Fabrizio Ulivieri's Blog, page 14

"Vakaras Jūroj - sera marina" di Salomėja Nėris

 

Saulė leidžias. Dega jūra.
Tirpsta jos krantai.
Lyg žuvėdrą, baltą burę
Tolumoj matai.

Kur skubi, paklydęs laive?
Nepalik manęs!
Mus bangose naktį gaivią
Žvaigždės glamonės.


Scende il sole, brucia il mare
Si scioglie la riva.
Un gabbiano? Bianca vela
È persa lontano.

Dove t'affretti, distante
Nave? Qui rimani!
Me fra onde la notte viva
Stella carezza.

"Saulės kelias - La strada del sole" di Salomėja Nėris

 

Žiūrėk - mums saulė kelią
Vaivorykštėm nudažo,
Mus pusnuogius apkloja
Ji šilko spinduliais -

Nušviesk ilgai, saulele,
Gyvenimą mūs gražų! -
Paskui naktis akloji
Ties jūra nusileis .

Guarda - il sole la strada
A noi di arcobaleni
Dipinge, seminudi
Noi copre di suoi raggi.

Di luce a lungo sole
Brilli tu vita nostra
Bella, che notte cieca
Poi sul mare giù cali.

Due regni all'uomo son dati

Cartesio diceva "Cogito ergo sum"
"Sentio ergo sum", dico io.
Solo quando mi sento io esisto.
Solo quando il corpo ha dopamina
Io sono chi sono, ho un posto nel mondo.
Mi sento centrato, piazzato in questo regno.
Io credo nell'anima e credo nel corpo.
Il corpo è se lo sento, l'anima è quando la cerco.
Non so se sono in contraddizione.
Ma se l'anima ha una morale allora vive.
Ciò che il corpo vuole, l'anima si vergogna.
Ciò che l'anima chiede, il corpo spesso nega.
Se scelgo il corpo vivo il mondo,
Se scelgo l'anima servo Dio.
Due regni all'uomo son dati e non per essere
Negati, ma per essere tutti vissuti.
Io vedo nell'anima il fine a cui il corpo tende
Ma talora non può e per esistere, sé devia.

Un altro giorno

Lei mi dice - perché non dormi?
Non lo so - io rispondo.
Ogni giorno dal calendario
Io stacco un giorno.

La notte - un mondo parallelo

La notte quando dormo inizia un mondo
Un mondo di vive persone che a me
Viene. Mi visita mi parla mi abbraccia mi ama
O mi allontana. È un mondo vero, non un mondo
Di sogni - che si apre parallelo.
È il regno della notte che vive. Degli spiriti vivi
E morti, delle anime bisognose che chiedono incresciose e senza ritegno.
Di tutto ciò che il giorno si vergogna
Tace e non va in scena. Ma la notte lo crea
A sé meravigliosa - indicibile incatena.

Il passato ti giudica

 

Il passato è un'onda - arriva e torna
Alla coscienza non lascia lo spazio
La stringe preme e impone vergogna.
Chi eri ti mostra - se di te sazioFosti e se il tuo vivere fu giustoO se la vita fu dono e non strazio.
Il passato ti porta il disgustoNon perdona e ti serra alla gola.Di tutto alla fine paghi il costo.

La silenziosa piccola voce dentro di me

 

Perché mi abbandoni? Perché taci?
La tua sorda voce dentro fugace.
Fuori è la neve - l'inverno di nuovo
Il sole appare guarda scompare
E tu anche venivi e poi andavi
ma ora fatta ti sei impensabile
ti rendi e nascondi inarrivabile.

The Silence of God

 

William Desmond (God and the Between) notices that speaking of God implies an almost total silence by default. "There is a silence of indifference. There are philosophers who affect this latter silence. Not for them the passionate repudiation of the monotheistic God of some earlier atheists, like Nietzsche. The matter is no longer an issue."

This is another aspect of what we have called the propaganda triggered and spread by cooperatores mali—a term by which I refer to the entire movement of thought, encompassing many intellectuals, politicians, and Freemasons, that, from the Renaissance onward, has worked to conceal the "problem" of God. They contributed to spreading a devilish power of deception.

In fact, Desmond asks, "Is it possible that an age could fall under a bewitchment? … the bewitchment of godlessness."

E tu vieni la notte

 

Oh sì lega, lega il filo, lega!E tu vieni in sogno e mi parli
di là vieni dal regno dei morti,
ma tu morto non sei - mai.
Tu sei vivo, vivi in altra forma
e vieni la notte e mi parli
mi abbracci mi stringimi baci.Così grande il tuo amore
che mai quel filo si rompe.Oh sì lega, lega il filo, lega!

Aistė I

 

When the wind blows, icy and cold, hitting and wounding the face, Lithuania declares herself.
No snow, no rain, no grey day speaks as the wind speaks and says, "That’s me. Lithuania." This is the message the wind carries along.
As the wind blows and the trees bend without a word, so people don’t complain; they stay still and apparently do not suffer. Like the trees, they bend and endure, without pride, without rebellion. They keep quiet and watch nowhere.
In Lithuania, people and nature share the same mood. People resist and suffer without a lament, without their countenance betraying their dolor.
Aistė was late as always. It was in her nature to be late. She was born late, one week later than expected. She woke up late; she fell asleep late. She was always late to school ...
Everything she did was following her existential condition, her intimacy: to be on time, she would have to suffer; she avoided any form of suffering. In a country where suffering was the normal state.
When in the morning one looks out through the window and one sees layers of grey and snow or rain covering every hope of happiness, how can one be enticed to leave their bed, their home?
A graceless lady is Lithuania.