Cao Việt Dũng's Blog, page 52

Cát lầy

"Chúng tôi mở mắt nhìn buổi sáng chết treo, hấp hối đợi chúng tôi vùi chôn, những buổi sáng không tương lai nên trở thành bất tận và vĩnh cửu."Thanh Tâm Tuyền, Cát lầy"Niềm im lặng bâu lạnh rập rờn. Quay cuồng bơ bơ như tiếng hát bồi hồi của Maldoror, hung hãn âu yếm như tiếng cười của Zarathoustra. Apprenez à rire... Tại sao tôi không cười nổi?"Thanh Tâm Tuyền, Tiếng độngQuay trở lại với văn

(một người) Hoffmann

(đã hoàn thành "Sự anh hùng của cuộc sống hiện đại": đây cũng là dấu hiệu - mùa Baudelaire đã bắt đầu, chắc sẽ chẳng phải là không phong phú)(cũng tiếp tục luôn "một người" cuối cùng, tức là gần đây nhất)Với Hoffmann, ta tiếp tục - ta thực sự đi vào - những người lãng mạn Đức.E. T. A.: hai chữ đầu thì không có gì đáng nói (tức là, thông thường), Ernst và Theodor (những khi nào - và là rất nhiều

Sự anh hùng của cuộc sống hiện đại

"Comment, après tous les noms que je viens de citer, omettrais-je celui qui est resté pour nous le plus vivant, le plus cher, le nom du pauvre et grand Baudelaire?"(Paul Claudel)(tiếp tục "Arnim-Lewis-Maturin", "Dostoievski và Baudelaire", Toàn bộ câu chuyện của con người và Doistoievski viết thư)Claudel viết tiếp, ngay sau câu trên kia - một miêu tả Baudelaire, dạng miêu tả mà chỉ Claudel mới

Arnim-Lewis-Maturin

Với Achim von Arnim, chúng ta quay trở lại với những người Lãng mạn Đức (và là một dạng Lãng mạn riêng, điều đó thì đúng); với Arnim, Lewis và Maturin thì cũng chạm không ít vào câu chuyện của misc)(tiếp tục hai bài dài trong những gì liên quan đến Dostoievski: Dostoievski viết thư và Toàn bộ câu chuyện của con người, cũng như bài không dài lắm "Dostoievski và Baudelaire")Có không ít "Arnim":

Toàn bộ câu chuyện của con người

Những người đặc biệt quan tâm đến Dostoievski (đến mức bỏ cả đời để tìm hiểu về Dostoievski và văn chương Dostoievski), nhất là Jacques Catteau và Joseph Frank, biết rằng cần phải nhấn mạnh vào một điểm: Dostoievski là một người đặc biệt hiểu biết.Đấy là vì, một lần nữa, định kiến, và cliché, và stereotype e tutti quanti: Dostoievski luôn luôn phải là một ca bệnh lý, épilepsie, hysteria, etc. Nếu

mộng mà thôi

(tiếp tục "Thomas What" và "miscellaneous (& evergreen)": còn một số thứ nữa cần tiếp tục, nhưng thôi để sau)đây cũng là để bắt đầu thực sự đi vào théâtreNhân vật introduce Calderón vào Đức (thời Lãng mạn, nhiều nhân vật nước ngoài bắt đầu được biết đến ở Đức: đó là giai đoạn thực sự bắt đầu sự biết về nhau mà về cơ bản chúng ta vẫn đang ở trong, gần như chưa có hình thức mới, trong câu chuyện

Lại

[post thứ 1980](lần thứ nhất)(lần thứ hai)(lần thứ ba)WildeGreeneRothlast but not least:bìa (cả bốn) Phạm Đam Caấy là vì năm nay là năm củaGiới thiệu tiếp nữa (Bộ hành Paris và Le Spleen de Paris)Giới thiệu tiếp (Không có vua)Giới thiệu (Một ông vua không trò tiêu khiển)Sách mới được đượcNửa bộ (Teppei alias Teppi)Giữa 1 & 2Sách mới đầu năm (2019)Sách mới cuối năm (2018)Hai cuốn tiểu thuyết [mới]

Con chim đẹp đã đến

"Con chim đẹp đã đến": các "elfe" (elf) kêu lên như vậy, vào một khoảnh khắc trọng yếu trong một câu chuyện của Ludwig Tieck (do you know him?). Đó là khoảng khắc bừng sáng thêm nữa tại thế giới vốn dĩ đã luôn luôn rất sáng (sáng hơn thế giới chúng ta nhiều) của các "elfe".(một con chim đẹp khác đến, trong câu chuyện của một nhân vật khác)Tieck thuộc vào số các nhà văn lãng mạn Đức của dòng hay

Dostoievski và Baudelaire

Đặt Dostoievski cạnh Balzac, dẫu kỳ lạ đến đâu, thì ai cũng có thể dễ dàng thấy là vẫn được; thậm chí, đặt Dostoievski cạnh Melville, nhân vật mà chắc hẳn Dostoievski chưa bao giờ đọc, vẫn cứ make sense; nhưng Dostoievski và Baudelaire? một nhân vật nữa mà chắc hẳn Dostoievski cũng chưa bao giờ đọc? rất khó tin, thế nhưng mà, thế nhưng màVả lại, ngay từ đầu, cần phải thấy rằng cả ba nhân vật sinh

Hà Nội từ 1947 đến 1954 (7): Sài Gòn mới

Hương khói đã không nơi nương tựaHồn mồ côi lần lữa đêm đenTa đi giữa đường dương thếBóng tối âm thầm rụng xuống chân câycó một Sài Gòn mới:một măng sét khác:Trong đoạn 47-54 Hà Nội, ta biết (nếu còn nhớ), năm 1947 (và có thể nói là coi như cả năm 1948) gần như không có in sách, và cả in báo. Tức là, không trông mong gì được ở những gì tại chỗ. Nhưng nếu không phải tại chỗ thì vẫn có thể từ chỗ