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這個世界上怎麼會有這麼悲慘的事。
這個人懂英語、懂漢語，她看不懂她手上的東西。
三個寶貝拿在手裡⋯⋯ 我去，她選擇翻譯的那個是最差的。

劉仲敬的翻譯文筆精氣神俱在，甚至越翻譯氣魄越甚，雖然對於能力不及的地方他善於逞強，但孫莉莉在最後越翻譯越虛弱，文筆越來越爛了。這什麼鬼？從第七章到最後一章（15章），她只管對著兩本書抄，再對著英文改一改語法，竟然越來越有氣無力了。

SHIT！
漢語還真有把Aureola和halo翻譯成「背光」的。
背光是逆光。你翻譯成「光環」我都沒意見。

臥槽、漢語的「背光」哪裡有「光背」的意思了。
你是佛像「背後的光像」簡稱「背光」嗎？這你一個人自洽的發明，主打一個嘴硬啊？現在對著日譯本照抄都死不悔改、哪怕上一個網啊。。。

natural-unnatural children of a constitutional system

a natural child 是指婚外私生子。
佐伯樟一翻譯成立憲政體的嫡子與私生子之爭，水平真是了得。

孫莉莉不懂他翻譯正確，於是抄了劉仲敬版本的「自然不自然」的憲法但在兩個譯本之間折衷抄襲成了「立憲制度之下的必然又不自然的產物」。完全沒有判斷力的傢伙。

明治這章，兩位中國譯者竄改的地方真是微妙。一個是有頭腦地竄改，一個是出於無知無識。

「國民獨立獨行的氣魄」⋯⋯

下等人拿到開鋒的寶劍也沒有意義。
他就和三歲小孩一樣對著空氣劈來劈去。

真是可悲。
彷彿對照於本書第一句話「communism」，岡倉天心就對所有人下了戰書：你們配不配得到我的思想。
劉仲敬翻譯是「大同」、佐伯彰一的翻譯是「共同主義」（拼音註釋為共產主義），孫莉莉是不翻譯，以「共有社會」這種描述的話打馬虎眼打過去了。我的第一反應是「均田制」的共產主義萌芽的溫床。

這之後的譯本路徑就開始三條歧路，各自頭也不回地直奔自己的宿命去了。

其中的暗線就是對日本來說從來沒有異議的【封建制度】。
只有劉仲敬知道封建是怎麼回事。而孫莉莉不僅發明了印度的「精神封建社會」逃避了這個詞，而後是在兩個譯本的對照下選擇了「封地領主】，在第13章中又一次「學塾採取封建任命的制度」，這已經是只有她自己知道的三昧境界了。

岡倉天心已經很清楚誰配誰不配了。

唉。第十二章《封臣時代和德川時代初期》，
劉仲敬和日文版本都明白無誤知道是【封建諸侯】，
只有發明了「精神封建社會」這個術語的孫莉莉眼珠子一轉，
寫的是【封地領主】。
唉。

阿姨不認識清少納言。。。。

拿著兩本譯本照抄，都能把karma理解成「營生」。孫莉莉還不如直接抄阿姨呢～《南方週末》給阿姨寫一篇小作文，給孫不也能寫十篇。

這不公平。
劉仲敬一人之力自己調查資料，盡自己最大的可能去翻譯《東洋理想》。他的錯誤都在他個人的能力範疇。

孫莉莉先是拿了劉的譯稿，已經很輕鬆了（還做著反劉的工作），又去直接抄了日文的譯稿，連中文本來定型的術語譯文都不搞了。她自己還不是沒有吃透任何東西，準備就英文刷一刷修正一下語法就好了。印度佛教中國歷史日本文化藝術和她完全無牽無掛了。。

劉仲敬翻譯完，整個人都吃透了那些術語了。

《南方週末》的批評者放走了誰，引來了誰？這是他要的日語支配現代漢語的果實嗎？

孫莉莉的第七章（大概率）肯定是直接對抄日文了。
她受不了了。這個信息量。但第六章之前推測並沒有對著日版校正的感覺。她把阿彌陀經翻譯成了觀無量壽佛經。
在這種地方投降，也就是全盤接受日語的單方面話語權了。

為了反對劉仲敬，抄到一半也要把杜子美、李太白、王摩詰改成杜甫、李白和王維。實在是搞錯了有文化的人的真實稱呼方法（敬稱），大可不必。反過來諷刺地說，蔣介石至今被大陸的無產階級下等人尊敬地稱呼為「蔣介石」，而台灣只叫他中正。毛潤之的待遇呢？

咦？第七章《奈良時代》孫莉莉是拿到日語版本了嗎？
術語竟然對上來了。
劉仲敬手頭從頭到尾似乎都沒有日語版本，所以日文、梵文術語狂錯。但是⋯⋯孫莉莉抄的時候卻為了反對劉仲敬的版本而搞錯了英文的直譯（前文卻沒錯）。這不違反她的原則嗎（笑）？

《飛鳥時代》的錯誤太多了。山口大口是一個人的人名，不分開。
我現在終於明白為什麼Paine花了五年的時間，專門就為了學外俄語、日語。美國人的語言天賦不是秉異，是他為了找到真相而自覺會去做的一件事。

这样的冈仓天心译本要不得
https://finance.ifeng.com/a/20170725/...

著書和翻譯的問題是這樣的。

岡倉天心直接著書，奠定了中國和印度的歷史地位從而（政治目的）確定日本的藝術國本地位。達成了中國下等人可望而不可得的話語權（政治敘事），尤其是給亞洲翻篇，直接奠定了與西方基督教文化平起平坐的對話地位（顯然中國人沒有這個宏大願景，只有推翻美帝這種共產主義政權的自身合法性危機問題）。

劉仲敬翻譯，他老人家不只是翻譯，他完全知道岡倉天心的意圖和歷史地位。他拿了岡倉天心的劇本，自己可以重開劇本。並且他現在還真的這麼做了⋯⋯

孫莉莉翻譯，她寄生在一個偉大的作者身上，做了一些畫影子的工作。她翻譯完，她拿到翻譯的工資就結束了。至於其他人說翻譯得好不好，對不對，精準不精準，他拿到岡倉天心的腳本沒有用。他只是裝逼，裝完逼就找下一個逼裝。他就裝逼消消樂。

這有什麼意義

孫莉莉版本的不好有她特別不好的過猶不及和智力理解欠缺的問題。
明明是榮辱的問題，她翻譯成善惡。這就是她的理解促狹之處。

明明是《阿彌陀經》，她會翻譯成《觀無量壽佛經》。因為她是真的不懂。

劉仲敬可能是懂得太多而做手腳，她是無知中還是個瞎子在摸大象。

竟然在《南方週末》有專門發表文章批評劉仲敬的版本：
「冈仓天心（1863-1913），可以说是日本的林语堂」
第一句話我就要立刻學會中國人的翻白眼了。。

第六章 飛鳥時代

岡倉天心講述佛教傳入中國的最開始的時間節點。

劉仲敬的版本錯了。原書為【蔡愔】。

漢明帝為了提倡佛教，派遣蔡愔、秦景、王遵等十八人到印度。蔡愔一行前往大月氏（今阿富汗），在中天竺遇見迦葉摩騰和竺法蘭。永平十年（67年）蔡愔與攝摩騰、竺法蘭返抵洛陽，明帝建白馬寺，由攝摩騰和竺蘭共同譯出《四十二章經》。

劉的版本改為了【景盧】。
昔漢哀帝元壽元年，博士弟子景盧受大月氏王使伊存口受浮屠經。
原載於《三國志》引注中的《魏志．西戎傳》，乃為魏人魚豢之記錄。

東方三書的孫莉莉的版本沒有錯。至少她是對岡倉天心的原書翻譯，並盡可能通過增加漢語的信息量來避免自己大錯。

改成「景盧」直接提前了佛教傳入中國的時間節點。第一部漢譯佛教傳入中國有四個主要版本：1/秦始皇時，外國沙門釋利防；2/西漢劉向；3/西漢哀帝元壽元年大月氏使臣伊存口授《浮屠經》；4/東漢譯出《四十二章經》。
其中，東漢翻譯《四十二章經》是主流觀點。

岡倉天心說的確實是共產主義。他沒理解錯共產主義（communism）的意思。溝口雄三的《中國的衝擊》也做了同樣的工作，從中國的思想和歷史中挖掘共產主義落實到小民頭腦中的溫床。為什麼共產共妻可以嚇死西方人，但嚇不死中國農民。

《第二章 日本的原始藝術》
最後一段內容劉仲敬版本刪除了最後一段日本武德充沛、侵略大陸意識的段落。但是保留了不存在原文的補充註釋，但又刪除了最後一句話「元寇入侵：這是歷史上唯一一次中國的統治者對日本採取侵略性的政策」。

東方三書的翻譯小姐姐是完全會錯了意思了。這英文水平誤人子弟了。

沒有資格對這本書發表評論。

好有趣啊，劉仲敬這個時候寫的還是「長江」，日文是「楊子江」，原文也是YANG-TSE-KIANG。這本書的翻譯是多早？他應該是非常主張恢復【楊子江】的稱謂才對的。。

阿姨把原書中所有朝代的時間錯誤全部糾正過來了（笑）

不過日本人確實會本能反應過來 mad-seeming merriment是指狂氣。
漢語中並沒有「狂氣」這種概念。
只有，okay，狂歡（劉）。瘋狂的歡愉（東方三書）。
communism原來在註釋中又出現了一次。那劉仲敬的翻譯「大同主義」應該是最接近準確的，日文翻譯的是「共同主義」（注音是共產主義）。東方三書直接不翻譯了。。

劉仲敬的翻譯《理想之書》基本準確，但簡化了原來的文風。
一般讀者可能就懵掉了，因為漢字量極少，節奏加快，跳躍性的內容又多，基本沒有術語的背景量就迷失在文本中了。

東方美學三書的翻譯版本是不是有借鑑劉仲敬的版本，我覺得是有的。因為有些關鍵術語不可能那麼巧合。這個譯者和劉仲敬的做法竟然正相反，是加大了漢語的數量，把自己理解不了的東西就詳細說明，以至於有多說多錯、暴露譯者更加無知的惶惶狀態。事實上她如果有劉仲敬的譯本在手裡，她應該要比自己初譯要不慌張的。她也沒有看懂劉的譯本也沒有和岡倉天心對話的水平。

你讀東方美學三書的譯本，她關鍵術語翻譯成一句話的地方太多了。你更容易搞不清楚原著的本來面貌。

日本的譯本踏實到無話可說，幾乎找不到破綻。也就是說，日本社會找到理解「藝術建國」的高級知識分子的那個共鳴和對話的階層很輕鬆有餘裕。翻譯也從容、讀者也從容。

我沒有這個背景量，無論是誰來翻譯，我都沒辦法接受的。
因為他一句話的信息量是a，兩句話的信息量是a的十次方。這就是我的認知侷限了。我真的⋯⋯ 對我自己無語到失笑了。我手頭有三個譯本。有什麼用？

⋯⋯
這就有點尷尬了。
辜鴻銘的《春秋大義》（The Spirit of the Chinese People）大概是我唯一能想到可以對標岡倉天心的人物了。一樣英文、一樣為中國辯護的書⋯⋯呃，辜鴻銘⋯⋯
唉。
唉。
林語堂的《吾國與吾民》也是英文寫的吧。
他們的水平我當年就沒覺得難過，可岡倉天心的英文我真的覺得難。他一個要背景知識量，一個是英語的造詣水平真⋯天花板。這等造詣本身就是說服力。

岡倉天心的英文水平了得，這個知識背景量和文辭的造詣水平不是一般人染指得了的。現在看下來，中國翻譯單方面情有可原地潰不成軍。
日文翻譯真是踏實得可怕。

我想起來了，這本書我看過劉仲敬翻譯的中文版。
我沒看懂，我沒接受，我覺得這個翻譯不行。

牛逼。開篇第一句話三個版本翻譯全部懵逼了。