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世有馬克思主義、列寧主義，中國的馬列主義。

世還有封建主義，中國自古以來的封建主義，中共的封建主義，這樣。

您：逆向學習的信條操作開始了。

我真的有一個很大的疑問。

人類的文明真的是進步的嗎？
到達希波的聖奧古斯丁似乎已經是極限了，後面的人在地平線以上的境界都是往深淵一往直前。

只是吃西塞羅與聖奧古斯丁的殘羹剩飯就能養活二十世紀、二十一世紀的海馬體運動了。

登山後，作者人名開始瘋狂湧現，漢語全面潰不成軍——根本翻譯不出來那個意思！湊合！又湊合！再湊合湊合，大概意思是這個就好了！哈哈哈哈哈哈！七宗罪都還沒出來兩個，其他名詞已經沐猴而冠了。哈哈哈哈哈！

作者覺得“工資”、“勞資關係”都是外生問題，內部的根源⋯⋯ 我不知道是不敢明說還是不敢明翻⋯⋯ 《清教徒的禮物》作者是打開天窗說亮話的，基督徒的行事準則構成社會命運共同體，大家有共同信仰就能成事——因為我們給上帝做工，死後接受上帝審判人人平等，手裡的活也是上帝在看著。愛鄰人就決定了自己聽從主事人的話，順服，如果自己就是主事人，就要盡責而且虔誠。

打工人是原子化散沙，現在也是犧牲家庭保有打工人就業的狀態才勉強承認有社會地位和身分。放在基督徒社區，養幾千個吃福利的窮人，他們也有休閒、娛樂和受到恩典的“真·人權”平等待遇。。時代精神的錯位讓人不敢去想，線型進步的歷史觀實際上是一種陰陽倒錯的退步。

迦太基要改變奴隸制經濟制度，就等羅馬人三次戰爭來給她土地上撒鹽。

……原著出版時間古早，當年許多看似不太深刻的議題在《清教徒的禮物》中倒是被無限放大了；當年許多人非常在乎的議題，事後諸葛來說就是行業特權壟斷與學徒制度的消失造成工廠公司管理層與僱員不再同心同德的共同體名存實亡的狀態，讓你上班拿錢也不開心的靈魂拷問。

行業特權決定了所有人的安全感，世襲制不問機會與業績。百年企業不需要同白手起家來競爭人才。前者有忠誠，最次也有信任；後者是僱傭兵制度，拿錢收買總是買不到人心所覆蓋的成事有餘，工具人用完就扔榨乾橙皮就不要指望最淺薄的信任。

學徒制度決定了行業的創新與繼承，安全地仰人鼻息儘管有一兩個失心瘋去搞旁門左道，壟斷承擔得起失敗的風險，忠誠更不害怕你敢分家。學徒到底是要走完所有流程獲得歸屬與滿足感的，所謂嫡長子不屑與私生子去計較家產競爭。

越來越嚴肅的基督徒聖地巡禮的故事了⋯⋯
蒙恩原來的名字叫Graceless，无慈悲的姓氏。

插繪詼諧可憐愛。

作者的文筆相當尖酸刻薄，原本是兒童文學作品夢境般的展開，才兩章就暴露出真面目，下筆直白狠毒叫人汗顏。

漢譯本繁雜，倒是翻譯手段基本白開水一般溫和下胃。原作者殺世俗毫不手軟，斬首循環。

仔細想來，後世的人motivation到底有多強烈，扭曲羅馬人的風評與言行來討好現世的政治邏輯。同樣一件所作所為，吉本的前因後果與邏輯才是明理的、通順的、無可指摘的。
以前讀的書，總有懷疑與矛盾的地方，這種違和感從未停過，以至於看到邱吉爾時代的那種人對羅馬人的引用和後代人的對不上頭，真的煩惱。唉，平民出身的人寫歷史，主動帶入自己low-born的階級身分，務必是要扭曲high-born的人才會有的思考行為與模式。“榮譽”在我們這些末世人眼裡是匪夷所思的闌尾。

感謝上帝，有人勸吉本用英語來寫羅馬史。
感謝基督耶穌，吉本聽取了勸說用英語來寫羅馬史。
感謝主！

吉本寫的可能是最好的羅馬史版本。
吉本以後出生的人，對歷史的閱讀理解能力與建構是瀑布式直墜，胡言亂語和嘩眾取寵的級別。隨然說話會難聽，但我以前讀的羅馬史比較之下真的是阿貓阿狗都在對羅馬人意淫和指手畫腳啊。。

卷十漸入佳境。

之前對作者思春期感到哂笑，漸漸就笑不出來了。懺悔錄開始的苗頭，就是這個人在尋找“永恆”，他的唯一對話對象只有上帝。卷十開始，終於與同等的人對話了，還是遙不可及的思考和審慎水平。

作者思考記憶和遺忘的悖論：遺忘本身就不應該被認識到，我們知道自己遺忘這件事是完全無法自圓其說的。進而引申，我們知道幸福這件事也是悖論，不曾擁有過的話何來嚮往與希望，已經擁有過的話又是如何確認這就是幸福的？好比我們不會對不懂的外語交談做出任何回應一樣。

奧古斯丁，從摩尼教到基督教，從迦太基到羅馬到米蘭，只是懺悔本身就高不可攀的思想境界，無怪乎養活後世所有基督徒的原創思想。

掙扎性慾這件事懺悔的地方太多了吧（笑）。

我有深刻地懷疑作者是雙性戀，中譯本是不是故意和諧了同性戀的部分？

奧古斯丁勸誘自己的相好徒弟一起從良，不要和姘頭一起生一堆私生子，雖然是比較自由快活啦，但還是要結婚的好。⋯⋯ 你以為作者要說一夫一妻生兒育女家庭建設好，結果奧古斯丁勸處女們一起為上帝守貞？

掙扎性慾這件事懺悔的地方太多了吧（笑）。

我有深刻地懷疑作者是雙性戀，中譯本是不是故意和諧了同性戀的部分？

奧古斯丁勸誘自己的相好徒弟一起從良，不要和姘頭一起生一堆私生子，雖然是比較自由快活啦，但還是要結婚的好。⋯⋯ 你以為作者要說一夫一妻生兒育女家庭建設好，結果奧古斯丁勸處女們一起為上帝守貞？

結婚去啦！我什麼時候可以讀到奧古斯丁結婚？我都讀到你三十三歲的懺悔了。未婚男，私生子芳齡都十六了。

掙扎性慾這件事懺悔的地方太多了吧（笑）。

我有深刻地懷疑作者是雙性戀，中譯本是不是故意和諧了同性戀的部分？

奧斯汀勸誘自己的相好徒弟一起從良，不要和姘頭一起生一堆私生子，雖然是比較自由快活啦，但還是要結婚的好。⋯⋯ 你以為作者要說一夫一妻生兒育女家庭建設好，結果奧斯汀勸處女們一起為上帝守貞？

結婚去啦！我什麼時候可以讀到奧斯汀結婚？我都讀到你三十三歲的懺悔了。未婚男，私生子芳齡都十六了。

西方正典帶給人的那種價值觀安全而穩定的安心感。
沒有任何東西、沒有任何邪惡需要去懷疑、破壞、巔覆與革命。
朋友是忠誠的、土豪是稚氣的、長老是穩重的、孩子是信任的、不好的東西是冷漠的那群傻兔子，在遙遠的樹林裡聚集起來那份高傲的邪惡。
你的家不是金窩、不是銀窩，也許沒有祖孫積累的遺產，但是土窩，
就是摩爾忍住啜泣像個死人一樣跟在水老鼠身後，離開家越遠越心碎到難以承受，終於爆發出號泣：那是被我遺忘了很久的小家，一個小小的卑微的家，但那是我的家，我的歸屬之地，沒有任何人可以評價與判斷我的地方。
每次都是在摩爾被老家給找到這種地方被感動到。
那種召喚，設定在聖誕夜，神聖而美好。

⋯⋯
我從未見過如此純淨、透明、可愛之人。
你們到底多少人抄襲了他的想法、復述了他的話語，還不及他可愛的八十億分之一？
太可愛了，奧古斯丁！（臉紅）

= = 自伯克以後就原創思想斷崖式暴跌、節節敗退、全面敗退、一往無後，連繼承人都難以為繼，還要對方發誓才算信任。伯克死前怕自己被人挖墳鞭屍怕得要死，連墳在哪兒都至今成謎，無人奠祭。

輸家組還要說贏家組是敗犬遠吠，用莎翁去噴人家，但引用李爾王怎麼說也已經完全知道自己的悲慘結局了。

作者寫得那麼悲壯，好像是保守主義思想的戰略性撤退。你們所保護的世界，沒兩百年就人口暴跌，進入斷子絕孫的正式預定軌道了。

讀著讀著有點笑不出來了⋯⋯
真是不得了的命運

本來想直接拋棄譯本的，想起來不對照譯本是不知道人民共和國的人對美國憲法的真實想法（洞中鏡像）。不知道誤解有多深，就不知道他們的世界觀有多扭曲，或他們扭曲美國憲法的能動性有多強。

大一統思想說是毒奶，不如說是葫蘆娃七娃的身份認同。他本人喜愛自己的父母，不知道自己是趙氏孤兒，絕對無辜，殺死自己的六個同胞也是正義的使然。

08版本與01版本的差別有那麼多嗎？
中譯本的出入⋯⋯有點意外的彆扭。

看得有一點尷尬，感覺自己全程掛著迷之微笑⋯⋯
這⋯⋯

欸。

真是令人坐立不安的一本書，簡直是恐怖驚悚級別的事件了。

作者所有的框架、話術、理論背書與歷史經驗，都有另一位影響人物在過去大概四到五年的時間，甚至今天還在復述這些語句。作者說的每句話、每章節內容我都熟悉，但沒有具體細節到原文這麼精準的地步。

另一方面因為在同步惡補莎士比亞全集，結果莎翁的歷史劇與作者的世界觀高度重合，畫面感與戲劇衝突性太強，對應今天新羅馬帝國秩序的拉垮與基督教秩序的消退，巧合過頭而感到強烈的不安。

自新世界而來的那種結局性質的恐怖。

真是令人坐立不安的一本書，簡直是恐怖驚悚級別的事件了。

作者所有的框架、話術、理論背書與歷史經驗，都有另一位影響人物在過去大概四到五年的時間，甚至今天還在復述這些語句。作者說的每句話、每章節內容我都熟悉，但沒有具體細節到原文這麼精準的地步。

另一方面因為在同步惡補莎士比亞全集，結果莎翁的歷史劇與作者的世界觀高度重合，畫面感與戲劇衝突性太強，對應今天新羅馬帝國秩序的拉垮與基督教秩序的消退，巧合過頭而感到強烈的不安。

自新世界而來的那種結局性質的恐怖。