Berna Ojeda Labourdette's Blog, page 17

Favoritos: El camino en el laberinto 3: Tipos

[image error]Y continuamos con la tercera parte del camino del laberinto, esta vez con los tipos que existen y dónde los encontramos:

El laberinto de tipo cuadrado o rectangular es el más antiguo; la primera representación conocida está en una tablilla de Pilo y así también lo encontramos, como sello, en las tumbas del antiguo Egipto.

El laberinto de tipo redondo aparece a fines del siglo VII AC. en un ambiente etrusco itálico y luego es encontrado en monedas de Cnosos a finales del siglo III, se cree que eran usadas como mapa del célebre laberinto. Es común también en otras zonas de Europa desde finales de la Edad de Bronce.

Según la relación con el centro y la salida existen también dos tipos de laberintos. El primero es el clásico o univiario: se nos hace recorrer todo el espacio para llegar al centro, donde solamente hay una puerta de salida que es la misma por la que se entra; el centro al cual debemos llegar, nos ubica y nos hace cambiar de sentido. Hay un solo camino lo que nos hace preguntarnos ¿dónde está esa confusión que creíamos, es intrínseca al laberinto? No nos podemos perder a menos que no sepamos si caminamos hacia el centro o nos alejamos de él. Esta vez parece tener mayor sentido el laberinto. El preguntarnos porqué nos dirigimos hacia dentro o hacia fuera y sortear lo que encontraremos en el centro (ya hemos dado algunos indicios de lo que podría ser, pero siempre lo sabemos). La pregunta no es cómo salir, sino ¿podré salir vivo? Es un cosmos ordenado, si se desmadeja es un hilo.

El segundo laberinto son los mazes, de los cuales nos referimos hace un momento, donde si recorremos el laberinto seguiremos un camino correcto o incorrecto porque existe un camino bueno y otro malo que nos lleva a la salida o no. La efectividad u optimización del recorrido sería una línea recta. Los mazes comenzaron a utilizarse como jardines de setos en la Inglaterra del siglo XII, ya que eran el lugar perfecto para una cita amorosa. De ahí se extendieron por toda Europa, especialmente en Francia e Italia. Destacamos los jardines laberínticos de Andre le Notre en Versalles y el de Caboni en la Villa Pisani en Italia.

De esta forma según el tipo de laberinto, la idea de ir hacia el centro o salir de él luego de atravesarlo, se relaciona con “una propuesta que nos lleva a la interioridad (al centro de nosotros mismos)” o bien a la idea de “exploración y salida al mundo”.

La imagen del laberinto (en todos sus tipos y formas) ha sido esbozada en todos los lugares y en todos los formatos y materiales posibles, desde un trazo en la arena o en la hierba, en grabados rupestres, desde un laberinto construido con simples piedras, como pavimentos de mosaico, labrados en gemas, en los techos y suelos de las catedrales góticas (lo que será visto en detalle en el siguiente artículo), hemos vislumbrado como gran laberinto las bibliotecas y hoy en día, el laberinto ES cada gran ciudad o metrópolis, del cual sólo tomamos conciencia desde las alturas o vivenciamos de la manera más angustiosa cuando nos perdemos en pasajes desconocidos y no encontramos un guía.

La ciudad se nos presenta entonces como la perfecta imagen del laberinto y en él seguimos girando, con la posibilidad cierta que a cada momento encontremos nuestro Minotauro. No hace falta que rehuyamos la cita.

Continúa en El camino del laberinto: Iglesias góticas.

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Favoritos: El camino en el laberinto 2: Etimología

[image error]Otro aspecto que me parece interesante en este camino por el laberinto es analizar el nombre, especialmente por la diferencia entre maze y labyrinth, que no existe en español…   
El primer indicio acerca del posible significado de la palabra “laberinto” lo encontramos en Egipto, donde el gran monumento funerario construido cerca del lago Moreis, al oeste del río Nilo y a 80 kilómetros al sur de la ciudad del Cairo, durante la XI dinastía por el faraón Amenemhat III, era llamado “lapi ro hunt”, que significa “Templo a la entrada del lago”. Comprendía una intrincada red de pasadizos que confundían a los intrusos en esta vida y en la siguiente.

A imitación del laberinto egipcio, los griegos construyeron el legendario laberinto de Creta, que según Plinio, era cien veces más pequeño que el de Egipto. Fue construido por Dédalo, por orden del Rey Minos, cerca de la ciudad de Cnosos. Dédalo fue el inventor también de la labrys: hacha de dos filos (que asemejan dos cuernos de toro) y se cree que laberinto significaría entonces “palacio de la labrys”. Asimismo existe la palabra “labra” que hace referencia a una caverna con abundantes galerías y pasadizos.

Al laberinto en Europa se le llama después Troya, que era la ciudad conquistable por antonomasia y pasa al antiguo aleman como drajan, al gótico como thraian, al celta como troian y al ingles medieval como trowen, palabra que además implica girar, dar vueltas y también engañar. Caerdroia se llamaba en Gales al centro del laberinto, que era el centro de Troya.

Por homologación de lugares sacros o sencillamente recordables, Troya pasa a ser Roma y luego la ciudad santa del mundo antiguo: Jerusalén, sitio de peregrinación por excelencia y símbolo terrestre de la ciudad perfecta. Así los laberintos, sobre todo aquellos que se encuentran en las catedrales e iglesias góticas son llamados chemin du Jerusalem o lieu du Jerusalem (camino a Jerusalén o lugar de Jerusalén).

Los laberintos que no van al centro, sino que buscan una salida, tienen un nombre distinto en inglés: maze, que deriva del cámbrico: maes que significa “prado” o del celta “maes”: campo, recordando los juegos de laberinto que se hacían en los prados y que luego se transformarían en lúdicos jardines de setos. De aquí derivan las expresiones amaze y amazement que significan estupor, la confusión de quien no sabe hacia donde volverse por el asombro.

En alemán existe la palabra labyrinth,  pero también los vocablos Irrweg e irrgarten que derivan del verbo irre que significa “errar, equivocarse, engañarse”. “Irre” hace referencia a un hombre loco, alguien cuyo espíritu esta en confusión, que yerra. De esta forma irrweg no es solamente el laberinto propiamente dicho, sino un camino falso o equivocado, una vía que conduce a error. Irrgaten en cambio se refiere a los laberintos de jardines (garten significa cuidar, vigilar, cercar).

No resulta curioso entonces que muchas palabras que designan al laberinto conlleven como significado la locura o el engaño. En holandés existe la palabra “doolhof” que significa “corte de los locos” y en húngaro la palabra “utveszto”, un neologismo de principios del XIX que significa “pierde camino”.

¿Qué mejor relación entonces entre los laberintos y las hadas? 

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Continúa en: El camino en el laberinto 3: Tipos de laberinto.

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Colección incompleta 3: Narrativas fantásticas- Edhasa

[image error]Siguiendo con esta serie de colecciones incompletas (las anteriores fueron: La pipa sagrada y El Ojo sin Párpado) llego a una muy bonita: Narrativas Fantásticas de Editorial Edhasa.

Las tres comparten la característica de tener bellas sobrecubiertas y esta colección en particular no es la excepción. El diseño de las mismas fue de Julio Vivas y presentan un característico marmolado de colores vivos (verde, naranjo, azul, rosa y gris):

En esta colección de los ’80 es donde leí por primera vez la clásica “Antología de literatura fantástica” de Borges, Bioy casares y Ocampo y donde leí por primera vez a Shirley Jackson y Stanislav Lem. 

Son 17 títulos y me faltan 9. Como siempre, si ven alguno me avisan, por favor (en negrita los que me interesan más, porque no los tengo en otra edición). PS: Acabo de fijarme que es casi todos XD

Memorias encontradas en una bañera. Stanislav Lem.
Diarios de las estrellas I. Viajes. Stanislav Lem
El buen vino del Sr. Weston. TF Powys.
El color que cayó del cielo. HP Lovecraft (lo tengo en otra edición)
Lilith. George McDonald.
El león de Boaz-Jachin y Jachin-Boaz. Russel Hoban.
Historias de fantamas de la literatura inglesa (tomo I). Michael Cox y RA Gilbert.
Regreso a Entia. Stanislav Lem.
Siempre hemos vivido en el castillo. Shirley Jackson (lo tengo en otra edición).

 

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Detalle de la portada, con el efecto marmoleado

 

¿Conocen esta colección?
¿Tienen algún libro favorito de los mencionados?

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Mejores lecturas agosto 2020

[image error]Sexto mes en cuarentena y Agosto es lejos el mes donde menos lecturas he tenido que me hayan gustado muchísimo, revisando el año sólo en mayo me fue tan mal.

Pero algo bueno es que las tres muy fueron diferentes, así que empiezo:

NO FICCIÓN:

Cómo acabar con la escritura de las mujeres. Joann Russ. Qué paradójico y decidor que este ensayo pionero en señalar con ejemplos evidentes (Emily Dickinson, el que más me voló la cabeza, porque no lo había pensado así) sobre cómo la escritura de las mujeres ha sido relegada, olvidada, menospreciada, minimizada, haya sido traducido al español TREINTA Y CINCO AÑOS después de su publicación, pero sigue siendo actual e interesantísimo de leer. Recomendadísimo, porque permite revisar muuuchas lecturas bajo una nueva arista.
Kabuki: revelations de David Mack: descubrí este mes que ver artbooks me relaja mucho, así que revisé varios. Usualmente la mayoría son sólo ilustraciones seguidas sin mucha información adicional, pero este es un lujo. No sólo hay muchísimas acuarelas con todo detalle de Kabuki, Daredevil, Echo y otros personajes, hay reflexiones sobre su trabajo, fotografías de esculturas, información sobre su proceso creativo, bosquejos y collages. Quiero destacar que David Mack no sólo es MUY talentoso, además es amabilísimo (respondió un tuit donde lo mencioné). PS: Vale muchísimo la pena tenerlo en papel. 

COMIC

155: Simón Radowitzky de Agustín Comotto: un cómic para que se parta el corazón: la biografía de Simón Radowitzky, anarquista, relegado durante 21 años a la durísima prisión de Ushuaia, quien no sólo logró escaparse (aunque fue recapturado), le sobró compromiso y vida para luego del indulto, ir a combatir a la Guerra Civil española. El trabajo de Comotto, aparte de muy bien documentado, sin que resulte excesivamente didáctico; es muy sutil al momento de transmitir las sensaciones que experimenta el protagonista, sobre todo al fin del mundo, siendo el prisionero 155.

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Destacando las bellas portadas

¿Y ustedes, qué buenas lecturas tuvieron en agosto?

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Favoritos: El camino en el laberinto 1: Origen

[image error]Sigo recuperando artículos escritos para Goetia que me parecen interesantes y rescatan obsesiones particulares.

Ya hablé sobre la literatura gótica y los nombres vampíricos, ahora toca otro tema que me interesa mucho: los laberintos: 

“En la soledad del hombre siempre se recrea el laberinto” ( Paolo Santarcangeli)

¿Cuándo comienza a aparecer la imagen del laberinto? ¿Cómo y porqué se origina esa figura que ha obsesionado a los seres humanos desde que su conciencia está despierta? Como pocos símbolos el laberinto arrastra una historia tan antigua, que se relaciona en principio con dos figuras más antiguas aún como son la espiral y los meandros. Ninguna de éstas es aún un laberinto (pues no existe en ellas un centro al cual llegar) sin embargo el motivo del recorrido tortuoso, en el cual es fácil perderse, comienza a dibujarse.

Grabado medieval, peregrinaje en el laberinto

El Laberinto clásico se nos presenta así como el arquetipo de la situación en la cual es fácil entrar pero difícil salir. Como bien sabemos la vida en sí es un camino tortuoso, donde caminar por él sin guía es a menudo un Infierno, el cual culminaría cuando lleguemos al centro y alcancemos la iluminación.

Por esto el laberinto conlleva la idea de peregrinación, a menudo impedida, donde lo que buscamos es volver al útero materno homologado a la idea de caverna, círculo y finalmente centro, que sería el origen.

Y es en ese centro donde espera nuestro monstruo, el Minotauro o bien la figura con cuernos que asociamos al diablo, que más bien parece un dios de la fertilidad desbocado, nuestro maligno doble, nuestra sombra…

Si algo hemos aprendido en ese peregrinaje, ese centro de horror será un árbol, una fuente, una flor (“Rosa mística, dulce oscuridad”), un castillo o una ciudad a menudo amurallada.

Así, el laberinto se asocia, tanto a los ritos de fertilidad como al culto a los muertos, pues es un camino para vivos y también para muertos. Aparece como un mapa del más allá que le permite al alma llegar al centro y poder reencarnarse. Impide la entrada de los malos espíritus que según los chinos sólo pueden volar en línea recta. En Europa, los ritos laberínticos relacionados con la fertilidad adoptaban la forma de danza (la danza como el juego más serio de todos, donde nos jugamos la vida, ya sea física o espiritual, recordemos las danzas taurinas en Cnosos, patria del más célebre laberinto).

En Inglaterra se utilizaban laberintos de hierba (llamados turfs) en los festivales primaverales de Pascua y del 1° de Mayo. En Finlandia y en Suecia se fabricaban laberintos llamados Jungfraudanser o danzas de la virgen donde los jóvenes debían ingresar para rescatar a una muchacha aprisionada en el centro.

Como en un eterno esquema circular, el laberinto se relaciona con diversas figuras: “las vueltas y revueltas de lo desconocido, la variedad infinita de los bosques en su monótona similitud, los senderos de las montañas y las constelaciones”. Según Waldemar Fenn, ciertas representaciones de laberintos circulares o elípticos, en grabados prehistóricos, podrían ser diagramas del cielo, imágenes del movimiento aparente de los astros.

También el laberinto resuena desde nudos y serpientes, portadoras de sabiduría, desde los mandalas antiguos y modernos (laberintos como dobles de los rosetones en las iglesias góticas), desde nuestra propia caverna que guarda los intestinos, casa de las entrañas y de la sinceridad. El laberinto es una figura que ha acompañado a la humanidad desde sus inicios.

El laberinto es a fin de cuentas un espacio imaginario, pues no puede ser contemplado en su totalidad desde su base; lo que hace ser a un laberinto es el muro que delimita lo externo de lo interno. Siempre lo recreamos viéndolo desde arriba (así por lo demás se descubre su secreto) porque en realidad sólo construimos ese espacio recorriéndolo. Un laberinto no es tal si no participamos del juego, pues aunque se encuentra abierto a la interpretación, su secreto es siempre cerrado y personal.

Si vemos al laberinto como una gran figura que implica conocimiento, como una representación de una forma de pensar o una narrativa, encontramos que “cada actividad que implique conocimiento, implica también un laberinto”.

Continuará en: El camino en el laberinto 2: Etimología.

Referencias:

El libro de los Laberintos. Paolo Santacargenli. Prólogo de Umberto Eco. Ediciones Siruela. 1997. Madrid. España.
Una Letra en el Laberinto: Eduardo Pérez González.
LABERINTO: Mariange Luca – Franklin Quintero – Susana Quintero.

 

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Libro favorito: Kalevala

[image error]Dentro de todos los libros de los que hablé en Goetia, un libro que me parece bellísimo y que quiero destacar (otra vez), por su influencia en la literatura de fantasía contemporánea, es el Kalevala.

“Ni por ti ni por nadie llevo una cruz en mi pecho, ni me ato el cabello con seda ”

(La virgen ahogada)

El Kalevala (que significa “Tierra de Héroes”

Gratis: #Yomequedoencasaleyendo (parte 4)

[image error]Hace tiempo ya que no compartía recopilatorios de libros o material digital que se ha compartido para descargar o leer en línea de manera gratuita durante esta pandemia.

Pueden encontrar los demás si buscan acá (donde he subido todo el material gratis que hay en el blog):

Libros Académicos o de No Ficción:  

Libro estilo Union Europea: la oficina de publicaciones de la Unión Europea tiene muchísimos libros e investigaciones de descarga gratuita. Este es muy útil.
Libros de cátedra de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires:   libros académicos sobre literatura, antropología y filosofía. Ojo con este maravilloso libro sobre amor cortés.
Centro de Investigaciones Sociales de Bolivia:  
Patrimonio oculto: historias de cité: 
Transcript Publishing: (en inglés): muchas publicaciones académicas.
Desiguales: Orígenes, cambios y desafíos de la brecha social en Chile. 
Procultura: libros patrimoniales chilenos para colorear, fotografías e información de pueblos y ciudades de Chile.
Biblioteca Anarquista: muchísimo material desde libros para colorear, cómics, enciclopedias, etc.

Libros para niños: 

Publicaciones para niños de la Unión Europea (guías de castillos, banderas, libros para colorear, etc).
Libros para colorear de Museos del Mundo: 

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Algunos de los libros que podrán descargar

Mejores lecturas julio 2020

[image error]Quinto mes en cuarentena. Me tocó encontrar cómics que quería leer hace mucho tiempo, continuar con la bibliografía de uno de mis autores favoritos y sorprenderme con los libros de no ficción que estuvieron de lujo. Por acá lo mejor de julio (inserte meme de Julio Iglesias acá):

COMIC

La divina comedia de Oscar Wilde de Javier de Isusi. Casi todo lo que he leído de Isusi me ha parecido buenísimo y este no fue la excepción. Muy documentado, con algunas licencias poéticas que enriquecen la historia (como la aparición de Baudelaire al final) y con muchísimo amor y respeto por la figura caída de Oscar Wilde, Isusi reconstruye sus últimos días, basculando hábilmente entre tragedia y comedia, con muchas de las frases célebres de Wilde retrucando las peticiones de sus amigos para volver a escribir, para cuidar su salud o para que dejara de frecuentar “malas compañías”. Todos nos merecemos un amigo como Reggie Turner. Para todo fan de Wilde, es lectura obligatoria (igual que esta película de Rupert Everett que toca el mismo tema).
La balada del norte 3 de Alfonso Zapico. Por tercera vez este cómic me rompe el corazón: toca ahora la historia de los vencidos y la revancha atroz de los ganadores. Vemos a los personajes devolverse a su tierra, vemos las pérdidas, la cárcel, las torturas y nuestros protagonistas que algún momento se vieron tan distintos, ahora vuelven juntos (Tristán y Apolonio), mientras Isolina sufre la suerte de las mujeres en el bando perdedor de todas las guerras. Creo que quizás se prepara un cuarto tomo, porque el final de éste es muy abrupto, aunque quizás funciona así.

NO FICCIÓN

Mythos de Stephen Fry. Otro maravilloso ejemplo de un libro de divulgación excelente sobre mitología griega que está escrito por un actor. Fuera de broma, es una buena aproximación a las historias clásicas, con información presentada en el estilo de Fry (un poco sarcástico y ligero) desde el comienzo del mundo hasta la aparición de los héroes (que luego desarrollará en el segundo libro, llamado justamente Héroes).  Para quienes amen los mitos griegos como yo, es otra forma de contarlos y disfrutarlos (hay mucha bibliografía, con especiales menciones a Robert Graves). 
Los fantasmas de mi vida de Mark Fisher. Imposible no asombrarse del genio de Mark Fisher y lamentar que ya no esté. Trataré de leer todo lo que me falta que haya escrito. Me pasa que sus textos son bellos, hay belleza en cómo plantea sus argumentos e ideas, desde que la izquierda no ha podido aprovechar la alegría de la música disco, sobre la memoria (la amnesia anterógrada como la condición posmoderna), el resentimiento y la música y cómo se refleja la lucha de clases. Brillante como siempre.

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Una muestra de lo que encontrarán en “Los fantasmas de mi vida”. Una maravilla

3. Apuntes para una historia de la poesía chilena. de Juan Cristóbal Romero: es una compilación de anécdotas, frases e información variopinta sobre poesía en Chile. Hay muchísima información que desconocía, lo que siempre está bien (como María Lefebre y su tarot), frases ingeniosas, que se van leyendo en contrapunto y contribuyen a redondear información biográfica y literaria sobre autores como Jorge Teillier, Gabriela Mistral y muchos más. Es muy interesante leer junto con “Arresten al Santiaguino” como bien mencionan varios, así que en eso estoy. Los dos están disponibles en la Biblioteca Pública Digital. 

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Uno de los apuntes para una historiade la poesía chilena

Cómic favorito: Leviatán: Arturo Prat en las montañas de la locura

[image error]Antes que comenzara la pandemia, me invitaron de Planeta Cómics, junto con Felix Vega y Francisco Ortega a presentar el cómic de Martín Cáceres: “Leviatán: Arturo Prat en las montañas de la locura” en Shazam Comics.

Acá algo de lo que dije:

Me tocó hablar específicamente de las influencias, homenajes y cameos que hace Martín en esta obra.

Martín siempre vuelve a sus obsesiones y gustos en sus cómics; la guerra, los uniformes, barcos y armas (que dibuja con gran precisión de experto) y las aventuras. Este caso no es la excepción. Lo que sí, lo lleva al límite al tratarse de una obra en la que es autor completo, transformándola en toda una experiencia visual, llena de detalles, donde el trabajo hecho por Verónica Montecinos con los grises, da textura y profundidad al dibujo, enriqueciéndolo y permitiendo que los detalles no resulten confusos.

El cómic está estructurado de manera muy clara, secuenciando la aventura por océanos, lo que también traza una línea del recorrido que realiza el Leviatán (barco fabricado por Nikola Tesla), pasando desde el Pacífico hasta llegar al Ártico.

Partiendo de una obra y un universo como es 1899 de Francisco Ortega y Nelson Daniel, Martín hace confluir además el universo de Julio Verne, HP Lovecraft y E.A Poe en esta aventura sobre Arturo Prat en las montañas de la locura (con pingüinos ciegos, por supuesto).

Todas estas influencias las toma, añade un poco del universo de ciencia ficción de Jorge Baradit (esa ucronía que leemos en Synco y en Policía del Karma) y las tuerce un poco más: sus monstruos lovecraftianos (Azatoth y Dagon) son monstruos vistos al microscopio (tardígrados, por ejemplo)  y nos va dejando una estela de personajes y agrupaciones reales, como Moebius, Madame Blavatsky, Otto Rahn y la Ahnenerbe (que también ha servido de referencia para Hellboy y el BPRD de Mike Mignola), Aleister Crowley,  Skorzeny y el plan Odessa, las Waffen SS, las revistas de detectives Black Mask, incluso aparecen Chadwick, Augusto Pinochet y Toribio Merino, prefigurando lo que sucederá con ese Chile hipertecnologizado donde se ambienta la historia.

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Detalles de lo que encontramos en Leviatán (imagen de http://www.ergocomics.cl)

Estos personajes y situaciones reales se mezclan con personajes y objetos literarios como Luis Uribe de 1899, Ismael de Moby Dick, el profesor Liddenbrock de Viaje al centro de la tierra (Julio Verne), la cavorita de Los primeros hombres en la luna (HG Wells) y dos personajes de cómic chilenos, como son Cortínez de GAE 13 (homenaje a Máximo Carvajal) y uno de los avatares de Mortis, el Dr. Tyss Morgan. Cada uno de esos personajes escogidos son facetas de una joya querida por Martín, parte de su universo de lector de historietas y novelas de aventuras y resulta increíble que haya logrado ponerlos a todos al servicio de una historia coherente, donde ninguno esté puesto al azar y todos tengan su función.

De esta manera, nada se explica de buenas a primeras y tampoco hay un glosario de personajes que nos explique quiénes son uno a uno. Buena parte del misterio y del recorrido del Leviatán es el que hacemos también nosotros como lectores de la obra, que vamos atando cabos y descubriendo quién es la Mocha Madre o los chamakani y atahaulpas. O nos deleitamos con el esmero que pone Martín en detalles como la publicidad de los afiches en las calles o los nombres de los comercios (como Laird Brothers, un astillero que existió en la realidad).

Es un trabajo muy cuidado,  no sólo en la expansión de un universo como el de la metahulla, sino en plantear una aventura que va más allá de ser un mero spinoff de la serie y tiene peso propio, usando para eso todos los personajes queridos por Martín Cáceres, fuente de inspiración y en este cómic, canto de amor a un género: la historieta.

¿Lo han leído? ¿Qué les pareció?

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Mejores lecturas junio 2020

[image error]Cuarto mes en cuarentena y ya llegamos a la mitad de este año complicado.

Es curioso porque este mes fracasé en leer más autoras que el mes pasado y porque leí pocas cosas que me gustaran, pero sí encontré algunas que me volaron la cabeza:

NO FICCIÓN:

El mal absoluto de Pietro Citati. Una serie de ensayos brillantes sobre el concepto del “mal” reflejado en distintos personajes de novelas del siglo XIX, una reflexión magnífica sobre el concepto de creación desde los novelistas y su relación con la época. Los capítulos dedicados a Jan Potocki, Henry James, RL Stevenson, EA Poe, Alexandre Dumas y Lewis Carroll son lo mejor que he leído en el año, dan ganas de releer todas sus obras a la luz de estos comentarios.
La mujer invisible de Caroline Criado Perez. Un libro que recomiendo a TODO el mundo desde ahora ya. Con multitud de datos y fuentes, estructurados de manera ordenada y precisa, Criado Pérez nos muestra lo perjudicial que ha sido el sesgo de género en construir un parámetro supuestamente neutral pero en realidad masculino y que discrimina y perjudica gravemente a las mujeres, desde teléfonos celulares, asistentes de voz. automóviles, sistema de transporte público, acceso a salud pública, etc. Para sumar más capas a un debate permanente.

COMIC:

Goya, lo sublime, terrible de El Torres y Fran Galán. En general, me gustan los cómics de El Torres, pero este en particular me ha encantado. Pudiendo ser un tópico sin remedio, ha optado por crear una historia terrorífica (gracias a la atmósfera que logran los estupendos dibujos de Galán) donde son las brujas quienes atormentan a Goya sin descanso para que éste las inmortalice en sus pinturas. Logra mezclar mucha información sobre los cuadros que aparecen en las viñetas y la biografía de Goya sin que resulte pedagógico o aburrido.
El artefacto perverso de Felipe Hernández Cava y Federico del Barrio. En los años de posguerra civil española, vemos en un drámatico contrapunto en blanco y negro, lo que sucede con un profesor republicano que no consigue trabajo, mientras dibuja una historieta de aventuras y detectives, que nos va dando las pistas sobre lo que pasa en segundo plano, siendo contactado por compañeros que están luchando contra la policía y el franquismo. El trabajo gráfico es muy bueno.

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Las portadas de las mejores lecturas de este mes 

¿Y ustedes, qué buenas lecturas tuvieron en junio?

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