Roslan Hamid's Blog, page 21

Zulkaedah 16, 1443: Penulis fitnah disebat 80 kali?

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

Rasulullah s.a.w. bersabda, maksudnya: "Siapa yang hijrahnya menuju Allah dan Rasul-Nya, maka ia akan mendapati Allah dan Rasul-Nya. Siapa yang hijrahnya untuk mendapatkan dunia, maka ia akan mendapatkan dunia itu. Dan, siapa yang hijrahnya untuk mendapatkan seorang perempuan untuk dinikahi, maka ia akan mendapatkan perempuan itu." (HR Bukhari-Muslim daripada Umar bin Khathab)

MATLAMAT tidak membenarkan cara. Apapun niat individu termasuk pemimpin atau bekas pemimpin mendedahkan apa didakwa tembelang dan temberang orang, kaedah Machiavelli ini tidak dibenarkan.

Alangkah baiknya jika aib (sekalipun dakwaan itu benar) orang ditutup rapat-rapat kerana keaiban diri sendiri pula ditutup oleh Yang Maha Kuasa. Untuk apa menghabiskan masa tua yang tinggal sebentar cuma itu menimbun dosa; sebaliknya memaksimumkannya untuk mencari bekalan sebanyak-banyaknya ke alam yang pangkat, kuasa, kemasyhuran dan duit serta emas permata tidak berguna lagi.

Jika keaiban orang sengaja kita dedahkan, segala keburukan diri kita pula akan didedahkan bukan saja di dunia ini tetapi tersangat dahsyat di akhirat nanti di mana seseorang itu hanya mengharapkan perlidungan Allah SWT.

Sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Muslim, menyatakan: "Barang siapa melepaskan seorang mukmin daripada kesusahan hidup di dunia, nescaya Allah akan melepaskan darinya kesusahan di hari kiamat, barang siapa memudahkan urusan (mukmin) yang sulit nescaya Allah akan memudahkan urusannya di dunia dan akhirat. Barang siapa menutup aib seorang Muslim, maka Allah akan menutup aibnya di dunia dan akhirat..."

Sesiapa yang menulis sesebuah buku misalnya, perlu ingat apa yang mereka sampaikan itu, dosa dan pahalanya akan mereka tanggung secara berkekalan sehingga berakhirnya kesan daripada penulisan mereka itu. Ya, ia mungkin tidak akan berakhir sehinggalah dunia ini kiamat. Jadi bayangkan berapa juta pahala atau dosa (ribuan tahun kesan positif atau negatif akibat tulisan) yang akan dihimpunkan oleh seseorang penulis itu.

Jika seorang penulis menghasilkan karya yang menjurus kepada kebaikan, pahala kebaikan daripada usahanya itu akan terus dinikmatinya sekalipun dia sudah berada ribuan tahun dalam kubur namun seorang penulis yang menghasilkan tulisan berupa racun fitnah, dosanya akan ditanggung berterusan sehinggalah kesan daripada tulisannya itu berakhir. Bagaimana ini akan berakhir sedang keburukan itu akan diturunkan daripada satu generasi kepada generasi lain?

Sebenarnya maut terlalu dekat dengan kita, terutama mereka yang diberi tanda-tandanya seperti tua, badan sakit-sakit, rambut beruban, gigi luruh dan mata yang kurang nampak. Jadi bersedialah untuk menjadi penghuni kubur dan bukannya menyemarakkan fitnah melalui penulisan buku.

Imam Syatibi Rahimahullah di dalam kitabnya 'Al Muafaqat menyatakan: "Beruntunglah sesiapa yang mati dan mati bersama-sama dosa-dosanya, dan celaka yang berpanjangan bagi sesiapa yang mati dan dosa-dosanya terus kekal berterusan 100 tahun dan 200 tahun diazab dengannya di dalam kubur…"

Mengenai bahana menolong menyebarkan berita fitnah seperti yang berlaku setiap hari sekarang ini, Haji Ahmad Haris Suhaimi dalam kitabnya 'Bagaimana Mendapat Pahala Hidup 7000 Tahun' (Penerbit HRs Consultant, Singapura) antara lain menulis: "Menolong menyebarkan fitnah jahat tidak kurang besar tanggungan dosanya seperti juga orang yang mula-mula menimbulkan fitnah itu.

"Sebab itulah apabila berlaku pada zaman Rasulullah s.a.w. di mana orang-orang munafik mula menyebarkan berita fitnah terhadap Saiyidah Aishah r.a., suaminya iaitu Rasulullah s.a.w., maka beberapa sahabat juga (kerana terlupa) turut menyebarkan berita fitnah ini tanpa membuat penyelidikan dahulu. "Maka setelah agak lama berlakunya penyebaran fitnah sehingga menyusahkan hati baginda s.a.w. baharulah setelah itu wahyu diturunkan untuk membersihkan Saiyidah Aishah r.a. daripada tuduhan itu. Lalu hukuman hudud iaitu rotan 80 kali dikenakan terhadap mereka yang mula-mula membawa fitnah ini dan juga mereka yang menolong menyebarkan fitnah ini, walaupun jika ada yang mendakwa mereka hanya menyampaikan berita itu saja."

Sejak akhir-akhir ini media massa dan juga orang perseorangan termasuk pemimpin begitu giat menolong menyebarkan dakwaan pemfitnah. Pembuat fitnah mendakwa pelbagai perkara termasuk perkara keji seperti zina, liwat dan dosa-dosa besar lain. Tidakkah sesuatu dapat dipelajari daripada kisah Aisyah yang difitnah itu?

Jika sahabat yang tanpa sedar telah terbabit menyebarkan berita fitnah mengenai Aisyah, dikenakan rotan 80 kali, tidakkah penulis yang menolong menyiarkan berita fitnah termasuk dalam kes liwat dan zina layak dirotan 80 kali?

Demikianlah betapa Islam memandang serius perkara membabitkan fitnah ini. Selanjutnya, Haji Ahmad Haris Suhaimi menulis: "Ingatlah selalu pesanan Allah SWT kepada kita dalam menghadapi cerita-cerita yang tidak baik tentang orang lain dengan firman-Nya yang bermaksud '(Ingatlah) di waktu kamu menerima berita (bohong) itu dari mulut ke mulut, dan kamu katakan dengan mulutmu apa yang tidak kamu ketahui sedikit juga, dan kamu menganggapnya suatu yang ringan saja, padahal ia di sisi Allah adalah besar'. (Surah Al-Nur Ayat 15)

"Dan ingatkan pesanan Rasulullah s.a.w. tentang maruah seorang Muslim dengan sabda baginda yang bermaksud: 'Maruah seorang Muslim itu adalah satu lubang daripada lubang-lubang api nereka'. Ini bermaksud, jangan suka memburuk-burukkan peribadi seorang Muslim, kerana perbuatan itu seperti bermain dengan lubang-lubang api nereka.

"Apapun jika seorang Muslim itu terbukti bersalah sekalipun, kita disunatkan menutup keaibannya, melainkan kesalahannya sudah terlalu amat besar yang mana ia perlu diberitahu kepada pihak berkuasa.

"Ingatlah selalu firman Allah SWT di dalam Surah Al-Baqarah Ayat 192 yang bermaksud: "Dan fitnah itu lebih dahsyat daripada membunuh!"

Zulkaedah 15, 1443: Alhamdulillah'...there's light at the end of the cave...

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w. 

Reflection 

The Declining Day (Al-'Asr) 

1. By the declining day, 

2. Lo! Man is in a state of loss, 

3. Save those who believe and do good works, and exhort one another to truth and exhort one another to endurance. 

DURING the last school holidays, my family and I visited Perlis's well-known limestone cave, 'Gua Kelam' in Kaki Bukit, about 30 kilometers north of the state capital, Kangar. 

As we arrived too early (at about 8.00 am), the cave was still not open for visitors; nevertheless my two teenage boys who were 'in high spirits for adventure', made their way inside; and I who feared for their safety followed after failing to stop them. 

"Kelam' is a Malay word for 'dusky' or 'shadowy', thus 'Gua Kelam' literally means 'Shadowy Cave' and in my opinion 'Gua Kelam' should not be translated into 'Cave of Darkness' as has been done by many people including from the tourism industry. 

Dusky means 'there is still light -- very, very faint'; but during 'our adventure' we found out that it was total darkness in the cave. Perhaps 'our visit' was outside 'the official hours and not welcome'; thus not a light was switched on at that time. So, we were in darkness; luckily one of my sons had his hand phone; the faint light from it was our only 'source and hope' as we moved deeper! 

Since it was the first time we explored the cave, we did not know how long and 'what it was like and where 'the 'cave walk' would end. As we moved further inside, my heart beat faster; I prayed to Allah SWT for our safety; at the same time saying to myself "what a foolish thing my boys have done." 

In the dark, my mind was 'fast thinking including about the worst'...we would 'be finished' if the roof of the cave came crashing upon us, what if there were snakes at our feet, what would happen if the 'walkway' gave way...but looking at my sons who were in high spirits in the dim light of the hand phone, I coaxed myself...please think positively...hey LanH, have you not heard the phrase; there's light at the end of the tunnel...well the difficulty we were facing would come to an end, 'insya-Allah' (God willing). Just please be 'sabar' (patient)! 

But that did not stop me from 'making some reflections on myself' -- LanH, it is too dark inside a cave, if the darkness and gloomy situation in it distressed and made you afraid, please do think that one day you would be sent inside a place of total darkness without any hope of returning! What was that place? 

Please LanH, do not forget that one day you would be buried six feet underground, without any light inside it, not even 'the light from your hand phone' -- that is your grave! Everyone would 'enter' their graves; there is no exception what more choice! 

Death is the end of this life and there is no returning to this life in any form. Life in the grave is a state of transition and waiting. It is also known as 'barzakh' which means 'a barrier between two things'. It is a barrier between the worlds the dead had just left and the Resurrection on the Day of Judgment. (Qur'an 23:100) -- Life in the Grave (Invitation to Understanding Islam, PERKIM) 

So, what was it inside a grave? In a 'hadith', Prophet Muhammad s.a.w., said: "I have never seen a sight more horrifying than the grave." (Tirmizi) The passing of the dead to the world of the grave coincides with the beginning of their awakening to the the Truth. The Noble Qur'an says, "And the agony of death comes with Truth. That is what (the disbelievers and evildoers) used to flee from!" (50: 19) 

The souls of the righteous ones experience a gentle, quick and satisfied exit. Their souls will be taken to the heavens while the disbelievers and the evildoers will realize at death about the Punishment in the Fire that awaits them. They will struggle to prevent the removal of their souls from their bodies. 

They will be in great pain as their blood vessels and nerves are ripped apart when their souls are forcibly removed. The Prophet s.a.w. was reported to have said that if human beings could hear their cries at death, they would faint. Their names will be recorded in the Register of Hell (Sijjeen) - Qur'an 83: 7-8 

The Prophet s.a.w. was also reported to have said: "If one does not find salvation in the grave, then what follows is very hard upon him." (Ibn Majah and Tirmizi) 

If we happened to be in the darkness of a cave, a very dim light such as from a handset is very much appreciated; surely we need 'light' when we are inside our own grave. What is 'that light'? Perhaps we could learn something from the story of Prophet Yunus (Jonah) alahis salam (peace be upon him) who had to overcome 'three layers' of darkness. What were 'those three layers of darkness'? 

When Prophet Yunus set off in despair, abandoning his ummah after giving up hope of them coming to the right path, Allah the Exalted planned for him to be thrown into the sea, and instructed a whale (nun) to swallow him (but not digest) so that he stayed in the dark belly of the whale contemplating his mistake in abandoning his ummah without Allah's instruction and there he repented. 

So Prophet Yunus was left in the darkness inside the stomach of a fish, darkness of the deepest sea and lastly darkness of the blackest night. In was inside the fish belly, that he made du'aa (supplication) - ‘Laa ilaaha illa Anta, subhaanaka inni kuntu min al-zaalimeen (There is no god but You, glory to You, verily I was one of the wrongdoers).’ 

Prophet Muhammad s.a.w. said to his companions: "“Shall I not tell you some words which, if distress or grief befalls any of you and he makes this du’aa, it will bring him joy? It is the du‘aa’ of Dhoo’l-Noon (i.e. Yunus or Jonah): ‘There is no god but You, Glory to You; verily I was one of the wrongdoers.’” (Saheeh al-Jaami‘, no. 2605)

Well, back to 'the grave story' - if we needed light 'when we are buried six feet under' then let us be on His straight path - according to an 'ustaz' whose lessons I followed closely twice a month at a masjid near my house; the light was from our 'good deeds' during our lives such as 'solat' etc (performing all obligations under 'Rukun Islam'), Qur'an reading and learning, giving charity, 'dhikir' (praising Allah SWT), 'salawat' (prayer for peace and prosperty to the Prophet s.a.w.) and many more. 

And never forget to du'aa to Allah SWT for example: "O Allah! Cover my shame, pacify my fears, guard me from what is in front of me and behind me, from what is on my right and on my left, over my head and under my feet." Remember this du'aa is to be supplicated when we 'on the Earth and not when we are inside it!' 

 Another 'ustaz' said knowledge is also 'cahaya' (light); it would light you up in this world and Hereafter. Thus seeking knowledge is obligatory upon every Muslim, said the Prophet s.a.w. (Ibn Majah) 

Well, when we are in the dark of a cave, we need a 'cahaya' (light) what more when we are buried six feet under. 

While 'straying' in 'Gua Kelam', we badly needed ‘cahaya’ and 'Alhamdulillah' (praises be to Allah SWT) we finally realized there was 'cahaya' at the end of the cave. Gua Kelam is more like a tunnel - at last we reached the other side of the hill which has such lovely scenery including at a 'Secret Garden'. 

A sign placed at the end of Gua Kelam, notes that 'our journey in darkness' was only 370 meters - if the walk in the dark of not more than 10 minutes was 'full of suspense', what would be said about 'our journey with a 'one way ticket' inside our own graves'...so please think wisely and carefully before its too late! 

n conclusion, dear readers, we (I included) need badly 'cahaya' or 'nur' (Arabic) or light in this world, what more when we are buried inside 'our graves' (barzakh) and in the Hereafter!

Zulkaedah 14, 1443: Azan dan iqamah sudah, solatnya bila?...(U)

 

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Dialah (Allah) yang menciptakan bagi kamu pasangan-pasangan (jodoh) daripada makhluk (jenis) kamu sendiri agar kamu condong kepadanya dan berasa tenteram dengannya. Kemudian Allah menciptakan kasih dan sayang antara kamu." (Surah Ar Rum: 21) 

BAHARU-BAHARU ini terpesona saya mendengar seorang ustaz membuat huraian mengenai kehidupan dalam tazkirahnya di sebuah masjid berhampiran rumah saya.

Antara lain katanya, tempoh kehidupan kita terlalu singkat, jadi mengapa terus leka. Ya ramai daripada kita perasan nak hidup 'dulu, kini dan selamanya'.

Dulu, ketika dilahirkan kita sudah 'dibangkan' (diazankan) di sisi telinga kanan kita diikuti 'dikamatkan' (iqamah) di sisi telinga kiri. Kata sang ustaz, kalau azan dan iqamah sudah, bila solat akan dilangsungkan?

Biasanya, kata sang ustaz, tempoh waktu antara azan dan iqamah adalah antara 5-10 minit tetapi sebaik saja iqamah 'dilaungkan' oleh bilal, solat akan didirikan dengan segera. Tiada tempoh menunggu lagi.

Demikianlah bandingan kehidupan seseorang manusia. Dia sudah diazan dan diiqamahkan, menunggu masa saja untuk disolatkan (solat jenazah). Tentunya kehidupannya di dunia adalah tersangat pendek, jadi masih ada waktukah untuk terus berleka?

Ya apabila semakin tua diri ini, semakin terasa pula terlalu sikit bekalan untuk dibawa ke alam sana. Kadang-kadang terasa cemas di hati, diri ini sebenarnya tiada apa-apa bekalan untuk dibawa ke sana. Ringkasnya diri ini sebenarnya 'tiada apa-apa'.

Seorang ustaz lain kuliah dwi-bulanan di sebuah masjid berhampiran rumah saya, berkata 'orang yang hidup hatinya', ada yang mula 'menggulung tilam' mereka sebaik saja memasuki umur 40 tahun seterusnya 'membuat pecutan' terakhir sebelum ajal menjemput mereka.

Apakah makna 'menggulung tilam' itu? Ustaz membawa kisah Umar Abdul Aziz (hidup pada 682-719 Masihi) iaitu salah seorang khalifah Bani Umaiyah yang juga dianggap Khalifah Al-Rasyidin yang kelima selepas Abu Bakar r.a., Umar al-Khattab r.a., Uthman Affan r.a. dan Ali Abu Talib k.w.j. yang mengungkapkan kata-kata tegas penuh ketakutan kepada Allah SWT kepada isterinya, Fatimah selepas dilantik khalifah yang kerajaannya terbentang dari Lautan Atlantik di barat ke India di sebelah timur dalam usia 35 tahun.

Umar berkata dia tak ada masa lagi untuk berseronok-seronok dengan anak isterinya, masa yang ada termasuk waktu tidurnya di atas tilam empuk dalam istana indah, perlu dikorbankan seluruhnya untuk Allah SWT termasuk melayan keperluan rakyat. Kalau isterinya bersedia menjalani kehidupan begitu berpanjanganlah jodoh mereka, jika tidak suka, dia sedia menceraikannya "dan kamu carilah lelaki lain yang boleh membahagiakan kamu." 

Sungguh Umar Abdul Aziz telah menjalankan pemerintahan dengan penuh ketakutan kepada Allah SWT sehinggalah dia meninggal dunia dua setengah tahun kemudian dalam usia 37 tahun. Sungguhpun pemerintahannya tersangkat singkat, keadilannya disanjung Timur dan Barat, membolehkan namanya diletakkan sebaris dengan khalifah Al-Rasyidin yang empat.

Khalifah Umar Abdul Aziz telah 'menggulung tilamnya' sebelum berusia 40 tahun (baginda meninggal dalam usia 37 tahun) tetapi adakah kita ini (termasuk sayalah tu) yang telah tua ini (melebihi setengah abad itu) masih mahu berleka-leka dengan kehidupan dunia yang singkat ini? 

Masa yang berbaki terlalu pendek tetapi apa yang telah kita buat?  Ya, bagi diri ini nampaknya tiada apa yang saya sudah buat kerana masih leka dan lalai.

Buatlah kebaikan walaupun kecil; ia mungkin kecil di sisi kita dan manusia tetapi percayalah jika dilakukan ikhas semata-mata kerana-Nya, insya-Allah kita akan melihat hasilnya, termasuk di dunia lagi. 

Amat-amatilah kisah si burung kecil yang berusaha memadamkan api besar yang dinyalakan untuk membakar Nabi Ibrahim a.s. dengan membawa air di paruhnya; usahanya mungkin dilihat kecil oleh makhluk tetapi besar di sisi-Nya. Hendaklah kita menjadi seperti burung itu yang tidak meminta jasanya dikenang tetapi hanya mengharapkan reda Illahi.

Akhir sekali sebagai insan yang menumpang di bumi-Nya (ada hadis menyebut kita di dunia ini ibarat seorang musafir yang menumpang teduh dan melepas lelah di bawah sebatang pohon sebelum berangkat pergi), janganlah sesekali lupa bahawa diri kita ini sudah diazankan dan diiqamahkan, hanya menunggu masa untuk disolatkan...

Zulkaedah 13, 1443: Stail orang London, British

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan 

"Sesungguhnya kamu berada dalam keadaan lalai daripada (hal) ini, maka Kami singkapkan daripadamu (yang menutupi) matamu, maka penglihatanmu pada hari itu amat tajam." (Maksud Ayat 22 Surah Qaf)

KETIKA berada di London pada 2008 dahulu, saya berhajat ke Paris menaiki kereta api Eurostar yang melalui bawah Selat Inggeris. Di London, stesennya adalah St Pancras International manakala di Paris, stesen  Gare du Nord. Perjalanan adalah dua jam dan kemasukan ke Perancis dipermudahkan dengan pemeriksaan pasport di London.

Namun isteri saya tak bersetuju menyebabkan hasrat saya ke 'kota cinta dunia' itu tak kesampaian sehingga kini. Namun, Alhamdulillah, insya-Allah mulai 29 Mei ini (2022) saya akan ke Perancis. Doakan agar perjalanan saya dipermudahkan Allah SWT.

Sementara menunggu celoteh dari Perancis, pembaca tatapilah artikel yang saya tulis mengenai orang Inggeris. Kata orang, orang Inggeris dan Perancis tak sekepala dan sebulu...dahulu berlaku Perang 100 Tahun antara mereka.Sejarah melakarkan bagaimana seorang gadis desa Joan of Arc mencatat nama dalam sengketa ini. 

Gaya orang Inggeris sudah saya lihat, jadi inilah dapat saya celotehkan buat masa ini. Orang British terkenal dengan stail dan gaya mereka. Mereka mempertahankan tradisi dan budaya termasuklah dari segi penampilan (berpakaian) bercakap dan bergaya penuh sopan, namun mungkinkah ini benar bagi generasi lama British, semakin lama semakin pudar di kalangan golongan muda?

Ketika mengunjungi Britain, saya dapati apa yang didakwa sebagai stail dan sifat sopan santun orang British memanglah benar dan bukan dibuat-buat. Ketika sampai di Lapangan Terbang Manchester, seorang pegawai imigresen ‘mat salih’ dengan penuh sopan mengalu-alukan kedatangan saya. Malah dia sempat membuat lawak, membuatkan saya cepat rasa selesa walaupun berada di sebuah negara asing.

Keceriaan ini sukar saya ditemui di lapangan terbang antarabangsa lain. Di Moscow, pegawainya masam mencuka, di Teheran juga begitu, dan yang paling mendukacita pegawai imigresen di Lapangan Terbang King Abdul Aziz di Jeddah yang bekerja seolah-olah tiada manusia di depan mereka. Mungkinkah mereka tidak ada perasaan sesama manusia (human contact) kerana sudah terlalu terbeban bekerja menguruskan kemasukan jemaah haji dan umrah yang jutaan orang itu?

Orang British penuh protokol walaupun di kalangan orang awam dan di tempat awam pula. Misalnya untuk menaiki bas, penumpang beratur; demikian juga di kaunter-kaunter bayaran di pasar raya.

Pernah suatu ketika, saya yang sudah berada di kaunter untuk membayar dua helai kemeja diminta kasyier kembali ke tempat saya mengambil barangan itu kerana katanya saya perlu mendapat satu baju ‘free’ (percuma). “Bolehkah saya tidak mengambil baju itu?” tanya saya yang malas ke tempat asal.

Jawapannya tidak boleh, kalau sudah dibagi ‘free’ kena ambil, tidak boleh tidak ambil. Demikian ‘ketat’ peraturan di sini, kalau katanya sudah bagi ‘free’, kena ambil, tidak ambil sudah menjadi satu kesalahan. Maka terpaksalah saya ke tempat berkenaan yang agak jauh dan apabila kembali terus ke kaunter bayaran, memotong barisan panjang pembeli.

Mereka yang beratur itu memandang saya semacam saja, rasanya bagai mahu ditelan-telannya saya. Tetapi saya buat selamba, nasib baiklah si kasyier cepat-cepat menerima baju saya dan membereskan urusan saya dengan segera. Kalau tak malulah saya, kerana terpaksa beratur di belakang ‘mat-mat salih’ yang masam mencuka.

Menaiki pengangkutan awam juga pengalaman mengujakan. Ketika mahu menaiki bas National Express di stesen bas Manchester ke London, pemandu bas bertopi mengalu-alukan kedatangan dengan mengucapkan selamat siang. Di tanah air sudah ratusan malahan ribuan kali saya menaiki bas ekspres, tidak pernah pemandu mengucapkan selamat kepada saya apatah lagi memberi salam.

Bas bertolak tepat pada masanya dan paling menakjubkan tiba di destinasi pada waktu yang tertera di tiket. Bas itu bertolak tepat 11.00 pagi dan tiba di stesen Victoria, London jam 4.30 petang seperti dijanjikan! Mungkinkah orang British sangat menghargai dan menjaga masa manakala janjinya tepat – kamu bayar dan kami sediakan perkhidmatan sama seperti dijanjikan.

Pengumuman yang dibuat dalam pengangkutan awam juga menarik perhatian saya. Suara ‘British accent’ (sebutan British) yang lembut terngiang-ngiang di kepala. Bagi orang awam pula, mereka tidak lokek dengan istilah seperti ‘excuse me’ (minta maaf) ketika terbersin dan batuk dan ‘thank you’ (terima kasih).

Tandas awamnya pun bersih, walaupun tidak ada bekalan air untuk dibuat ‘cebuk’ seperti di tanah air.

Stail orang British di meja makan restoran juga menarik perhatian saya. Mereka, terutama golongan tua boleh duduk lama-lama di meja sambil menikmati secawan kopi atau teh sambil berbual-bual panjang. Mereka minum sikit-sikit (sipping), mungkin merasai dan kenikmati keenakan kopi atau teh agaknya. Mereka tidak terburu-buru seperti sesetengah orang kita, menggogop dengan kasar dan cepat-cepat beredar.

Orang British ada stail atau seni sekalipun sedang makan. Mereka makan perlahan lahan, gigit sedikit-sedikit dan kunyah lama-lama. Sekalipun kita fikir mereka menghabiskan banyak masa di meja makan, sebenarnya inilah cara terbaik menikmati sesuatu hidangan. Makan dengan perlahan-lahan dan penuh nikmat, itulah antara pembawa kebahagiaan dalam kehidupan.

Berdasarkan pengalaman singkat melihatkan betapa stail dan bergayanya orang British, mengertilah saya mengapa mereka bermatian-matian mempertahankan budaya hidup ini. Yalah, ini orang Inggeris, bagaimana orang Perancis?

Syawal 28, 1443: Rasulullah s.a.w. sebagai guru teragung...

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat yang membawa kerosakan." - Maksud Ayat al-Quran Surah al-Israa': 32

PADA ketika para guru (cikgu) kita menyambut Hari Guru (16 Mei),penulis terpanggil mencelotehkan hal guru berpandukan apa ditunjuki Nabi Muhammad s.a.w. sebagai guru teragung sepanjang zaman. 

Penulis tertarik dengan syarahan seorang ustaz dalam kelas pengajian di sebuah masjid berhampiran rumah penulis baharu-baharu ini, bahawa tiada seorang insan pun yang tidak dapat mencontohi Rasulullah baik untuk matlamat dunia mahupun akhirat.

Sebagai contoh ustaz berkata baik orang miskin atau kaya masing-masing dapat mencontohi Rasulullah s.a.w. - bagi orang miskin insaflah bahawa rumah Rasulullah s.a.w. pernah tiga bulan tidak berasap (tiada makanan kecuali sedikit kurma dan air) manakala bagi orang kaya sedarlah bahawa Rasulullah adalah penguasa wilayah luas dan hebat dengan harta kekayaan mencurah-curah masuk tetapi semuanya dimanfaatkan untuk perjuangan Islam.

Jadi wahai semua termasuk pemimpin (pemerintah) teladanilah Rasul s.a.w. kerana penghidupan baginda mencakupi semua bidang kehidupan seperti seorang guru / murabi / pendakwah, sebagai insan biasa di kalangan keluarga dan sahabat, seorang lelaki bertakwa, sebagai seorang soldadu, tokoh pembaharuan, seorang politikus, negarawan, seorang pentadbir dan pemerintah sebuah kerajaan yang amat luas kerana seluruh Jazirah Arab sudah jatuh ke tangan Islam sebelum kewafatan baginda.

Jadi bagaimana pembawaan Rasulullah s.a.w. sebagai pemimpin? Apabila al-Quran mengesahkan bahawa Nabi Muhammad s.a.w. adalah contoh terbaik dalam semua bidang kehidupan (seperti ayat 21 Surah Al-Ahzab yang bermaksud: "Demi sesungguhnya adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik, iaitu bagi orang yang sentiasa mengharapkan (keredaan Allah) dan (balasan baik) hari akhirat, serta dia pula menyebut dan mengingati Allah banyak-banyak, dalam masa susah dan senang"), ia bukan sekadar perkataan tetapi dibuktikan dengan amalan. 

Ambil contoh perintah dalam al-Quran kepada ummah berkenaan kewajipan seperti solat, puasa dan sedekah; Nabi s.a.w. melakukannya lebih daripada ummah. 

Jika umat baginda diwajibkan solat lima kali sehari semalam, Nabi s.a.w. melakukannya lapan kali manakala jika ummah hanya diwajibkan berpuasa pada bulan Ramadan, Nabi s.a.w. tidak akan membenarkan baki 11 bulan berlalu tanpa berpuasa manakala dari segi sedekahnya, tiada pengemis yang meninggalkan rumahnya kehampaan sedangkan baginda sendiri hidup miskin (selalu di rumahnya tiada makanan) sedangkan dia adalah pemerintah sebuah empayar yang besar. 

Ketika hayatnya, Nabi s.a.w. menyertai hampir semua peperangan; ketika peperangan Uhud, baginda luka-luka dan pada Perang Ahzab, Nabi s.a.w. sendiri turun bersama-sama sahabat menggali parit di sekeliling kota Madinah. 

Pada kebanyakan ketika Nabi Muhammad s.a.w. bekerja keras dalam keadaan lapar di bawah terik matahari dan terpaksa mengikat batu di perutnya. Demikianlah Nabi s.a.w. sudah menunjukkan teladan, jadi kepada semua termasuk pemimpin...'bergurulah' kepada baginda s.a.w. agar kita selamat dunia dan akhirat. 

Namun hampir semua pemimpin hari ini mengamalkan ilmu 'touch and go' (sentuh dan beredar), mereka merasmikan sesebuah majlis, makan dan kemudian beredar tanpa tahu hal sebenar membabitkan kesusahan rakyat.

Kepada guru-guru di tanah air kita (Muslim dan yang belum lagi Islam), semuanya dapat menjadikan Nabi Muhammad s.a.w. sebagai contoh teladan mereka.

Guru adalah pencorak anak bangsa; mereka membantu melakar 'keajaiban' di kanvas putih kanak-kanak (anak murid) yang hasilnya begitu membanggakan seperti nukilan sajak  'Guru Oh Guru' karya Sasterawan Negara, Allahyarham Dato' Dr Usman Awang ini. 

Guru Oh Guru

Jika hari ini seorang perdana menteri berkuasa,

Jika hari ini seorang raja menaiki takhta,

Jika hari ini seorang presiden sebuah negara,

Jika hari ini seorang ulama yang mulia,

Jika hari ini seorang peguam menang bicara,

Jika hari ini seorang penulis terkemuka,

Jika hari ini siapa saja menjadi dewasa,

Sejarahnya dimulakan oleh seorang guru biasa,

Dengan lembut sabarnya mengajar tulis baca.

Pada Hari Guru ini, kita ingat-ingatlah kembali kuliah-kuliah agama yang kita pelajari selama ini. Tok-tok guru dan ustaz sering mengingatkan di akhirat, malah di dunia lagi, manusia ditempatkan bersama-sama orang disayangi dan dicintai mereka termasuk pemimpin dan guru.

Di akhirat, orang baik-baik akan ditempatkan bersama-sama para nabi, sadikan, solehin dan syuhada; manakala orang jahat akan ditempatkan bersama Firaun, Hamman, Qarun, Abu Lahab, Abu Jahal dan sahahat-sahabat mereka.

Di dunia ini jika kita memilih orang salih dan baik-baik (seperti guru) untuk menjadi pemimpin dan berkawan dengan mereka, insya-Allah, di akhirat nanti akan ditempatkan bersama-sama dalam kumpulan orang diredai-Nya. Bukankah pada doa kita, kita sering meminta ditempatkan bersama-sama orang beriman dan golongan diredai-Nya.

Semua orang - sama ada mereka Raja, Presiden, PM, ulama, penulis - semuanya diajar oleh guru tetapi sudah hampir pasti guru-guru tidak pernah mengajar mereka perkara buruk seperti memakan rasuah dan menyalah-guna kuasa. Jika semua guru mencontohi Rasul s.a.w. insya-Allah akan selamat dan amanlah masyarakat kita dunia akhirat. Amin

Ramadan 28, 1443: Rasulullah s.a.w. sebagai guru teragung...

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat yang membawa kerosakan." - Maksud Ayat al-Quran Surah al-Israa': 32

PADA ketika para guru (cikgu) kita menyambut Hari Guru (16 Mei),penulis terpanggil mencelotehkan hal guru berpandukan apa ditunjuki Nabi Muhammad s.a.w. sebagai guru teragung sepanjang zaman. 

Penulis tertarik dengan syarahan seorang ustaz dalam kelas pengajian di sebuah masjid berhampiran rumah penulis baharu-baharu ini, bahawa tiada seorang insan pun yang tidak dapat mencontohi Rasulullah baik untuk matlamat dunia mahupun akhirat.

Sebagai contoh ustaz berkata baik orang miskin atau kaya masing-masing dapat mencontohi Rasulullah s.a.w. - bagi orang miskin insaflah bahawa rumah Rasulullah s.a.w. pernah tiga bulan tidak berasap (tiada makanan kecuali sedikit kurma dan air) manakala bagi orang kaya sedarlah bahawa Rasulullah adalah penguasa wilayah luas dan hebat dengan harta kekayaan mencurah-curah masuk tetapi semuanya dimanfaatkan untuk perjuangan Islam.

Jadi wahai semua termasuk pemimpin (pemerintah) teladanilah Rasul s.a.w. kerana penghidupan baginda mencakupi semua bidang kehidupan seperti seorang guru / murabi / pendakwah, sebagai insan biasa di kalangan keluarga dan sahabat, seorang lelaki bertakwa, sebagai seorang soldadu, tokoh pembaharuan, seorang politikus, negarawan, seorang pentadbir dan pemerintah sebuah kerajaan yang amat luas kerana seluruh Jazirah Arab sudah jatuh ke tangan Islam sebelum kewafatan baginda.

Jadi bagaimana pembawaan Rasulullah s.a.w. sebagai pemimpin? Apabila al-Quran mengesahkan bahawa Nabi Muhammad s.a.w. adalah contoh terbaik dalam semua bidang kehidupan (seperti ayat 21 Surah Al-Ahzab yang bermaksud: "Demi sesungguhnya adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik, iaitu bagi orang yang sentiasa mengharapkan (keredaan Allah) dan (balasan baik) hari akhirat, serta dia pula menyebut dan mengingati Allah banyak-banyak, dalam masa susah dan senang"), ia bukan sekadar perkataan tetapi dibuktikan dengan amalan. 

Ambil contoh perintah dalam al-Quran kepada ummah berkenaan kewajipan seperti solat, puasa dan sedekah; Nabi s.a.w. melakukannya lebih daripada ummah. 

Jika umat baginda diwajibkan solat lima kali sehari semalam, Nabi s.a.w. melakukannya lapan kali manakala jika ummah hanya diwajibkan berpuasa pada bulan Ramadan, Nabi s.a.w. tidak akan membenarkan baki 11 bulan berlalu tanpa berpuasa manakala dari segi sedekahnya, tiada pengemis yang meninggalkan rumahnya kehampaan sedangkan baginda sendiri hidup miskin (selalu di rumahnya tiada makanan) sedangkan dia adalah pemerintah sebuah empayar yang besar. 

Ketika hayatnya, Nabi s.a.w. menyertai hampir semua peperangan; ketika peperangan Uhud, baginda luka-luka dan pada Perang Ahzab, Nabi s.a.w. sendiri turun bersama-sama sahabat menggali parit di sekeliling kota Madinah. 

Pada kebanyakan ketika Nabi Muhammad s.a.w. bekerja keras dalam keadaan lapar di bawah terik matahari dan terpaksa mengikat batu di perutnya. Demikianlah Nabi s.a.w. sudah menunjukkan teladan, jadi kepada semua termasuk pemimpin...'bergurulah' kepada baginda s.a.w. agar kita selamat dunia dan akhirat. 

Namun hampir semua pemimpin hari ini mengamalkan ilmu 'touch and go' (sentuh dan beredar), mereka merasmikan sesebuah majlis, makan dan kemudian beredar tanpa tahu hal sebenar membabitkan kesusahan rakyat.

Kepada guru-guru di tanah air kita (Muslim dan yang belum lagi Islam), semuanya dapat menjadikan Nabi Muhammad s.a.w. sebagai contoh teladan mereka.

Guru adalah pencorak anak bangsa; mereka membantu melakar 'keajaiban' di kanvas putih kanak-kanak (anak murid) yang hasilnya begitu membanggakan seperti nukilan sajak  'Guru Oh Guru' karya Sasterawan Negara, Allahyarham Dato' Dr Usman Awang ini. 

Guru Oh Guru

Jika hari ini seorang perdana menteri berkuasa,

Jika hari ini seorang raja menaiki takhta,

Jika hari ini seorang presiden sebuah negara,

Jika hari ini seorang ulama yang mulia,

Jika hari ini seorang peguam menang bicara,

Jika hari ini seorang penulis terkemuka,

Jika hari ini siapa saja menjadi dewasa,

Sejarahnya dimulakan oleh seorang guru biasa,

Dengan lembut sabarnya mengajar tulis baca.

Pada Hari Guru ini, kita ingat-ingatlah kembali kuliah-kuliah agama yang kita pelajari selama ini. Tok-tok guru dan ustaz sering mengingatkan di akhirat, malah di dunia lagi, manusia ditempatkan bersama-sama orang disayangi dan dicintai mereka termasuk pemimpin dan guru.

Di akhirat, orang baik-baik akan ditempatkan bersama-sama para nabi, sadikan, solehin dan syuhada; manakala orang jahat akan ditempatkan bersama Firaun, Hamman, Qarun, Abu Lahab, Abu Jahal dan sahahat-sahabat mereka.

Di dunia ini jika kita memilih orang salih dan baik-baik (seperti guru) untuk menjadi pemimpin dan berkawan dengan mereka, insya-Allah, di akhirat nanti akan ditempatkan bersama-sama dalam kumpulan orang diredai-Nya. Bukankah pada doa kita, kita sering meminta ditempatkan bersama-sama orang beriman dan golongan diredai-Nya.

Semua orang - sama ada mereka Raja, Presiden, PM, ulama, penulis - semuanya diajar oleh guru tetapi sudah hampir pasti guru-guru tidak pernah mengajar mereka perkara buruk seperti memakan rasuah dan menyalah-guna kuasa. Jika semua guru mencontohi Rasul s.a.w. insya-Allah akan selamat dan amanlah masyarakat kita dunia akhirat. Amin

Syawal 27, 1443: Why test after test?...(U)

In the name of Allah, Most Merciful, Most Compassionate; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection

"Anyone who obeys the Messenger has obeyed God..." (Nisaa 4:80)

RECENTLY I read with interest an education pamphlet; among others it noted: 

The common questions after SPM are:

(a). What to study? Foundation studies, A-Level, STPM...(b). Where to study? Government schools/colleges, local private universities/colleges...(c). What options do I have? Study, work, take Kit-Kat (take a break), don't know...

After SPM, many students are in dilemma and do not know what to choose. This is the time when big decision is to be made in order to chart your next course of study that will eventually determine your next life cycle.

The common routes after SPM are; Foundation Program, Cambridge A Level, Diploma, Local Matriculation, STPM and others such as Australian Matriculation, American Degree Program and Canadian Pre-U.

In an education page of a local newspaper not long time ago, a writer wrote: "A total of 440,682 candidates sat the SPM last year. With the results out recently, it is time for SPM school-leavers to decide on their future — whether to pursue their studies or otherwise.

"And if it is the former, the choice of programme and education institution is not to be taken lightly as it will most likely determine the course of one’s life. Therefore, the decision must be an informed one, taking inclination, interests, abilities and the SPM results into account."

Well dear readers; SPM is 'the stepping stone' for almost all Malaysian students before they could purse their education in the fields they intended or dream off. Passing SPM (some with flying colours) is the first step before students are on the route to be drilled with more 'difficult examinations' in the future such as STPM and A-Level.

If students have to face examinations, then in life we too have to face 'examinations' set up by our Creator - Master of the Universe, Allah SWT. Dear readers, on Monday late afternoon over Radio IKIM I was so touched upon hearing a Chinese woman 'saudara kita' (Muslim convert) saying that everybody would be tested by Allah SWT and if we passed a test, Allah SWT would give us a much tougher one... she said after passing SPM, we had to faced  more difficult examinations...well the route would be harder and harder until we leave the world (die).

The Chinese Muslim likened her 'SPM' to the day she was diagnosis of having cancer...Subhanallah, my throat became dry when I heard this! If her 'SPM' was cancer, then what would be her 'STPM', 'diploma' and so on. She continued her story by telling how once she was suspected of being contacted with the HIV virus...well dear readers, compared to her, perhaps our 'SPM' 'was nothing'!

The higher we are on the ladder of success, the trials (examinations) would be harder...remember the prophets were the ones who were tested with great trials followed by those close to them in terms of 'iman' (faith). 

Subhanallah dear readers, this world is the place of trials and tribulations. It is not a place for us 'to only enjoy our life' - without facing up and down in life. Scholars had reminded us this world is the place of striving and the Hereafter is the place of reward or punishment, where the believers will be rewarded with Paradise and the disbelievers will be punished with Hell. 

The scholars said Paradise is good and none but those who were good will enter it. Allah is Good and accepts nothing but that which is good. So the way of Allah with His slaves is to test them with calamities and tribulations, so that the believer may be known from the 'kaafir' and so that the truthful may be distinguished from the liar, as Allah says: “Do people think that they will be left alone because they say: ‘We believe,’ and will not be tested.

"And We indeed tested those who were before them. And Allah will certainly make (it) known (the truth of) those who are true, and will certainly make (it) known (the falsehood of) those who are liars, (although Allah knows all that before putting them to test).”  - al-‘Ankaboot 29:2-3

Victory and success cannot be achieved except after tests which will bring the good forth from the evil and tell the believer apart from the kaafir, as Allah says: “Allah will not leave the believers in the state in which you are now, until He distinguishes the wicked from the good. Nor will Allah disclose to you the secrets of the Ghayb (Unseen)." - Aal ‘Imraan 3:179

Among the trials with which Allah tests His slaves in order to distinguish the believers from the disbelievers is that which He mentions in the 'ayah' (verse): “And certainly, We shall test you with something of fear, hunger, loss of wealth, lives and fruits, but give glad tidings to As-Saabiroon (the patient).

"Who, when afflicted with calamity, say: ‘Truly, to Allah we belong and truly, to Him we shall return.’ They are those on whom are the Salawaat (i.e. who are blessed and will be forgiven) from their Lord, and (they are those who) receive His Mercy, and it is they who are the guided ones.” - al-Baqarah 2:155-157

To all readers especially myself who was at 'the lowest level of imam' when tested with tribulations please remember what the Prophet s.a.w. had said: “No misfortune or disease befalls a Muslim, no worry or grief or harm or distress – not even a thorn that pricks him – but Allah will expiate for some of his sins because of that.”  (Imam al-Bukhaari, 5641) 

An 'ustaz' said trials just like examinations are to be faced. "Please don't run away from trials or examinations. Ask yourself if a SPM student could run away from sitting his/her examination. But one thing that differentiate a person from another person in facing trials is their relationship to the Almighty. It is also on how he/she look at the problem. At times we look at a trial is like 'a mountain that would be about to fall open us but others look it as a 'kacang putih' (easy to handle and solve) one. A great scholar once said 'if you 'have Allah SWT on your side' then your problem would be of no magnitude at all'."

The 'ustaz' said, only in the remembrance  of Allah do hearts find peace! Allah says: “Those who believe and whose hearts find tranquility in the remembrance of Allah, verily in the remembrance of Allah do hearts find tranquility.” (Surah Ar-Radd: 28)

He also says: “Therefore remember me, I will remember you and be grateful to me and do not reject faith.” (Surah Al-Baqarah: 152)

And from the hadith, on the authority of Abu Hurairah (r.a.), the Messenger of Allah (s.a.w.) said that Allah said: “Indeed I Am as My servant presumes Me to be. And I Am with him when he remembers Me, so if he remembers Me to himself then I remember him to Myself. And if he remembers Me amongst a company, I remember him amongst a company greater than it and if he draws close to Me a span of a hand I draw near to him the span of an arm. And if he draws near Me the span of an arm, I draw near him the span of two outstretched arms. And if he takes a step towards Me, I quickly step towards him.” (Imam Al-Bukhari and Muslim)

In another hadith on the authority of Abu Musa al-Ash’aree (r.a.), the Messenger of Allah said: “The comparison of the one who remembers Allah and the one who doesn’t is like that of the living and the dead.” (Imam Al-Bukhari)

To be calm in life (including facing His trials) the basic thing is to performed all orders from Allah SWT and refrain from doing all things forbidden by Him. For example, He orders us to 'solat' (prayers) just do it and He forbidden us from drinking liquor then leave it. If a student readies himself/herself for his/her SPM or STPM so that he/she would not panic, then what are we waiting for...be ready for our turn to be tested by Allah SWT! 

Syawal 26, 1443: Sempena musim haji, cerita anjing...

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Wafatkanlah aku dan keadaan Islam dan gabungkanlah aku dengan orang-orang saleh." (Maksud Ayat 101 Surah Yusuf)

"SETIAP kali aku mendengar azan dilaungkan dari Masjidilharam atau Masjid Nabawi di Madinah, hatiku bagai diruntun-runtun sayu. Dengan tidak aku sedari, air mataku merembes keluar."

Kata-kata ini diluahkan oleh seorang sahabatku, Haji Yahya sewaktu dia menceritakan secebis kisah pengalamannya yang manis di Tanah Suci Makkah dan Madinah semasa menunaikan fardu haji pada tahun 1992.

Seorang lagi sahabatku, Haji Kosnin juga menceritakan pengalamannya yang menarik di Tanah Suci Makkah sewaktu menunaikan rukun Islam kelima pada tahun 1984.

Katanya, waktu dinihari dia dan isterinya berjalan kaki keluar dari tempat penginapannya di Kaughar menuju ke Masjidilharam yang terletak tidak jauh dari hotelnya.

Sebelum itu, pada sebelah petang, bumi Makkah disirami hujan. Air bertakung, membentuk lopak-lopak.

Tergerak pula dia bertanya kepada isterinya. "Di Makkah ni tak nampak anjing, ya?"

"Adalah, bang," kata isterinya. "Masa pergi ke Tanaim hari tu, saya nampak anjing di tepi jalan. Ada anjing berkeliaran di pinggir-pinggir bukit atau di luar kawasan Masjidilharam."

Haji Kosnin beranggapan, di Tanah Suci Makkah tentu tidak ditemui anjing, binatang yang dikategorikan najis dan haram disentuh.

Ini sesuai dengan taraf Makkah sebagai Tanah Suci dan Tanah Haram, demikian fikirnya.

Agaknya Tuhan hendak memperlihatkan kebesaran-Nya kepada Haji Kosnin. Atau mungkinkah balasan tunai kepada niatnya.

Tiba-tiba dia melihat tiga ekor anjing bertinggung di hadapan sebuah lopak air. Seekor ibu dan dua ekor anaknya. Si ibu berbulu putih, berbadan besar seperti anjing Alaska. Dua ekor anaknya, seekor berbulu hitam dan seekor lagi berbulu kuning.

Haji Kosnin melihat si ibu itu duduk mencangkung. Lidahnya terjelir keluar seperti kebiasaan anjing kalau ia duduk. Agaknya ia haus. Sementara dua ekor anaknya berlari-lari riang menggelilingi ibunya seolah-olah anak manusia yang suka bermain dan berkejar-kejaran.

Sementara dia memerhatikan ibu anjing itu menjilat air dalam lopak, dia mendengar suara azan dilaungkan dari menara Masjidilharam.

Azan yang pertama waktu menjelang pukul tiga pagi waktu Makkah. Panggilan azan, mengajak insan beribadat kepada Tuhan. Orang mula berduyun-duyun menuju ke Masjidilharam.

Dia berhenti sejenak mendengar alunan merdu suara bilal mengajak orang bersembahyang. Waktu dinihari yang syahdu itu alunan suara azan itu terasa menggamit hati dan menusuk kalbunya.

Dengan tidak disedari mulutnya mengikuti kalimah-kalimah syahadat itu perlahan-lahan.

"Allah Maha Besar. Allah Maha Besar. Tiada Tuhan yang disembah melainkan Allah. Dan Nabi Muhammad itu Pesuruh Allah."

Dalam keadaan yang mempesonakan hatinya mendengar suara alunan azan itu, dia melihat si ibu anjing tadi duduk meniarap menghadap ke Kaabah.

Kedua-dua belah kaki hadapannya dilunjurkan ke hadapan. Kepalanya mendongak ke langit, memandang menara Masjidilharam yang tersergam menjulang dengan cahaya lampu terang benderang, tempat keluarnya suara azan itu.

Anak-anaknya masih berkejar-kejaran di kelilingnya.

Setiap kali azan dilaungkan, 'Allahu Akbar, Allahu Akbar', ibu anjing itu mendudukkan kepalanya.

Kemudian perlahan-lahan kepala itu diangkat ke atas mengikut alunan suara azan itu. Mulutnya seolah-olah menyahut kalimah azan itu dengan bunyi keluhan sayu yang keluar perlahan-lahan dari kerongkongnya. Mungkinkah ia menghayati kalimah azan itu, fikir Haji Kosnin.

Haji Kosnin dan isterinya terpegun di situ melihat kelakuan anjing yang ganjil itu hingga tidak disedari azan sudah selesai.

"Tenguk, bang. Anjing di Makkah begitu takzim mendengar azan. Ganjil betul, ya," kata isterinya sambil berjalan menuju ke Masjidilharam.

"Di Makkah memang banyak perkara ganjil. Agaknya Tuhan hendak menunjukkan iktibar kepada kita. Mungkinkah anjing di Makkah pun tahu menghormati azan,"katanya.

Haji Kosnin teringat suasana di kampung. Bilal azan, orang berbual-bual atau bercakap-cakap dengan kawan-kawan mereka dalam masjid.

Kalau orang sedang bermusyuarat, mereka tidak mengendahkan panggilan bilal mengajak umat menunaikan solat. Mereka terus bermesyuarat hingga sampai petang.

Kalau bermain bola di padang, ada yang berhenti sebentar. Kemudian meneruskan permainan. Tetapi ramai tidak peduli langsung.

Sabda Nabi Muhammad s.a.w. yang bermaksud: "Kalau mendengar azan orang masih berbual atau bercakap-cakap menunjukkan pintu hati orang itu sudah tertutup."

Dalam perjalanan menuju ke Masjidilharam, Haji Kosnin berfikir. Apakah ini iktibar yang ditunjukkan oleh Tuhan kepada dirinya?

Dia tadi ingin benar hendak melihat anjing di Makkah. Tuhan tunjukkan perumpamaan anjing itu. Binatang yang dipandang najis dan haram tetapi betulkah yang dilihat tadi, seolah-olah binatang pun tahu menghormati azan.

Sampai sekarang dia tidak dapat melupakan peristiwa anjing itu. Dia mula muhsabah diri. Azan selalu dilaungkan di masjid atau di surau.

Tapi dia sendiri selalu lupa, bercakap dan berbual-bual dengan kawan-kawannya. Dia menganggap ini perkara kecil dan dipandang remeh. Tapi tidakkah ini boleh menjejaskan keikhlasan hati untuk beribadat kepada Tuhan?

"Maha suci Allah!" Haji Kosnin mengeluh. - Nukilan HAJI KASIRON

Syawal 25, 1443: The good husband, wife…(U)

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w. 

Reflection

The Declining Day (Al-'Asr) 1. By the declining day, 2. Lo! Man is in a state of loss, 3. Save those who believe and do good works, and exhort one another to truth and exhort one another to endurance. 

It is my everyday routine to sit in front of the TV after returning home from the masjid after performing ‘subuh’ (dawn prayers). There are some good religious and motivational programmes on TV such as ‘Motivasi Pagi’ and ‘Tanyalah Ustaz’. 

One day while listening to ‘Motivasi Pagi’; I was moved when the ‘ustaz’ involved when talking about about the character of a good husband said he is not the one who provided for all the material pleasures demanded by his wife but who was able to guide her for her safety in this world and more importantly in the Hereafter. 

He read a verse from the Qur’an with the meaning: “O! You who believe, save yourself and your families from Hell-fire, whose fuel are humans and stones (idols) over which are (appointed) angels stern (and) severe, who flinch not (from executing) the Commands they receive from Allah, but do (precisely) what they are commanded.” (At-Tahrim 66: 6)

Yes, provide for and save your wife from Hell-fire; you are on the right track to be a good husband. Unfortunately in today’s material world, a man who could provide worldly pleasures and fulfil the lust of his wife is looked upon as a good husband. 

The wife’s crave for those pleasures are fulfilled. ‘High class’ women demand ‘high class taste of living'; perhaps these included shopping in top fashion and capital cities of the world such as New York, London and Paris looking for Birkin handbags, diamond rings and so on. She also demands to stay in top and exclusive hotels of the world and attending star-studded party. 

The ‘ustaz’ said, to have a ‘religious’ wife, you should be ‘religious’ too. A good man is for a good woman and vise versa. Prophet Muhammad (peace be upon him – s.a.w.) in a hadith by Bukhari and Muslim said: “A woman may be married for four things: for her wealth, for her noble descent, for her beauty or for her religion. Choose the one who is religious, may your hands be rubbed with dust!” 

Of course a religious wife would not demand from her husband worldy pleasures which are not within her husband’s means. She knows his limitation and acknowledges her obligation to obey and please him. 

In Islam, the husband is the ‘qawwaam’ (maintainer) of his wife so that he will be a ‘real man’ knowing how to steer the ship of family life towards the shore of safety and guidance. 

Islam warns all men against the trail and ‘fitnah’ (temptation) of women, which may make them heedless and weak, and lessen their religious commitment, so that they turn a blind eye to the waywardness and unIslamic behaviour of their wives.

In such a case a husband has no say: his wife is controlling everything in the home, so that he dare not disobey her, or answer to her back, or refuse any of her wimps. The Prophet (s.a.w.) was right when he said that this is the most damaging of trails and temptations that a man can be faced with: “There will be no ‘fitnah’ after my death that is worse for men than the ‘fitnah’ of women.” (Bukhari and Muslim) 

The Muslim husband is a man who is not weak in dealing with the trial of a wayward wife, no matter how difficult that ‘fitnah’ is. He gently makes it clear to her that no matter how much he loves her, he loves Allah and the Prophet (s.a.w.) more, and his desire to please Allah is stronger than his feelings for her: Say, [O Muhammad], "If your fathers, your sons, your brothers, your wives, your relatives, wealth which you have obtained, commerce wherein you fear decline, and dwellings with which you are pleased are more beloved to you than Allah and His Messenger and jihad in His cause, then wait until Allah executes His command. And Allah does not guide the defiantly disobedient people." (Qur’an 9:24)

In this way, the female waywardness which we see in many so-called Muslim homes will be done away with. The man who sees his wife, daughters and sisters going out in the street with make-up, uncovered heads and bare arms, clothed but seeming naked and does nothing to stop this disobedience in Islam, has surely lost his manhood, abandoned Islam and earned the wrath of Allah SWT. He is a ‘dayus’. There is no way out of this predicament but sincere repentance which will wake him up, restore his manhood and set him back in the straight path. 

Islam considers women to be a trust which has been given to men for safe-keeping. As the wife is usually influenced by her husband, he may take her with him to Paradise or lead her to Hell. Therefore Allah SWT orded the believing men to protect both themselves and their families from the Fire and gave a terrifying picture of the awful fate that awaits them if they neglect their responsibilities towards their wives and families and fail to compel them to adhere to the truth. – The Ideal Muslim, Muhammad Ali Al-Hashimi (IIPH) 

Eventhough a wife is commanded to obey her husband, it is only within the limits of permissiblility, fairness and justice. Women enjoy more protection and respect within Islam compared to any other faith, wrote Dr Y Mansoor Marican in his note ‘Invitation to Understanding Islam’ (www.perkim.net.my).

He writes: “The rights of a Muslim woman include the right to have her survival and sexual needs met by her husband, a marriage contract, and divorce, refuse a marriage proposal and maintain her name when entering marriage. 

“She also has the right to inheritance, own and run her own business, exclusive possession of her assets and disposes them in ways that she considers appropriate. In the spiritual realm, women are equal to men as the only distinction amongst the Believers is the level of their piety. The status accorded to women in Islam is best exemplified in the reply of Prophet Muhammad (pbuh) when asked about Paradise: “It is at the feet of the mother.” (Bukhari) 

Regarding women, the Prophet (s.a.w.) said that, the world and all things in it are valuable; and one of the most valuable in the world is a virtuous woman. 

One day a woman asked the Prophet what were her duties towards her husband. To her, he replied: “A wife should not leave her home without her husband’s permission. Women are the twin halves of men.” 

God enjoins you to treat women well, for they are your mothers, daughters and aunts.

The rights of women are sacred. See that women are maintained in the rights assigned to them. 

When a woman performs the five daily prayers, and fasts in the month of Ramadan, and is chaste, and is not disobedient to her husband, then tell her that she can enter Paradise by whichever door she chooses.

Syawal 24: 'From zero back to zero'...(U)

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection

The Declining Day (Al-'Asr)

1. By the declining day,

2. Lo! Man is in a state of loss,

3. Save those who believe and do good works, and exhort 

one another to truth and exhort one another to endurance.

MY family and I visited my first son and his wife's house in Kertih, Terengganu. They were married  and choose to begin a new life in the turtle state as they were both working there.

It was a terrace house in a quiet housing estate; they rented it for RM900 a month. Seeing a 'surau (small masjid) like situation' once inside the house (it was almost empty and there were barely a few necessities such a stove, a washing machine and a TV set while guests had to sleep on 'totos' (blankets) placed on floors), I remembered my own house in Wangsa Maju, KL when and my wife and I entered it for the first time as a married couple 26 years ago.

The house was a flat; we rented it from a friend for RM200 a month. I remembered that historic day when we drove to Kuala Lumpur from Melaka with my old faithful, an Opel Kadett with our belongings stored at the back seat and in the boot of the car! It was in February 1989.

For the few days our house was almost empty; we only had a TV set, a stove, a kettle, some cooking utensils and eating sets such as plates. We even slept on a 'toto' placed on the floor; there was no carpet at all. Only later on we had a fridge and other necessities.

Years had passed..some time ago ago, when I attended a 'tazkirah' (Islamic lesson), I heard the 'ustaz' (religious teacher) asked his audience - almost all of them were 'veterans' in their 50-s, 60-s and 70-s (I included) - "are you still busy chasing worldly pleasures after all those years...just look around and inside your house...if it is a car you had wanted before, you have had it now...some not only own one but several cars including the expensive ones...inside your house it was fully furnished perhaps with the high class 'jati' or Western-type furniture.

"Some homes are fully air-conditioned...and about money some have piles and piles of them at home or stashed in your bank accounts...or shares, some have thousands and thousands of them. And some of us have lands, estates and run businesses.

"Almost all of us have a wife or wives, children and grandchildren, And regarding position, status, title...some of us have or have had them; yes we have them all, only 'one thing' we had never tasted...well what is it? Yes it is death and life in our own graves and in the Hereafter!"

The 'ustaz' warned that if we were blessed with almost everything we had dreamed of when we were young but until now when we were at old age we keep on chasing those worldly pleasures, remember that life in this world is nothing compared to the Hereafter. 

He reminded that our 'worldly treasures' including houses, cars, money and businesses would of no use in the Hereafter. The much sought items there are ‘iman’ (faith) and good deeds; unfortunately the Hereafter is not a place to do good deeds but a place to reaped ‘our best crop’ grown on earth! 

The world 'is only a stepping stone' for one to gather as much as 'benefits' as possible to be taken to the Hereafter. It is only a place to sow seeds but the fruits shall be reaped in the Hereafter. The duration of our life in the world (say 60-70 years) is only about two and a half hours compared with the next world which is for eternity. 

Our temporary life here is only a life of probation, for perpetual life in the Hereafter. All life ends in death. Therefore, let us remember that a certain time is fixed for us when we will be abandoned to the darkness of our graves. We should be therefore, consider the passing life of this world as a means towards our ultimate goal. Yes, this material world is not the main object of our life but a means towards a higher goal, said the 'ustaz'.

So it is really a very big mistake we put so much effort for our worldly gains and benefits in this world but forget our share in the Hereafter. Everything we heaped in this world would be left behind. The correct way is to follow the path shown by Allah SWT. From the Quran (Surah al-Baqarah 2:201), we recited this popular 'du'a': 'Rabbana atina fid-dunya hasanatan wa fil 'akhirati hasanatan waqina 'adhaban-nar" with the meaning: "Our Lord! Grant us good in this world and good in the Hereafter, and save us from the chastisement of the fire."

Two of the best companions of the Prophets traded their worldly pleasures for the Hereafter. During a war campaign when the Prophets asked Muslims to help to finance it, Abu Bakr As-Siddiq gave all his properties while Umar Al-Khattab donated half of his belongings. To Abu Bakr, the Prophet s.a.w. asked: "What did you leave for your family?" Abu Bakr answered: "God and His Prophet."

In the Qu'ran (Surah an-Nisa' 4.74), Allah SWT says: "So let those who trade the life of this world for the Hereafter fight in God's cause. Whoever fights in God's cause, whether he is killed or victorious, We will grant him a tremendous reward."

But there are people who seemed not to bother at all about their fate in the Hereafter. Many people even 'veterans' are madly in the 'rat race chase' - their lives are only to fulfill their worldly desires such as having a big house, a fleet of cars and lots of money stashed in banks.

Some seemed like animals; Allah SWT says in the Qur'an: They are like cattle, who only think about what it eats, and does not think about the future and prepare for another life. They are not only like cattle but even worse, because cattle obey Allah in reasons of its creation. This is reflected in Surah al-Furqan where it says: "They are only like cattle - nay, they are even further astray from the Path - even worse than cattle." (Al-Qur'an 25: 44)

Allah informs man about the insignificance and deceptive allure of the world in the Qur'an: "Know you (all), that the life of this world is but play and amusement, pomp and mutual boasting and multiplying (in rivalry) among yourselves, riches and children. Here is a similitude: how rain and the growth which it brings forth delight (the hearts of) the tillers; soon it withers; you will see it grow yellow; then it becomes dry and crumbles away. But in the Hereafter is a penalty severe (for the devotees of wrong). And forgiveness from Allah and (His) good pleasure (for the devotees of Allah). And what is the life of this world, but goods and chattels of deception? (Surat al-Hadid: 20)

Regarding our existence in the world, I admired A Samad Said's poetry entitled 'Tetamu Senja' (Evening Guests). The first verse read: 'Kita datang ini hanya sebagai tetamu senja' (We are guests of the evening); 'Bila cukup detik kembalilah kita kepada-Nya' (When the time is up we returned to Him); 'Kita datang ini kosong tangan kosong dada' (We came with an empty hand, empty chest or heart); 'Bila pulang nanti bawa dosa bawa pahala' (When we returned we brought along our sins and rewards).

Subhanallah, in life we begun with nothing...we brought nothing along with us but as the days turn into weeks, months, years and decades our 'properties' increased; for example for shelter at first we stayed with our parents then we moved into a bachelor room.

After getting married we managed to rent a house, then we bought one, then had two or three houses or enlarge the former until the day when we die...we would be send to our 'deep and narrow graves' with nothing (worldly properties) attached to us...yes we were from zero and would be back to zero but this time around we would be answerable to all our actions in the world in the form of 'dosa' (sins) and 'pahala' (rewards)!