Hasrizal Abdul Jamil's Blog, page 94

Selamatkan Penceramah Daripada Lautan Kereta Ramadan

[image error]

"Allahu!" tergamam saya.

Kelihatan di hadapan, lautan kereta bagai tidak bertepi.

Tidak bergerak.

Keluar seawal jam 4:15 untuk mengejar ceramah yang ditetapkan di Shah Alam, saya menganggarkan tempoh dua jam 15 minit itu memadai.

Tik, tik… jam bergerak pantas. Lebih pantas dari putaran tayar kereta.

Jam sudah pukul 6:15 petang dan saya baru berjaya sampai ke Tol Jalan Duta. NKVE seperti Arafah.

"Saya mohon maaf, nampaknya tak ada rezeki nak berceramah di tempat tuan petang ini. Jam sudah 6:15 tetapi saya baru di Tol Jalan Duta. Ada berbelas kilometer lagi untuk saya tiba di Shah Alam" saya sms.

Salah, tetapi hampir boleh sahaja sebab kereta memang tidak bergerak.

"Betul ya ustaz tak boleh hadir?" pihak urusetia kedengaran kecewa.

"Kalau 2 jam 15 minit tidak sampai dari Ampang ke Shah Alam, rasanya alternatif berikutnya hanyalah helikopter!" saya bergurau.

Urusetia ketawa kecil, namun masih bernada sedih.

Kejadian itu hanyalah salah satu daripada banyak kejadian yang lain. Saya hampir tidak tahu mahu menganggarkan berapa jamkah diperlukan untuk sampai ke satu-satu destinasi program, yang pada keadaan biasa hanya memerlukan 30 minit atau kurang daripada itu. Berceramah 45 minit, perjalanan pergi balik mencecah 4 jam adakalanya.

Saya serba salah.

Saya juga Muslim, hamba Allah. Mahu berdamping dengan Allah, bertilawah membaca al-Quran. Tetapi saya juga memikul amanah dakwah. Dakwah memerlukan saya menyahut seruan. Tetapi menyambut seruan itu bermakna saya dan ramai penceramah lain, berkubang di jalanraya hingga tiga ke lima jam sehari.

Apakata Ramadan ini kita cuba cara lain.

Syarikat-syarikat yang berasaskan ICT mengapa tidak mengambil inisiatif mewujudkan trend ceramah secara konferans video sahaja?

Seminar Transformasi Ramadan yang kami anjurkan baru-baru ini berjaya dipancarkan ke seluruh dunia. Sesi 4 jam berjalan lancar, dan saya terfikir bukankah ini alternatif yang WIN-WIN untuk semua pihak di bulan Ramadan ini?

Saranan ini adalah rayuan penceramah.

Memang kita semua sedia maklum, ia bukanlah pilihan yang digemari ramai. Cuma kalau sudi mempertimbangkan saranan ini, dapatlah kami para penceramah membaca al-Quran dan beribadah sesuai dengan keinginan kami mengejar Syurga, seperti kalian.

Saya di Synergy Training & Consulting (STC) dan Akademi Sinergi, bersedia dengan kemudahan untuk dimanfaatkan.

Ada sesiapa yang ingin menyahutnya?

ABU SAIF @ www.saifulislam.com

43650 Bandar Baru Bangi

Related posts:Mencari Khalifah Untuk Selamatkan Bumi Yang Parah
Penceramah Itu Manusia Biasa
Selamatkan Uda dan Dara Dengan Hikmah Puasa

HAI: Hari Hiburan Islam Bakal Memeriahkan Negeri Kelantan

[image error]

Related posts:Misi Masa Depan Negeri Kelantan
Server Saifulislam.Com Kembali Bermasalah
Selamat Datang ke Server Baru

Ultra Salafi: Saya Sahih Sebab Rujukan Saya Sahih

[image error]

Saya sahih sebab rujukan saya sahih!

Ini merupakan salah satu penyakit pemikiran yang merunsingkan saya.

Terutamanya dalam trend kembali kepada Quran dan Sunnah, ramai yang ditimpa penyakit ini.

Oleh kerana alasan idea saya adalah al-Quran, maka idea saya sahih sesahih al-Quran. Oleh kerana rujukan saya adalah hadith yang sahih, maka apa yang saya faham tentang hadith itu, juga merupakan idea yang sahih.

Penyakit ini menimpa golongan yang menisbahkan fikiran mereka sebagai mewakili teks yang dianggap benar. Ia bukan sahaja berlaku dalam lingkungan Muslim, malah telah wujud juga penyakit yang sama di semua agama. Masalah ini bukan masalah agama, tapi masalah sikap dan pemikiran.

Ketika menyelak lipatan sejarah, saya teruja melihat gelagat golongan Jacobin.

Semasa Perancis sedang bertarung dengan usaha membebaskan masyarakat dari cengkaman penguasa diraja dan gereja, 1793 memperlihatkan rusuhan besar-besaran yang akhirnya memberi ruang kepada Jacobin mengambil alih pemerintahan. Mereka menganggap bahawa merekalah golongan yang mewakili suara rakyat, memahami aspek keadilan serta baik dan buruk masyarakat.

Mereka menganggap tafsiran mereka terhadap konsep cintakan tanah air La Patrie dan kefahaman mereka terhadap kehendak Social Contract adalah yang paling tepat. Lantas mereka mesti menerima sokongan dan kepatuhan yang mutlak dari rakyat, kerana dari situlah rakyat beroleh kebaikan.

[image error]

Antara tokoh terkenal dari kumpulan Jacobin ini adalah Maximilien Robespierre (1758 – 1794). Pemerintahannya dianggap pemerintahan yang luhur, berteraskan rujukan yang sahih, lantas dinamakan sebagai Republic of Virtue.

Tindakannya yang anti perhambaan, memberikan hak sivil kepada komuniti Yahudi dan pelbagai reformasi positif, di peringkat awalnya disambut baik oleh rakyat. Tetapi tindakan yang dinisbahkan kepada memenuhi kehendak iman telah menjadikan beliau dan pemerintahannya meng'kebal'kan diri dengan alasan mereka mewakili apa yang sahih.

… to detest bad faith and despotism, to punish tyrants and traitors, to assist the unfortunate, to respect the weak, to defend the oppressed, to do all the good one can to one's neighbour, and to have with justice towards all men"

Robespierre telah membina imej agama kepada masyarakat yang ditadbirnya. Lantas, menentang pemerintahannya dianggap menentang kehendak agama.

Pemerintahan berteraskan tafsiran sahih terhadap kehendak rujukan yang sahih, telah membina sikap tidak boleh dikritik, lantas mereka menghukum sesiapa sahaja yang mempertikai. Mereka membanyakkan perisik untuk memastikan tiada usaha mempertikai dan menentang dari kalangan rakyat, dan sedikit demi sedikit, Republic of Virtue berubah menjadi Reign of Terror!

Saya bertemu dengan watak ini di dalam pusingan Sejarah. Sama ada Sejarah Islam, mahu pun sejarah yang di luar komuniti Islam. Golongan yang menganggap diri mereka mewakili teks yang sahih, terlupa bahawa teks yang sahih tidak menjadikan apa yang mereka faham tentang teks itu turut sahih dan tidak boleh menerima pertikaian.

Kerana itu, kita bertemu dengan pembiakan golongan yang mengambil teks secara literal tanpa mengambil kira peraturan-peraturan untuk teks tersebut difahami.

Misalnya, banyak hadith sahih tentang hubungan rakyat dan pemerintah diketengahkan. Teks hadith ini cuba untuk dijadikan prinsip siasah secara mudah, sedangkan kefahaman mengenai hadith-hadith itu langsung tidak mengambil kira apakah asbab al-wurud (sebab hadith itu disabdakan oleh baginda s.a.w), 'illah, maqasid, hikmah dan apa yang mahu dicapai oleh Syariat Islam melalui hadith itu.

Lantas, usaha untuk mempertahankan ketaatan rakyat kepada pemerintah diperbesarkan dengan bahasa mutlak, bahawa pemerintah tidak boleh ditegur kerana hadith sahih berkata begitu, atas nama kehendak Sunnah!

[image error]

Masyarakat diajak agar mengenepikan tanggungjawab membetulkan pemerintah, apatah lagi dengan memperkatakan apa yang benar, kepada pemerintah yang zalim. Sebaliknya tumpuan diberi kepada menjauhkan diri dari menyatakan penentangan kepada penyelewengan dan kezaliman pemerintah, kerana ia dilabel sebagai tradisi Khawarij. Sedangkan taat kepada pemerintah, dan menjauhkan Kalimah al-Haq 'inda al-Sultan al-Ja'ir, itulah Sunnah.

Fahaman ini sukar diperbetulkan kerana pemikiran pendukungnya ialah "saya sahih sebab rujukan saya sahih"!

Soal menegur pemerintah secara tidak beretika, itu soal lain. Al-Quran sendiri memberi garis panduan kepada insan setinggi Musa tentang cara yang betul menegur manusia sejahat Firaun. Teguran tentunya dengan bahasa yang tidak menjadikan penegur memberanakkan dosa. Teguran tentunya mesti berasaskan fakta yang diteliti. Semua ini kehendak Syariat Islam.

Tetapi memberikan imunisasi kepada pemerintah semata-mata dengan alasan hadith sahih tidak membenarkan pemerintah ditegur, adalah suatu yang menghairankan, bukan hanya kepada rakyat yang Islam, malah kepada pemerintah sendiri.

"Tidak sangka, rupa-rupanya kalau menurut Syariat Islam, kita ini tidak boleh ditegur!", kata pemerintah di empat penjuru alam Muslim. Siapa yang tidak mahu 'Islam' versi ini?

Tindakan para Anbiya' seawal Nuh 'alayhi al-Salaam berdakwah terhadap golongan al-Mala', sirah Nabi s.a.w yang menolak pemerintahan Jahiliah di zamannya, derita para Imam seperti Imam Malik dan Imam Ahmad kerana tidak menyetujui pendirian pemerintah di zamannya, malah kematian dan derita pejuang Islam di Mesir, Syria, Jordan, Iraq dan di merata pelusuk alam, semuanya dilupakan.

Di dalam dunia kita hari ini, menegur kuasa pemerintah bukan hanya merujuk kepada peranan yang dimainkan oleh pembangkang. Ia hanya salah satu daripada format menyatakan pendirian. Teguran dan nasihat juga disampaikan dalam format jurnalisma (seperti diskusi Edward Said di dalam bukunya Covering Islam), seni suara, seni lukis, karikatur dan sebagainya. Kesemua format itu berkongsi etika yang sama, bahawa menegur pemerintah adalah sebahagian daripada proses check and balance demi memastikan kuasa berada di tangan yang betul, dan turun ke rakyat dengan polisi-polisi yang betul lagi saksama.

[image error]

Gerakan Islam, NGO dan pelbagai pertubuhan yang ada di dalam masyarakat, mempunyai pelbagai tanggungjawab dan peranan.

Malangnya, dalam suasana seperti apa yang ada hari ini, agenda menyelamatkan ummah dari ancaman Sekularisma hilang prioriti. Tanggungjawab menegakkan keadilan pada ekonomi, sosial dan undang-undang ditolak ke tepi. Tugas umat Islam menyelamatkan saudara-saudara mereka dari gelombang Riddah apabila manusia murtad menerusi peruntukan undang-undang dan lemahnya penguatkuasaan, sudah tidak lagi dibicarakan.

Malah bukan hanya itu, apa yang dinamakan sebagai perjuangan Islam. Bagaimana pula dengan polisi kerajaan dalam isu alam sekitar, pencemaran udara dan air, hinggalah kepada pencemaran budaya dan cara hidup, semua itu juga sebahagian daripada agenda Islam. Sistem Islam bukan hanya memperkatakan tentang undang-undang, malah mencakupi seluruh aspek yang berkaitan dengan kehidupan manusia.

Tugas pendukung agenda Islam sangat banyak. Sekurang-kurangnya ia sama banyak dengan kementerian dan jabatan kerajaan itu sendiri. Mereka perlu memantau keberkesanan penguasa di dalam isu kehakiman, sama juga di dalam isu kesihatan, penjagaan alam sekitar, kebajikan pekerja, pendidikan, dan senarai ini berterusan.

Di mana perjuangan al-Quran dan al-Sunnah dalam memperkatakan hal ini, jika kita semua diheret kepada sekadar persoalan "boleh atau tidak kita menegur pemerintah?". Pemerintah sendiri pun tidak sangka ada isu semacam itu di belakang mereka.

Bukanlah saya bermaksud mengajak pembaca menjadi pembangkang secara membuta tuli. Namun pemantauan oleh rakyat kepada pemerintah, adalah suatu amalan yang terlalu biasa yang manusiawi, tiada apa yang ganjil. Bukan sahaja sistem pemerintahan Islam, malah mana-mana sistem pemerintahan yang sedar akan 'keadilan' menerima kepada adanya saluran untuk mereka yang memerintah, dinasihati oleh mereka yang diperintah.

Tetapi dengan krisis pemikiran yang menimpa umat Islam, kita menjadi komuniti yang pelik.

Yang diutamakan ialah 'jangan menentang pemerintah selagi mana mereka bersolat'. Ini berpunca daripada kegelojohan untuk memahami hadith tanpa menggunakan alat-alat Syara' seperti Usul Fiqh, perbahasan mengenai Maqasid dan sebagainya. Apakah tujuan Rasulullah s.a.w mendisiplinkan proses menegur pemerintah? Ada besar hikmahnya di situ. Soal mencegah kemungkaran tanpa menimbulkan kemungkaran yang lebih besar, diberikan keutamaan di situ. Agar jangan sampai semua orang secara semberono membunuh kestabilan masyarakat demi membetul satu dua kesilapan pemerintah.

Tetapi perincian kepada soal ini begitu malas untuk diambil peduli. Yang penting, saya telah petik hadith yang sahih di dalam pendirian saya. Itu kehendak hadith sahih yang saya rujuk. Saya sahih kerana rujukan saya sahih. Rujukan anda apa?

Hanya dengan 'Islam', kesilapan dan kesalahan pemerintah dapat didiamkan! Mahukah anda sebagai mangsa kepincangan profil tinggi, dengan Islam yang begini?

Lalu muncullah agamawan yang sibuk memperingatkan rakyat agar mentaati pemerintah lebih daripada peringatannya agar pemerintah mentaati Allah!

Saya sakit kepala memikirkannya.

ABU SAIF @ www.saifulislam.com

56000 Kuala Lumpur

15 April 2007

Related posts:Saya Tidak Suka Buku Ustaz Sebab…
Manhaj Salafi dan Krisis Emosi (Hati)
Maaf Saya Tidak Suka Buku Ustaz!

Baginda Yang Berbuka Puasa Dengan Tamar Dan Air Itu…

[image error]

"Alhamdulillah ustaz. 2kg lagi turun semenjak Khamis minggu lalu" kata doktor.

"Alhamdulillah!" saya gembira.

Bersyukur.

"Insya Allah menjelang Ramadan, berat ustaz akan meninggalkan zaman tiga angka. Apabila berat sudah di bawah tiga angka, sudah banyak risiko kesihatan yang berjaya disingkir" jelas doktor.

Lawatan ringkas pagi tadi hanyalah rutin mingguan saya.

Program menurunkan berat badan saya semenjak Mac 2011 bukanlah bermatlamatkan hasil-hasil luaran. Saya melakukannya dengan bersungguh-sungguh kerana mahu memecahkan segala tabiat negatif kehidupan. Kegemukan hanya simptom. Ia bukan masalah dasar. Kegemukan adalah simptom kepada adanya kecacatan pada tabiat di dalam kehidupan kita. Itulah yang mahu saya pecahkan.

Ramadan semakin hampir.

DIET DI BULAN RAMADAN

3 minggu pertama Ramadan, saya akan masih berada di dalam regim 500kcal/day.

Jangan khuatir.

Saya tahu ramai dietitian, sama ada yang profesional mahu pun tidak, 'menyerang' plan diet saya ini.

500kcal/day ini bukanlah hanya dengan memotong karbohidrat dan gula. Selain senaman berkala, corak tidur yang dibetulkan dan jumlah air minuman yang dioptimumkan, saya juga menerima bantuan melalui suntikan hCG yang menyebabkan lemak simpanan banyak dibakar. Itulah sumber tenaga harian saya. Lawatan mingguan ke klinik dan pemantauan rapi doktor juga penting untuk memastikan saya tidak mengalami pelbagai jenis malnutrisi atau electrolyte imbalance.

Sebab itu amat penting bagai saya menghitung dan mengetahui secara terpeinci apakah yang saya makan dan tidak makan, minum dan tidak minum dalam satu hari.

Namun apa yang paling mengujakan saya dengan kedatangan Ramadan ini adalah pada nikmat yang satu ini:

Saya tidak sabar hendak mengecapi nikmat berasa cukup berbuka puasa dengan tamar dan air, yang selama 36 tahun hidup ini saya hanya membacanya di dalam Sirah insan luar biasa bernama Muhammad bin Abdullah sallallaahu 'alayhi wa sallam itu.

Catatan yang dirasakan begitu jauh.

Begitu mustahil.

Hingga terlupa, bahawa Baginda sallallaahu 'alayhi wa sallam itu susuk tubuhnya adalah sama fisiologinya dengan susuk tubuh saya dan anda semua.

Ramadan kali ini jangan kurang daripada berevolusi.

Namun berusahalah untuk berreformasi.

Demi sebuah transformasi.

TRANSFORMASI RAMADAN.

ABU SAIF @ www.saifulislam.com

FB: facebook.com/hasrizalabduljamil

68000 AMPANG

Untuk mendapatkan wacana lengkap tentang kaedah Transformasi Ramadan ke atas fizikal, intelektual, emosional dan spiritual, jangan ketinggalan untuk bersama kami di SEMINAR TRANSFORMASI RAMADAN, 24 Julai 2011, Ahad ini jam 8:30 pagi di Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM).

KLIK UNTUK MENDAFTAR 

Related posts:Selamatkan Uda dan Dara Dengan Hikmah Puasa
Selamatkan Rumahtangga Dengan Hikmah Puasa
Benci Yang Dengan-Nya Sudah Berganti

YB Dr. Lo'lo Ghazali: Lilin Tinggalanmu Kami Oborkan Hingga Sirna Mendung Jahiliah

[image error]

Majlis pagi semalam saya kendalikan dengan perasaan berkecamuk.

Selepas Fawwaz mewakili ibunya, YB Dr. Lo'lo Ghazali, Ahli Parlimen Titiwangsa merasmikan Seminar Sinergi Keluarga Bahagia, beliau dan isteri bergegas keluar meninggalkan majlis.

Keadaan Dr. Lo'lo kritikal.

Perkembangan mengenai beliau dikemas kini dari satu jam ke satu jam.

Ini adalah kali kedua Seminar Sinergi Keluarga Bahagia diusahakan, bermula dengan perbualan saya bersama YB Dr. Lo'lo di Twitter. Seperti kali pertama November 2010 yang lalu, Dr. Lo'lo sudah pun keuzuran yang tidak mengizinkan beliau hadir merasmikan majlis. Seperti biasa, anakandanya yang juga merupakan adinda seperjuangan saya semenjak di United Kingdom akan menggantikan peranan itu.

Dr. Lo'lo memikul tanggungjawab yang amat besar di kawasan Parlimen Titiwangsa. Isu Kampung Baru yang amat meruncing, kesamsengan pelbagai pihak yang rakus dengan nilai kampung di perut kosmopolitan itu, menjadikan beliau seorang perajurit mempertahankan apa yang beliau yakini sebagai keadilan dan kebenaran untuk mereka yang berhak. Dari semasa ke semasa, ada poster fitnah digantung di sana sini oleh 'puak-puak itu' biar pun ketika Dr. Lo'lo sedang bertarung di peringkat akhir kanser beliau dalam sebulan dua ini.

Saya banyak memerhati dari pinggir kota.

Usaha saya berada di medan yang sedikit berbeza.

Saya tahu YB Dr. Lo'lo adalah seorang pemimpin masyarakat, PAS dan Pakatan Rakyat yang amat menitik beratkan pemerkasaan institusi keluarga. Malah tidak keterlaluan saya katakan, sebelum beliau memimpin massa, beliau adalah seorang isteri dan ibu yang telah menjadi adiwira di dalam lingkungan keluarganya sendiri. Saya mengenali beliau sebagai public figure sejak sekian lama, sentiasa mengingati kebanggaan bapa mertua saya yang semasa bertugas sebagai Naib Qadhi, telah menikahkah Prof Aminuddin dengan Dr. Lo'lo, lama dahulu.

Dr. Lo'lo mahu banyak usaha dibuat untuk memperkasakan institusi keluarga.

Dengan kerjasama Yayasan Prihatin Titiwangsa, Nisa' Titiwangsa, Yayasan Selangor dan beberapa badan lain, beliau memberikan kepercayaan kepada saya untuk menjalankan program Sinergi Keluarga Bahagia. Synergy Training & Consulting berusaha untuk memenuhi setiap hasrat Dr. Lo'lo dalam hal ini. Semangat Nabi SAW yang mahu kita memudahkan urusan, lamaran di Twitter sudah memadai untuk dua buah program diusahakan.

Kali pertama November 2010 yang lalu, penduduk di rumah pangsa dan kawasan sekitar Parlimen Titiwangsa dikumpulkan dan saya meluangkan masa pagi ke petang berkongsi saranan, pengalaman, panduan dan sokongan kepada mereka untuk memperbaiki dan memperkukuhkan keluarga masing-masing sebagai tapak asas perjuangan.

Kali kedua, Dr. Lo'lo menyapa saya dalam kesihatannya yang terbatas, juga di Twitter, meminta satu lagi tarikh. Kali ini 17 Julai dipilih, dan pesertanya ramai terdiri daripada anak-anak muda yang bakal mendirikan rumahtangga, serta pasangan muda yang baru menapak menuju pembinaan Baiti Jannati.

17 Julai itu juga tarikh sebuah kehilangan.

Usai seminar berakhir, saya mengkursuskan pula pelajar Program ke Jepun di Universiti Malaya, dan sekitar jam 10:30 malam, berita luka itu tiba.

YB Dr. Lo'lo Ghazali menghembuskan nafasnya yang terakhir, meninggalkan keluarga, perjuangan, alumni Sinergi Keluarga Bahagia dan seisi dunia buat selama-lamanya. Hati saya hancur luluh hingga tidak dapat memandu pulang. Saya berhenti di stesyen minyak, mencari kekuatan kerana di sebalik seribu lapis kesedihan yang ada, saya berasa amat terkilan kerana hajat Dr. Lo'lo mahu menemui saya, yang disampaikan oleh Fawwaz anakanda beliau, tidak sempat saya tunaikan.

[image error]

Apa yang pasti, Dr. Lo'lo tidak mahu pemergiannya hanya meninggalkan sebuah luka dan kesedihan.

Pemergiannya mesti menjadi api yang membakar semangat untuk kita semua meneruskan perjuangan.

Seperti ungkapan asy-Syaheed Sayyid Qutb di ambang kepulangannya kepada ar-Rahmaan:

Seandainya kau tangisi kematianku

Dan kau siram pusaraku dengan air matamu

Maka di atas tulangku yang hancur luluh

Nyaalakanlah obor buat umat mulia ini

Dan teruskan perjalanan ke gerbang jaya

Kematianku adalah suatu perjalanan

Mendapatkan Kekasih yang sedang merinduku

Taman-taman di syurga bangga menerimaku

Burung-burung berkicau riang menyambut ku

Berbahagialah hidupku di alam abadi

Puaka kegelapan pasti akan hancur

Dan alam ini akan disinari fajar lagi

Biarlah roh ku terbang mendapatkan rindunya

Janganlah gentar berkelana ke alam abadi

Nun di sana fajar sedang memancar

Berehatlah bonda YB Dr. Lo'lo Ghazali dari keletihan dunia.

Tiada lilin yang pernah engkau nyalakan, melainkan akan kami oborkan ia hingga sirna gelap Jahiliah dan terbit fajar kemenangan, tidak lama lagi!

Buat adinda Fawwaz dan Farhan sekeluarga, semoga tabah dan teguh di jalan yang penuh ranjau dan liku ini…

Inna Lillaah wa Inna Ilayhi Raaji'oon…

ABU SAIF @ www.saifulislam.com

68000 AMPANG

Related posts:Maaf Atas Pembatalan… Doakan Kami
Projek Komik Digital Dzulqar9 – Super Sinergi Kami
Memperkasakan Unit Keluarga: Seminar Sinergi Keluarga Bahagia 17/07/2011

Prebiu Mesej Seminar Transformasi Ramadan Ahad Ini

Seminar Transformasi Ramadan 1432

Ahad 24 Julai 2011, 8:30 pagi – 1 tengah hari di UKM

Layari www.transformasiramadan.com untuk maklumat lanjut dan pendaftaran

Related posts:Seminar Transformasi Ramadan – Tandakan Kalendar Anda
Memperkasakan Unit Keluarga: Seminar Sinergi Keluarga Bahagia 17/07/2011
Server Saifulislam.Com Kembali Bermasalah

Selamat Ulangtahun Kelahiran Anakanda Tersayang Ahmad Muizzuddin

[image error]

"Abang minta maaf sebab rasanya Muiz amat kurang menerima penyertaan Abang sebagai ayah pada memandi, membasuh kencing berak dan menukar lampinnya. Sedih pula" saya mengeluh.

"It's okay. You have done your time. Abang bukan orang muda lagi" kata isteri saya.

Terpana.

Tangan meraba-raba kepala, terasa rambut sudah banyak yang gugur. Uban tidak ketara, tetapi kulit kepala makin jelas di mata.

Jika Muhammad Saiful Islam, Naurah Sabihah dan Muhammad Imaduddin masih sempat saya mandi, peluk dan belai serta melayan segala kerenah mereka semenjak berusia sehari sehingga kini, Ahmad Muizzuddin sedikit berbeza. Saya menyedari kekurangan yang berlaku pada sudut itu. Tetapi hati seorang bapa, tidak sedikit pun berbeza atau membeza-bezakan kasih sayang antara anak.

Ahmad Muizzuddin lahir pada 15 Julai 2009 ketika saya dan ibunya sama-sama berada di peringkat usia yang bekerja keras mengatur kehidupan. Kesibukan yang menggila dan adakalanya terasa seperti sukar untuk dimaafkan. Dalam serba kepayahan, kami tetap berusaha untuk memberikan yang terbaik kepada anak-anak. Muiz, biar pun sering bertukar ganti urusan menjaganya antara saya dan isteri, juga pembantu rumah yang setia, terus membesar sebagai anak yang istimewa.

[image error]

Syyy!!!

Identitinya berlainan.

Muiz seorang yang agak kurang bercakap tetapi aktif seperti abang-abang dan kakaknya. Dalam mulutnya ada ketul emas, saya sering membuat ungkapan.

Dia juga sangat memerhati.

Jika ada botol bedak yang jatuh dari meja, dia bukan sahaja mengutip dan meletakkannya kembali ke atas meja, malah meletakkannya pada posisi sebelum botol itu jatuh. Memerhati dan melihat perkembangan karakter Muiz dan setiap anak kami, saya sentiasa belajar perkara-perkara baru tentang manusia dan kehidupan.

[image error]

Ini 'sewious', ada kanak-kanak dalam bahaya. Berpura-pura menangis kerana membantah ketiadaan Ummi yang bekerja shif malam. Puas saya ditendangnya.

Selamat ulangtahun kelahiran yang kedua anakku sayang.

Semoga Ahmad Muizzuddin membesar sebagai pejuang yang benar-benar mengukuhkan Agama, seperti namamu. Seperti perjuangan Ummi bertarung nyawa semasa mengandung dan melahirkanmu dengan pelbagai komplikasi. Engkau pejuang, anak pejuang!

Abi sayangkan Muiz!

ABU SAIF @ www.saifulislam.com

68000 AMPANG

Related posts:Selamat Ulangtahun Kelahiran Yang Pertama Ahmad Muizzuddin
Selamat Ulangtahun Kelahiran Kelima, Sayang!
Selamat Tiba Ahmad Muizzuddin

Memperkasakan Unit Keluarga: Seminar Sinergi Keluarga Bahagia 17/07/2011

[image error]

Visi Synergy Training and Consulting (STC) adalah membentuk manusia yang tindakannya adalah berasaskan kepada sistem kepercayaan, pandangan hidup dan sistem nilai yang sejahtera.

Ia sendi tingkah laku manusia.

Membabitkan soal tingkah lakunya sebagai individu di tempat kerja, rumahtangga dan anggota masyarakat.

Sudah tentu, dalam senarai medan pembentukan, unit keluarga memainkan peranan yang amat besar. Sebagaimana Islam meletakkan pengagihan harta pada mengutamakan keperluan keluarga berbanding saluran-saluran yang lain, keluarga adalah unit yang amat penting untuk dibangun dan diperkasakan ke arah Ummah yang cemerlang.

Synergy Training and Consulting (STC) sekali lagi bekerjasama dengan Yayasan Selangor, Nisa' Titiwangsa dan Yayasan Prihatin Titiwangsa menganjurkan Seminar Sinergi Keluarga Bahagia (Siri II) pada hari Ahad, 17 Julai 2011.

Terbuka kepada semua, pengunjung Saifulislam.Com dialu-alukan menyertai seminar sehari yang berbentuk interaktif, dengan kelompok sasaran pasangan muda yang akan dan baru mendirikan rumahtangga. Hubungi Cik Nazirah di talian 013-318 3845 atau Puan Hafizzah di talian 03-3321183 atau emel di nisatitiwangsa@gmail.com untuk maklumat lanjut dan pendaftaran.

Saya memberikan sepenuh hati untuk program ini.

ABU SAIF @ www.saifulislam.com

68000 AMPANG

Related posts:Sinergi Keluarga Bahagia: Seminar 3K
Seminar Sinergi Keluarga Bahagia di Pulau Pinang
Sinergi Keluarga Bahagia di Bukit Jelutong

Katak Rebus

[image error]

KATAK REBUS

Jika katak itu disimbah dengan air panas, mungkin cepatnya ia melompat pergi mencari dingin. Katak itu akan segera melarikan diri kerana terkejut dengan perubahan suhu yang memudaratkannya.

Tetapi katak yang satu ini bersenang lenang.

Disangkanya kolam sekangkang katak itu adalah tasik terindah, termewah dan terbaik. Kerana katak yang satu ini hanya kenal kolam sekangkang itu, lantaran tempurung yang lama menjadi langitnya jua. Sedangkan katak itu tidak sedar, bahawa tasik impiannya itu adalah air rebusan di dalam periuk.

"Panas pula air sekarang ini", keluh si katak yang terasa pijar.

"Oh, semua tasik impian hari ini suam dan panas. Ia fenomena sejagat", kata suara ghaib di balik dinding.

"Aku yang harus bertahan. Panas ini tiada jalan keluarnya. Lagi pun segalanya masih ada", jawab si katak kepada dirinya sendiri. Lidah panjangnya asyik mengejar lalat habuan tembolok.

"Tenanglah katak. Bukan air tasik impianmu yang panas. Ia fenomena sejagat", suara ghaib itu terus datang. Menyumbat telinga, menyumbat mata, menyumbat hati… kerana sumbat menyumbat memang kerja *al-Mala'.

MATI ATAU BUNUH DIRI?

Akhirnya katak kembung yang sepatutnya cekap melompat ke sana sini, MATI KATAK.

Mati dalam rebusan yang panas sedikit demi sedikit, selari dengan sangka baiknya yang sedikit demi sedikit percaya, bahawa ia fenomena sejagat.

Mati katak… mati atau bunuh diri?

Anda mampu menjawabnya dengan pilihan pada HARI MENGUNDI!

Abu Saif @ www.saifulislam.com

56000 Kuala Lumpur

19 Februari 2008

Related posts:Kurus Atau Gemuk, Bertandinglah Dengan Diri Sendiri
Tanpa Tajuk
Mencari Bahasa Baru

Entry #1000: Saya Bukan Ahli Politik, Tetapi…

[image error]

ARTIKEL INI DITULIS PADA TAHUN 2007 DALAM KONTEKS 2007. MOHON DIRAIKAN KONTEKS MASA DALAM MEMBACA SEMULA ARTIKEL INI

"Aih, di sini pun cakap politik juga", keluh seorang pembaca.

"Ingatkan berkecuali. Rupa-rupanya sama sahaja si Abu Saif ni!", rungut pembaca yang satu lagi pula.

"Saya tak suka cakap-cakap politik ni. Boleh tak elakkan politik di sini?", minta seorang lagi pengunjung.

Panas juga. Tak pernah-pernah Abu Saif menulis tentang politik, tiba-tiba semenjak kebelakangan ini, lain pula nadanya. Saifulislam.Com sudah mula berpolitik?

Saya bukan ahli politik. Tidak terfikir di minda saya untuk menjadi seorang ahli politik. Ahli politik dalam erti kata berkempen politik, berceramah di pentas politik, atau mungkin juga bertanding sebagai ADUN atau Ahli Parlimen, menggantikan Lim Kit Siang yang sudah sekian lama mewakili orang kampung saya.

Saya bukan ahli politik.

Tetapi ini tidak bermakna saya buta politik, atau berkecuali dari berfikir tentang politik, apatah lagi menganggap politik bukan urusan saya dan bukan urusan agama. Saya bukanlah peminat Khomeini, tetapi ada kata-katanya yang patut diberi perhatian. Beliau pernah menyebut, "orang yang memisahkan politik dari agama, dia itu tidak faham apa itu agama, dan apa itu politik".

Jahil terhadap kedua-duanya.

Apabila saya berbual atau menulis tentang politik, saya maksudkan ia sebagai disiplin mengatur kehidupan manusia. Tentang peraturan hablun minannaas yang merupakan separuh kedua agama kita. Mahu tidak mahu, kita tetap merupakan sebahagian dari politik. Sama ada kita berperanan mencorakkan politik, atau kita sendiri menjadi mangsa percaturan politik akibat buta politik. Atau sengaja memejamkan mata terhadapnya.

Soal keterlibatan seseorang dengan perlakuan politik, itu soal kedua. Apatah lagi jika anda seorang pelajar. Biar pun undang-undang negara telah mewartakan anda pada usia begitu sebagai seorang yang layak mengundi, anda ada peraturan-peraturan universiti yang tidak boleh dikesampingkan begitu sahaja. Maka soal keterlibatan pelajar dengan politik, saya serahkan kepada anda untuk membuat percaturan mengenainya.

Tetapi tidak terlibat dengan politik, tidak bermakna kita tidak boleh belajar, mengambil tahu dan membuat pendirian mengenainya. Buangkan jauh-jauh nama parti politik yang kalian tidak suka, isu-isu yang mereka bawa tetap tidak boleh kita pisahkan dari kehidupan.

Jika isu tol, kenaikan harga minyak, kepincangan sosial, pembelajaran sains dan matematik di dalam Bahasa Inggeris dan korupsi serta kronisma dan nepotisma… kita kaitkan dengan parti politik tertentu, jika parti politik itu mati sekali pun, isu-isu berkenaan tetap merupakan masalah kita, masyarakat kita. Parti politik adalah kenderaan dan wadah untuk memperkata dan memperjuangkan isu-isu tersebut, tetapi tanpa parti politik sekali pun, isu berkenaan tetap wujud di depan mata.

Maka Islam mempersoalkan peranan kita terhadapnya. Ada istilah amar makruf, ada istilah nahi munkar. Bagaimanakah anda melaksanakan dua tanggungjawab ini, terhadap isu-isu yang saya sebutkan tadi.

Jika kita alah dengan parti politik, ia bukan alasan untuk kita buat tidak peduli kepada masalah yang membelenggu kehidupan kita dan masyarakat. Biar pun hadith , "barangsiapa yang tidak mengambil berat tentang urusan umat Islam maka dia itu bukan dari kalangan mereka" itu dihukum sebagai hadith yang sangat lemah oleh al-Albani, apakah ini juga bermaksud saranan Islam agar seorang Muslim menjaga kebajikan saudara Muslimnya yang lain juga lemah?

Pernahkah Nabi SAW sambil lewa terhadap apa yang berlaku kepada sahabat, juga komuniti non-Muslim di sekitarnya? Apakah ada orang yang tertindas, ditekan dan dizalimi, dan Nabi SAW tidak peduli kepada nasib mereka?

Renung sahaja amaran Allah SWT:

[image error]

"Tahukah engkau akan orang yang mendustakan ugama? Orang itu ialah yang menindas serta berlaku zalim kepada anak yatim, dan ia tidak menggalakkan untuk memberi makanan yang berhak diterima oleh orang miskin. maka kecelakaan besar bagi ahli sembahyang (iaitu) mereka yang berkeadaan lalai daripada menyempurnakan sembahyangnya. (juga bagi) orang-orang yang berkeadaan riak (bangga diri terhadap amalannya), dan orang-orang yang tidak memberi sedikit pertolongan (kepada orang yang berhak mendapatnya)" (Al-Ma'oon 107 : 1-7)

Pendusta agama yang diperincikan oleh Allah karakter mereka adalah golongan yang tidak melaksanakan tanggungjawab sosial, sebelum Allah menyebut kecacatan ibadahnya. Di peringkat massa, kebajikan anak yatim, membela kaum fakir miskin, adalah persoalan-persoalan yang membabitkan banyak aspek. Bagi kita sebagai rakyat, ia boleh dilaksanakan dengan pelbagai cara. NGO dan badan-badan kebajikan boleh berperanan dalam membantu hal ini.

Tetapi bagi sebuah negara, ia bertanggungjawab untuk memastikan kebajikan rakyatnya terjaga. Polisi-polisi harus memberikan keadilan dan kesejahteraan hidup kepada masyarakat. Semua ini bersangkutan dengan politik kerana politik itulah medan urusan ini ditadbir dan dijaga.

Apakah kita bisa membiarkan diri menjadi pendusta agama dengan tidak mempedulikan tanggungjawab ini?

SAIFULISLAM.COM DAN PENDIRIAN POLITIK

Soal Abu Saif memilih parti mana, itu perkara yang berasingan. Tetapi wacana saya di sini menyeru kepada kita semua agar cintakan kebenaran dan keadilan. Sebagaimana kita suka menyuburkan kebenaran di pelbagai peringkat kehidupan, saya juga mahu kita peka kepada lawan kebenaran itu. Kebatilan tidak boleh disembunyikan. Ia mesti diperkatakan.

[image error]

Allah mengutuskan setiap nabi dan rasul kepada umat, bukan hanya untuk mengajak manusia kepada mengabdikan diri kepada-Nya, tetapi juga menjauhkan manusia dari saingan Allah. Al-Quran mengistilahkan saingan ini sebagai taghut, iaitu pelampau yang melampaui batas-batas Allah. Ia mungkin manusia, mungkin sistem. Lantas tanggungjawab amar makruf dan nahi munkar, menuntut kita untuk bukan sahaja cintakan kebaikan, tetapi juga mengambil bahagian dalam bertindak mengatasi kebatilan.

Tidak semestinya dengan membabitkan diri sebagai aktivis politik. Tetapi mustahil kita boleh berperanan jika kita buta politik atau jahil mengenainya.

MENYALAH TAFSIRKAN SAIFULISLAM.COM

Saya mendapat feedback daripada pembaca, bahawa ada golongan yang menjadikan artikel-artikel saya sebagai hujah mereka untuk menolak agenda BERSIH yang menuntut pilihanraya yang adil dan telus. Kata mereka, "lihat, Ustaz Hasrizal sendiri mengajak kita kepada perdamaian".

Ya, saya mengajak kepada kedamaian. Tetapi bukan secara berkompromi dengan kebatilan. Saya sering berusaha mengajak semua daie yang cintakan Islam untuk bersatu, tetapi bukan atas nama kesatuan itu, perkara batil kita diamkan.

[image error]

Bila kalian mendapati keadaan di mana umatku takut untuk berkata kepada orang zalim, "Wahai zalim", maka kamu telah diucapkan selamat tinggal daripada mereka (HR. Ahmad)

Oleh yang demikian, tidak pernah dalam mana-mana artikel saya, ada cadangan agar kita memansuhkan politik dari pengetahuan dan perhatian kita. Apa yang sering saya kongsikan bersama pembaca, ialah agar kita menekuninya sebagai sebahagian daripada definisi diri kita menjadi hamba dan khalifah kepada-Nya.

Malah di peringkat pertubuhan-pertubuhan Islam, mereka boleh mengambil pendekatan untuk tidak terlibat dengan politik atas pertimbangan-pertimbangan tertentu. Tetapi ia sepatutnya dilakukan hanya untuk pengkhususan bidang dan strategi, dan bukannya menolak politik secara prinsip.

Maka, janganlah sekali-kali mereka yang berjuang di dalam NGO, menabur idea bahawa "perjuangan kami lebih baik dari perjuangan kamu sebab kami NGO yang selamat, sedangkan kamu parti politik yang mencampakkan diri ke kebinasaan!". Ini bukan bahasa da'ie yang tulus dalam perjuangannya.

ULTRA SALAFI YANG MENGHAIRANKAN

Ketika BERSIH berjaya mengumpulkan rakyat dari pelbagai agama, bangsa dan parti politik, atas suatu titik persamaan iaitu mahukan keadilan dan transparesi dalam pemerintahan dan pilihanraya, kita dikejutkan dengan idea-idea kelompok ultra Salafi yang tidak henti-henti melaungkan seruan, "haram menegur pemerintah secara terbuka".

Haram menegur pemerintah melalui ceramah dan tulisan terbuka.

Kemuncaknya adalah haram menegur pemerintah melalui demonstrasi di jalan raya.

Semua ini diklasifikasikan sebagai maksiat kepada Allah.

Saya faham, memang terdapat banyak hadith Nabi SAW dan peringatan dari atsar Sahabah tentang tuntutan menyabarkan diri atas kezaliman pemerintah. Tetapi hadith-hadith tersebut diungkapkan dalam konteks satu amalan politik yang ada karakter tertentu. Malah larangan menegur pemerintah secara terbuka juga tidak mutlak.

Konteks politik yang saya maksudkan itu ialah, selama 1000 tahun pemerintahan Islam, kita tidak mempunyai legasi constitution yang memperincikan bidang kuasa dan kaedah check and balance di dalam sebuah kerajaan. Channel menegur pemerintah lazimnya dalam format yang straight to the point dan kita bisa faham bagaimana teguran secara terbuka dan langsung mempunyai risiko yang tinggi untuk mencetuskan keresahan dan ketidak stabilan sosial. Maka, mengekalkan ketenteraman awam, lebih penting dari usaha meluruskan pemerintah dalam kesalahan-kesalahan peribadinya yang tertentu.

Hari ini, saluran menegur sudah diperincikan oleh perlembagaan. Bidang tugas dan ruang lingkup menyatakan pandangan juga sudah diperincikan oleh peraturan negara. Selagi mana komitmen terhadap peraturan ini dipatuhi, selagi itu kestabilan masyarakat terus terjamin. Kerajaan memberi peruntukan kebebasan bersuara, manakala rakyat pula memanfaatkannya secara berhemah dan bertatasusila.

Demonstrasi juga bukanlah suatu yang patut diselalukan, tetapi ia ada justifikasi selagi mana komitmen mereka yang terlibat boleh dikawal.

Jika Islam mengajar tenteranya agar sempat peka kepada larangan mematah pokok, menyerang orang tua, perempuan dan kanak-kanak serta mereka yang berlindung di rumah ibadat, maka tidak mustahil untuk demonstrasi dilakukan dengan etika-etika tertentu. BERSIH baru-baru ini sekali lagi mengulang cerita, bahawa yang melanggar komitmen kepada keamanan ialah pihak berkuasa, bukannya massa.

Tidak Mutlak

Tetapi larangan menegur dan tuntutan sabar terhadap kesalahan pemerintah itu juga tidak mutlak. Ia dibatasi dengan ingatan Baginda SAW bahawa "selagi mana pemerintah itu memastikan solat ditegakkan", "selagi mana pemerintah itu tidak melakukan kekufuran yang bawwah – nyata tanpa boleh dipertikaikan lagi -", juga "selagi mana pemerintah itu tidak melakukan maksiat yang bawwah".

Kecelikan kita semua terhadap isu-isu semasa amat penting dalam membuat penilaian, apakah unsur maksiat bawwah atau kufur bawwah itu ada di dalam masyarakat kita? Manusia yang jahil politik, atau sengaja memejamkan mata dari masalah-masalah masyarakat, tidak mungkin dapat menilainya dengan betul.

Bagi golongan yang tidak merestui korupsi pemerintah, mereka mengambil pendekatan menegur di dalam parlimen dan dewan rakyat, menyebutnya di dalam ceramah dan penulisan, dan dalam keadaan-keadaan tertentu mereka terpaksa berdemonstrasi. Apabila kaedah yang mereka pakai begitu terbuka dan jelas, maka mudah untuk kita membuat penilaian. Jika salah, boleh diperbetulkan.

Tetapi bagi yang mengharamkan perbuatan menegur pemerintah secara terbuka, kita perlu tahu apakah method yang mereka pakai untuk menegur pemerintah. Saya yakin, apa sahaja mazhab dan manhaj kita, kemungkaran tetap kemungkaran dan ia perlu dicegah dan dibasmi. Hal ini wajib menjadi suatu kesepakatan di antara kita.

Akan tetapi, bagi golongan ultra Salafi ini, apakah cara mereka melaksanakan nahi munkar tersebut? Apakah mereka menulis surat dan email kepada menteri-menteri kita? Apakah mereka buat temu janji untuk bertemu bagi sesi menegur? Apakah mereka jemput menteri ke rumah untuk mendengar nasihat mereka? Atau mereka bertandang ke rumah menteri untuk memberitahu mereka bahawa rasuah, ISA, bebanan tol, kepincangan sistem kehakiman, kronisma dan nepotisma, penipuan tender dan sebagainya ini, adalah suatu kemungkaran?

Ini yang perlu diperjelaskan.

Dalam mengemukakan pendapat yang berkaitan dengan ibadah, kesan bermanhaj secara literal tidaklah besar impaknya kerana ia terhad kepada amalan peribadi. Tetapi untuk memperkatakan tentang muamalah dan siasah, pendapat kita mesti valid untuk dijadikan polisi. Maka apakah polisi golongan ultra Salafi dalam menjalankan tanggungjawab mereka mencegah kemungkaran?

Selain SS Mufti Perlis, Dr. Mohd. Asri Zainul Abidin, yang boleh menggunakan kapasitinya sebagai mufti untuk meluruskan ibadah, muamalah dan siasah Perlis, menjadi penasihat kepada Menteri Besar dan Exco Kerajaan Negeri Perlis, bagaimana pula dengan individu ultra Salafi yang lain? Apa method mereka? Mufti dengan tugas mufti, mereka yang bukan mufti juga adalah tanggungjawab masing-masing dalam hal ini.

Jika persoalan ini gagal dijawab, maka ia akan menjurus kepada gerakan Sunnah untuk sekali lagi diperguna dan diperalatkan oleh politik dan politikus. Sudah banyak kali gerakan Sunnah berjaya mencapai kuasa perlaksanaan, tetapi sering berakhir sebagai mangsa politik pemerintah. Bak kata pepatah Melayu, "habis manis sepah dibuang". Seperti kes yang menimpa Mehmet Birgili yang pernah saya bentangkan di seminar di UIA beberapa tahun yang lalu. (Klik di sini untuk muat turun kertas kerja tersebut).

Inilah yang saya maksudkan tadi, bahawa dalam kehidupan realiti, sama ada kita mengawal politik, atau politik akan mengikat dan mengawal kita. Untuk terlepas dari politik, jauh sekali.

Persoalan ini penting, kerana golongan ultra Salafi dan pihak pemerintah sendiri, senada dalam memberi teguran kepada orang ramai.

SS MUFTI PERLIS DAN BERSIH

Di dalam temubual oleh Radio 24 Bernama pada Berita 8 malam 12 November baru-baru ini, SS Mufti Perlis memberi ingatan kepada BERSIH supaya memikirkan bahawa ketika kepentingan peribadi, golongan atau parti tertentu mahu dicapai, kesan tindakan mereka sebenarnya menimpa semua orang. Beliau juga mahu BERSIH melihat nasib negara-negara Muslim lain yang tidak menikmati keamanan dan kebebasan bersuara seperti yang ada di Malaysia. Selain itu, beliau mengingatkan BERSIH agar tidak lupa kepada adab-adab semasa berada di Masjid, dan adab itu perlu dibawa juga ke luar masjid.

Soalnya, sekalian mereka yang terlibat di dalam BERSIH memang komited kepada keamanan. Buktinya, kesemua mereka bersurai secara aman dan teratur selepas memorandum berjaya diserahkan kepada DYMM Seri Paduka Baginda Yang Dipertuan Agong. Sedangkan siapakah yang menembak orang ramai dengan water canon dan air berasid? Siapakah yang mengunci masjid malah pernah dalam demonstrasi sebelum ini, mereka masuk ke masjid dengan memakai but? Tidakkah semua itu dilakukan oleh FRU sebagai jentera pemerintah?

[image error]

Bukankah teguran sepatutnya ditujukan kepada pihak berkuasa, sebelum ia dilontar kepada massa?

Mengapa pembangkang juga yang akhirnya bersalah?

CELIK POLITIK

Kerana sedar dengan realiti politik, saya pernah menyebut sebelum ini bahawa, jika Dr. Asri dilantik sebagai Mufti selepas Pilihanraya Umum, maka saya pasti segera mengucapkan tahniah. Tetapi jika perlantikan dibuat sebelum Pilihanraya Umum, maka saya terpaksa tunggu dan lihat.

Masih belum terlambat untuk kita saling berlaku adil. Bahawa kemungkaran tetap kemungkaran, ia mesti diperbetulkan sama ada ia dilakukan oleh ahli bid'ah di tengah masyarakat, atau pun pemerintah yang berkuasa di negeri dan negara.

Jika dirujuk kepada sejarah, British tidak pernah menganggap penentangan kaum Hindu sebelum Ghandi sebagai suatu ancaman kepada kuasa kuasa kolonialisasi mereka. Ini berpunca daripada kepercayaan kaum Hindu bahawa mereka telah ditakdirkan dihidupkan di dunia ini pada kasta tersebut dengan nasib semasa yang menimpa. Justeru mereka mengambil langkah pasrah, dengan harapan boleh lahir semula di alam kedua nanti dengan kasta dan nasib yang lebih baik.

Malah agama Kristian juga begitu. Politik ditinggalkan kerana negara idaman hanyalah Kingdom of Heaven di alam sana.

Apakah ultra Salafi mahu menyemai sikap inferior yang sama seperti ini?

BELAJAR TIDAK SEMESTINYA TERLIBAT

Oleh itu, saya ingin mengajak kita semua, pelajar dan pekerja, Salaf dan Khalaf, ahli PAS mahu pun JIM, ABIM dan Tabligh, agar sama-sama peka dengan politik. Memperkatakan tentang politik, jangan sempitkan kepada isu partisan semata. Ia terlalu luas dan murni sebagai satu cabang kehidupan dan disiplin pengetahuan.

Apa erti saya menganut Islam?

Salah satunya ialah, peduli terhadap nasib umat Islam, pada makruf dan pada mungkarnya.

ABU SAIF @ www.saifulislam.com

56000 Kuala Lumpur

12 November 2007

Related posts:Saya Bukan Bapa Mithali, Hanya Realiti
Rumah dan Pejabat Politik di Internet
Maaf Saya Tidak Suka Buku Ustaz!