Syed Mahadzir Syed Ibrahim's Blog, page 7
December 11, 2023
KARYA-KARYA SIMPANAN
aku masih mengumpul aksara untuk mengeja
dan menyebutnya sebelum tiba ke puncak makna
manakala tiada siapa berani lagi bertanya.
kala menoleh ke belakang
tidak ada falsafah mungkar
sewaktu mentafsir kebenaran
bukankah kebenaran jadi jambatan
tingkah laku dan tingkah kata.
tidak siapa tahu
bila kita mengakidahkan kata-kata ini
tetapi janganlah berkata
dan melakukan tingkah durja
lalu membunuh setiap persoalan.
kala terpegun melihat cermin
tidak ada wajah dalam kaca itu
tidak ada apa-apa melainkan sebuah pembohongan
kecuali memandang jauh ke dalamnya
kala menemui ketelusan suci hati.
dan ucapkan syukur kepada-Nya.
Banting, Selangor
22-01-2003
TUMPAHAN KASIHANAK YANG RINDU
Si Tanggangmenyeru
kau tahu kasihmutidak mungkin
menyulapku menjadibatu
‘nak mana cintamupadaku?’
ibu menatap wajahSi Tanggang
mata Si Tanggangjelu menatap ragu: ‘sayang?’
SangkuriangSangkuriang ke mana ibu?
Malin KundangMalin Kundang ke mana ibu?
Oeudipus Oeudipuske mana ibu?
mereka menyebutnyasebagai ibu
telaga tumpahankisah anak yang rindu.
Banting, Selangor
23-04-2003
PATUNG BATU
mahu jadi manusia
patung kencanagadis jelita
padahal jadimanusia amat renyah
sudahlah, takusahlah berangan
jadi patung batusaja
biar dihargai, dilawati
biar dijadikanikon
biar tersohor
asalkan kau bukanmanusia
yang punya banyakimpian
juga renyahmasalah
dan sering kali bermusuhan
kata malaikatkepada Tuhan
sebelum diciptaAdam.
SMAHADZIR
Banting, Selangor
26-06-2003
BASUHKAN JEMARIKEARIFAN
antara aku denganbatas
membukakan mata
batas silaukemilau
rebahkan As-Syiirpada altar
telanjang badan
tidak pada lingkarsuci
rayu sukmakumenciummu
ingkar pada batas
kuatkan dakapanmu
ajak akumencumbuinya
di tapal batas
bukan engkau yangmemaksaku
aku yang lupa
tidak membezabatas
silauan ataukilauan
sayup senandungmembimbing
basuhkan hati padabatas
namun bukan batasakhir.
Banting, Selangor
7-10-2003
SEPASANG SAYAPUNTUKMU
akan aku tambahkansepasang sayap
pada tubuhmu diatas kanvas
agar engkau dapatterbang
menjangkaubatas-batas ruang
melihat dunia darisisi nan luas
agar hatimumelihat seluas lautan
kemudian terbangtinggi dengan nurani bersih
bebas melihatkemanusiaan yang terus hidup
dan menjadiinspirasi setiap gerak kehidupan
agar sayap-sayapitu membebaskanmu
dari belengguruang dan waktu yang terasa mapan
dan selalumembodohimu
semoga dengansayap-sayap yang kulukis
engkau dapatterbang dari dunia mimpi
yang penuh rasatakut kepalsuan
dalam langittinggi
semoga engkaujelang hening alam
bersatu dalamdirimu yang fana.
Banting, Selangor
9-6-2003
GELOMBANG BARA
ialah gelombang-gelombang bara:
kemurnian pasti dibentangkan
tiang setia pasti ditegakkan
walau mungkin laut itu tidak bertepi
ditelusuri jua
jika tidak penghujung
dicari pangkalnya
jika tidak berjawab
dicari tanda tanyanya
gelombang ini bara
biar membara semangat di dada!
mengasuh tabah
menceriakan makna
penantian senja
jika minda dihanyutkan
sangkutkan semula
di pangkalan hayat
kembara ini bermula
dari rimba ke rimba
berbau syurga
yang melingkari hari-hari hadapan
tidak kira gelombang duri
diharungi seampuh tabah diri.
di dalam kalbu
di dalam kalbu membara
gelombang bara
menghimbau citra senja.
SMAHADZIR
Banting, Selangor
26-5-2003
sajak:
IBU MENANGIS DINEGERI DUKA
yang dikembangkanbunga realiti
sebagai berita
dari sebuah negeriduka
lidah ibu diragutkasar
kanak-kanak tidakbijak lagi di sekolah
kerana pedagogibertukar bahasa
“harga-hargasemakin mahal,” kata ibu
sambil membahaginasi ke pinggan kami
“mengapa petakamenimpa tanah kami?”
kata ayah sembarimenyeka kedua matanya
siapa yang tidakmenangis
jenayahbermaharajalela
tanah dipokahhuru-hara
siapa yang tidakberduka
perasuah kaya-rayasesuka hati saja
jelu ke mana akandilampiaskan?
luka ke mana akandialirkan darah?
Banting, Selangor
4-10-2003
ZIKIR TELEVISYEN
apa yang dipanggil?
muzik berdentangan di televisyen
selewat azan
bersambung nyanyi
pada kabel dizikirkan syahwat
mencuat pada skrin
didawamkan tipu daya
pada Engkau?
begitu penat lidahku
seminit saja
inikah hamba
yang mengharap syurga?
inikah manusia
yang tidak mahu dijilat api neraka
Allah betapa mudah
kutipu diri sendiri.
SMAHADZIR
Banting, Selangor
12-5-2003
PELUKIS BAHASA
berona redup
tetapi wajah kitasendiri
menyeringai
mungkin malu
atau kesangsian
sungguh teramatsangsi
untuk berkatajujur
ketika keraguanmengepung
di mana-mana
ada seorangpelukis
dengan jemarinya
melukis wajahbahasa di situ.
SMAHADZIR
Banting, Selangor
4-11-2003
JATUH DI PELUKAN HAWA
aku berdiri telanjang
menatap longlai
hamparan samudera tanpa ombak
tidak lagi biru
kerana langit telah merah
semesta telah menyusut
waktu telah berbalik arah
bumi telah dikosongkan
oleh gempa terakhir:
graviti telah berbalik
sepi tanpa suara kesunyian
kosong tanpa pantulan suara
dari lautan nan bisu
tiba-tiba melesat sepasukan kuda putih bersayap
menyambar tubuhku
terbang melingkar-lingkar
melemparku dalam ruang vakum hitam
jauh jauh teramat dalam
hingga ketakterhinggaan
jatuh di pelukan Hawa
‘Adam ketikanya telah tiba masuklah dalam rahimku!’
Banting, Selangor
28-5-2003
SENANDUNG PENGEMBARA
sedang menjahit baju anaknya yang akan pergi jauh
ketika menjelang si anak berangkat
jahitannya dirapat dan dikuatkan
dalam hatinya
dia was-was anaknya tidak cepat kembali.
boleh membalas budi
cahaya mentari sepanjang musim semi?
Banting, Selangor
7-12-2003
WAKTU YANG MENGAKRABKAN
memapah dera alpa ke pesisir maaf
menakluk rumah rapuh
didakap seutuh tubuh
memanjang lafaz seluruh malam berlabuh.
isak yang menghampiri
menghulur keyakinan arus menyusur
adalah ketika mengakrabkan
aku didakap ketenangan
aku didakap kebahagiaan
tidak putus memaut hidup ketika ini!
menatang iman menyirat waktu
esok dan usia yang matang
siapakah yang berdiri menentu liku usia
yang dikedutkan oleh amal
oleh kebebasan azab yang dinoktahkan
kemudian oleh Tuhan.
mubarak yang menyemarak warak
rimbun pohon-pohon meneduhi pedoman
walaupun ada goda menduga keyakinan
ketika ini akrab-Nya jua
terasa sasa menyambut imbauan makna
menggamit makmur takbir
tasbih dan tawakal
mengharungi samudera sesal.
Banting, Selangor
8-7-2003
PEREMPUAN TENGGELAM
ia haus iabersenandung dengan lidah sakit
dan bernanahhingga di hujung jantung hati
yang parahhingga terobek sukma
sehinggakanrokib dan atid tak tergamak mencatat
setiap ketarsuara
setiap gigilkata
yangbertingkah dari sepinya
izrail punterkaku terjelu
lalu berdoaditugasan terakhir
janganbiarkan ia tenggelam.
lalubersembunyi di sebalik dinding harap
selimut-selimutcinta mengepung
namun sirnadi ambang masa
menidurinyadengan kelembutan dan manis kata
janjisemalam; usah bimbang usah curiga
bergemasuara menyambut
kosonglampung
tidak pernahbersahut.
Banting, Selangor
19-9-2003
LELAKITUA TENGAH KOTA
berpeluh cacat busuk tidak dihiraukan
pedih dengan lapar kosong perutnya
sekitar kemewahan
lalu-lalang kesibukan
tidak siapa nan melihat
hanya tatapan kecil melirik orang tua tiada harga nan nanar
lelaki tua merayunasibnya
tak siapa peduli hanya andal memujuk lewat lugu paras
kota ini bukan untukmu
kota ini tidak perlukan manusia miskin sepertimu
terkulai hapak dengan warna buruk membalut tubuh
tak berwarna seperti longkang itu
sepekatnya.
Banting, Selangor
6-9-2003
WAKTU
Banting, Selangor
19-10-2003
MAKNAWI
instabilititemporal dari mental
dimaksudkanuntuk menautkan kembali hati
pada pusathakikat satu itu
berbahayabila ditujukan objek salah.
pencapaiansemasa hidup mampu membuat seseorang
ketika akanmenutup mata selama-lamanya
merasa legadan bahagia.
rasa tidaknyaman bagi diri
tumbuh daribahagian-bahagian tubuh
menegaskanbatas serta perbezaan antara jasad dan roh.
orangpaling dibenci
keranapaling mirip denganku;
sainganterdekat
dalamkejahatan dan keburukan serupa.
Banting, Selangor
5-12-2003
SEORANG PENULIS
ketika tak adasesuatu nan dapat mengilhami
ketika realiti takcukup untuk menginspirasi
matikah ia
bersamatulisan-tulisan lama nan telah lapuk
dan kehilanganpembaca?
apakah harusdilakukan seorang penulis?
ketika kosongmemenuhi imaginasi
ketika sendirijuga tak cukup berikan ruang
untuk kehadiransebuah tulisan
tak wajar lagikahia
tetap disebutpenulis
walaupun tak lagimampu
untuk menulis?
Banting, Selangor
19-9-2003
KEPADA ZULAIKHA
setiap malammenjelang dan ambang senja berlalu
roh dan jiwaaku berbiak cemas-cinta dan tiupan doa di ubun-ubun
aku inginredakan kata-kata menjadi bisikan lembut pengantar tidur
agar pupusisak tangis dalam lelap seiring pupuk subur
aku bacakandalam lubuk dada
aku tak hafaltembang purba ini
hanyalarik-larik kata aku kais dari ingatan usang
namun akutahu engkau mengerti
betapa akutak mampu menanggung tangis.
merabaitekstur dan ulir
menganyamwarna dan matra
bacalahmantera dalam kata-katamu sendiri
kau pinjamdari bahasa langit
sebagaimana akumengeja hujan mematuk-matuk jendela
sepertimorse isyarat rahsia
sebab akutak ingin berhenti inginkan doa darimu
mengajisetiap helai detik
terjilidrapi dalam kalam indah-Nya.
Banting, Selangor
9-1-2003
PERBUALAN DI SEBUAHPERAHU SEJARAH DENGAN AYAHKU
tahun yang berhiaskan putih asa dan merah darah
aku bertanya: apakah yang sanggup mengubah luka jadi za’faran
yang membekukan airmata menjadi kristal zamrud?
ayahku berkata: waktu! hanya waktu yang mampu.
Kulihat kiri-kanan; pohon memudar bangunan kaca meruncing
tahun yang melencun peluh dan bah rencana
dan aku bertanya: apakah penat aku sudah berbayar oleh petua dan janji?
apakah kemajuan sama dengan kebajikan?
ayahku berkata: hati! hanya hati yang tahu
kadang-kadang perahu ini bergegar dan bergoncang
tahun-tahun yang terasa garang dan panas menggaring
dan aku bertanya: mungkinkah aku tersesat dan hilang arah?
mampukah tempat berpijak ini goyah dan terus punah?
ayahku berkata: doa! hanya doa yang kuasa.
Gerakan perahu ini panjang aku lalui sudah
tiada hujung kutangkap tiada awal kukenal
dan aku bertanya: akankah aku bertahan?
sebagai negara sebagai bangsa sebagai manusia?
ayahku berkata: fahami lautan tempat perahu ini belayar
kenali kekuatan waktu
dalami pengetahuan hati selami kekalnya doa.
Gebar kabus menyelimut perahu dan ayahku menghilang
meninggalkan gugusan pulau tak berjudul dan samudera tak bernama
namun di sini aku menganyam waktu
memerahhati dan meratapkan doa
demi perahu ini sebahagian aku mati
sebahagianaku bertahan hidup
aku bertanya: inikah kedaulatan sesungguhnya?
sewaktu manusia bersatu dengan apa yang mengelilinginya
samudera waktu hati dan doa
iapun merdeka
sebuah bangsapun merdeka
negarapun layak ada.
Banting, Selangor
12-12-2003
SEORANGPENJUAL BURUNG
sambilmelantunkan kata-kata jualan: “burung aku pandai menyanyi.”
anak daratersenyum mendengarnya
merekaberdiri di depan cermin dan menyaksikan
pohon masa sudahmulai berbuah
banyakburung yang hinggap
janda-jandamuda gembira mendekat
merasakanbetapa pohon cinta hampir gugur
burung-burungkekenyangan dan terbang
hanyaperempuan-perempuan tua tersenyum marah
dankadang-kadang ada yang menangis sambil menggeru:
“aku taksuka burung habis buah manisku dimakannya.”
sambiltersenyum penjual burung itu menjawab:
“aku hanyapenjual burung!”
kata-kata itudiulang meski semua burung jualan sudah dibeli orang.
penjual burungsudah mendapat sangkar burung
yang cantiklagi menarik
burungnya belumtentu lagi boleh menyanyi
mungkinsuaranya sudah hilang
“burungnyatak pandai nyanyi” ujar seorang anak dara tua
sambil membelaiseekor burung tiung emas yang merdusuaranya.
Banting, Selangor
30 Mac 2003
PELUKIS CAHAYA
warna hitammerebak
menuju putihtergambar pada latar biru
dan titik-titikhijau
pelukis cahayahadirkan pagi
dalam bentangkertas beberapa jengkal
merangkum semestayang terbina dalam permainan warna
ketika engkautergetar
imaginasi berpacudengan peluh penglihatan
kemudian terbentukcoretan dan goresan kecerahan
di manakah engkausembunyikan malam
dengan kelamnyajika dalam benakmu
selalu terbayangcahaya
yang menghadirkansegala sesuatu nampak indah.
engkau pernahberkata padaku
‘gelap adalahbayang dan kecerahan yang tertunda’
kerana aku melukisrona dan citra yang telah dicerahkan oleh cahaya
aku ingin membawamereka
kepada kenyataanyang apa adanya
tanpa selubungbayang
melukis cahayaadalah kejujuranku
pada yang tampakdan menampakkan watak
kepada yangmenggugah imaginasiku
demikian akumenyambut dengan keindahan daya ciptaanku.
Banting, Selangor
28-6-2003
SANGAT HAMBAR
kita rapuhrangka layangan
dengan angindipermainkan
sudahterlalu panjang
benang hitamini kita hulur-hulurkan
kusut seratcahaya kilat di langit
tidak lagiboleh kita bezakan
aku inginmenggulung apa yang tak terputuskan
sebelumsegalanya jadi rumit
dan takdapat dihuraikan.
cinta sesaatmemang tak selalu sampai
“aku inginmenangis” katamu
aku mungkinakan jadi sabar
bolehberkali-kali mendengar
sepertimenyemak sajak terakhir
karyaseparuh hati
seorangpenyair yang hampir membuang penanya.
Banting, Selangor
19-10-2003
KHABARKAN PADAKU TENTANG NERAKA
tentangjuntai-juntai hujan
perlahan merendacerita
membuatmu takpernah lagi tertawa
di tengah musimmulai melambatkan langkahnya.
tentang langit danseluruh hulubalangnya
tak pernah redamenghadirkan sengketa
setiap garistakdir kau sebut nazak
dan kau masih sajameramal.
pada rerumputhijau
dan pada senjaberbadai jingga
tentang ronasemakin mengejarmu
untuk menutup usiaseperti pujangga ketakutan
dikejar akhirkata-kata.
cemara dan talipedati
di hujung bukittempat mereka berada
kata merekakebelakangan ini
kau selalubercerita hingga larut
hingga lupatentang sejarahmu
tentang apa dansiapa
berakhir seiringlerainya pendar cahaya.
menciptakan antiteori tentang senyawa duka
aku cuma mampumengkhabarkan pada mereka
tentang sahabatdengan tergesa-gesa
pergi ke bakananti sesampainya di sana
khabarkan pulapadaku tentang neraka.
Banting, Selangor
12-2-2003
WAJAHKU DI CERMINRETAK
melihat rupakuyang berganda
kecam diri hatiberbelah
wajahku berputusdua
masih kupijakdalam bayangan
relung gelap dalammalam kelam
kududuk dengansepi
terkhali
bintang di ataspenuh sindiran
langkah kaki kumantapkan
bingung menatappantulan kaca
mengapa?
ada apa?
pada cermin akubertanya.
Banting, Selangor
6-3-2003
November 28, 2021
PANTUNTerlebihdahulu saya mengucapkan jutaan tahniah kepa...
PANTUN
Terlebihdahulu saya mengucapkan jutaan tahniah kepada semua peserta yang telahmengambil bahagian tadi. Sesungguhnya pantun adalah imejan kebijaksanaan mindaorang Melayu zaman dulu. Suatu binaan pola berfikir yang mencerminkan bangsaMelayu secara keseluruhan. Pilihan kata perlu tepat, akan memberikan makna yanghebat. Oleh yang demikian manifestasi penciptaan pantun daripada pelbagai latarbelakang sosial seseorang seniman menunjukkan hasil yang beragam, iaitu adapantun yang baik, sederhana dan kurang baik. Pantun yang baik haruslahmencerminkan ketepatan pilihan kata, bunyi berentak dengan muzik bahasa yangmengasyikkan serta memancarkan makna yang dimengertikan oleh pendengarnya.Kata-kata yang lebih diutamakan ialah kata-kata yang bersuku dua keranakata-kata ini lebih seimbang. Dalam bilangan perkataan, sebaiknya tidak lebihdari empat dan kurang dari tiga perkataan pada tiap-tiap kerat. Sukatan-sukatanini penting kerana bunyi dan bilangan rentaknya.
Olehsebab pantun adalah hasil komunikasi bersemuka, saling mendepani maka pantunyang dilontarkan harus bijaksana, halus dan berkias. Dalam kespontanan inilahkecekapan dalam memilih perkataan yang tepat sangat dituntut agar kelangsunganpembicara tidak dianggap biadab, bebal atau mengguris perasaan si penerima.Menerusi pantunlah sindiran, kritikan dan teguran disuguhkan secara halustersirat namun dapat dimengertikan dalam konteks sesuatu situasi. Ada beberapasyarat yang harus dipenuhi dalam sesebuah pantun yang baik iaitu:
Pantun ada 2 bahagian iaitu pembayang maksud atau sampiran atau pembawa maksud, dan bahagian kedua disebut maksud pantun sebenarnya. Perlu ada perhubungan antara bahagian pembayang maksud dengan maksudnya. Perhubungan antara pembayang maksud dengan maksud, sebenarnya dapat dilihat dalam bayangan bunyi. Mesti ada asonansi yakni bunyi yang sama. Pembayang harus memaparkan suasana alam, maksud herus memaparkan sikap atau sifat Ada rima tengah dan rima hujung. Pembayang pada baris pertama mesti ada hubung kait dengan pembayang pada baris kedua dalam setiap rangkap pantun.Pantunyang indah menggunakan alam sebagai pembayang. Penulis pantun perlulahmempunyai pengetahuan tentang sesuatu unsur alam yang digunakan agar ia dapatdigunakan secara betul. Adakalanya seorang penulis tidak arif tentang unsuralam yang digunakan sehingga menyebabkan gambaran tidak logik, tidak jelasmalah tidak ketentuan maknanya. Contoh:
Pokoktualang di tanah rata
Jalarkeladi melilit batangnya
Jangandihalang lidah berkata
Memangmenjadi hak miliknya
Pembayangyang digunakan menunjukkan bahawa penulis tidak arif tentang pokok tualang.Pokok tualang tidak tumbuh di tanah rata tetapi tumbuh di tanah berbukit. Pokokkeladi berbatang lembut dan jalarnya tidak pernah memanjat, hanya menjalar sajadi atas tanah lalu bagaimana ia akan melilit batang pokok tualang.
Satulagi contoh:
Memancingtengas di tepi muara
Pokokpisang menjulang ke awan
Orangyang punya lembut suara
Barulahboleh dibuat kawan
Barispertama ‘memancing tengas di tepi muara’ memberi gambaran yang tidak tepat. Ini keranaikan tengas tidak hidup di muara tetapi di aliran air yang deras seperti airterjun dan sebagainya. Hendak memancing ikan tengas perlu di tempat yang airnyaderas kerana ikan tengas suka melawan arus. Pokok pisang juga tidak meninggihingga ke awan. Pokok pisang rendah saja.
Baris-barispembayang berfungsi untuk membayangkan apa yang akan terjadi pada baris-barismaksud. Sebuah pantun yang baik mestilah mempunyai suasana yang sama di dalampembayang dan maksud. Jika maksud gembira maka pembayang juga sepatutnyamenggembirakan.
Contoh:
Kusangkaselasih di tengah bendang
Rupanyatepus yang berduri
Kusangkakasih hingga ke petang
Rupanyaputus di tengah hari
Disini terdapat pembayang yang baik, tidak lari dari makna dan suasana dalammaksud. Suasana dan makna dalam pembayang adalah sama dengan maksud iaituharapan yang kecewa. Apa yang disangka tidak menjadi kenyataan. Yang diharapialah selasih rupanya bukan. Ia hanya pokok tepus yang berduri.
Lihatpula bercanggahnya dua baris pembayang dengan dua baris maksud dalam pantunini:
Sudahtumbang batang kerasnya
Patahmelentuk bak kena parang
Kasihsayang tiada duanya
Hanyauntuk adinda seorang
Maksudyang hendak disampaikan ialah kasih sayang yang tiada duanya, sedangkan didalam pembayang terdapat pokok yang tumbang dan patah seperti ditetak parang.Pembayangnya sedih tetapi maksudnya gembira. Ini dikatakan pantun yangpembayang dan maksudnya bercanggah.
Sebaik-baiknyapantun tidak menggunakan nama orang seperti Ali, Ahmad, Salmah, Samad dansebagainya kecuali tokoh yang dikenali masyarakat seperti Hang Kasturi, HangJebat, Hang Tuah, Dang Anum, Tun Mutahir atau nama-nama am seperti DatukPanglima, Datuk Bendahara, Temenggong, Laksamana, Raja Muda dan sebagainya. Adajuga pengarang pantun yang menulis menggunakan nama orang. Ini dianggap sebagaimengambil jalan mudah untuk mendapatkan rima. Contoh:
Pergike kota rumah Pak Ali
Pergibersama Puan Salina
Intanpermata tidak terbeli
Keranahamba miskin dan hina
Sebenarnyabanyak lagi ilmu tentang pantun yang ingin saya sampaikan tetapi waktu-waktubegini bukanlah waktu yang tepat. Perlu ada satu lokakarya khas untukmemperkatakannya sehingga segalanya dapat dihadam dengan jelas oleh tuan2 danpuan2. Semoga ilmu yang sedikit inidapat juga diladeni dan dijadikan panduan untuk mencipta pantun pada masa akandatang. Insya-Allah
Sekian,terima kasih.
PANTUN Terlebih dahulu saya mengucapkan jutaantahniah ke...
PANTUN
Terlebih dahulu saya mengucapkan jutaantahniah kepada semua peserta yang telah mengambil bahagian tadi. Sesungguhnya pantun adalah imejan kebijaksanaan minda orangMelayu zaman dulu. Suatu binaan pola berfikir yang mencerminkan bangsa Melayu secarakeseluruhan. Pilihan kata perlu tepat, akan memberikan makna yang hebat. Olehyang demikian manifestasi penciptaan pantun daripada pelbagai latar belakangsosial seseorang seniman menunjukkan hasil yang beragam, iaitu ada pantun yang baik,sederhana dan kurang baik. Pantun yang baik haruslah mencerminkan ketepatanpilihan kata, bunyi berentak dengan muzik bahasa yang mengasyikkan sertamemancarkan makna yang dimengertikan oleh pendengarnya. Kata-kata yang lebihdiutamakan ialah kata-kata yang bersuku dua kerana kata-kata ini lebihseimbang. Dalam bilangan perkataan, sebaiknya tidak lebih dari empat dan kurangdari tiga perkataan pada tiap-tiap kerat. Sukatan-sukatan ini penting keranabunyi dan bilangan rentaknya.
Oleh sebab pantun adalahhasil komunikasi bersemuka, saling mendepani maka pantun yang dilontarkan harusbijaksana, halus dan berkias. Dalam kespontanan inilah kecekapan dalam memilihperkataan yang tepat sangat dituntut agar kelangsungan pembicara tidak dianggapbiadab, bebal atau mengguris perasaan si penerima. Menerusi pantunlah sindiran,kritikan dan teguran disuguhkan secara halus tersirat namun dapat dimengertikandalam konteks sesuatu situasi.
Ada beberapa syarat yangharus dipenuhi dalam sesebuah pantun yang baik iaitu:
Pantun ada 2 bahagian iaitu pembayang maksud atau sampiran atau pembawa maksud, dan bahagian kedua disebut maksud pantun sebenarnya. Perlu ada perhubungan antara bahagian pembayang maksud dengan maksudnya. Perhubungan antara pembayang maksud dengan maksud, sebenarnya dapat dilihat dalam bayangan bunyi. Mesti ada asonansi yakni bunyi yang sama. Pembayang harus memaparkan suasana alam, maksud herus memaparkan sikap atau sifat Ada rima tengah dan rima hujung. Pembayang pada baris pertama mesti ada hubung kait dengan pembayang pada baris kedua dalam setiap rangkap pantun.
Pantun yang indah menggunakanalam sebagai pembayang. Penulis pantun perlulah mempunyai pengetahuan tentangsesuatu unsur alam yang digunakan agar ia dapat digunakan secara betul.Adakalanya seorang penulis tidak arif tentang unsur alam yang digunakansehingga menyebabkan gambaran tidak logik, tidak jelas malah tidak ketentuan maknanya.Contoh:
Pokok tualang di tanah rata
Jalar keladi melilitbatangnya
Jangan dihalang lidah berkata
Memang menjadi hak miliknya
Pembayang yang digunakanmenunjukkan bahawa penulis tidak arif tentang pokok tualang. Pokok tualangtidak tumbuh di tanah rata tetapi tumbuh di tanah berbukit. Pokok keladi berbatanglembut dan jalarnya tidak pernah memanjat, hanya menjalar saja di atas tanahlalu bagaimana ia akan melilit batang pokok tualang.
Satu lagi contoh:
Memancing tengas di tepimuara
Pokok pisang menjulang keawan
Orang yang punya lembut suara
Barulah boleh dibuat kawan
Baris pertama ‘memancing tengasdi tepi muara’ memberi gambaran yang tidak tepat. Ini kerana ikan tengas tidakhidup di muara tetapi di aliran air yang deras seperti air terjun dansebagainya. Hendak memancing ikan tengas perlu di tempat yang airnya deraskerana ikan tengas suka melawan arus. Pokok pisang juga tidak meninggi hingga keawan. Pokok pisang rendah saja.
Baris-baris pembayangberfungsi untuk membayangkan apa yang akan terjadi pada baris-baris maksud.Sebuah pantun yang baik mestilah mempunyai suasana yang sama di dalam pembayangdan maksud. Jika maksud gembira maka pembayang juga sepatutnya menggembirakan.
Contoh:
Kusangka selasih di tengah bendang
Rupanya tepus yang berduri
Kusangka kasih hingga kepetang
Rupanya putus di tengah hari
Di sini terdapat pembayangyang baik, tidak lari dari makna dan suasana dalam maksud. Suasana dan maknadalam pembayang adalah sama dengan maksud iaitu harapan yang kecewa. Apa yangdisangka tidak menjadi kenyataan. Yang diharap ialah selasih rupanya bukan. Iahanya pokok tepus yang berduri.
Lihat pula bercanggahnya duabaris pembayang dengan dua baris maksud dalam pantun ini:
Sudah tumbang batang kerasnya
Patah melentuk bak kenaparang
Kasih sayang tiada duanya
Hanya untuk adinda seorang
Maksud yang hendakdisampaikan ialah kasih sayang yang tiada duanya, sedangkan di dalam pembayangterdapat pokok yang tumbang dan patah seperti ditetak parang. Pembayangnyasedih tetapi maksudnya gembira. Ini dikatakan pantun yang pembayang danmaksudnya bercanggah.
Sebaik-baiknya pantun tidakmenggunakan nama orang seperti Ali, Ahmad, Salmah, Samad dan sebagainya kecualitokoh yang dikenali masyarakat seperti Hang Kasturi, Hang Jebat, Hang Tuah, DangAnum, Tun Mutahir atau nama-nama am seperti Datuk Panglima, Datuk Bendahara,Temenggong, Laksamana, Raja Muda dan sebagainya. Ada juga pengarang pantun yangmenulis menggunakan nama orang. Ini dianggap sebagai mengambil jalan mudahuntuk mendapatkan rima. Contoh:
Pergi ke kota rumah Pak Ali
Pergi bersama Puan Salina
Intan permata tidak terbeli
Kerana hamba miskin dan hina
Sebenarnya banyak lagi ilmutentang pantun yang ingin saya sampaikan tetapi waktu-waktu begini bukanlahwaktu yang tepat. Perlu ada satu lokakarya khas untuk memperkatakannya sehinggasegalanya dapat dihadam dengan jelas oleh tuan2 dan puan2. Semoga ilmu yang sedikit ini dapat jugadiladeni dan dijadikan panduan untuk mencipta pantun pada masa akan datang.Insya-Allah
Sekian, terima kasih.
SYAIR
Terlebih dahulu saya mengucapkan jutaantahniah kepada semua peserta yang telah mengambil bahagian tadi. Pertamasekali yang perlu saya tegaskan di sini ialah kaedah menyampaikan sesebuah syair.Seseorang peserta penyampaian syair perlu menyebut tajuk syair terlebih dahulu disusuliirama syair tersebut (irama Mayang, Selendang Delima, Dandan Setia, SitiZubaidah, Tok Kenali, Perindu, Batu Belah, Siti Zubaidah, Dodoi, Narasi (Sarawak)dan sebagainya) sebelum memulakan penyampaian.
Syair harus dilagukan dalam artikulasiJohor Riau, bukan bahasa baku seperti sajak. Ada beberapa perkara yang harus diberiperhatian dalam menyampaikan sesebuah syair. Yang pertama ialah irama syair.Ada lebih dari 10 irama syair yang sering diperdengarkan dewasa ini. Seseorangyang ingin menyampaikan syair harus menguasai irama sesebuah syair yangdiperdengarkan kerana kebanyakan irama syair hampir sama saja iramanya jikatidak dikuasai dengan betul. Jika tidak menguasai sesebuah irama dengan mantapdikhuatiri akan tersasul ke irama lain. Ini sering berlaku terutama di pentaspertandingan. Saya bagi contoh sikit irama2 syair:
SYAIR BIDASARI
(Irama SelendangDelima)
Anakanda sambut raja bangsawan
Diangkat diriba atas pangkuan
Ditidurkan anakanda serta merawan
Buah hati tidurlah tuan
SYAIR SITI ZUBAIDAH
(Irama SitiZubaidah)
Mulutnya manis bijak laksana
Barang lakunya semuanya kena
Putih kuning usul sederhana
Memberi hati gundah gulana
SYAIR KEMANGKATAN SULTAN SULAIMAN
(Irama Mayang)
Deli Tua negerinya itu
Kotanya kukuh berpagar batu
Pasarnya ramai bukan suatu
Tiada berbanding di zaman itu
Baginda berputera tiga orang jua
Laki-laki konon putera yang tua
Puteri cantik putera kedua
Parasnya elok jarang tersua
SYAIR WASIAT AYAHANDA SITI ZAWIYAH
(Irama Hiasan)
Ada kepada suatu hari
Sakit saudagar laki dan isteri
Adalah kiranya tujuh hari
Tidak bergerak kanan dan kiri
Saudagar tahu akan dirinya
Hampirlah mati kepada rasanya
Lalu memanggil akan anaknya
Dicium kepala dengan tangisnya
SYAIR NASIHAT
(Irama Batu Belah)
Dengarlah tuan ayah berperi
Kepada anakanda muda bestari
Nasihat kebajikan ayahanda beri
Amalkan jangan malas dan nyeri
Ayuhai anakanda muda remaja
Jika anakanda menjadi raja
Hati yang betul hendak disahaja
Serta rajin pada bekerja
SYAIR BURUNG PUNGGUK
(Irama Sarawak)
Pertama mula pungguk merindu
Berbunyilah guruh mendayu-dayu
Hatinya rawan bercampur pilu
Seperti dihiris dengan sembilu
Ketika bulan sedang berkurung
Pungguk terbang segenap lorong
Ramai bertanya sekelian burung
Punggguk wahai mengapa nan murung
SYAIR BERBUATLAH JASA
(Irama Dodoi)
Buatlahjasa wahai teruna,
Hidupmubiar memberi guna,
Kamu yangmati jasa tak fana,
Asalkanbuahnya elok sempurna.
SYAIR DEFINISI ORANG BERAKAL
(Irama Perindu)
Orang berakalsangatlah mulia
Pakaian ambia danaulia
Barang siapamengikut dia
Itulah tandaorang bahagia
Kerana ia akalnyatajam
Menjadi kepalabela bermacam
Jikalau matamelihatkan kejam
Disebutlahjalannya ia tersunjam
SYAIR MAKNA RIAK
(Irama Dandan Setia)
Kemudiandinyatakan makna riak
Amal ibadatkerana manusia
Itulah kebencianTuhan yang sedaya
Sebab keranasyirikkan Dia
Supaya disangkaianya wali
Akan dunia tidakpeduli
Hemahnya itusangatlah ali
Tetapi hatinya kedunia bertali
Serasa perlu ada satulokakarya khas untuk memperkatakannya tentang syair ni sehingga segalanya dapatdihadam dengan jelas oleh tuan2 dan puan2. Semoga ilmu yang sedikit ini dapat jugadiladeni dan dijadikan panduan untuk mencipta pantun pada masa akan datang.Insya-Allah. Sekian, terima kasih.
PANTUN Terlebih dahulu saya mengucapkan jutaan tahnia...
PANTUN
Terlebih dahulu saya mengucapkan jutaan tahniah kepada semua peserta yang telah mengambil bahagian tadi. Sesungguhnya pantun adalah imejan kebijaksanaan minda orang Melayu zaman dulu. Suatu binaan pola berfikir yang mencerminkan bangsa Melayu secara keseluruhan. Pilihan kata perlu tepat, akan memberikan makna yang hebat. Oleh yang demikian manifestasi penciptaan pantun daripada pelbagai latar belakang sosial seseorang seniman menunjukkan hasil yang beragam, iaitu ada pantun yang baik, sederhana dan kurang baik. Pantun yang baik haruslah mencerminkan ketepatan pilihan kata, bunyi berentak dengan muzik bahasa yang mengasyikkan serta memancarkan makna yang dimengertikan oleh pendengarnya. Kata-kata yang lebih diutamakan ialah kata-kata yang bersuku dua kerana kata-kata ini lebih seimbang. Dalam bilangan perkataan, sebaiknya tidak lebih dari empat dan kurang dari tiga perkataan pada tiap-tiap kerat. Sukatan-sukatan ini penting kerana bunyi dan bilangan rentaknya.
Oleh sebab pantun adalah hasil komunikasi bersemuka, saling mendepani maka pantun yang dilontarkan harus bijaksana, halus dan berkias. Dalam kespontanan inilah kecekapan dalam memilih perkataan yang tepat sangat dituntut agar kelangsungan pembicara tidak dianggap biadab, bebal atau mengguris perasaan si penerima. Menerusi pantunlah sindiran, kritikan dan teguran disuguhkan secara halus tersirat namun dapat dimengertikan dalam konteks sesuatu situasi.
Ada beberapa syarat yang harus dipenuhi dalam sesebuah pantun yang baik iaitu:
Pantun ada 2 bahagian iaitu pembayang maksud atau sampiran atau pembawa maksud, dan bahagian kedua disebut maksud pantun sebenarnya. Perlu ada perhubungan antara bahagian pembayang maksud dengan maksudnya. Perhubungan antara pembayang maksud dengan maksud, sebenarnya dapat dilihat dalam bayangan bunyi. Mesti ada asonansi yakni bunyi yang sama. Pembayang harus memaparkan suasana alam, maksud herus memaparkan sikap atau sifat Ada rima tengah dan rima hujung. Pembayang pada baris pertama mesti ada hubung kait dengan pembayang pada baris kedua dalam setiap rangkap pantun.
Pantun yang indah menggunakan alam sebagai pembayang. Penulis pantun perlulah mempunyai pengetahuan tentang sesuatu unsur alam yang digunakan agar ia dapat digunakan secara betul. Adakalanya seorang penulis tidak arif tentang unsur alam yang digunakan sehingga menyebabkan gambaran tidak logik, tidak jelas malah tidak ketentuan maknanya. Contoh:
Pokok tualang di tanah rata
Jalar keladi melilit batangnya
Jangan dihalang lidah berkata
Memang menjadi hak miliknya
Pembayang yang digunakan menunjukkan bahawa penulis tidak arif tentang pokok tualang. Pokok tualang tidak tumbuh di tanah rata tetapi tumbuh di tanah berbukit. Pokok keladi berbatang lembut dan jalarnya tidak pernah memanjat, hanya menjalar saja di atas tanah lalu bagaimana ia akan melilit batang pokok tualang.
Satu lagi contoh:
Memancing tengas di tepi muara
Pokok pisang menjulang ke awan
Orang yang punya lembut suara
Barulah boleh dibuat kawan
Baris pertama ‘memancing tengas di tepi muara’ memberi gambaran yang tidak tepat. Ini kerana ikan tengas tidak hidup di muara tetapi di aliran air yang deras seperti air terjun dan sebagainya. Hendak memancing ikan tengas perlu di tempat yang airnya deras kerana ikan tengas suka melawan arus. Pokok pisang juga tidak meninggi hingga ke awan. Pokok pisang rendah saja.
Baris-baris pembayang berfungsi untuk membayangkan apa yang akan terjadi pada baris-baris maksud. Sebuah pantun yang baik mestilah mempunyai suasana yang sama di dalam pembayang dan maksud. Jika maksud gembira maka pembayang juga sepatutnya menggembirakan.
Contoh:
Kusangka selasih di tengah bendang
Rupanya tepus yang berduri
Kusangka kasih hingga ke petang
Rupanya putus di tengah hari
Di sini terdapat pembayang yang baik, tidak lari dari makna dan suasana dalam maksud. Suasana dan makna dalam pembayang adalah sama dengan maksud iaitu harapan yang kecewa. Apa yang disangka tidak menjadi kenyataan. Yang diharap ialah selasih rupanya bukan. Ia hanya pokok tepus yang berduri.
Lihat pula bercanggahnya dua baris pembayang dengan dua baris maksud dalam pantun ini:
Sudah tumbang batang kerasnya
Patah melentuk bak kena parang
Kasih sayang tiada duanya
Hanya untuk adinda seorang
Maksud yang hendak disampaikan ialah kasih sayang yang tiada duanya, sedangkan di dalam pembayang terdapat pokok yang tumbang dan patah seperti ditetak parang. Pembayangnya sedih tetapi maksudnya gembira. Ini dikatakan pantun yang pembayang dan maksudnya bercanggah.
Sebaik-baiknya pantun tidak menggunakan nama orang seperti Ali, Ahmad, Salmah, Samad dan sebagainya kecuali tokoh yang dikenali masyarakat seperti Hang Kasturi, Hang Jebat, Hang Tuah, Dang Anum, Tun Mutahir atau nama-nama am seperti Datuk Panglima, Datuk Bendahara, Temenggong, Laksamana, Raja Muda dan sebagainya. Ada juga pengarang pantun yang menulis menggunakan nama orang. Ini dianggap sebagai mengambil jalan mudah untuk mendapatkan rima. Contoh:
Pergi ke kota rumah Pak Ali
Pergi bersama Puan Salina
Intan permata tidak terbeli
Kerana hamba miskin dan hina
Sebenarnya banyak lagi ilmu tentang pantun yang ingin saya sampaikan tetapi waktu-waktu begini bukanlah waktu yang tepat. Perlu ada satu lokakarya khas untuk memperkatakannya sehingga segalanya dapat dihadam dengan jelas oleh tuan2 dan puan2. Semoga ilmu yang sedikit ini dapat juga diladeni dan dijadikan panduan untuk mencipta pantun pada masa akan datang. Insya-Allah
Sekian, terima kasih.
SYAIR
Terlebih dahulu saya mengucapkan jutaan tahniah kepada semua peserta yang telah mengambil bahagian tadi. Pertama sekali yang perlu saya tegaskan di sini ialah kaedah menyampaikan sesebuah syair. Seseorang peserta penyampaian syair perlu menyebut tajuk syair terlebih dahulu disusuli irama syair tersebut (irama Mayang, Selendang Delima, Dandan Setia, Siti Zubaidah, Tok Kenali, Perindu, Batu Belah, Siti Zubaidah, Dodoi, Narasi (Sarawak) dan sebagainya) sebelum memulakan penyampaian.
Syair harus dilagukan dalam artikulasi Johor Riau, bukan bahasa baku seperti sajak. Ada beberapa perkara yang harus diberi perhatian dalam menyampaikan sesebuah syair. Yang pertama ialah irama syair. Ada lebih dari 10 irama syair yang sering diperdengarkan dewasa ini. Seseorang yang ingin menyampaikan syair harus menguasai irama sesebuah syair yang diperdengarkan kerana kebanyakan irama syair hampir sama saja iramanya jika tidak dikuasai dengan betul. Jika tidak menguasai sesebuah irama dengan mantap dikhuatiri akan tersasul ke irama lain. Ini sering berlaku terutama di pentas pertandingan. Saya bagi contoh sikit irama2 syair:
SYAIR BIDASARI
(Irama Selendang Delima)
Anakanda sambut raja bangsawan
Diangkat diriba atas pangkuan
Ditidurkan anakanda serta merawan
Buah hati tidurlah tuan
SYAIR SITI ZUBAIDAH
(Irama Siti Zubaidah)
Mulutnya manis bijak laksana
Barang lakunya semuanya kena
Putih kuning usul sederhana
Memberi hati gundah gulana
SYAIR KEMANGKATAN SULTAN SULAIMAN
(Irama Mayang)
Deli Tua negerinya itu
Kotanya kukuh berpagar batu
Pasarnya ramai bukan suatu
Tiada berbanding di zaman itu
Baginda berputera tiga orang jua
Laki-laki konon putera yang tua
Puteri cantik putera kedua
Parasnya elok jarang tersua
SYAIR WASIAT AYAHANDA SITI ZAWIYAH
(Irama Hiasan)
Ada kepada suatu hari
Sakit saudagar laki dan isteri
Adalah kiranya tujuh hari
Tidak bergerak kanan dan kiri
Saudagar tahu akan dirinya
Hampirlah mati kepada rasanya
Lalu memanggil akan anaknya
Dicium kepala dengan tangisnya
SYAIR NASIHAT
(Irama Batu Belah)
Dengarlah tuan ayah berperi
Kepada anakanda muda bestari
Nasihat kebajikan ayahanda beri
Amalkan jangan malas dan nyeri
Ayuhai anakanda muda remaja
Jika anakanda menjadi raja
Hati yang betul hendak disahaja
Serta rajin pada bekerja
SYAIR BURUNG PUNGGUK
(Irama Sarawak)
Pertama mula pungguk merindu
Berbunyilah guruh mendayu-dayu
Hatinya rawan bercampur pilu
Seperti dihiris dengan sembilu
Ketika bulan sedang berkurung
Pungguk terbang segenap lorong
Ramai bertanya sekelian burung
Punggguk wahai mengapa nan murung
SYAIR BERBUATLAH JASA
(Irama Dodoi)
Buatlah jasa wahai teruna,
Hidupmu biar memberi guna,
Kamu yang mati jasa tak fana,
Asalkan buahnya elok sempurna.
SYAIR DEFINISI ORANG BERAKAL
(Irama Perindu)
Orang berakal sangatlah mulia
Pakaian ambia dan aulia
Barang siapa mengikut dia
Itulah tanda orang bahagia
Kerana ia akalnya tajam
Menjadi kepala bela bermacam
Jikalau mata melihatkan kejam
Disebutlah jalannya ia tersunjam
SYAIR MAKNA RIAK
(Irama Dandan Setia)
Kemudian dinyatakan makna riak
Amal ibadat kerana manusia
Itulah kebencian Tuhan yang sedaya
Sebab kerana syirikkan Dia
Supaya disangka ianya wali
Akan dunia tidak peduli
Hemahnya itu sangatlah ali
Tetapi hatinya ke dunia bertali
Serasa perlu ada satu lokakarya khas untuk memperkatakannya tentang syair ni sehingga segalanya dapat dihadam dengan jelas oleh tuan2 dan puan2. Semoga ilmu yang sedikit ini dapat juga diladeni dan dijadikan panduan untuk mencipta pantun pada masa akan datang. Insya-Allah. Sekian, terima kasih.
pantun:(45 rangkap)NEGERISELANGOR MAJU BERBUDAYA Kebarung...
NEGERISELANGOR MAJU BERBUDAYA
Kebarungbasah dijemur puteri,
Istanabahari tepian sumur;
Dengarlahkisah hamba berperi,
Sebuahnegeri maju dan makmur.
Tempatbermadah pujangga berhelah;
NegeriSelangor maju berbudaya,
Terkenalsudah sembilan daerah.
Dibuatbaju pahlawan Persia;
Terletakdi barat Banjaran Titiwangsa,
Negeritermaju dalam Malaysia.
Kelibersengat di dalam balang;
Diairioleh empat lembangan,
SungaiLangat dan Sungai Klang.
Dibebatrotan anak petani;
SungaiSelangor dan Sungai Bernam,
Lembanganselatan negeri ini.
Rancaknian benih ditabur;
SabakBernam daerah pertama,
Tanahpertanian makmur dan subur.
Disumur segar bersintok mandi;
SahabatBerenam legenda berperi,
Dikubur keramat tempat semadi.
Subursama tepian jerami;
Nyiur,padi dan kelapa sawit,
Tanamanutama sumber ekonomi.
Berbungaindah tepian puri;
Daerahmashyur Hulu Selangor,
AmpangPecah sejarah berperi.
Naungsaga longgok jerami;
HuluSelangor daerah terbesar,
Projekmega pemacu ekonomi.
Didalam tajau tersimpan keri;
Daerahsegar alam semulajadi,
Kawasanhijau kehidupan lestari,
Ditakekparang berbentuk pusar;
KualaSelangor daerah ketiga,
TanjungKarang mukim terbesar.
Tepianrawa itik berlari;
Tariandabus kesenian bangsa,
BudayaJawa warisan lestari.
Bakarjerami panggang haruan;
KualaSelangor Indah Bersejarah,
Sloganresmi penjana kemajuan.
Sajianbermusim bersama jiran;
Gombakpula daerah keempat,
Limamukim kawasan pentadbiran.
Ganasbertempur mengundang kesal;
Daerahtermuda negeri Selangor,
KualaLumpur tempat berasal.
Semuakoleksi agama disanjung;
BatuCaves dan Zoo Negara,
Dualokasi ramai pengunjung.
Pinggirantelaga berair tohor;
Daerahkelima ialah Klang,
BandarDiraja sudah tersohor.
Suburkeladi tumbuh berdiri;
Bandarketiga terbesar di Selangor,
Pernahmenjadi ibu negeri.
Dipagarbatu dikawal selia;
IstanaAlam Shah tempat semayam,
DuliTuanku Yang Maha Mulia.
Benihterpilih dari kuala;
Petalingpula daerah keenam,
Lombongbijih petempatan bermula.
Pencerahsajian untuk tetamu;
Daerahtermaju Negeri Selangor,
Pusatpengajian pelbagai ilmu.
Pedagangjauhari batu delima;
ShahAlam Bandaraya Anggerik,
Ibunegeri Selangor ternama.
Penganandikacau di atas bara;
HuluLangat daerah ketujuh,
Kayamenghijau nyaman sejahtera.
Sembariberbalah makan ketupat;
SungaiCongkak dan Sungai Gabai,
Tempatberkelah warga setempat.
Untukpesanan si gadis ayu;
Sudahterkenal Sate Kajang,
Simbolmakanan tradisi Melayu.
Dijemurkering di luar bangsal;
KualaLangat daerah kelapan,
BandarTemasya tapak berasal.
Azanberalun jemaah menunggu;
PantaiKelanang dan Pantai Morib,
Ramaipengunjung setiap minggu.
Merdusuaranya tiap ketika;
MahMeri etnik tersohor,
Budayabangsanya kaya estetika.
Pokoktualang tingginya sama;
Daerahterakhir ialah Sepang,
BaganLalang pantai ternama.
Molekberhemah laksana ratu;
Sudahgah seantero dunia,
Tuanrumah Formula Satu.
Tidurbaring si anak lanang,
Turunmenjala di angin semilir;
TarianPiring masyarakat Minang,
Senibermula di Jenderam Hilir.
Buahgedangsa gugur di taman;
Selangortegakkan warisan Melayu,
Kejorabangsa zaman berzaman.
Hinggapdi dahan burung pekaka;
Mantapcemerlang budaya kita,
Nadikeutuhan Selangor merdeka.
Akarkeduduk disayat-sayat;
Budayalaksana jamung bersinar,
Memanduhidup sepanjang hayat.
Diatap genting hinggap sang helang;
BudayaMelayu martabatnya tinggi,
Asetterpenting Selangor gemilang.
Kembojasubur tepian pangkalan;
BudayaMelayu penyuluh hidup,
Laksanaobor penerang jalan.
Istanakayu ukiran di tangga;
Pancangteguh pilar budaya,
WarisanMelayu khazanah berharga.
Buatantangan berhias tiara;
Warisanbangsa katalis penyatuan,
Dibawah naungan wawasan negara.
Terunabersila riang bersenda;
WarisanSelangor tinggi nilainya,
Maruahbangsa murup di persada.
Batangpelam keras bersaka;
WarisanMelayu kejora hikmat,
Citrakeunggulan bangsa merdeka.
Mentarijingga berbaur gangsa;
Budayatonggak negara berjaya,
Penyatuwarga sepanjang masa.
Lenggokmendayu tarian randai;
Biarprahara datang melanda,
WarisanMelayu tidak digadai.
Batangpunggur reput di bawah;
WarisanMelayu di persada mulia,
NegeriSelangor penjana maruah.
Mesramenegur berbaju kebaya;
Begitulahpantun hamba paparkan,
PeriSelangor Maju Berbudaya.
Banting,Selangor
@Hakciptaterpelihara
PANTUN (45rangkap) Negeri Selangor Maju Berbudaya Kebaru...
PANTUN (45rangkap)
Negeri Selangor
Maju Berbudaya
Kebarung basah dijemur puteri,
Istana bahari tepian sumur;
Dengarlah kisah hamba berperi,
Sebuah negeri maju dan makmur.
Pohon bintangor pinggiran paya,
Tempat bermadah pujangga berhelah;
Negeri Selangor maju berbudaya,
Terkenal sudah sembilan daerah.
Besi karat bersepuh gangsa,
Dibuat baju pahlawan Persia;
Terletak di barat Banjaran Titiwangsa,
Negeri termaju dalam Malaysia.
Ikan temoleh berat timbangan,
Keli bersengat di dalam balang;
Diairi oleh empat lembangan,
Sungai Langat dan Sungai Klang.
Pokok bongor akar terbenam,
Dibebat rotan anak petani;
Sungai Selangor dan Sungai Bernam,
Lembangan selatan negeri ini.
Malinja ditanam padi berhuma,
Rancak nian benih ditabur;
Sabak Bernam daerah pertama,
Tanah pertanian makmur dan subur.
Rajin bersenam tempawan puteri,
Di sumur segar bersintok mandi;
Sahabat Berenam legenda berperi,
Di kubur keramat tempat semadi.
Sulur keladi dan cabai rawit,
Subur sama tepian jerami;
Nyiur, padi dan kelapa sawit,
Tanaman utama sumber ekonomi.
Tumbuh subur pohon bongor,
Berbunga indah tepian puri;
Daerah mashyur Hulu Selangor,
Ampang Pecah sejarah berperi.
Akar bintangor dalam ke dasar,
Naung saga longgok jerami;
Hulu Selangor daerah terbesar,
Projek mega pemacu ekonomi.
Burung pegar memakan padi,
Di dalam tajau tersimpan keri;
Daerah segar alam semulajadi,
Kawasan hijau kehidupan lestari,
Pokok bongor tepian telaga,
Ditakek parang berbentuk pusar;
Kuala Selangor daerah ketiga,
Tanjung Karang mukim terbesar.
Bayu berhembus segar terasa,
Tepian rawa itik berlari;
Tarian dabus kesenian bangsa,
Budaya Jawa warisan lestari.
Batang bintangor ditarah-tarah,
Bakar jerami panggang haruan;
Kuala Selangor Indah Bersejarah,
Slogan resmi penjana kemajuan.
Masak gula inti ketupat,
Sajian bermusim bersama jiran;
Gombak pula daerah keempat,
Lima mukim kawasan pentadbiran.
Gagak melanda rebah punggur,
Ganas bertempur mengundang kesal;
Daerah termuda negeri Selangor,
Kuala Lumpur tempat berasal.
Terkumpul di arkib ruang biara,
Semua koleksi agama disanjung;
Batu Caves dan Zoo Negara,
Dua lokasi ramai pengunjung.
Bunga delima madu sialang,
Pinggiran telaga berair tohor;
Daerah kelima ialah Klang,
Bandar Diraja sudah tersohor.
Pokok saga pokok bintangor,
Subur keladi tumbuh berdiri;
Bandar ketiga terbesar di Selangor,
Pernah menjadi ibu negeri.
Hujan membasah rumpunan bayam,
Dipagar batu dikawal selia;
Istana Alam Shah tempat semayam,
Duli Tuanku Yang Maha Mulia.
Pokok pala subur ditanam,
Benih terpilih dari kuala;
Petaling pula daerah keenam,
Lombong bijih petempatan bermula.
Memasang tanju di naung bintangor,
Pencerah sajian untuk tetamu;
Daerah termaju Negeri Selangor,
Pusat pengajian pelbagai ilmu.
Dihulur salam hati tertarik,
Pedagang jauhari batu delima;
Shah Alam Bandaraya Anggerik,
Ibu negeri Selangor ternama.
Nasi lengat musim tengkujuh,
Penganan dikacau di atas bara;
Hulu Langat daerah ketujuh,
Kaya menghijau nyaman sejahtera.
Panglima bercakak di naung rambai,
Sembari berbalah makan ketupat;
Sungai Congkak dan Sungai Gabai,
Tempat berkelah warga setempat.
Ayat dikarang berjela panjang,
Untuk pesanan si gadis ayu;
Sudah terkenal Sate Kajang,
Simbol makanan tradisi Melayu.
Ikan selangat di atas papan,
Dijemur kering di luar bangsal;
Kuala Langat daerah kelapan,
Bandar Temasya tapak berasal.
Sungguh tenang waktu maghrib,
Azan beralun jemaah menunggu;
Pantai Kelanang dan Pantai Morib,
Ramai pengunjung setiap minggu.
Hinggap mari burung tekukur,
Merdu suaranya tiap ketika;
Mah Meri etnik tersohor,
Budaya bangsanya kaya estetika.
Dahan lekir pucuk berhimpang,
Pokok tualang tingginya sama;
Daerah terakhir ialah Sepang,
Bagan Lalang pantai ternama.
Gadis megah indah kurnia,
Molek berhemah laksana ratu;
Sudah gah seantero dunia,
Tuan rumah Formula Satu.
Tidur baring si anak lanang,
Turun menjala di angin semilir;
Tarian Piring masyarakat Minang,
Seni bermula di Jenderam Hilir.
Jangandimakan putik mengkudu,
Buahgedangsa gugur di taman;
Selangor tegakkanwarisan Melayu,
Kejorabangsa zaman berzaman.
Suburlalang di tanah rata,
Hinggapdi dahan burung pekaka;
Mantapcemerlang budaya kita,
Nadi keutuhan Selangor merdeka.
Pohon sena ditanah lanar,
Akar kedudukdisayat-sayat;
Budaya laksanajamung bersinar,
Memandu hidupsepanjang hayat.
Bungasemambu gerbak setanggi,
Diatap genting hinggap sang helang;
BudayaMelayu martabatnya tinggi,
Asetterpenting Selangor gemilang.
Hinggap kelkatu di dahan senduduk,
Kemboja subur tepian pangkalan;
Budaya Melayu penyuluh hidup,
Laksana obor penerang jalan.
Pohon pauh pinggiran paya,
Istana kayu ukiran di tangga;
Pancang teguh pilar budaya,
Warisan Melayu khazanahberharga.
Logam gangsadibuat acuan,
Buatantangan berhias tiara;
Warisanbangsa katalis penyatuan,
Di bawahnaungan wawasan negara.
Bungasendalu hiasan nyonya,
Terunabersila riang bersenda;
WarisanSelangor tinggi nilainya,
Maruahbangsa murup di persada.
Akar kayu dibuat tongkat,
Batang pelam keras bersaka;
Warisan Melayu kejora hikmat,
Citra keunggulan bangsamerdeka.
Burung gagak terbang bergaya,
Mentari jingga berbaur gangsa;
Budaya tonggak negara berjaya,
Penyatu warga sepanjang masa.
Anak gahara bergurau senda,
Lenggok mendayu tarian randai;
Biar prahara datang melanda,
Warisan Melayu tidak digadai.
Ukiran kayu dijaga selia,
Batang punggur reput di bawah;
Warisan Melayu di persadamulia,
Negeri Selangor penjanamaruah.
Sungguh santun gadis Sekincan,
Mesra menegur berbaju kebaya;
Begitulah pantun hamba paparkan,
Peri Selangor Maju Berbudaya.
SMAHADZIR
Banting, Selangor
PANTUN (45 rangkap) Negeri Selangor Maju Berbudaya ...
PANTUN (45 rangkap)
Negeri Selangor
Maju Berbudaya
Kebarung basah dijemur puteri,
Istana bahari tepian sumur;
Dengarlah kisah hamba berperi,
Sebuah negeri maju dan makmur.
Pohon bintangor pinggiran paya,
Tempat bermadah pujangga berhelah;
Negeri Selangor maju berbudaya,
Terkenal sudah sembilan daerah.
Besi karat bersepuh gangsa,
Dibuat baju pahlawan Persia;
Terletak di barat Banjaran Titiwangsa,
Negeri termaju dalam Malaysia.
Ikan temoleh berat timbangan,
Keli bersengat di dalam balang;
Diairi oleh empat lembangan,
Sungai Langat dan Sungai Klang.
Pokok bongor akar terbenam,
Dibebat rotan anak petani;
Sungai Selangor dan Sungai Bernam,
Lembangan selatan negeri ini.
Malinja ditanam padi berhuma,
Rancak nian benih ditabur;
Sabak Bernam daerah pertama,
Tanah pertanian makmur dan subur.
Rajin bersenam tempawan puteri,
Di sumur segar bersintok mandi;
Sahabat Berenam legenda berperi,
Di kubur keramat tempat semadi.
Sulur keladi dan cabai rawit,
Subur sama tepian jerami;
Nyiur, padi dan kelapa sawit,
Tanaman utama sumber ekonomi.
Tumbuh subur pohon bongor,
Berbunga indah tepian puri;
Daerah mashyur Hulu Selangor,
Ampang Pecah sejarah berperi.
Akar bintangor dalam ke dasar,
Naung saga longgok jerami;
Hulu Selangor daerah terbesar,
Projek mega pemacu ekonomi.
Burung pegar memakan padi,
Di dalam tajau tersimpan keri;
Daerah segar alam semulajadi,
Kawasan hijau kehidupan lestari,
Pokok bongor tepian telaga,
Ditakek parang berbentuk pusar;
Kuala Selangor daerah ketiga,
Tanjung Karang mukim terbesar.
Bayu berhembus segar terasa,
Tepian rawa itik berlari;
Tarian dabus kesenian bangsa,
Budaya Jawa warisan lestari.
Batang bintangor ditarah-tarah,
Bakar jerami panggang haruan;
Kuala Selangor Indah Bersejarah,
Slogan resmi penjana kemajuan.
Masak gula inti ketupat,
Sajian bermusim bersama jiran;
Gombak pula daerah keempat,
Lima mukim kawasan pentadbiran.
Gagak melanda rebah punggur,
Ganas bertempur mengundang kesal;
Daerah termuda negeri Selangor,
Kuala Lumpur tempat berasal.
Terkumpul di arkib ruang biara,
Semua koleksi agama disanjung;
Batu Caves dan Zoo Negara,
Dua lokasi ramai pengunjung.
Bunga delima madu sialang,
Pinggiran telaga berair tohor;
Daerah kelima ialah Klang,
Bandar Diraja sudah tersohor.
Pokok saga pokok bintangor,
Subur keladi tumbuh berdiri;
Bandar ketiga terbesar di Selangor,
Pernah menjadi ibu negeri.
Hujan membasah rumpunan bayam,
Dipagar batu dikawal selia;
Istana Alam Shah tempat semayam,
Duli Tuanku Yang Maha Mulia.
Pokok pala subur ditanam,
Benih terpilih dari kuala;
Petaling pula daerah keenam,
Lombong bijih petempatan bermula.
Memasang tanju di naung bintangor,
Pencerah sajian untuk tetamu;
Daerah termaju Negeri Selangor,
Pusat pengajian pelbagai ilmu.
Dihulur salam hati tertarik,
Pedagang jauhari batu delima;
Shah Alam Bandaraya Anggerik,
Ibu negeri Selangor ternama.
Nasi lengat musim tengkujuh,
Penganan dikacau di atas bara;
Hulu Langat daerah ketujuh,
Kaya menghijau nyaman sejahtera.
Panglima bercakak di naung rambai,
Sembari berbalah makan ketupat;
Sungai Congkak dan Sungai Gabai,
Tempat berkelah warga setempat.
Ayat dikarang berjela panjang,
Untuk pesanan si gadis ayu;
Sudah terkenal Sate Kajang,
Simbol makanan tradisi Melayu.
Ikan selangat di atas papan,
Dijemur kering di luar bangsal;
Kuala Langat daerah kelapan,
Bandar Temasya tapak berasal.
Sungguh tenang waktu maghrib,
Azan beralun jemaah menunggu;
Pantai Kelanang dan Pantai Morib,
Ramai pengunjung setiap minggu.
Hinggap mari burung tekukur,
Merdu suaranya tiap ketika;
Mah Meri etnik tersohor,
Budaya bangsanya kaya estetika.
Dahan lekir pucuk berhimpang,
Pokok tualang tingginya sama;
Daerah terakhir ialah Sepang,
Bagan Lalang pantai ternama.
Gadis megah indah kurnia,
Molek berhemah laksana ratu;
Sudah gah seantero dunia,
Tuan rumah Formula Satu.
Tidur baring si anak lanang,
Turun menjala di angin semilir;
Tarian Piring masyarakat Minang,
Seni bermula di Jenderam Hilir.
Jangan dimakan putik mengkudu,
Buah gedangsa gugur di taman;
Selangor tegakkan warisan Melayu,
Kejora bangsa zaman berzaman.
Subur lalang di tanah rata,
Hinggap di dahan burung pekaka;
Mantap cemerlang budaya kita,
Nadi keutuhan Selangor merdeka.
Pohon sena di tanah lanar,
Akar keduduk disayat-sayat;
Budaya laksana jamung bersinar,
Memandu hidup sepanjang hayat.
Bunga semambu gerbak setanggi,
Di atap genting hinggap sang helang;
Budaya Melayu martabatnya tinggi,
Aset terpenting Selangor gemilang.
Hinggap kelkatu di dahan senduduk,
Kemboja subur tepian pangkalan;
Budaya Melayu penyuluh hidup,
Laksana obor penerang jalan.
Pohon pauh pinggiran paya,
Istana kayu ukiran di tangga;
Pancang teguh pilar budaya,
Warisan Melayu khazanah berharga.
Logam gangsa dibuat acuan,
Buatan tangan berhias tiara;
Warisan bangsa katalis penyatuan,
Di bawah naungan wawasan negara.
Bunga sendalu hiasan nyonya,
Teruna bersila riang bersenda;
Warisan Selangor tinggi nilainya,
Maruah bangsa murup di persada.
Akar kayu dibuat tongkat,
Batang pelam keras bersaka;
Warisan Melayu kejora hikmat,
Citra keunggulan bangsa merdeka.
Burung gagak terbang bergaya,
Mentari jingga berbaur gangsa;
Budaya tonggak negara berjaya,
Penyatu warga sepanjang masa.
Anak gahara bergurau senda,
Lenggok mendayu tarian randai;
Biar prahara datang melanda,
Warisan Melayu tidak digadai.
Ukiran kayu dijaga selia,
Batang punggur reput di bawah;
Warisan Melayu di persada mulia,
Negeri Selangor penjana maruah.
Sungguh santun gadis Sekincan,
Mesra menegur berbaju kebaya;
Begitulah pantun hamba paparkan,
Peri Selangor Maju Berbudaya.
SMAHADZIR
Banting, Selangor
syair:CERITERASELANGOR NEGERI JAUHARI DenganBismillah ha...
syair:
CERITERASELANGOR NEGERI JAUHARI
CeriteraSelangor negeri jauhari,
Usahakerajaan bijak bestari,
Berlangkassudah sejak bahari.
Terbitdari hati nan seorang,
Inginberkongsi kisah bersarang,
Buatibarah pedoman nan terang.
Kepadarakyat polos berbakti,
Layaknyaair ma’al hayati,
Sucidan ikhlas murni sejati.
Sukadan duka dibuat ibarah,
Jasakerajaan ikhlas dicurah,
Walausengsara terluka parah.
Keranamertabatkan warisan Melayu,
Takgentar kalah pujuk dan rayu,
Bercuratekadnya bak sebatang kayu.
Warisannan indah terlalu behena,
Sopanmelimpah anta permana,
Diamalwarga mulia dan hina.
BudayaMelayu menjadi alat,
Penyatuhubungan menjunjung adat,
Gemilangmenempa nama dan kudrat.
Dengansemangat dahulu berjalan,
Diiringtekad berambal-ambalan,
Demiterjulang di puncak rembulan.
Seratadunia Selangor berdendang,
Tiadagelugut prahara menghadang,
Asalwarisan gagah kumandang.
BudayaMelayu sejarah terbilang,
Laksanamanikam terang benderang,
Khazanahbangsa permata gemilang.
WarisanMelayu semarakkan bisa,
Meskikuasa tertinggal sisa,
Jangansekali berputus asa.
Caknawarisan bangsa sendiri,
BudayaMelayu gagah berdiri,
Teguhmerempuh onak dan duri.
Sepanjanghayat nan dirgahayu,
Laksanagemala cahaya tak layu,
Takkanterhakis diterjang bayu.
CeriteraSelangor negeri jauhari,
Bersamapemimpin bijak bestari,
Lestaribudaya sejak bahari.
Banting,Selangor
@Hakciptaterpelihara
SYAIR IRAMAMAYANG Ceritera Selangor Negeri Jauhari Denga...
SYAIR IRAMAMAYANG
Ceritera Selangor
Negeri Jauhari
Dengan Bismillah hamba berperi,
Ceritera Selangor negeri jauhari,
Usaha kerajaan bijak bestari,
Berlangkas sudah sejak bahari.
Ceritera hamba bukan sembarang,
Terbit dari hati nan seorang,
Ingin berkongsi kisah bersarang,
Buat ibarah pedoman nan terang.
Kerajaan Selangor nan mulia hati,
Kepada rakyat polos berbakti,
Layaknya air ma’al hayati,
Suci dan ikhlas murni sejati.
Negeri Selangor bersalut sejarah,
Suka dan duka dibuat ibarah,
Jasa kerajaan ikhlas dicurah,
Walau sengsara terluka parah.
________________________________
Semarak usaha tak pernah layu,
Kerana mertabatkan warisan Melayu,
Tak gentar kalah pujuk dan rayu,
Bercura tekadnya bak sebatang kayu.
Budaya Melayu sangat sempurna,
Warisan nan indah terlalu behena,
Sopan melimpah anta permana,
Diamal warga mulia dan hina.
________________________________
Negeri Selangor negeri berdaulat,
Budaya Melayu menjadi alat,
Penyatu hubungan menjunjung adat,
Gemilang menempa nama dan kudrat.
Bak jentayu terbang handalan,
Dengan semangat dahulu berjalan,
Diiring tekad berambal-ambalan,
Demi terjulang di puncak rembulan.
--------------------------------------------------
Laksana petani gagah berladang,
Serata dunia Selangor berdendang,
Tiada gelugut prahara menghadang,
Asal warisan gagah kumandang.
Wa’ad kerajaan sudahlah terang,
Budaya Melayu sejarah terbilang,
Laksana manikam terang benderang,
Khazanah bangsa permata gemilang.
Teguh semangat maruah bangsa,
Warisan Melayu semarakkan bisa,
Meski kuasa tertinggal sisa,
Jangan sekali berputus asa.
Pemimpin Selangor menjaga negeri,
Cakna warisan bangsa sendiri,
Budaya Melayu gagah berdiri,
Teguh merempuh onak dan duri.
Cintakasihlah warisan Melayu,
Sepanjang hayat nan dirgahayu,
Laksana gemalacahaya tak layu,
Takkan terhakisditerjang bayu.
Demikianlahsyair hamba berperi,
CeriteraSelangor negeri jauhari,
Bersama pemimpinbijak bestari,
Lestari budayasejak bahari.
SMAHADZIR
Banting, Selangor
SYAIR IRAMA MAYANG Ceritera Selangor Negeri Jauhari ...
SYAIR IRAMA MAYANG
Ceritera Selangor
Negeri Jauhari
Dengan Bismillah hamba berperi,
Ceritera Selangor negeri jauhari,
Usaha kerajaan bijak bestari,
Berlangkas sudah sejak bahari.
Ceritera hamba bukan sembarang,
Terbit dari hati nan seorang,
Ingin berkongsi kisah bersarang,
Buat ibarah pedoman nan terang.
Kerajaan Selangor nan mulia hati,
Kepada rakyat polos berbakti,
Layaknya air ma’al hayati,
Suci dan ikhlas murni sejati.
Negeri Selangor bersalut sejarah,
Suka dan duka dibuat ibarah,
Jasa kerajaan ikhlas dicurah,
Walau sengsara terluka parah.
________________________________
Semarak usaha tak pernah layu,
Kerana mertabatkan warisan Melayu,
Tak gentar kalah pujuk dan rayu,
Bercura tekadnya bak sebatang kayu.
Budaya Melayu sangat sempurna,
Warisan nan indah terlalu behena,
Sopan melimpah anta permana,
Diamal warga mulia dan hina.
________________________________
Negeri Selangor negeri berdaulat,
Budaya Melayu menjadi alat,
Penyatu hubungan menjunjung adat,
Gemilang menempa nama dan kudrat.
Bak jentayu terbang handalan,
Dengan semangat dahulu berjalan,
Diiring tekad berambal-ambalan,
Demi terjulang di puncak rembulan.
--------------------------------------------------
Laksana petani gagah berladang,
Serata dunia Selangor berdendang,
Tiada gelugut prahara menghadang,
Asal warisan gagah kumandang.
Wa’ad kerajaan sudahlah terang,
Budaya Melayu sejarah terbilang,
Laksana manikam terang benderang,
Khazanah bangsa permata gemilang.
Teguh semangat maruah bangsa,
Warisan Melayu semarakkan bisa,
Meski kuasa tertinggal sisa,
Jangan sekali berputus asa.
Pemimpin Selangor menjaga negeri,
Cakna warisan bangsa sendiri,
Budaya Melayu gagah berdiri,
Teguh merempuh onak dan duri.
Cinta kasihlah warisan Melayu,
Sepanjang hayat nan dirgahayu,
Laksana gemala cahaya tak layu,
Takkan terhakis diterjang bayu.
Demikianlah syair hamba berperi,
Ceritera Selangor negeri jauhari,
Bersama pemimpin bijak bestari,
Lestari budaya sejak bahari.
SMAHADZIR
Banting, Selangor
Syed Mahadzir Syed Ibrahim's Blog
- Syed Mahadzir Syed Ibrahim's profile
- 9 followers
