Max Nemtsov's Blog, page 281
December 7, 2015
pieces of eight
смотрите, какую прекрасную игрушку придумали
Алексей Поляринов о фанзине “Pollen”
заполнение лакун в истории родного города. теперь Китай, часть первая
Filed under: dom smith, pyncholalia, talking animals
December 6, 2015
December 5, 2015
bits and bats
Оксана Франк о “Бродягах Дхармы” Джека Керуака
читатели ЛайвЛиба о “Тристессе. Сатори в Париже” его же
они же о “Радуге тяготения” Томаса Пинчона. и нет, Лену Элтанг я не читал. скорее Лена Элтанг читала Пинчона, хотя сомневаюсь
а краткость сегодняшнего высказывания мы компенсируем великолепным концертом во всей его полноте
Filed under: dom smith, pyncholalia, talking animals
December 4, 2015
mixed nuts and bolts
еще два портрета новой книжки в интерьерах
а по Радио Голос Омара – вторая часть воспоминаний о дилогии Дорис Лессинг
меж тем мы нежданно попали в лонглист премии “Золотой самородок” (там еще и медальки дают, о как)
Общее впечатление: Увлекательно и с юмором
Egy rossz nihilista-anarchista poén mazochistáknak – Kyril Bonfiglioli: Mortdecai
актерский состав “Внутреннего порока” кое-где признан лучшим за этот год
в последнее время активизировались не только пинчон-листеры, но и читатели GoodReads: тред о том, как они когда-то подсели на Пинчона
ну и кое-что новенького от стариков
Filed under: pyncholalia, talking animals
December 3, 2015
from under blocks
История безумия в классическую эпоху by Michel Foucault
My rating: 5 of 5 stars
Из всех французских пустозвонов Фуко, несомненно, самый полный, из всех говорунов — самый, пожалуй, связный, но систематического знания через эту его фильеру протолкнуть можно столько-то, но не больше. Да и не систематическое оно тут, а сродни заметкам на полях, только сбежавшим от автора и ушедшим далеко от начального текста, если он когда-то существовал. «Безумие» он понимает широко — как любой отказ или отход от общественно принятой нормы/догмы. Все, что ей не соответствует, должно лечиться, что не лечится, то изолируется и/или карается. Понятно же — мы все так или иначе знакомы с советской карательной психиатрией, когда инакомыслие лечат клистирами или кровопусканием. Как раз этого материала в книге очень не хватает, но автор сосредоточен на «классической эпохе» (и не забудем время, когда все это писалось), а даже тогда к психам и фрикам относились гуманнее. Насколько же гуманна была средневековая и арабская психиатрия сама по себе, и можно ли ее таковой считать — вопрос отдельный. Но, я подозреваю, всяко человечнее нынешней — зная, как медперсонал нынче относится, например, к неудачливым самоубийцам. Учитывая же «духовные скрепы», есть подозрение, что и вообще скоро костры запылают — все к тому идет.
Snow Crash by Neal Stephenson
My rating: 5 of 5 stars
Пропедевтический курс «киберпанка» — очень трогательно, что автор нам так подробно про все рассказывает и описывает устройство своей «Метавселенной» (почему она, кстати, «мета-»?), но мы не забываем, когда книжка писалась: для начала 90-х она, вероятно, вполне могла взорвать мозг. Но «бинарное мироздание» — до сих пор изящная картинка, краткий курс истории религии тоже вполне держит воду, прогностика «франшульств» (или как их назвали по-ру, если это гибрид франшиз и консульств?) смешна и достоверна.
А то, что касается нейролингвистического программирования, так и в конце 80-х в этом ничего нового не было: Барроуз уже отчеканил «язык это вирус», потырив ядро идеи у Коржибского и Хаббарда (пародией на которого часть этой книжки и служит, на самом деле). Стоит глянуть окрест, и станет ясно, что действительность превзошла прогнозы (ну или опасения) Стивенсона: мозги соотечественников перепрограммируются еще как, только за последние два года триггер-слов на них испробовали не один десяток.
Николай Рерих. Искусство, власть, оккультизм by Ernst von Waldenfels
My rating: 4 of 5 stars
Автор, конечно, подставился в предисловии, сказав, что в 2004 году и слыхом не слыхал, кто такой Рерих, а Тибет полагал нерушимой твердыней. В 2011 году, напомню, книжка уже вышла, поэтому первая реакция нормального человека «с тем и этим в голове»: мальчик, кто ты такой, иди отсюда, да мы вместе с Рерихом вместе Берлин брали и в окопах Сталинграда мерзли.
Но по ходу выяснятся, что за отчетный период автор все же провел некоторую работу и написал вполне годный криптоисторический нарратив (неполный, конечно, о полном даже мечтать нельзя). Получилась нормальная контрарианская биография, в меру уважительная, в меру разоблачительная. Автор взял и проанализировал высказывание Рерихов, разложив его на составляющие.
Во-первых, что они говорили миру о нем: это понятно — они отвечали на широкорастворенный запрос заполнить лакуну в мировосприятии, голод по таинственному и «ультрадуховному», который не избылся и в 1980-х, когда их тексты и манифесты читали и изучали мы (и особенно в этом период, надо заметить).
Во-вторых — что они говорили миру о себе. Тут все несколько сложнее, потому что транслируемое высказывание довольно быстро (когда мы за него взялись, во всяком случае — и, судя по свидетельствам современников, даже когда оно произносилось) истощилось, ибо лозунги были довольно жидки и несамостоятельны. В сухом остатке оказалось, что мотивация далека от чистой и идеальной и сводится к двум простым вещам: деньгам и власти (хотя бы над умами, хотя и это уже немало).
В третьих — как они это говорили. Даже нам стало ясно, что за флером теософской ебун-травы (тм), стоит какая-то мистификация. Какая — нам ясно не было, ибо доступа к тому месту, из которого ноги растут, у нас, в то время — вполне «рерихнутых», — конечно же, никакого не было, как не было его ни у кого, только мы об этом не знали. По той простой причине, что такого места попросту не существовало — вернее, оно существовало в отдельно взятой голове не весьма вменяемой Елены Ивановны. Хотелось глубины и обоснования, а не патоки и риторики, но высказывание не пускало в себя дальше и глубже.
В-четвертых — к чему побуждало. По сути — лишь к верности «святому имени» Николая Константиновича (про «дайте денег» я не говорю, нас это не касалось). Потому что все остальное — в чистом виде ебун-трава, см. выше.
И так далее. В общем, книжка эта отвечает на вопросы, которые не давали нам покоя и в 80-х — и возникают вновь и вновь, ясное дело. Почему при всей прекрасности лозунгов из всего этого замысла (и Пакта Рериха, и агни-йоги) вышел только какой-то пшик? Что за странные отношения были у Рерихов с Советской властью? Почему под слоем лака ничего нет и высказывание какое-то одномерное? Отчего у нас натуральный культ личности? И прочее, уже гораздо более специфическое: а расскажите-ка нам про Морию и про Чинтамани — и вот с этого места, пожалста, поконкретнее: что это, откуда взялось, как выглядит и куда потом делось… Нормальные такие запросы пытливого ума. В свое время всея эта патока банальностей с ушей-то, конечно, стекла, мы перешли к иным аутлетам духовного шоппинга (или вовсе от него отказались), но вопросы остались. Как и декоративные и нарядные картинки, конечно, — которые лично на меня действовали, ну, скажем, не очень. Т.е. нарядность я ценил, но не более того — отторгала плакатность.
Потому что ключ высказывания — отнюдь не духовные глубины и вершины и призыв к ним, и даже не подковерная борьба в самой секте (а это явно она), а в контексте эпилога Большой игры , последних в первой половине ХХ века потуг перекроить карту мира и создать какое-никакое логичное национально-государственное образование посередь Азии. Что само по себе достойно интереса и даже, в общем, уважения (мы же стихийные сепаратисты, чего уж там). Проблема же в том, что Рерихи, не располагая реалистическим геополитическим мышлением, взялись за это не с той стороны, а напустили дымных словес, призванных замаскировать в первую очередь их личные амбиции и устремления. Желать красиво, спокойно и богато жить не запретишь, конечно, никому, это совершенно нормальное желание, но их дымовая завеса теософской пропаганды не выдерживает проверки на маразм. Кроме того, становится понятно, что калиостры заигрались и сами стали верить в фигменты нездорового воображения (что подкреплялось, я полагаю, цинизмом и железной дисциплиной ЕИ — поди пойми, как это сочеталось с физиологией ее заболевания, но, видимо, сочеталось). А про собственно искусство все рассказал еще Бенуа.
Понятно, что у нынешних организованных рерихнутых при выходе книги на немецком случился натурально родимчик, и издателю они стали писать письма (некоторые доступны онлайн, хотя там, по-моему, везде один текст с легкими изменениями) — перечисляя все мыслимые штампы восприятия и самые расхожие цитаты, но, как это водится, без контекстов (тем более социально-политических — зачем и в какой обстановке тот или иной Неру джавахарлал Рериха, к примеру). Снова повторяются тезисы о «предателях» и «защите святого имени» от всяческих покусительств и посягательств. Жил бы в 80-х, может, и сам влился бы в хор защитников. Мешает жесткая реальность: письма эти безграмотно написаны (и переведены), противоречат логике и являют скверное знакомство защитников с текстом, который они критикуют на основании того, что он не является агиографическим. После выхода русского издания, надо полагать, русские Общества Рериха оживятся, хоть Шапошникова и умерла.
И их можно будет понять, потому что издание «НЛО» не выдерживает никакой критики — видимо, они очень спешили к ярманке, потому что редактор и корректор в тексте и не ночевали, а если и ночевали, то спали очень крепко. Этих людей необходимо уволить из издательства как можно скорее и к книжкам — тем более таким — не подпускать и близко. Что там было в переводе, сказать трудно.
Filed under: just so stories
December 2, 2015
shards of reality
Pynchon’s BLEEDING EDGE – the Great American 9/11 truth novel? It’s gripping, hilarious – and THEY don’t want you to read it
[image error]
Pozorowane szaleństwo (Thomas Pynchon, Vineland) Istnieją na tym świecie książki, których recenzje bardzo trudno napisać. Problemem nie jest kiepska jakość napisanego tekstu, durne rozwiązania formalne lub rozwalona fabuła. Prawdziwym wyzwaniem dla krytyka są narracje halucynogenne, te które wchodzą do umysłu odbiorcy i wyglądają jak majaki szaleńców. Tylko że pod tą powierzchnią czają się przerażające sensy, z którymi strach się skonfrontować. Ostatnio doświadczyłem czegoś takiego, a stało się to za sprawą książki Vineland.
Лена Пчелкина о потерянной книге Игоря Мальцева “Айла”
а тут прекрасное в Записках скучного человека: и родина, и море, и карты
отвратительный цирковой номер Скляра, в котором он извращает Леонарда Коэна, я, пожалуй, клеить сюда не стану. лучше посмотрим на лица друзей:
Filed under: just so stories, pyncholalia, talking animals
December 1, 2015
on the track again
Ирина Минеева выложила небольшой фоторепортаж из аквариума с лицами истинных любителей Пинчона
Владимир Вертинский еще немного рассказывает о журнале “Пыльца”
Просто-Том удивляется прокатной судьбе “Внутреннего порока”
о нем же – подкаст “Мусора в канаве”
The Wildflowers in Thomas Pynchon’s Prose Garden: “Inherent Vice”
10 mejores libros de Thomas Pynchon
еще портретов любимых (и очень дорогих) книжек
Пуховичок (мда) прочел “Похитителя вечности” Джона Бойна
Filed under: pyncholalia, talking animals
November 29, 2015
yesterday was here
ну что, вчерашний шабаш в аквариуме прошел, мне кажется, успешно. большое спасибо всем, кто пришел и вопреки противным условиям амбьянса поговорил о Пинчоне – это был действительно филиал Дня Пинчона на публике, в условиях, приближенных к боевым и реальным. прекрасного за этот час было немало (возможно, кто-то выложит фотографии или запись, и тогда мы к этому дню еще вернемся)
а хайлайтом стал, не побоюсь этого слова, запуск вот этой ракеты: приехавший из Питера Владимир Вертинский объявил о начале вот такого фанзина. это чудесно, мне кажется, сразу с нескольких сторон – не только с точки зрения прикладного пинчоноведения, но и потому что самиздат жив. главное теперь – не бросать хорошего дела. удачной траектории, в общем
без связи с вышеизложенным – в Голосе Омара (который вчера же обзавелся настоящим тотемным животным) наш предзимний концерт с особым номером, посвященным Лоту 49
вчера же Лена Ликаста выступила с новым удивительным заявлением насчет Ленитропа и текущей политики
вчера же “Внутренний порок” вписали в десятку лучших фильмов уходящего года
он же стал пробным камнем для сравнительного анализа твочества Кубрика и Спилберга
Há um tenebroso lado escuro na cultura pop norte-americana como você certamente já percebeu. E ninguém mergulhou mais fundo no moderno gótico americano do que Thomas Pynchon, autor de Vineland e O Leilão do Lote 49, entre outros romances.
Thomas Pynchon en Tusquets Editores
Filed under: pyncholalia
November 27, 2015
more pics about everithing
это был эпиграф. а на Радио Голос Омара – воспоминания о “Пятом ребенке” Дорис Лессинг
меж тем, шабаш с живыми актерами уже завтра. Букник даже вставил его в свои рекомендации
а прекрасный список чтения
на День благодарения
возглавляет “Радуга тяготения” (да, это стихи)
“Geld hinterlässt Spuren, und diese sind lesbar“
Eichstätt (buk) „Hat schon jemand von Ihnen Thomas Pynchons Roman ,Bleeding Edge’ gelesen“ Kein einziger Zuhörer hob die Hand.
ну и еще пара обложек для коллекции
приятно видеть портреты наших книжек в интерьерах
читатель Петеркин о романе “Вас пригласили”
Filed under: pyncholalia, talking animals
November 26, 2015
picturesque Pynchon
что это? приходите в субботу – и узнаете
меж тем, Алексей Салов продолжает визуализацию своего прекрасного курса литературы. к нему можно записываться
а читатели продолжают, меж тем, читать V и некоторые даже считают нужным сказать спасибо переводчику. приятно
пока по-русски нет, “Край навылет” можно почитать на немецком, например
ну а с мифической фигурой автора по-прежнему происходит какая-то хуйня
тематическая песня наших дней:
ну и песня про Лену:
которая прежде была известна, как песня про русскую зиму:
Filed under: pyncholalia
