pihak kami, sepanjang anda menziarahi website ini atau berurusan dengan kami di Seminar atau Usrah Umum, kami mohon ampun dan maaf.

Semoga semua kita diizinkan Allah SWT untuk merayakan ‘Eidul Fitri dengan baik dan selamat, dengan gembira dan bahagia, sambil tidak melupakan juga mereka yang kekurangan.

Sekian,

Assalamu’alaikum.

The post Perutusan ‘Eidul Fitri 1436H Langit Ilahi appeared first on Langit Ilahi.

Masih Ada Harapan Selagi Adanya Ramadan

Ramadan 1436 akan melabuhkan tirainya tidak berapa ketika lagi. Setiap kita menghadapi Ramadan pada tahun ini pada keadaan dan situasi yang berbeza-beza. Ada di antara kita dikurniakan rezeki beribadah dengan dapat mengisi Ramadan dengan ibadah-ibadah khusus Ramadan dengan lengkap. Sebahagian kita yang lain pula, diuji dengan Ramadan kali ini, tidak sebaik-baik tahun-tahun yang lepas. Kemungkinan atas beberapa faktor yang bukan  atas kehendak sendiri tetapi berdasarkan situasi.

Pun begitu, tidak kita pernah dengar ungkapan bahawasanya seorang muslim itu perlu menjadi lebih baik dalam kehidupan hari ke seharinya?

Justeru, mungkin sebahagian kita sudah sampai berputus asa.

Ah! Tunggu sahaja Ramadan akan datang! Pasti akan lebih baik.

Bahkan tidak! Belum tentu Ramadan akan datang masih ada untuk kita. Maka dengan masih berbaki Ramadan walaupun beberapa ketika ini, maka manfaatkan kerana di setiap sudut bulan barakah ini masih ada harapan.

Apa yang diharap dari Ramadan?

Ramadan juga disebut sebagai madrasah yakni sebuah institusi yang akan melahirkan graduan yang berkualiti berdasarkan tarbiyah yang terdapat di dalam bulan ini. Ramadan sepatutnya melahirkan kita yang lebih bersabar dalam berurusan. Mendidik akhlak kita lebih baik dalam pertuturan dan perhubungan. Membolehkan kita mengawal nafsu bukan sebaliknya. Inilah didikan Ramadan yang mesti dapat merubah diri kita.

Pun demikian, masih  terdapat suatu perkara yang mungkin banyak dikhususkan dalam Ramadan. Apakah ia?

Itulah PENGAMPUNAN!

Sebahagian kita, bila mendengar waktu yang mustajab, banyak meminta supaya Allah permudahkan urusannya, diberikan rezeki yang halal dan sebagainya. Mohonlah kerana Dia Maha Kaya. Tetapi mungkin kita terlupa bahawa yang menghalang mustajab doa yang kita pinta adalah DOSA kita. Maka seharusnya kita dahulukan memohon Allah mengampunkan dosa kita sebelum meminta apa jua hajat kita diperkenankan.

Selain itu, jika kita sedar akan besarnya pengampunan Allah ini, kemungkinan kita akan ‘takut’ atau berasa cukup dari meminta perkara yang lain. Hal ini disebabkan pengampunan daripada Allah s.w.t merupakan suatu rahmat yang paling besar yang mana dengannya menjadi asbab kita untuk memperoleh syurgaNya bukan dengan amalan kita.

 Ibnu Umar berkata: “Aku bersama Rasulullah, lalu seorang lelaki Ansar datang kepada Baginda mengucapkan salam lalu bertanya: Wahai Rasulullah. Manakah antara kaum mukminin yang paling utama? Baginda menjawab: Yang paling baik akhlaknya antara mereka. Dia bertanya lagi: Manakah di antara kaum mukminin yang paling cerdik?

“Baginda menjawab: Yang paling banyak mengingati kematian antara mereka dan paling bagus persiapannya selepas kematian. Mereka itu orang cerdik,” (Hadis Riwayat Imam Ibnu Majah)

Inilah dua sifat yang meski ada pada setiap kita selepas berlalunya Ramadan iaitu Ketulusan Akhlak dan Kebijaksanaan Akhirat agar kita tergolong dalam kalangan yang disifatkan oleh rasulullah sebagai yang paling utama dan cerdik.

Kenapa Mesti Pengampunan?

Dijauhkan Laknat Allah

Daripada Abu Hurairah r.a: Rasulullah s.a.w naik mimbar lalu beliau mengucapkan, ‘Amin … amin … amin.’ Para sahabat bertanya, ‘Kenapa engkau berkata demikian, wahai Rasulullah?’ Kemudian, baginda bersabda; ‘Baru saja Jibril berkata kepadaku, ‘Allah MELAKNAT seorang hamba yang mendatangi Ramadan tanpa mendapatkan ampunan,’ maka kukatakan, ‘Amin.’(al-Muhazzab)

2. Jauhi Api Neraka Allah

“Wahai Rasulullah, saat engkau naik ke atas mimbar, engkau mengatakan “Amin” sebanyak tiga kali, mengapa demikian ya Rasulullah? Kemudian Rasulullah bersabda; “Jibril telah datang kepadaku dengan mengatakan : “Barang siapa yang telah datang kepadanya bulan Ramadhan (puasa), kemudian dia tidak mendapatkan pengampunan (pada bulan Ramadhan tersebut), maka ia dimasukkan ke dalam API NERAKA dan Allah jauh dari dirinya, maka katakanlah: Aamiin”. Kemudian aku mengaminkannya. (HR Ibn Hibban)

3. Jauhi Tergolong dalam Kalangan Orang yang Celaka

Ketika Rasulullah menaiki tangga mimbar yang pertama, beliau berkata, “Amin.” Ketika beliau menaiki tangga yang kedua, beliau pun berkata, “Amin.” Ketika beliau menaiki tangga yang ketiga, beliau pun berkata, “Amin.”Setelah Rasulullah saw. turun dari mimbar, kami pun berkata,

“Ya Rasulullah, sungguh kami telah mendengar dari engkau pada hari ini, sesuatu yang belum pernah kami dengar sebelumnya.”

Rasulullah saw. bersabda, “Ketika aku menaiki tangga pertama, Jibril muncul di hadapanku dan berkata,

“CELAKALAH orang yang mendapati bulan Ramadhan yang penuh berkah, tetapi tidak memperoleh keampunan.” Maka aku berkata, “Amin”… (HR Hakim)

 

Harapan Pengampunan masih ada!

Jika seorang pelacur memberi minum anjing di masukkan ke dalam syurga atas perbuatannya.

Jika seorang pembunuh yang membunuh 100 orang diberi keampunan di atas dosanya.

Maka tidak terkecuali kita. Sebesarmanapun dosa kita, tetaplah memohon keampunan padanya:

Renungilah hadith baginda s.a.w ini:

Rasulullah SAW bersabda: “Pada setiap malam, Allah Azzawajalla turun ke langit dunia ketika berbaki sepertiga malam yang akhir. Maka Allah berfirman: “Sesiapa yang berdoa kepada-Ku, pasti akan Kukabulkan, dan siapa yang memohon kepada-Ku, pasti akan Kuberi, dan siapa yang mohon ampun kepada-Ku pasti akan Kuampuninya.” (Muttafaq ‘Alaih)

Dengan tambahan kelebihan Ramadan yang masih berbaki, maka pohonlah keampunan kerana disitu masih ada harapan buat pendosa seperti kita.

Penutup: Besar Makna Pengampunan

Pengampunan Allah azza wajal mempunyai nilaian yang cukup besar dan memberi kesan hebat dalam hidup seorang insan. Tidak di dunia tetapi di akhirat. Justeru, mereka yang melihat hidup daripada kaca mata akhirat tidak akan melepaskan peluang ini kerana tidak tentu ia akan datang lagi.

Tambahan pula, keampunan juga menjadi sebab penentu kejayaan di Akhirat dengan dikurniakan syurga di samping menjadi kunci kejayaan kerana setiap yang dilakukan mempunyai hubungan dengan Allah s.w.t.

Akhir sekali berdoalah sahabatku! Tuhan yang sejukkan api untuk nabi Ibrahim, itulah tuhan yang sama mendengar doa kita. Tuhan yang menolong nabi Musa daripada Firaun, itulah tuhan yang sama kita minta pertolongan, tuhan yang selamatkan nabi Isa dan mengangkatnya ke langit, tuhan yang sama tidak pernah lupakan kita. Tuhan yang sama membantu permudah dakwah Rasulullah, tuhan yang sama tempat kita mohon dilepaskan segala perit dan susah.

 

 

The post Masih Ada Harapan Selagi Adanya Ramadan appeared first on Langit Ilahi.

Aku Telah Mempersiakan Ramadhan, Bagaimana?

 

Ketika artikel ini ditulis, Ramadhan sudah berada di penghujungnya. Hari-hari terakhir. Bagi orang-orang yang beriman dan memahami akan besarnya makna Ramadhan, hatinya akan dicuit sayu. Pasti memikirkan apakah Allah masih sudi memberikannya Ramadhan pada tahun yang mendatang? Apakah amalannya sepanjang Ramadhan diterima oleh Allah SWT? Apakah dia beroleh Lailatul Qadr? Apakah cukup amalannya sepanjang Ramadhan kali ini?

Namun ada pula manusia yang langsung tidak peduli. Ramadhan tak Ramadhan, sama sahaja. Ada juga yang tak peduli kerana dirinya sudah seratus peratus dibaluti semangat Hari Raya.

Tetapi ada pula satu golongan ini. Golongan yang tersedar di penghujung Ramadhan.

“Ah, Ramadhan dah nak berakhir? Apa yang sudah aku lakukan? Ya Allah, aku telah mempersia-siakan Ramadhan.”

Dengan penuh penyesalan dan hiba, jiwanya diserang kerisauan. Mengabaikan Ramadhan bukan perkara yang kecil. Ramadhan ialah hadiah yang besar daripada Allah SWT. Hatinya terjentik rasa serba salah dan malu yang teramat, sambil jiwanya diserang rasa takut.

“Apakah masih ada harapan untuk diri seperti diriku ini?”

Dia bertanya. Sedang Ramadhan bergerak pergi meninggalkannya.

Hargai Rasa Penyesalan Dengan Cara Yang Betul

Apabila saya bertanya berkenaan seorang pendosa yang jatuh ke lembah dosa, bangkit bertaubat, kemudian tersungkur semula, kemudian dia bangun dan bertaubat lagi, dan proses ini berulang berkali-kali, almarhum Al-Fadhil Ustaz Dahlan Mohd Zain menjawab bahawa rasa nak bertaubat yang ada pada pendosa tersebut, hingga membuatkannya sanggup bangkit bertaubat walau berkali-kali tersungkur, ialah satu perasaan yang positif.

Hadith yang masyhur, hadith pembunuh 100 orang, tatkala dia telah membunuh 100 orang, alim yang ditemuinya tidak sedikit pun menyatakan kepadanya bahawa harapan telah tiada. Bahkan Alim itu memberitahu kepada pembunuh tersebut bahawa sang pembunuh masih boleh bertaubat, ampunan Allah itu seluas langit dan bumi.

Lantas, begitulah juga kita perlu melihat diri yang telah tersedar bahawasanya dia telah mempersiakan Ramadhan. Tersedar itu bagus. Perasaan yang positif. Tanda hati masih hidup. Rasa menyesal kerana telah mempersiakan Ramadhan itu tandanya jiwa kita masih sensitif, alhamdulillah Maha Kasih Allah SWT yang masih sudi menyuntik rasa penyesalan dalam diri kita.

Cumanya, jangan biarkan syaitan memenangi penyesalan kita. Jangan biarkan penyesalan kita mematikan rasa hendak bangkit dan menjadi baik.

Hargai rasa penyesalan dengan cara yang betul.

Apakah caranya?

Bangkit bertaubat dan bergerak menghargai apa yang masih ada buat kita.

Jika Ramadhan masih tinggal sehari, semalam, atau beberapa jam. Hargai. Isi dengan amalan terutama dengan doa dan pengharapan. Dengan istighfar, taubat dan memohon ampunan. Sesungguhnya tiada istilah terlambat dalam bertaubat dan berubah ke arah kebaikan.

Jika kita telah terlepas Ramadhan, bagaimana?

Ketahuilah bahawa sesungguhnya barangsiapa yang menyembah Ramadhan, Ramadhan akan berakhir dan mungkin tidak akan kembali. Namun bersyukurlah kerana tuhan kita bukan Ramadhan, Tuhan kita ialah Allah SWT. Dia wujud setiap masa untuk kita mendekati!

 

Allah Di Dalam Ramadhan, Allah Yang Sama Di Luar Ramadhan

Ramadhan ialah anugerah dan hadiah Allah SWT kepada hamba-hambaNya yang beriman. Di dalam Ramadhan ada pelbagai kelebihan dan keutamaan yang Allah SWT sediakan sebagai kelebihan bagi mereka yang mahu menghargai.

Namun Ramadhan bukan satu-satunya medan beramal dalam sepanjang kehidupan insan. Jangan sesekali sisipkan di dalam minda kita bahawa, jika kita teruji dengan kelalaian dan kealpaan, dengan kejahilan dan ketidak pedulian, hingga membuatkan kita mengabaikan Ramadhan, maka kita sudah langsung tiada harapan di sisi Allah SWT. Ini mentaliti yang sangat silap.

Sedang Allah SWT itu Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Dia bukan berada di dalam Ramadhan sahaja. Allah SWT wujud setiap masa untuk kita. Jika kita telah mempersiakan Ramadhan, jangan pula kita mempersiakan 11 bulan yang lainnya.

Selagi masih hidup, selagi itu sebenarnya ruang untuk mendapat pengampunan Allah, menambah kebaikan dan pahala, dibuka seluas-luasnya.

Jangan berputus asa!

Allah masih ada untuk kita walaupun Ramadhan sudah berlalu pergi.

Allah SWT berfirman:

“Katakanlah (wahai Muhammad): Wahai hamba-hambaKu yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri (dengan perbuatan-perbuatan maksiat), janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, kerana sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa; sesungguhnya Dia lah jua Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.” Surah Az-Zumar ayat 53.

Moga-moga, dengan kita tidak berputus asa sekarang, Allah izinkan kita benar-benar dapat menghargai dan memanfaatkan pula Ramadhan yang akan datang.

 

Memanfaatkan Ramadhan Perlu Kepada Pembinaan Diri

Ramadhan ini ibarat sebuah kejohanan sukan. Dalam kejohanan sukan, kala ia berlangsung, kita tak sempat nak buat latihan. Jika baru nak berlatih, memang kita akan gagal pada kejohanan tersebut. Begitulah Ramadhan. Persediaannya sebenarnya berlaku awal sebelum datangnya Ramadhan. Semasa Ramadhan, kita nak gunakan hasil latihan kita untuk melaksanakan yang terbaik sepanjang Ramadhan, membolot semua kelebihan dan anugerah yang Allah SWT sediakan di dalamnya.

Maka jika kita sudah tersedar kali ini bahawa kita telah mempersiakan Ramadhan, jangan rasa harapan sudah tiada. Tiada siapa tahu kita akan mati bila, dan sesungguhnya umur dan ajal kita adalah hak milik Allah SWT sepenuhnya. Maka bangkitlah dengan kesedaran dan penyesalan yang benar, hargailah apa yang ada, kemudian ambil lah masa 11 bulan mendatang untuk membentuk diri menjadi hamba Allah SWT yang terbaik. InsyaAllah, jika Allah SWT masih sudi mengurniakan kita Ramadhan akan datang, kita pasti sudah lebih bersedia dan mampu untuk memanfaatkannya dengan prestasi yang terbaik.

Pokok pangkalnya, jangan berputus asa dan rasa disisihkan oleh Allah SWT hanya kerana kita tersedar bila Ramadhan telah hendak berakhir atau sudah berakhir.

Selagi hidup masih berjalan, selagi itu Allah SWT masih membuka pintu pengampunan.

Selagi masa masih ada, selagi itu Allah SWT membuka peluang untuk kita menambah pahala.

Maka jangan dipersiakan. Jangan sangka buruk dengan Allah SWT.

Hargai ke’tersedar’an kita, penyesalan kita dengan menjadikan itu semua satu daya untuk kita berubah menjadi yang lebih baik.

Selagi kita belum mati, kita masih berpeluang sebenarnya.

Ayuh!

The post Aku Telah Mempersiakan Ramadhan, Bagaimana? appeared first on Langit Ilahi.

Resolusi Ramadhan: Tahniah atau Takziah?

Fitrah dan lumrah, Ramadhan datang dan Ramadhan pergi. Masa yang berlalu membawa bersama amal-amal kita yang telah tercatat di dalam buku yang akan dibentangkan pada yaumul hisab nanti. Masih berbaki cuma esok dan hari ini, itu pun belum pasti kita kekal hidup atau dijemput menghadap ilahi. Tiba masa untuk nilai kembali, bagaimana prestasi Ramadhan kita pada kesempatan ini. Dari hari pertama Ramadhan bertandang, sehinggalah sekarang. Barangkali kita boleh nilai diri kita sendiri dari beberapa sudut penting.

1. Ibadah

Ibadah adalah bukti perhambaan kita kepada Allah SWT. Sebagaimana yang telah dinyatakan dalam firman Alllah SWT dalam surah adz-Zaariyat ayat ke 56 yang bermaksud, ” Tidak Aku menciptakan jin dan manusia melainkan untuk berubudiah (beribadah) kepada Ku”. Ibadah datang dalam pelbagai bentuk, dan dilaksanakan pada banyak waktu. Lalu Allah SWT telah mengkhususkan lagi waktu-waktu di mana sesuatu ibadah itu dilipatgandakan pahala amalannya iaitu pada bulan Ramadan yang mulia.

Oleh itu, ayuh kita singkap kembali bagaimana prestasi ibadah kita pada bulan ini.

Puasa kita, adakah hanya sekadar menahan rasa lapar dan dahaga.
Solat fardu sempurna pada waktunya atau masih ada lompong-lompong kosong yang gagal untuk kita penuhi.
Istiqamah membaca al-Quran walaupun tidak sempat berkhatam atau masih ada waktu kita bermalasan sehingga al-Quran kita tinggalkan.
Tarawikh yang walaupun hanya sunat hukum pelaksanaannya, adakah telah kita bersungguh-sungguh menunaikannya atau hanya bersemangat pada awal bulan namun berbasa-basi pada akhirnya.
Qiamullail, pernah kita berusaha untuk bangun walaupun tidak pada setiap masa atau mungkin tidak pernah bangun langsung sepanjang Ramadan ini?
Bersedeqah dan berzakat, sudah pernah menghulur pemberian atau masih cuba untuk mengelat?

Itu baru sebahagian daripada ibadah-ibadah besar yang dilakukan pada bulan Ramadan, belum termasuk ibadah-ibadah lain seperti berzikir, berdoa, dan amalan-amalan sunat lain. Agaknya, apa khabar ibadah kita?

 

2. Akhlak

Akhlak adalah buah ibadah. Ibadah yang baik dan sempurna akan melahirkan akhlak yang mahmudah dicintai Allah SWT. Sekiranya ibadah-ibadah yang telah dinyatakan sebentar tadi dilaksanakan dengan begitu ikhlas dan tawadhuk penuh rasa rendah diri kepadaNya, nescaya kesannya pasti akan melahirkan individu muslim yang cukup berakhlak mulia di sisi Allah SWT. Justeru, kita sendiri boleh cermin diri kita sendiri, bagaimana agaknya akhlak kita di sepanjang bulan Ramadan ini.

Antara persoalan yang dapat ditimbulkan adalah:

Walau berpuasa dari lapar dan dahaga, adakah lisan juga berpuasa dari berkata perkara-perkara yang tidak baik?
Adakah mata kita berpuasa dari melihat kemaksiatan, telinga berpuasa dari mendengar perkara-perkara yang lagha, tangan berpuasa dari melakukan perkara syubhah dan dosa, kaki berpuasa dari melangkah ke tempat-tempat yang tidak sepatutnya.
Dan adakah kita juga adakah menyakiti orang lain baik secara fizikal mahupun mental? Marah dan baran yang tidak dikawal, serta perasaan-perasaan lain yang dikawal nafsu seperti hasad dengki dan cemburu, bersangka buruk kepada orang lain, menabur fitnah dan adu domba.
Adakah kita masih ada sikap berbohong, menipu dan mengkhianati orang lain? Tidak bersikap amanah dan jujur? Masih bermalasan dalam melakukan tuntutan-tuntutan yang dipertanggungjawabkan ke atas kita.
Aurat kita bagaimana pula, terjaga dengan sempurna seperti mana yang telah diperintahkan oleh Allah SWT atau masih ada terbuka di sini sana.
Adakah masih ada dalam hati kita perasaan riyak, takabbur, sombong, dan bongkak, bermegah-megahan dengan kesenangan yang ada. Semua ini bukan sahaja akhlak yang tidak baik malahan juga merupakan sebahagian syirik kecil kepada Allah SWT.

Dan banyak lagi perkara-perkara maksiat lain yang cuma diri kita sahaja yang tahu akan hakikatnya. Ramadan seharusnya menjadi madrasah yang membentuk diri kita menjadi seorang mukmin yang lebih baik akhlak dan tingkah lakunya, sekiranya tidak, mungkin dari akar lagi ia sudah bermasalah iaitu niat dan keikhlasan kita dalam melaksanakan ibadah puasa ini.

 

3. Aqidah

Tanpa kalimah syahadah, kita bukanlah seorang Muslim. Dan saat kita bergelar muslim tidak kiralah semenjak lahir atau menjadi saudara baru di pertengahan usia, kita semua dipertanggungjawabkan atas kewajipan-kewajipan yang wajib dilaksanakan sebagai individu muslim dan salah satunya ialah ibadah puasa. Apa yang saya cuba jelaskan di sini ialah, jika ibadah puasa kita bermasalah, tidak mustahil aqidah kita juga bermasalah.

Mengapa begitu? Hal ini kerana aqidah itu sendiri merangkumi kepercayaan dan keyakinan pada kewujudan Allah SWT zat serta sifatnya yang termasuk kuasaNya untuk memberi ganjaran mahupun menghukum. Terus, orang yang masih bermain-main dengan ibadah puasa serta meremeh-remehkan janji Allah untuk memberi sebaik-baik ganjaran kepada mereka yang berpuasa malah gagal melaksanakan tanggungjawab sebagai individu muslim yang berpuasa kerana tidak merasakan bahawa Allah SWT itu sedang memerhatikan setiap apa sahaja yang mereka lakukan, ada sesuatu yang tidak sempurna pada aqidah mereka.

Sepertimana yang diriwayatkan dalam Sahih Muslim hadis ke 102, pada suatu hari Jibril datang untuk mengajarkan erti Islam, Iman dan Ihsan, lalu Jibril bertanyakan kepada Rasulallah SAW tentang erti Ihsan, lalu baginda bersabda, “Kamu menyembah Allah seakan-akan kamu melihat-Nya, maka jika kamu tidak melihat-Nya maka sesungguhnya Dia melihatmu.” Lantas, tanpa aqidah dan keyakinan yang teguh kepada Allah SWT, sukar untuk bagi seseorang itu melakukan ibadah seakan-akan dia melihat Allah SWT, dan Allah SWT melihatnya. Itulah yang menyebabkan kita masih bermain-main dalam melaksanakan ibadah wajib dan meremeh-remehkan ibadah sunat. Moga Allah pelihara kita dari perkara seumpama ini.

 

4. Muhasabah dan analisis SWOT

Jika boleh dibayangkan satu graf untuk menilai prestasi Ramadan kita pada tahun ini, mungkin kita dapat menilainya melalui pola dan corak yang terbentuk pada graf itu bermula pada awal Ramadan sehinggalah ke hari akhir. Boleh jadi graf itu graf menaik, tidak turun-turun. Menunjukkan bahawa Ramadan kita sangat berjaya sehingga dapat membentuk diri kita menjadi manusia yang semakin baik saban hari. Atau barangkali graf kita menurun saja, ini yang perlu kita renung kembali, takut takut kita menjadi hamba yang sia-sia menjelang akhir Ramadan. Boleh jadi juga pada graf itu ada turun naiknya, berdoalah dan berusahalah ada peningkatan pada akhirnya. Semua ini adalah rangka muhasabah untuk menilai diri kita sendiri dalam usaha untuk menjadi manusia yang Allah redha.

Seterusnya analisis SWOT Ramadan. Analisis SWOT ialah “Strength, Weakness, Opportunity and Threats” yang bermaksud kekuatan, kelemahan, peluang dan ancaman atau cabaran. Dari sini boleh kita lakukan refleksi dan muhasabah, apakah kekuatan yang kita perolehi sepanjang Ramadan ini dan bagaimana ia dapat membantu kita untuk terus mempertingkatkan diri pada bulan mendatang. Kemudian muhasabah pula apa kelemahan yang kita ada yang menyebabkan Ramadan kita tidak berjalan dengan begitu baik atau sempurna supaya kita dapat memperbaikinya untuk Ramadan yang akan datang pula. Dan juga, peluang yang kita masih ada untuk memastikan perjalanan Ramadan akan datang lebih baik berbanding kali ini. Akhir sekali ancaman atau cabaran, lihat semula apakah unsur-unsur ancaman baik luaran mahupun dalaman yang telah menyebabkan Ramadan kita terganggu dan bagaimana untuk mengatasinya pada kemudian hari.

 

Resolusi Ramadan: Tahniah atau Takziah

Setelah bermuhasabah dan melakukan refleksi apa yang terjadi dalam diri kita sepanjang Ramadan ini, kita sendiri boleh membuat konklusi dan resolusi sama ada Ramadan kali ini adalah projek yang berjaya buat kita atau sebaliknya. Sangat beruntung seandainya Ramadan ini telah membentuk kita menjadi manusia yang lebih baik dari sebelumnya dan semoga ia berkekalan walaupun Ramadan telah berakhir nanti. Namun seandainya Ramadan kali ini tiada peningkatan pada diri kita, bahkan kita menjadi insan yang lebih teruk daripada sebelumnya, muhasabahlah. Kita perlu berubah.

Ramadan kita, tahniah atau takziah?

The post Resolusi Ramadhan: Tahniah atau Takziah? appeared first on Langit Ilahi.