Faisal Tehrani's Blog, page 12

Di Mana Presiden PAS?

Seruan perpaduan mazhab wajar dihalakan kepada pemimpin-pemimpin negara umat Islam. Malaysia sebagai contoh beroleh banyak keuntungan perdagangan daripada saudagar Syiah dari Republik Islam Iran dan Pakistan.
Umum mengetahui Presiden PAS, Dato Seri Haji Abdul Hadi Awang adalah ahli Majma Taqrib Bainal Mazahib atau Majlis Antarabangsa Pendekatan Mazhab-Mazhab Islam. Sehingga hari ini, anehnya, masih belum ada sebarang kenyataan jelas dan konkrit daripada beliau tentang isu penindasan terhadap minoriti Syiah di Malaysia. Lantaran itu Ayatullah Muhammad Ali Tasykiri menghantar surat rasmi kepada beliau menyatakan supaya beliau melakukan sesuatu.

Agensi Berita Ahlul Bait (ABNA.ir) - Berikutan serbuan polis dan penguasa agama tempatan terhadap Hawzah Imam Ridha (a.s) di Sri Gombak pertengahan bulan lalu, Bahagian Forum Antarabangsa Pendekatan Mazhab-Mazhab Islam Ayatullah Muhammad Ali Tasykiri menyeru kerjasama tokoh agama negara ini untuk mencegah kemunculan Fitnah.

Laman web Taghribnews melaporkan, Ayatullah Tasykiri menyebut beberapa penghinaan terhadap Syiah dengan mengutus surat kepada beberapa pihak agama di Malaysia termasuk presiden Parti Islam Semalaysia (PAS), pemimpin Persatuan Ulama Malaysia dan lain-lain lagi. Dalam surat itu Ayatullah Tasykiri meminta mereka menghalang fatwa terhadap orang yang tidak bersalah dan menyatukan umat menghadapi musuh-musuh Islam.

"Apa yang terjadi di malam Asyura membuatkan kami terkejut dan tidak menduganya sama sekali" tulis Ayatullah Ali Tasykiri.

Jabatan Agama Islam Selagor (JAIS) dengan kerjasama pihak berkuasa tempatan pada pertengahan bulan lalu telah menyerbu komuniti Syiah yang menghadiri majlis mengenang kesyahidan Imam Husain (a.s) di Sri Gombak, Selangor Darul Ehsan. Alasan serbuan itu adalah berdasarkan tuduhan palsu dan tidak ada kaitan sama sekali dengan Syiah Imamiyah seperti tuduhan menghalalkan darah Ahlusunnah.

"Hakikatnya, janganlah kita mengkafirkan, memfitnah dan melancarkan tuduhan-tuduhan palsu serta mencipta perpecahan di kalangan umat Islam semata-mata kerana wujudnya perbezaan Fiqh", tegas Ayatullah Tasykiri.
Sumber di sini dan baca juga di sini.

** Anda dipelawa mengundi, lihat birai kanan blog. Maulana-maulana wahabi dipersilakan mengundi, boleh tekan punat banyak kali jika mahu.

Khayalkan Ikhwanul Muslimin Berkuasa di Mesir!

Sebenarnya senario di atas memang menghampiri mustahil untuk berlaku. Pertama kerana Hosni Mubarak masih berdegil di tampuk kekuasaan meski hari demi hari ia makin rapuh. Kedua, kebangkitan rakyat hari ini di Mesir bukanlah milik Ikhwanul Muslimin kerana kelihatannya rakyat pelbagai lapisan dan ideologi bergotong royong menolak Mubarak. Ketiga, meskipun Ikhwanul Muslimin adalah organisasi yang paling tersusun sekali dan berupaya mengisi kekosongan sekiranya Mubarak dan regimnya jatuh, Amerika Syarikat dan Israel tentu sahaja tidak berdiam diri.

Mohamed Badie, pemimpin Ikhwanul Muslimin Mesir.
Namun begitu, buat seketika, marilah kita membayangkan Ikhwanul Muslimin buat pertama kali berkuasa di Mesir, apakah yang akan berlaku?

Pertamanya, Mesir tidak akan menurut gaya pemerintahan Republik Islam Iran. Muslim Sunni tidak mempunyai sistem kepimpinan wilayatul faqih yang akan membolehkan seorang pemimpin membuat keputusan politik yang teratur. Secara praktiknya, ketiadaan sistem politik Islam yang tulen akan meletakkan Mesir di jalan sukar.

Sistem mullahcracy juga akan menemui jalan rumit memandangkan ulama Mesir kelihatan tidak berupaya menangani pelbagai isu ummah. Lihat sahaja bagaimana mesranya hubungan Mesir dan Israel, para ulama di sana (meski al Azhar terletak di Kaherah) telah gagal mempengaruhi pentadbiran Mubarak secara efektif untuk menjauhi Zionis. Para ulama Mesir juga tampak kurang terlibat dengan politik semasa, satu-satunya ulama tersohor, Yusuf Qardawi, mendesak Hosni Mubarak meletakkan jawatan (klik sini) melakukannya dari jauh. Qardawi bersuara dari Qatar. Beliau juga dirujuk oleh Barat sebagai 'an extremely rich cleric and personal friend of the filthy rich Emir of Qatar.' Tidaklah menghairankan John Esposito, memanggil Qaradawi sebagai "reformist interpretation of Islam and its relationship to democracy, pluralism and human rights." (klik sini). Bukan itu sahaja, Qaradawi juga mesra dengan pemimpin umat Islam yang mempunyai hubungan akrab dengan Israel, (klik sini, Qaradawi intim dengan Raja Abdullah, Jordan).

Lantaran itu suara Qaradawi (selaku ikon ulama Mesir) serasa kurang relevan, malah dilihat tidak mengancam Barat, mahupun Israel.

Tambahan, kebangkitan rakyat hari ini adalah milik 'semua'. Justeru, kita akan melihat sebuah Mesir yang lebih rencam di mana variasi jalur politik bersatu mentadbir Mesir. Gambaran yang paling hampir ialah Mesir akan menjadi sebuah lagi Turki ala Erdogan. Ikhwanul Muslimin akan mengalami perubahan yang lebih luwes sehingga memungkinkan ia menjadi sebuah gerakan sekular hibrid.

Tentu, sebuah Mesir ala Turki Erdogan pun sudah cukup untuk membingungkan Israel. Tambah-tambah jika Mesir menjalinkan hubungan hangat dengan Syria dan Republik Islam Iran. Sekiranya Tunisia selaku jiran Mesir turut diraih elok oleh Rachid Ganouchi dari Pertubuhan an Nahdah yang juga telah berikrar untuk menurut model Turki Erdogan maka Barat akan menghadapi masalah untuk menghujahkan gaya kepimpinan Ikhwanul Muslimin sebagai sebuah gaya fundamentalisme Islam yang ekstrim. Mesir ala Turki akan berusaha mengimbangi Islam dan sekularisme dalam keadaan yang sangat genting, serta perlu berdepan dengan pelbagai dugaan baharu.

Bayangan kedua; adalah sangat naif membayangkan Israel akan membiarkan sebuah Mesir yang bebas dan kuat sebagai jiran. Republik Islam Iran sendiri sehingga hari ini masih digugat musuh selain pernah digempur Iraq (era Saddam Hussein menunjukkan Iraq didanai Barat untuk memerangi Iran).

Oleh kerana itu, usaha akhbar Israel The Jerusalem Post, membesarkan berita mengenai Ikhwanul Muslimin menguasai Mesir adalah satu bentuk kempen menakut-nakutkan bahawa konon kuasa Islam jika dibenarkan bertapak di Mesir akan menjejaskan kestabilan rantau Timur Tengah. Dalam laporan berjudul Muslim Brotherhood: 'Prepare Egyptians for war with Israel' oleh YAAKOV LAPPI, beliau menyatakan seorang juru cakap Ikhwanul Muslimin, Muhammad Ghannem, memberitahu agensi berita Iran berbahasa Arab, Al-Alam bahawa kononnya jika Ikhwanul Muslimin berkuasa mereka akan menutup laluan Suez serta merta, memotong bekalan gas dari Mesir ke Israel, dan menyediakan rakyat Mesir untuk berperang dengan Israel (sumber klik sini)
Bayangan ketiga, Mesir di bawah Ikhwanul Muslimin akan menjadi satu lagi kekuatan dan bantuan buat Palestina selepas Hezbollah dan Iran. Israel tentu tidak akan membiarkan Palestin beroleh dinamo bertenaga seumpama itu. Ia adalah bayangan dan khayalan ngeri buat Tel Aviv maka kita tidak dapat menolak kemungkinan Israel akan memaksa Amerika Syarikat menekan 'Mesir baharu'.

Adalah terlalu awal (atau hanya mimpi) untuk membayangkan Ikhwanul Muslimin memegang tampuk kuasa di Mesir. Kita mengharapkan bayangan di atas menjadi nyata kerana kita benar-benar ingin melihat bagaimana rupanya gaya kepimpinan Islam Ikhwanul Muslimin mengurus sebuah negara.

Maka jika ia benar-benar menjadi kenyataan; bukan sahaja Amerika Syarikat dan Zionis akan menangis tidak berlagu, kita juga akan melihat negara umat Islam yang berlindung di bawah ketiak Amerika Syarikat bersatu menekan gerakan Islam dengan lebih hebat lagi. Jika Ikhwanul Muslimin berkuasa di Mesir, ia akan menjadi satu episod sejarah yang paling menarik setelah Revolusi Islam Iran tahun 1979. Kemungkinan sebuah perang saudara (ala-ala Iran-Iraq) akan meletus di Timur Tengah dengan peranan wahabi Arab Saudi sebagai hamba Amerika Syarikat.

Tapi itu pun, 'jika' ia berlaku. Sehingga hari ini, kelihatannya khayalan tersebut masih kabur berliku.

* Ini hanya khayalan peribadi.


* Pembaca dipelawa mengundi, lihat birai kanan blog. Semua dipersilakan menekan punat seberapa yang anda suka malah boleh mengkafirkan penganut Syiah lebih dari sekali. Tetapi ingat, hidup di dunia ini akan disusuli dengan kehidupan di akhirat kelak.

Akhbar Israel Ramal Rakyat Malaysia Tidak Mampu Bangkit Seperti Rakyat Mesir

Lama dahulu, al Marhum Imam Khomeini pernah menyatakan, "I am hopeful that other countries will pay attention; will follow the Iranian nation. Egypt, do not be satisfied with your oppressive government which states that it will destroy anyone who uses the name of Islam. Know that Islam is in danger in Egypt. It is obligatory for Egyptian men and women to rise and destroy this government who has announced that it is at war with Islam." (Sahifah-i Imam, jilid.15, halaman.318)

Ayatullah Ruhullah Khomeini juga menegaskan tentang Hosni Mubarak, "This second president that has been forced on the nation [Hosni Mubarak] imagines that he will reign in Egypt as the other one [Anwar Sadat] did. Before he became president he announced his solidarity with Israel and America. He overlooked that the people threw his predecessor into hell; they will do the same to him. Egypt must know that if they rise as Iran rose they will be successful. The Egyptian nation should not fear martial law; should disregard it just as Iran broke the martial law and came into the streets. The Egyptian scholars should stand up and defend Islam." (Sahifah-i Imam, jilid.15, halaman.285)





Untuk pengamat politik antarabangsa yang sedang meneliti keadaan di Mesir, hampir semua bersepakat bahawa pengaruh politik Amerika Syarikat dan Israel di rantau Timur Tengah sedang berada dalam keadaan penuh risiko.

Apakah Hosni Mubarak akan menurut langkah Ben Ali di Tunisia yang jatuh tersungkur?

Belum tentu.

Sesebuah revolusi hanya akan menjadi revolusi sekiranya kebangkitan rakyat sedia mengorbankan jumlah korban yang besar.

Krisis di Mesir hanya mempunyai tiga potensi sebagai hasil akhir.

1. Gagal - Pihak berkuasa akan terus bertempur dengan rakyat, malah seperti yang telah ditunjukkan sehari dua ini, pihak polis menyamar menjadi rakyat biasa lalu bergasak dengan demonstran di Medan Tahrir tengah Kaherah. Lama kelamaan rakyat akan berputus asa lalu mengalah dan pulang ke rumah untuk meneruskan hidup seperti biasa. Mubarak akan kekal. Dan Israel akan kembali berpesta.

Harus diingat, masih belum ada gerakan Islam sunni yang berjaya menentang kuasa opresif pemerintah di negara masing-masing. Berbanding dengan gerakan Islam Syiah seperti yang ditunjukkan di Republik Islam Iran, lantaran 'jihad' menjadi salah satu rukun tunjang mazhab tersebut. Oleh kerana itu Revolusi Islam Iran pada tahun 1979 masih menjadi batu tanda puncak perlawanan Islam dan Barat.





2. Kompromi - Mubarak mungkin jatuh. Akan tetapi pemimpin lain dari parti yang sama atau hampir sama mengambil kuasa lalu kembali menjadi boneka tajaan Israel dan Amerika Syarikat. Dalam situasi ini, pemimpin baharu ini akan melakukan satu dua reformasi, berjanji itu dan ini dan kekal di situ sebagai 'a lesser Mubarak'.

3. Revolusi Sebenar - Akan berlaku jika The Muslim Brotherhood atau Ikhwanul Muslimin mendapat kuasa dan laba politik yang besar dari krisis ini. Ikhwanul Muslimin akan berkuasa, menghapuskan korupsi, melakukan perubahan untuk massa dan generasi muda, memutuskan hubungan dengan Zionis, menjadi sebuah republik sekular-nasionalis ala Turki Erdogan hari ini lalu meningkatkan kerjasama dengan Republik Islam Iran selaku kuasa serantau.

Dua senario awal adalah kegagalan. Hanya senario akhir akan menjadi sebuah 'revolusi tulen'.





Apakah ada kemungkinan Malaysia akan menurut jejak Mesir meskipun terdapat banyak persamaan pada iklim politik antara kedua buah negara?

Akhbar Israel, Israel News meramalkan, tidak. Ini kerana rakyat Malaysia tidak dilihat mampu dan berani membuat perubahan seperti yang berlaku di Mesir.

Dua ahli akademik Israel, Prof. Tamir Sheafer dan Dr. Shaul Shenhav menulis untuk Journal of Conflict Resolution menyatakan meskipun tahap demokrasi di Malaysia adalah rendah, aspirasi rakyat terhadap demokrasi juga rendah yang membolehkan pemerintah terus berkuasa, lantas mengelakkan 'kebangkitan popular rakyat' seperti yang terjadi di Tunisia dan Mesir. Mungkin juga ahli sains politik Yahudi tersebut memaksudkan rakyat di Malaysia 'kurang cerdik politik' atau 'tidak celik demokrasi' berbanding rakyat Mesir.

"In Jordan, Algeria and Malaysia, however, the findings point to a "positive democratic gap" and a coup is unlikely. In these countries, although they are not characterized by a high level of democratization, the citizens' democratic aspirations are lower, and in such a situation the danger of governmental instability is smaller." (klik sini)

Dalam erti kata lain, akhbar Israel tersebut meramalkan parti yang sedia memerintah di Malaysia akan terus berada di tempatnya. Sementara parti pembangkang akan terus bermimpi di siang hari.





Sekiranya senario ketiga berlaku di Mesir, iaitu revolusi penuh, fenomena yang sama boleh menjangkit ke Yaman, Arab Saudi, Libya, Bahrain dan beberapa negara lain. Ini bermakna Syria dan Iran akan mempunyai teman yang lebih kuat. Jika itu berlaku, Israel tidak akan ada pilihan lain, melainkan memberi perhatian kepada rantau baharu yang mana 'aspirasi demokrasi rakyatnya adalah rendah'.

Perhatian Zionis mungkin berpindah ke rantau sebelah sini.





* Pembaca dipelawa mengundi, lihat birai kanan blog. Semua dipersilakan menekan punat seberapa yang anda suka malah boleh mengkafirkan penganut Syiah lebih dari sekali. Tetapi ingat, hidup di dunia ini akan disusuli dengan kehidupan di akhirat kelak.

Suzanne Mubarak, Tersungkur Seorang Mama

Keluarga bahagia Mubarak, ke manakah hala tuju mereka if tomorrow never comes?
Tahukah anda isteri Presiden Hosni Mubarak yang sedang berada di ambang kejatuhan bernama Suzanne Mubarak. Beliau digelar "Mama Suzanne" kerana sikap beliau yang ramah tamah dan mesra rakyat. Mama Suzanne juga akrab dengan Datin Seri Rosmah Mansor, klik sini. Ketika berada di Syarm El-Sheikh pada 15/07/2009 sempena NAM 1st Ladies Summit yang bersempena Persidangan Ketua-ketua Negara dan Kerajaan Negara-negara berkecuali (NAM), Datin Seri Rosmah memberitahu dalam satu ucapan: 'I believe as the First Lady of our respective countries, we are uniquely position to play a positive role for the benefit of our country. Elenor Roosevelt once said, "That the First Lady is and always has been an unpaid public servant elected by one person i.e. her husband". This is sadly true but while the First Lady is who she is because of her husband, the fact remain that she has to be an untiring servant of the nation. We can play a significant role in complementing the efforts of the government in areas that have impact on families, women and children, which are inherently the domain of women (klik sini dan sini).

Mama Suzanne atau Mama Mubarak adalah juara dalam memperjuangkan hak rakyat dan kanak-kanak. Beliau dikenali sebagai pejuang untuk membasmi buta huruf, penyokong dasar kesihatan untuk ibu dan kanak-kanak dan merupakan aktivis yang berusaha untuk mendapatkan hak pendidikan buat semua kanak-kanak di Mesir.

Mungkin, saudara fikir saya berbohong memandangkan Mama Suzanne, seperti Papa Mubarak sedang berada di ambang kejatuhan. Tetapi percayalah, buat sepicing percayalah! Kalau saudara boleh percaya beliau adalah pencinta rakyat satu masa dahulu mengapa pula tidak sekarang? Memang kita pun terlongo melihat kebangkitan rakyat di Mesir sehingga Suzanne terkontang-kanting. Israel pun tercengang, "We were caught by surprise," kata Yuval Steinitz Menteri Kewangan Zionis (klik sini). Jadi, regim yang kuat pun nampaknya boleh tersungkur. Regim yang didokong Amerika Syarikat dan Israel pun boleh terduduk.

Suzanne Mubarak, apakah nasib wanita pertama ini sesudah suaminya terjelepok?
Mama Suzanne atau Mama Mubarak dilahirkan di Menya, sebuah kota pedalaman di tebing sungai Nil. Beliau menuntut di St. Claire Heliopolis, Kaherah ketika sekolah menengah sebelum melanjutkan pengajian di American University in Cairo. Beliau memperolehi Bachelor dalam bidang Political Science dan sarjana dalam bidang Sociology of Education.

Suzanne sangat menyukai kanak-kanak dan komited dalam pelbagai program pra sekolah di Mesir.
Mama Suzanne juga dikenali sebagai pendiri Alam Simsim. Iaitu versi lain Sesame Street di Mesir. Menurut beliau projek Alam Simsim adalah sebuah projek untuk mencungkil bakat anak-anak di peringkat awal atau pra sekolah lagi. Betul, saya tak berbohong tentang hal ini juga...

Mama Suzanne juga aktif dalam Integrated Care Societies, sebuah organisasi yang ditubuhkan pada tahun 1977 yang bertujuan untuk membangunkan pendidikan dan sosial yang berpangkalan di Iskandariah. Selain itu Suzanne Mubarak juga adalah pengasas EBBY, atau Egyptian Chapter of International Board on Books for Young People (IBBY) sebuah agensi yang bertugas untuk menggalakkan minat membaca. Suzanne pernah mengatakan tujuan IBBY ditubuhkan adalah untuk --shaping a better tomorrow--" Betul, ini pun saya tidak berbohong juga. Fakta dan maklumat ini sudah pun memang diketahui umum.

Suzanne dan Carla Sarkozy, anggun menawan.
Suzanne Mubarak suka dihargai di khalayak ramai.
Selain aktif dalam pelbagai program kebajikan demi rakyat Mesir tercinta, Suzanne juga suka mendandan diri, suka dihargai, berfesyen sakan dan seperti wanita-wanita pertama yang lain (saya merujuk kepada Leila Trabelsi dari Tunisia okay!) dikhabarkan suka berbelanja atau istilah keramatnya - shopping!


Lihatlah hiasan di dada Suzanne, siapa dapat menandingi? (klik sini)
Kita berharap kawan-kawan Suzanne dalam kalangan wanita pertama tidak akan membiarkan beliau merana seorang. Telefonlah bertanya khabar dan berkongsi duka, itulah namanya sahabat sejati.

Itulah. Jasa Mama akan tercatat dalam buku teks sejarah serta dikenang oleh rakyat Mesir dan dunia Arab seluruhnya. Kita mengucapkan kepada Mama Suzanne; selamat berangkat, dan Mama; kami mengucapkan, selamat tahun arnab ya! * Pembaca dipelawa mengundi, lihat birai kanan blog. Semua dipersilakan menekan punat seberapa yang anda suka malah boleh mengkafirkan penganut Syiah lebih dari sekali. Tetapi ingat, hidup di dunia ini akan disusuli dengan kehidupan di akhirat kelak.

Surat Kepada Perdana Menteri

Ini BUKAN surat saya. Ini surat SM Idris (Citizens International/Persatuan Pengguna Pulau Pinang kepada Perdana Menteri Malaysia. Isu syiah adalah satu isu yang perlu diberi perhatian kerana ia berkait dengan hak asasi manusia. Dan itulah yang sedang saya dan beliau lakukan.
26th January 2011

Y.A.B Datuk Seri Mohd Najib Bin Tun Abdul Razak
Prime Minister of Malaysia
Prime Minister's Office
Main Block, Perdana Putra Building
Federal Government Administrative Centre
62502 Putrajaya


Assalamu'alaikum wr wb

Yang Amat Berhormat Datuk Seri,


REF: Breeding Disunity among Muslims

I am deeply concerned about the recent persecution of Shia Muslims by law enforcement officers from certain state Islamic religious affairs departments. Their actions constitute not only serious violations of the human rights of Shias but, more serious, disobedience to Allah s.w.t's command to Muslims to remain united. The Qur'an teaches: And hold fast, all together, by the rope which Allah (stretches out for you) and be not divided among your selves... [Surah Al Imran 3:103]

On 15 December 2010, during the commemoration of the martyrdom of Imam Hussain the grandson of Prophet Muhammad, Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) officials raided the ceremony and arrested 200 people including a local scholar and a visiting scholar from Iran. I understand two of them are to be prosecuted in the Shariah court. I cannot imagine how commemoration of the martyrdom at Karbala can constitute a crime.

Muslims all over the world, both Sunnis and Shias, commemorate that historic event, and Imam Hussain's courage and commitment to truth has, ever since his martyrdom, been an inspiration to all those who oppose tyranny, oppression and injustice.

On 17 December 2010, Turkey's Prime Minister Recep Tayyip Erdogan, a Sunni Muslim, attended a ceremony in Istanbul organised by the Jafaris to commemorate the tragedy at Karbala. In his speech he said: We have been feeling the pain of Karbala for 1,370 years. We have to feel that pain in our hearts. We remember Imam Hussain whenever an innocent person is killed. JAIS should be organising events to commemorate Imam Hussain's martyrdom instead of persecuting those who do.

I am simply astounded at the lack of understanding and prejudice of JAIS officials regarding Shiah Muslims. They consider Shias as deviationists and, according to a news report, JAIS is planning to establish a detention camp for rehabilitating deviationists including Shias. Mohamed Rais Rasid told Malaysiakini that the followers of the Shiite branch of Islam pose the most concern to JAIS.

The consensus among the most learned and respected Ulamas is that Shias are Muslims just like us who belong to Ahl As-Sunnah Wa'l Jama'ah. In July 2006, International Islamic Fiqh Academy, Islamic world's leading judicial body, adopted Resolution 152: Islam and the one ummah, and the schools of Islamic jurisprudence which states:

• Whosoever is an adherent to one of the four Sunni schools (Mathahib) of Islamic jurisprudence {Hanafi, Maliki, Shafi'i and Hanbali), the two Shi'i schools of Islamic jurisprudence {Ja'fari and Zaydi), the Ibadi school of Islamic jurisprudence and the Thahiri school of Islamic jurisprudence, is a Muslim. Declaring that person an apostate is impossible and impermissible.

• There exists more in common between the various schools of Islamic jurisprudence than there is difference between them. The adherents to the eight schools of Islamic jurisprudence are in agreement as regards the basic principles of Islam.

• All believe in Allah (God), Glorified and Exalted be He, the One and the Unique; that the Noble Qur'an is the Revealed Word of God preserved and protected by God, Exalted be He, from any change or aberration; and that our master Muhammad, may blessings and peace be upon him, is a Prophet and Messenger unto all mankind.

• All are in agreement about the five pillars of Islam: the two testaments of faith shahadatayn); the ritual prayer (salat); almsgiving (zakat); fasting the month of Ramadan (saivni), and the Hajj to the sacred house of God (in Mecca). All are also in agreement about the foundations of belief: belief in Allah (God), His angels, His scriptures, His messengers, and in the Day of Judgment, in Divine Providence in good and in evil.

• Disagreements between the 'ulama (scholars) of the eight schools of Islamic jurisprudence are only with respect to the ancillary branches of religion (furu) and some fundamentals (usul) [of the religion of Islam]. Disagreement with respect to the ancillary branches of religion (furu) is a mercy. Long ago it was said that variance in opinion among the 'ulama (scholars) "is a mercy".

This opinion has been endorsed by over 500 leading Muslim scholars worldwide including Sheikh Muhammad Tantawi, Sheikh Ali Gomaa, Mufti Taqi Usmani, Sheikh Yusuf Al-Qaradawi, Shaykh Abdullah bin Bayyah, Grand Ayatollah Khamenei, Ayatolla Sistani, Prof. Dr. Kamal Hasan and grand muftis from several Muslim countries.

There are extremist elements among both Shias and Sunnis who, in some countries even resort to violence, sometimes even inside mosques. Such elements must be exposed and isolated as they breed disunity among Muslims and defame Islam. There is also no need for proselytisation among Muslims. Dialogue between Shias and Sunnis must be promoted and encouraged, and differences discussed in an environment of brotherhood.

We need to be aware that sectarian conflicts are being promoted by enemies of Islam who want to impose their hegemony on Muslim societies and control the resources in Muslim states. We see that in Iraq, Lebanon and Pakistan. Imperialist forces are working to partition Iraq, Lebanon, and Pakistan along sectarian or tribal lines; instigating 'moderate' Arab states to join with the United States and Israel to destroy Hezbollah in Lebanon, Hamas in Palestine and bring about regime change in Iran. Regrettably some ulamas have allowed themselves to be used as tools by imperialists and despots for creating disunity among Muslims.

I appeal to you to take steps to promote unity among Muslims. I urge you to:

• Move the Rulers' Council to discuss and endorse Resolution 152: Islam and the one ummah, and the schools of Islamic jurisprudence adopted by the International Islamic Fiqh Academy in July 2006

• Take steps to educate the officials from the state Islamic religious departments, the media and the public on sectarian differences, Resolution 152 and the imperialist strategy to create disunity among Muslims

• Get the National Fatwa Council to issue a fatwa endorsing the opinion embodied in Resolution 152

• Promote dialogue between Shias and Sunnis.


Kind regards

Yours truly,

………………………………………..
S.M. Mohamed Idris
Chairman
Citizens International

* Pembaca dipelawa mengundi, lihat birai kanan blog. Semua dipersilakan menekan punat seberapa yang anda suka malah boleh mengkafirkan penganut Syiah lebih dari sekali. Tetapi ingat, hidup di dunia ini akan disusuli dengan kehidupan di akhirat kelak

Syiah di Malaysia, Beberapa Bukan Hal Yang Jadi Hal

Agensi Berita Ahlul Bait (ABNA.ir) - Konsul Kebudayaan Republik Islam Iran, Hujjatul Islam Muhammad Hasan Wahidi telah melawat Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) di Putrajaya pada hari Khamis lalu (20 Januari 2011). Kedatangan beliau disambut Ketua Pengarah JAKIM Dato' Wan Mohamad bin Dato' Sheikh Abd. Aziz.

Di awal pertemuan ini, Hujjatul Islam Wahidi berkata: "Ini adalah pertemuan rasmi saya dengan anda di JAKIM buat pertama kali. Insyallah pertemuan ini akan memberikan manfaat. Beberapa perkara akan saya terangkan dalam pertemuan ini, saya berharap ia diberi perhatian dengan pendekatan ilmiah:

"Masalah pertama tentang peristiwa yang menimpa pengikut Ahlul Bait (a.s) dan mazhab Syiah di Malaysia. Kami berharap pihak yang bertanggung jawab dalam perkara ini dapat menyelesaikannya dengan baik. Semoga anda membawa perkara ini kepada pihak terbabit.

"Masalah yang lain, oleh kerana seluruh masjid di Malaysia, khutbah imam-imam di berbagai negeri dan ceramah di masjid berada di bawah pentadbiran JAKIM, saya memohon daripada anda selaku Ketua Pengarah jabatan ini dapat mengawal situasi dengan sewajarnya. Berikanlah penerangan kepada mereka tentang perpecahan umat Islam dan tuduhan tidak berasas kepada Tashayyu' supaya perpecahan dapat dicegah". (klik sini umat Islam Syiah di kedah buat laporan polis bantah ceramah Alaudin bin Dato' Abu Bakar)

"Saya mempunyai beberapa perkara dan cadangan lain, yang turut berkaitan dengan kerjasama antara Konsul Kebudayaan Iran dan JAKIM. Semoga kerjasama ini dapat menghasilkan objektif dan ilmu yang bermanfaat.

"Cadangan pertama daripada kami ialah membentuk " کمیسیون مشترک فرهنگی ایران و مالزی " (Suruhanjaya Bersama Kebudaya Iran dan Malaysia) dari pihak JAKIM dan Konsul Kebudayaan Republik Islam Iran di Kuala Lumpur. Suruhanjaya ini boleh bekerjasama dalam menyelidik dan mencari persamaan budaya antara kedua negara ini.

"Kami juga mempunyai cadangan membentuk "کمیته وحدت اسلامی ایران و مالزی " (Jawatankuasa Perpaduan Islam Iran dan Malaysia). Jawatankuasa ini dapat menyelidik masalah bersama tentang agama, mazhab dan pendekatan antara mazhab-mazhab Islam".

"Perkara yang lain ialah cadangan melaksanakan seminar-seminar anjuran Konsul Kebudayaan Iran dan JAKIM. Dalam sesi dua seminar kita dapat mengusulkan pembentukan Suruhanjaya dan Jawatankuasa tersebut.

"Pertama 'Seminar Mengkaji Persamaan Budaya Iran dan Malaysia', dan kedua 'Seminar Perpaduan Islam'.

"Kedua-dua seminar yang akan dianjurkan ini akan menghadirkan tokoh-tokoh pemikiran, ulama dan cendiakawan Iran serta Malaysia di Kuala Lumpur.

Tentang usulan kedua-dua Suruhanjaya dan Jawatankuasa tersebut kami ingin menambah, saya telah mengusulkan perkara ini kepada Menteri Di Jabatan Perdana Menteri Dato' Zahid Hamidi dalam satu pertemuan dua tahun lalu. Beliau ketika itu mengatakan kedua-dua usulan ini diterima beliau namun hendaklah dibawa ke perbincangan kabinet, kemudian barulah ia dilaksanakan. Usulan ini sudah lama berlalu dan pasti ada di dalam rekod Menteri Di Jabatan Perdana Menteri.

Dato' Wan Mohamad, Ketua Pengarah JAKIM berkata, "Ini adalah pertemuan rasmi yang pertama antara saya dan pihak kedutaan Iran. Inilah juga kali pertama pihak JAKIM menerima kunjungan seperti ini dan kami menganggap ia adalah petanda yang baik.

"Menurut Syaikh Al-Qardawi, jikalau kita antara sesama Islam tidak mampu mengadakan hubungan baik, bagaimana kita dapat menganjurkan hubungan baik dengan agama lain?".

Beliau menambah, "Mengenai peristiwa yang terjadi pada malam Asyura di Hawzah Ar-Ridha di Selangor, saya tidak bercakap banyak kerana Menteri Di Jabatan Perdana Menteri sudah berbicara... masalah-masalah Asyura ini telah mereka ketahui dan menurut pandangan saya ia telah beransur pulih dengan baik. Saya tidak berfikir bahawa perkara ini akan menjadi lebih buruk dan besar. Ini bukanlah masalah besar dan kami berharap ia akan selesai dengan baik". (klik sini laporan New York Times tentang peristiwa tersebut)

"Perkara kedua yang saya ingin katakan ialah berbalik kepada usulan Tuan Konsul untuk membentuk suruhanjaya bersama dan seminar-seminar. Ia hendaklah memberi perhatian kepada masalah kebudayaan yang dikongsi bersama.

Penganut Syiah terus ditindas dan dianiaya.


"Usulan saya ialah Tuan Konsul Kebudayaan Kedutaan Iran boleh memulakan kerja-kerja Suruhanjaya bersama itu. Namun ia hendaklah memberi fokus kepada masalah yang dikongsi oleh Syiah dan Sunni, bukan dalam masalah yang sensitif. Contohnya masalah membantu golongan mustad'afin (yang ditindas) di seluruh dunia, ini merupakan masalah bersama. Atau perpaduan umat Islam, kemungkinan di dalam masalah ekonomi Islam. Tetapi ekonomi bukanlah tanggung jawab kami.

"Kami menyambut baik cadangan positif anda dan sebenarnya memberikan lampu hijau. Masalah pertama dan utama ialah memberikan kefahaman Islam kepada orang bukan Islam. Namun hendaklah kita ikuti prosedur dan peraturannya seperti mana hubungan diplomatik antara dua negara, ia perlu dilalui secara berperingkat sehingga berjaya. Contohnya peringkat pertama kami hendaklah membawa usulan ini kepada Kementerian Luar dan mengambil pendapat mereka. Seterusnya pandangan kementerian-kementerian lain sehingga kami dapat memaklumkan kesepakatan yang dicapai".

Ketua Pengarah JAKIM berkata, "Sebenarnya tujuan penubuhan JAKIM juga adalah masalah bersama. Sekarang jika anda mempunyai program bersama Universiti, pihak JAKIM tidak ada apa-apa halangan kerana ia ada kaitan dengan masalah bersama. Namun jikalau ia bukan masalah bersama, kami sangat tidak senang. Yang penting di sini ialah masalah bersama. Jikalau ia berkaitan dengan mensyi'ahkan rakyat Malaysia, maka ia bertentangan dengan JAKIM (klik sini, sebahagian Syiah di Malaysia adalah Syiah asal). Saya sendiri boleh memberikan usulan supaya ia akan menjadi masalah bersama, bukan perkara yang sensitif".

Hujjatul Islam Wahidi membalas, "Kami telah pun membentuk rangka perlaksanaan forum-forum pemikiran dan kebudayaan dengan menggabungkan cendiakawan dari kedua-dua negara. Ia bakal memberikan kesan positif yang besar".

Dato' Wan Mohammad mengatakan, "Iya, saya sendiri akan menyertai forum-forum pemikiran ini". Beliau menceritakan pula perkara lain sebagai berikut, "Ada juga golongan yang bertindak cuba mencetuskan kontroversi dengan menyiarkan perkara-perkara yang tidak benar di dalam laman web persendirian. Inilah yang menyebabkan isu sensitiviti bertambah. Lebih baik individu ini ditegur supaya ia tidak mengulanginya lagi" (sila baca tulisan pegawai JAKIM ini, klik sini).

Konsul Kebudayaan membalas, "Saya menghargai kata-kata anda, sudah 3 tahun setengah saya tinggal di Malaysia dan telah mengadakan banyak lawatan, mengunjungi ulama, imam jemaah Malaysia, universiti, para pensyarah, Menteri Di Jabatan Perdana Menteri sebelum ini Dato' Zahid Hamidi dan yang terkini Dato' Seri Jamil Khir bin Baharom, jabatan-jabatan kerajaan dan orang awam. Saya memaklumkan kapada JAKIM apa yang dilihat sebagai interaksi dan penghormatan yang tidak baik.

"Saya seorang agamawan Syiah Iran yang tinggal di Malaysia hampir 3 tahun setengah. Banyak kegiatan kebudayaan yang telah saya laksanakan termasuklah kerjasama dengan Pusat Terjemah Negara. Buku Pengurusan Masa Perdana Menteri Najib Tun Razak juga telah kami terjemahkan ke bahasa Parsi.

"Kegiatan saling menterjemah kitab-kitab, mengadakan seminar ilmu dan mengadakan kegiatan kebudayaan bersama menunjukkan bertambahnya penghormatan antara budaya kedua-dua negara".

Sumber di sini.

Ulasan saya: Ada baiknya JAKIM bertemu dengan Syiah asal di Malaysia. Konsulat Kebudayaan Iran bukan wakil mereka dan tidak dapat membawa suara mereka.

Dalam pada itu, Timbalan Speaker Dewan Rakyat Malaysia Datuk Wan Junaidi bin Tuanku Jaafar mengunjungi Ketua Majlis Republik Islam Iran, Ali Larijani di Tehran. Ketika berada di sana, Ali Larijani telah memberitahu (menegur?) Malaysia: "Extremism ruins Islam's face amongst nations, and this is what the enemies of Islam want." (Sumber di sini)

Dalam usaha memperbaiki hubungan kedua-dua buah negara, Datuk Wan Junaidi bin Tuanku Jaafar mengatakan, "Iran's scientific and technological progress is a source of pride for Muslims and belongs to all Muslim nations." (Sumber lain di sini)

Saya ulangi, meminjam kata-kata Datuk Wan Junaidi bin Tuanku Jaafar, Iran adalah "pride for Muslims and belongs to all Muslim nations."

Ulasan saya: Issyy, tiba-tiba saya pula berasa malu! Keliru pun ada. Apakah kenyataan ini selaras dengan fatwa yang ada? Adakah maknanya ketika melakukan urusan dagang, Syiah menjadi Muslim pula?

Juga, tahukah anda, siapakah musuh Islam yang disebut oleh Ali Larijani, baca entri saya, 'Siapa Musuh?', klik sini.

Juga, pengikut Syiah Imamiyah di Kedah sekali lagi tampil membuat laporan polis setelah tidak berpuas hati dengan ceramah Alaudin bin Dato' Abu Bakar yang boleh mencetuskan pandangan negatif terhadap pengikut mazhab ini, klik sini.

Ulasan saya: Saya percaya JAKIM tahu sekarang, siapa yang mula ganggu siapa?

* Pembaca dipelawa mengundi, lihat birai kanan blog. Semua dipersilakan menekan punat seberapa yang anda suka malah boleh mengkafirkan penganut Syiah lebih dari sekali. Tetapi ingat, hidup di dunia ini akan disusuli dengan kehidupan di akhirat kelak

Adakah Sunni Berbikini di Bali Lagi Okay?

In a Muslim State, Fear Sends Some Worship Underground
By LIZ GOOCH
Published: January 27, 2011

KUALA LUMPUR — Like most Muslims in Malaysia, Mohammad Shah was raised according to the Sunni school of Islam. But when he was about 30, he said, he came to believe that Sunni teachings did not answer all of his questions about Islam. He began reading about the Shiite school of thought, the world's second largest Islamic sect, and decided that "Sunni was not right for me."

"I consider myself the new generation of Malaysian Shia," said Mr. Mohammad, 33, using another term to describe Shiites. "My father is Sunni, my mother is Sunni. They are aware that I'm practicing a different school of thought. It's no problem at all."

Such acceptance does not extend to Malaysia's religious authorities.

The Constitution guarantees freedom of religion, but when it comes to Islam, the country's official religion, only the Sunni sect is permitted. Other forms, including Shiite Islam, are considered deviant and are not allowed to be spread.

Mr. Mohammad was one of 130 Shiites detained by the religious authorities in December as they observed Ashura, the Shiite holy day commemorating the death of the Prophet Muhammad's grandson Ali, in their prayer room in an outer suburb of Kuala Lumpur.

There are no official figures on the number of Shiites in Malaysia, but Shiite leaders estimate that there could be as many as 40,000, many of whom practice their faith secretly.

While sectarian divisions are associated more with countries such as Iraq and Pakistan, Islamic experts say Malaysia is a rare example of a Muslim-majority country where the Shiite sect is banned. They say the recent raid reflects the religious authorities' reluctance to accept diversity within Islam, and was part of the authorities' continuing efforts to impose a rigid interpretation of the religion.

Although there had been some earlier arrests of Shiites since the National Fatwa Council, the country's top Islamic body, clarified that Sunni Islam was the official religion in 1996, the December raid on the prayer room occupied by the Lovers of the Prophet's Household was the first in recent years, according to the Shiite group's Iranian-trained leader, Kamil Zuhairi bin Abdul Aziz.

Mr. Kamil and the other Shiites who were detained in the raid have been summoned to appear before the Shariah court for hearings scheduled for March and April to answer charges that they insulted the religious authorities and that they denied, violated or disputed a fatwa. The offenses are punishable by a fine of up to 3,000 ringgit, about $981, imprisonment for up to two years, or both.

On a recent evening, a small group of men and a handful of women with toddlers in tow climbed the three flights of stairs to the prayer room where the raid had taken place.

A sign atop the building, which is sandwiched between a mechanic's workshop and a small cafe on a quiet suburban street, reads "House of Knowledge." A Koranic verse in Arabic marks the entrance.

Inside the prayer room, the flags of Malaysia and the state of Selangor flank a red and black banner bearing the name of Muhammad's grandson.

As many as 100 Shiites attend prayers led by Mr. Kamil each week, although he said many Malaysian followers worship privately. "Most of the Shia are in hiding because of the oppression," he said.

He said some fear they will be discriminated against when they apply for jobs if it is known that they are Shiites, while others are afraid of being detained by the religious authorities.

Some Sunni leaders have claimed that Shiites deviate from the true form of Islam and represent a "threat to national security," according to Mr. Kamil. He said some Sunni leaders, alluding to violence in Iraq and Pakistan, have alleged that Shiite Islam permits the killing of Sunnis, an accusation he emphatically denied.

Since the raid, the group has installed a security grill in the stairwell leading to their prayer room, where a black curtain divides the men's section from the women's.

But Mr. Kamil and others attending the prayer session this evening insisted that they were not afraid to continue practicing their beliefs. "We are not in fear, but we live in difficulty," he said.

Calling for dialogue with the Sunni majority, Mr. Kamil insisted that Malaysian Shiites, some of whom are married to Sunnis, want to live in harmony with all other religions.

A statement issued by a spokesman for the federal government said the Constitution guaranteed religious freedom to all Malaysians, and that the National Fatwa Council was responsible for guiding the practice of Islam in Malaysia.

"In 1996, the National Fatwa Council issued a ruling that Sunni Islam is the official faith of Muslims in Malaysia. Under this ruling, which is enforced by Islamic affairs departments in each Malaysian state, Shia Muslims are free to practice their faith, but are not permitted to proselytize," the statement said.

"It would be inappropriate for the federal government to comment further on this state-based matter."

The Selangor State Islamic Religious Department, which carried out the raid, did not respond to repeated requests for comment.

Harussani Zakaria, a member of the National Fatwa Council, said allowing different sects to practice in Malaysia could lead to disputes. "It already happens in some countries," he said in a telephone interview. "We don't want that to come here."

Chandra Muzaffar, president of the International Movement for a Just World, a nongovernment organization based in Malaysia, said while there may be differences among the various sects, Shiites are part of the Muslim community. "It's just wrong to describe Shia as deviants," he said.

Greg Barton, acting director of the Center for Islam and the Modern World at Monash University in Melbourne, said that Malaysia's religious authorities had adopted a more rigid approach to Islam in recent decades and that space for public discussion of religion had narrowed under the influence of "Saudi Salafism and Egyptian Brotherhood prejudice."

"The group that speaks formally for Malaysian Islam is a very narrow group who have taken a very puritanical approach," said Mr. Barton. "The religious bureaucracy has become a very meddling bureaucracy. It has a very pernicious impact on religious freedom, not just for non-Muslims but for Muslims as well."

Mr. Barton said while there were no precise figures, there are probably tens of thousands of Shiites in Southeast Asia, most in Malaysia and Indonesia.

Mariyah Qibti, who teaches Shiite Islam to children at the prayer room on Sundays, has experienced firsthand the two countries' differing approaches to Shiites. Born to a Shiite family in Indonesia, Ms. Mariyah went to Iran when she was 19 to pursue Islamic studies. Two years ago she married a Malaysian Shiite, and moved to Kuala Lumpur.

Feeding her 1-year-old son as she sat on a rug at the back of the prayer room, she said that, in contrast to Malaysia, in Indonesia Shiites could practice their faith freely.

Despite her looming court appearance in March, she says she is not afraid to continue practicing her beliefs.

"This is part of the risk of being followers of Shia," she said.

Sumber New York Times, di sini.


Pembaca dipelawa mengundi, lihat birai kanan blog. Semua dipersilakan menekan punat seberapa yang anda suka malah boleh mengkafirkan penganut Syiah lebih dari sekali. Tetapi ingat, hidup di dunia ini akan disusuli dengan kehidupan di akhirat kelak

Wahai Wahabi Jika Syiah Kafir Mengapa Kebumi di Jannatul Baqi?

Sheikh Mohammad Ali Al Amari, ulama Syiah dari kota Madinah pernah dipenjarakan oleh wahabi selama 45 tahun. Hanya dengan tekanan antarabangsa dan sedikit keterbukaan regim Arab Saudi yang ada sekarang membolehkan al-Marhum 'bernafas'. Awal minggu ini, ketika masyarakat Syiah menyambut hari ke 40 kesyahidan Saidina Husin, Sheikh Mohammad Ali Al Amari meninggal dunia di usia 100 tahun. Jenazah beliau dilawati dan disolat oleh beribu orang pelbagai mazhab dan lapisan masyarakat.










Kelmarin, pukul 7 pagi, jenazah al Marhum yang mulia dikebumikan di Jannatul Baqi (lihat foto kecil di kanan atas: saya sedang menanti foto yang lebih jelas dari teman di Arab Saudi), di sisi para Imam Syiah iaitu Saidina Hasan (cucu Rasulullah saw), Imam Ali Zainal Abidin (cicit Rasulullah saw), Imam Baqir (piut Rasulullah saw) dan Imam Sadiq (oneng Rasulullah saw). Jika Syiah difatwa dan diwartakan kafir dan sesat seperti Ayah Pin dan Rasul Kahar mengapakah pihak berkuasa wahabi di Madinah Munawwarah merelakan jenazahnya dikebumikan di Baqi?

Sumber di sini, di sini, dan di sini.

al Fatihah dan Solawat.

* Terdapat sekitar 40 ke 50 ribu Syiah Imamiyyah keturunan di kota Rasulullah saw sejak zaman berzaman.


** Pembaca dipelawa mengundi, lihat birai kanan blog. Semua dipersilakan menekan punat seberapa yang anda suka malah boleh mengkafirkan penganut Syiah lebih dari sekali. Tetapi ingat, hidup di dunia ini akan disusuli dengan kehidupan di akhirat kelak.

Siapa Musuh?

Seseorang bernama nur_sufi07 (klik profil beliau di sini) meninggalkan komen di bawah entri Siapa Memang Lebih Sesat Dari Siapa begini: "Akan muncul diakhir zaman satu golongan yg digelarkan Rafidhah(Syiah). Mereka menolak Islam tetapi mendakwa Islam. PERANGILAH mereka kerana mereka sebenarnya adalah golongan musyrikin" (Hadis riwayat Abu Ya'la, At-Tabarani dan Al-Bazzaar).
Empat kanak-kanak menjadi korban. Mereka adalah Syiah dari etnik Kurdish. Pada hari sabtu 5 November 2005 di Baqouba, Iraq, sebelas sekeluarga menjadi sasaran sekumpulan penembak yang menabur peluru ke arah minibus yang dinaiki mereka dengan mesingan. (Foto AP/Mohammed Adnan)
18 Disember 2009, 28 kanak-kanak Syiah dari etnik Houthi di Bakazam Abyan, Yaman diserang dengan bom dan tembakan pesawat gempur udara oleh satu operasi bersama tentera Arab Saudi, Yaman dan Amerika Syarikat. (Laporan Press TV)
1 September 2010 di Lahore, Pakistan 25 orang terbunuh termasuk kanak-kanak sementara 100 lagi cedera parah akibat pengeboman berani mati oleh seorang teroris. Dalam keadaan pengikutnya berlumuran darah, ulama Syiah di Lahore, Sheikh Abbas Kumaili, mengeluarkan kenyataan "They are our enemies, both Shiites and Sunnis should remain united and foil their evil designs." (klik sini)
11 Februari 1993, seribu Syiah etnik Hazara, Afghanistan di Afshar dan Karteh Sahe, Barat Kabul dibunuh. Perkampungan mereka diserang dari tiga penjuru. Syiah etnik Hazara dibakar, dirogol, dan disembelih. Sekurang-kurangnya seratus kanak-kanak Syiah diculik dan tidak ditemui. Setahun selepas itu, sebuah perkuburan besar ditemui mengandungi mayat 58 orang kanak-kanak. Badan pemantau Human Rights Watch melaporkan mayat penduduk Afshar kebanyakannya ditemui dalam keadaan leher mereka dilelas atau tangan dan kaki mereka dipotong. (Baca kisah menyayat hati wanita Syiah Hazara di atas, bagaimana wahabi memotong jarinya untuk mencuri cincin emas kemudian menembak anak lelaki dalam dakapan, klik sini)
Syiah di setiap penjuru dunia adalah mangsa. Mengapa yang dibunuh dipersalahkan sementara yang membunuh dipertahankan? Mengapakah saat Syiah dibunuh, dianiaya dan ditindas sebegini kalian masih tega menuduh mereka adalah pemangsa? Hukum logik manakah yang kalian, wahabi, gunakan? Jika mereka kafir atau sesat sekalipun hukum manakah yang kalian gunakan untuk menghalalkan darah mereka? Jika anak-anak mereka 'anak haram' sekali pun (Berita Harian 18 Disember 2010) hukum manakah yang membenarkan anak-anak ini disembelih?

Apakah bezanya kalian dengan Zionis yang membunuh bayi dan kanak-kanak di Qan'a Lubnan dan Gaza, Palestin? Apakah bezanya kalian dengan Zionis yang memutar belitkan fakta? Yang harus dipantau adalah nur_sufi07 dan rakan-rakannya. Mereka berpotensi untuk melakukan kekejian di atas.
Kepada mereka kita tanyakan: Islam jenis apakah kalian?

Pembaca dipelawa mengundi, lihat birai kanan blog. Semua dipersilakan menekan punat seberapa yang anda suka malah boleh mengkafirkan penganut Syiah lebih dari sekali. Tetapi ingat, hidup di dunia ini akan disusuli dengan kehidupan di akhirat kelak

Dalam The Sun: 'Aren't Shi'ites Muslims Too?'

Scene: Restoran Syed, PJ.

SULOK: I'm a bit confused by the action of some government authorities in breaking up a Shi'ite prayer meeting in a house on the outskirts of Kuala Lumpur last month. According to news reports there were some foreigners as well who were questioned but allowed to go. But no such luck for the locals. I wonder why? Are they not Muslims?

Chong: And then there were statements from the education authorities warning students against joining the group.

Sulok: But why? Are they a deviationist group? Are they deviant Muslims?

Mohan: Are there many of them?

Azman: By some estimates there are about 40,000 to 50,000 Shi'ites in the country.

Mohan: That's big. Even though there are about 17 million Muslims in this country 50,000 is still not small. Wonder whether they are included in the 17 million. What do you think Cikgu?

Zain: Of course they are. I don't think the religious authorities are aware of their real number. A journalist friend of mine told me that during Tun Dr Mahathir Mohamad's visit to Iran some years ago he saw a group of Malaysian students in Qom waiting to present him with a souvenir. They told him they were studying in the Shi'ite religious colleges there. Later Mahathir asked the Pusat Islam director who was in the entourage whether he was aware that Malaysians were studying in Shi'ite schools. The director said he wasn't aware of it. Of course they would propagate what they learnt when they return.

Mohan: But I suppose because of the ban against them they don't readily admit they are Shi'ites.

Sulok: But aren't they Muslims?

Zain: Of course they are.

Sulok: But why act against them?

Azman: Of course there are those who would not think so. But I know there are about 400 million of them in the world mostly concentrated in Iran and Iraq. They are certainly part of the 1.6 billion Muslims in the world. There are 2.2 billion Christians divided into 38,000 denominations.

Chong: Naturally the rest of the Muslims are not going to demand that the Shi'ites be excluded when the number of Muslims in the world is being tallied.

Azman: Naturally.

Chong: So if they are Muslims why are they discriminated against by the other Muslims in this country? Cikgu, please?

Zain: It's a long story my friend. It is historical as well as ideological. Briefly, the split into Sunnism and Shi'ism began after the death of the Prophet Muhammad. It became ideological after the descendants of the prophet's grandsons resisted the ruling group that succeeded him. Even though they were killed in a battle between the two groups, their group found support among the Iranians where it more or less acted as a rallying force against domination by the Arabs.

Chong: No Arabs among them?

Zain: Of course there were. For instance nowadays Arab Shi'ites are in a majority in Iraq. In Malaysia most of the Muslims are Sunnis. The religious authorities are run completely by Sunnis, and they have been defending their turf very well. When the British colonial government took away the power of the Malay rulers they gave them something else to do – devote your time to looking after your religion and your customs, they said. And the Malay elite had no choice. But in time they, aided by their ulamak, became overzealous in what they were doing. Until today. For instance for easy administration they only allow their version of Sunni Islam to be practised in this country. Some have called this version of Islam establishment Islam. And they have created the National Fatwa Council which issues religious edicts which few Muslims dare to dispute.

Azman: Ya, ya. It banned tomboyism. It banned yoga exercise. And, of course, it banned Shi'ism.

Mohan: So what the religious authorities are trying to do is to make Malaysian Islam a monolithic faith in the country. Isn't it so, Cikgu?

Zain: I think so. I think it is a tough undertaking. Islam as everyone knows is not a monolithic faith. Among the Sunnis itself there are four major schools – Shafie, Maliki, Hanafi and Hanbali. Most Malaysian Muslims are followers of the Shafie school. But the other schools are all acceptable by the religious authorities here.

Azman: What about Qadiani?

Zain: There are some closeted followers here I'm sure. The movement was founded by Mirza Ghulam Ahmad in Qadian, a village in Punjab, in 1889. It was called the Ahmadiyya movement and its followers refer to themselves as Ahmadis.

Chong: What's wrong with the Qadiani movement?

Zain: The Ahmadis consider their founder would return as the Messiah or Mahdi towards the end of the world. Not acceptable.

Sulok: What about the movement which has the Aga Khan as its head?

Zain: The followers of the Shi'ite splinter group call themselves Ismailis, and the Aga Khan IV is their head. Ismailis consider him as the 49th imam which claim lineage from Fatimah, Prophet Muhammad's daughter, and her husband Ali. The Aga Khan commands a huge family fortune which he uses to promote art and architecture all over the world and "towards improving the image of Islam throughout the world." Not acceptable.

Chong: I read somewhere that he leads a flamboyant Western lifestyle mostly in the US and Europe.

Azman: And then there are the Druzes and the Alawites who sometimes call themselves the Nusayris and Ansaris.

Zain: It goes to show that Islam is not a monolithic faith but our religious authorities are trying to make it so. As one so called ulamak said recently "pluralism is bad for the country."

Sumber di sini.

Pembaca dipelawa mengundi, lihat birai kanan blog. Semua dipersilakan menekan punat seberapa yang anda suka malah boleh mengkafirkan penganut Syiah lebih dari sekali. Tetapi ingat, hidup di dunia ini akan disusuli dengan kehidupan di akhirat kelak.