Sergey Kuznetsov's Blog, page 38
April 27, 2013
Тест: это Ветхий или это Новый завет?
Уж не знаю, что они там написали про то, что на меня можно положиться - но 10 из 15 это, конечно, чудовищно мало. Причем в паре мест я чисто лажанулся, правильный ответ знал.
Викторина
Танах или Новый Завет?
Мой результат: 10 правильных ответов из 15.
Ваши познания в Библии необычны для современного человека. На вас всегда можно положиться в выборе нужного из Заветов и правильной цитаты.
Published on April 27, 2013 14:18
April 25, 2013
Линор Горалик "Тухачевские"
Скажу сразу, что пресс-релиз только что открывшаяся на Винзаводе (галерея "Фотолофт") выставки Линор Горалик не дает о выставке никакого представления. У читателя может создасться впечатление, что его ждет такой ироничный кунштюк, такая постмодернисткая шутка... судя по картинкам с искаженными человеческими лицами, которые можно было видеть в интернете - довольно мизантропическая.
Между тем, выставка Линор - одно из самых сильных религиозных высказываний, которые встречались мне в "современном искусстве". Она выразительная, страшная и эмоционально-насыщенная.
Отдельно важным мне кажется, что Линор сделала выставку полностью игнорируя все нынешние тренды отношений общества и церкви - это рассказ об очень личных отношениях автора и его персонажей с Богом и/или библейским текстом.
Это установочно несовременная выставка - неслучайно большая часть экспонатов отсылают к (вымышленной) истории семидесятых-восьмидесятых, избегая при этом популярных нынче аналогий: время застоя обозначено в "Тухачевских" не как "предвестие путинизма" или "эхо десятых годов", а как уникальное время, когда тотальная изоляция делала возможной напряженный и самобытный духовный поиск.
Это очень хорошая выставка - еще и потому, что всем, с кем мы говорили на вернисаже, нравятся разные работы. Мне кажется, что тем, кто любит тексты Линор и тем, кому интересно современное искусство, и тем, для кого важные торные тропы персонального духовного поиска -- короче, много кому -- нужно сходить на эту выставку. Никакие репортажи, фотографии и репродукции не дадут о ней адекватного представления.
На самом деле, я часто не люблю современное искусство, потому что много давая интеллекту, оно оставляет меня эмоционально равнодушным. Чего-чего, а этого про выставку Линор сказать нельзя
Между тем, выставка Линор - одно из самых сильных религиозных высказываний, которые встречались мне в "современном искусстве". Она выразительная, страшная и эмоционально-насыщенная.
Отдельно важным мне кажется, что Линор сделала выставку полностью игнорируя все нынешние тренды отношений общества и церкви - это рассказ об очень личных отношениях автора и его персонажей с Богом и/или библейским текстом.
Это установочно несовременная выставка - неслучайно большая часть экспонатов отсылают к (вымышленной) истории семидесятых-восьмидесятых, избегая при этом популярных нынче аналогий: время застоя обозначено в "Тухачевских" не как "предвестие путинизма" или "эхо десятых годов", а как уникальное время, когда тотальная изоляция делала возможной напряженный и самобытный духовный поиск.
Это очень хорошая выставка - еще и потому, что всем, с кем мы говорили на вернисаже, нравятся разные работы. Мне кажется, что тем, кто любит тексты Линор и тем, кому интересно современное искусство, и тем, для кого важные торные тропы персонального духовного поиска -- короче, много кому -- нужно сходить на эту выставку. Никакие репортажи, фотографии и репродукции не дадут о ней адекватного представления.
На самом деле, я часто не люблю современное искусство, потому что много давая интеллекту, оно оставляет меня эмоционально равнодушным. Чего-чего, а этого про выставку Линор сказать нельзя
Published on April 25, 2013 14:17
РПЦ: какая буква главная?
Вот все спорят про РПЦ как общественный институт. Одни поминают священников на спорткарах, процесс над Pussy Riots, Чаплина и тд. А другие - священников из деревень, реальную благотворительность и так далее. И никак не могут договориться: что же за зверь, РПЦ? То, что в ней всем не нравится - это баг или фича?
Сегодня утром я вдруг - что называется внезапно - понял в чем дело. РПЦ ничем не отличается от любого общественного института в сегодняшней России.
Возьмем, к примеру, медицину. С одной стороны все знают, что есть врачи-одвижники и просто хорошие врачи, которые каждый день спасают жизни. И плохие врачи тоже есть, которые работают как умеют. И есть "благодарность" за операции - и при этом это хорошо сделанные операции. И есть прямо-таки взятки. И медицинская халатность.
А отдельно существует Каширка - чудовищно коррмпированная, где родственники пациентов продают квартиры у течение первого года болезни.
И любой, кто будет говорить о медицине, попадет в ту же ловушку, что говорящие об РПЦ.
Скажешь: да все эти врачи только деньги тянут! - скажут: "Да ладно! полно честных, бедных врачей! И в той же Каширке деньги тянут не врачи, а администрация, а врачи спасют людей, как могут!"
Скажешь: да наши врачи - бессеребренники, которых бросило государство! - а тебе ответят: "Да ладно! Знаю я этих бессеребренников! Лежали в больнице - без денег даже няничка не подойдет!"
Аналогично выглядит разговор про образование. И про науку. И даже про полицию.
То есть в ситуации с РПЦ ключевым является не то, что она - Церковь, и не то, что она - Православная, а именно то, что она - Русская (то есть, конечно, российская).
Было бы, конечно, здорово, если бы она жила как католическая церковь в Польше или Испании - отдельно от всего происходящего в стране беспредела, выступая опорой нравственного сопротивления. Но не случилось. С другой стороны - никто же не требует, чтобы медицина или наука были оплотом нравственного сопротивления. Вот и церковь - работает с верующими как медицина с больными или образование - со студентами. Когда хуже, когда лучше. Ну, никто не идеален.
Если с полицией сравнивать - так РПЦ вообще прекрасная организация, состоящая из альтруистов и бессеребренников, заслужено пользующаяся доверием населения.
Не знаю, впрочем, следует ли радоваться, что РПЦ выигрывает только в таком сравнении.
Но считать, что весь негатив, который мы про нее знаем, происходит от самой идеи Православия или от самой идеи Церкви, мне кажется в корне неверным.
В частности потому, что мне, как неверующему, нет дела до проблем Православия и Православной Церкви. А вот то, что с общественными институтами в России то и дело происходит одно и то же, меня сильно беспокоит.
PS Если честно, за грубое выяснение отношений на тему "есть ли Бог" или "будите гореть в Аду" я буду банить, потому что надоело :)
Сегодня утром я вдруг - что называется внезапно - понял в чем дело. РПЦ ничем не отличается от любого общественного института в сегодняшней России.
Возьмем, к примеру, медицину. С одной стороны все знают, что есть врачи-одвижники и просто хорошие врачи, которые каждый день спасают жизни. И плохие врачи тоже есть, которые работают как умеют. И есть "благодарность" за операции - и при этом это хорошо сделанные операции. И есть прямо-таки взятки. И медицинская халатность.
А отдельно существует Каширка - чудовищно коррмпированная, где родственники пациентов продают квартиры у течение первого года болезни.
И любой, кто будет говорить о медицине, попадет в ту же ловушку, что говорящие об РПЦ.
Скажешь: да все эти врачи только деньги тянут! - скажут: "Да ладно! полно честных, бедных врачей! И в той же Каширке деньги тянут не врачи, а администрация, а врачи спасют людей, как могут!"
Скажешь: да наши врачи - бессеребренники, которых бросило государство! - а тебе ответят: "Да ладно! Знаю я этих бессеребренников! Лежали в больнице - без денег даже няничка не подойдет!"
Аналогично выглядит разговор про образование. И про науку. И даже про полицию.
То есть в ситуации с РПЦ ключевым является не то, что она - Церковь, и не то, что она - Православная, а именно то, что она - Русская (то есть, конечно, российская).
Было бы, конечно, здорово, если бы она жила как католическая церковь в Польше или Испании - отдельно от всего происходящего в стране беспредела, выступая опорой нравственного сопротивления. Но не случилось. С другой стороны - никто же не требует, чтобы медицина или наука были оплотом нравственного сопротивления. Вот и церковь - работает с верующими как медицина с больными или образование - со студентами. Когда хуже, когда лучше. Ну, никто не идеален.
Если с полицией сравнивать - так РПЦ вообще прекрасная организация, состоящая из альтруистов и бессеребренников, заслужено пользующаяся доверием населения.
Не знаю, впрочем, следует ли радоваться, что РПЦ выигрывает только в таком сравнении.
Но считать, что весь негатив, который мы про нее знаем, происходит от самой идеи Православия или от самой идеи Церкви, мне кажется в корне неверным.
В частности потому, что мне, как неверующему, нет дела до проблем Православия и Православной Церкви. А вот то, что с общественными институтами в России то и дело происходит одно и то же, меня сильно беспокоит.
PS Если честно, за грубое выяснение отношений на тему "есть ли Бог" или "будите гореть в Аду" я буду банить, потому что надоело :)
Published on April 25, 2013 04:27
April 23, 2013
Чувствую острую необходимость объясниться.
Вчера ночью я запостил картинку моего старинного знакомого, где слово «Бог» и известное слово из трех букв были написаны с тире вместо второй буквы. Утром обнаружил сотню без малого комментов, в основном – агрессивных и хамских, как со стороны «верующих» так и со стороны «атеистов» (было, впрочем, несколько нормальных). Мне, конечно, урок (не хочешь помойки в комментах - думай, что постишь), но все равно придется пояснить, что я имел в виду.
Чувствую себя идиотом, который вынужден пояснять шутку, тем более чужую, но с большинство участников дискуссии оказались немного не в курсе общего контекста.
Так вот, базовым фактом, необходимым для понимании шутки, является то, что в иудаизме традиционно имя Бога считается сакральным, а в иврите нет гласных. Поэтому некоторые иудеи пишут по-русски «Б-г» - чтобы как бы изобразить иврит и не поминать всуе. Запрет Думы на матерные слова приводит к тому, что в слове «хуй» среднюю гласную тоже заменяют точкой или другим знаком – и если ее заменять дефисом, то получается конструкция, аналогичная той, которая встречается у упомянутых выше русскоязычных иудеев.
Первый уровень восприятия шутки понятен: Дума борется с матом и защищает чувства верующих, отчего эти две темы регулярно оказываются в новостях рядом. Точно также можно было бы визуально срифмовать любые две смежные новости.
Но мне были интересен более глубокий слой. Аналогия в написании двух «запретных» слов представляется мне смешной и злободневной, потому что еще раз обращает внимание на то, что с одной стороны любой запрет работает как сакрализация (матерные слова приобретают статус сверхценных), а с другой – запрет в культуре распространяется и на высокое («Бог») и на низкое (телесный низ), что еще раз обращает наше внимание на старый тезис алхимиков «что внизу, то и наверху».
Отдельно хочу отметить, что не очень ясно, как этот пост может оскорбить представителей тех религий, где нет запрета на на написание имени Бога – в частности, православных, но и не только их.
То, что я не хотел задеть ничьих чувств, я даже написал отдельно, но, как водится, кому до этого дело? Желющих оскорбить и оскорбиться хватает и без меня.
Чувствую себя идиотом, который вынужден пояснять шутку, тем более чужую, но с большинство участников дискуссии оказались немного не в курсе общего контекста.
Так вот, базовым фактом, необходимым для понимании шутки, является то, что в иудаизме традиционно имя Бога считается сакральным, а в иврите нет гласных. Поэтому некоторые иудеи пишут по-русски «Б-г» - чтобы как бы изобразить иврит и не поминать всуе. Запрет Думы на матерные слова приводит к тому, что в слове «хуй» среднюю гласную тоже заменяют точкой или другим знаком – и если ее заменять дефисом, то получается конструкция, аналогичная той, которая встречается у упомянутых выше русскоязычных иудеев.
Первый уровень восприятия шутки понятен: Дума борется с матом и защищает чувства верующих, отчего эти две темы регулярно оказываются в новостях рядом. Точно также можно было бы визуально срифмовать любые две смежные новости.
Но мне были интересен более глубокий слой. Аналогия в написании двух «запретных» слов представляется мне смешной и злободневной, потому что еще раз обращает внимание на то, что с одной стороны любой запрет работает как сакрализация (матерные слова приобретают статус сверхценных), а с другой – запрет в культуре распространяется и на высокое («Бог») и на низкое (телесный низ), что еще раз обращает наше внимание на старый тезис алхимиков «что внизу, то и наверху».
Отдельно хочу отметить, что не очень ясно, как этот пост может оскорбить представителей тех религий, где нет запрета на на написание имени Бога – в частности, православных, но и не только их.
То, что я не хотел задеть ничьих чувств, я даже написал отдельно, но, как водится, кому до этого дело? Желющих оскорбить и оскорбиться хватает и без меня.
Published on April 23, 2013 01:59
April 22, 2013
ответ
Под катом - простой способ оскорбить чувства верующих с помощью четырех букв и двух знаков препинания*.
В ответ на последние законы про мат и про верующих

Оригинал взят у
yrauch
в ответ
* Я, разумеется, считаю, что истинно верующего невозможно оскорбить и с глубоким уважением отношусь к представителям всех религий.
Update В комментах твориться такое, что пришлось написать развернутое объяснение, что я имел в виду. Конечно, чувствую себя идиотом, который вынужден пояснять шутку, тем более чужую, но с большинство участников дискуссии оказались немного не в курсе общего контекста.
В ответ на последние законы про мат и про верующих

Оригинал взят у
yrauch
в ответ* Я, разумеется, считаю, что истинно верующего невозможно оскорбить и с глубоким уважением отношусь к представителям всех религий.
Update В комментах твориться такое, что пришлось написать развернутое объяснение, что я имел в виду. Конечно, чувствую себя идиотом, который вынужден пояснять шутку, тем более чужую, но с большинство участников дискуссии оказались немного не в курсе общего контекста.
Published on April 22, 2013 16:42
April 17, 2013
Умный поиск
По некоторому поводу мне потребовалось аллегорическое изображение греха Обмана и Лжи. (Поскольку это не смертный грех, его нет на известной картине Босха). Недолго думая, я ввел в Яндекс Картинки запрос "ложь грех" - и двум экранами получил изображения танков.
Потому что это "шкурки" для World of Tanks, которые сделал игрок по имени Lie_Sin
Потому что это "шкурки" для World of Tanks, которые сделал игрок по имени Lie_Sin
Published on April 17, 2013 12:33
April 14, 2013
Про звенья известно-какой цепи
"Большой город" оставался фактически последним СМИ, целевой аудиторией которого мы были. Есть Colta (но у нее странная бизнес-модель, не инвесторская, а, скорее, благотворительно-спонсорская), есть Афиша (прекрасное издание, к ЦА которого я не могу себя отнести), есть "Новая Газета", существование которой важно, но которую лично я читаю крайне эпизодично, даже не по причинам, озвученным на днях Носиком, а, скорее, из-за стилистического несовпадения.
Закрытие - или возможное закрытие - "Большого города" вызвало в очередной раз большие волнения и упоминания звений гребанной цепи. Мне тоже хочется добавить пять копеек и выстроить свою цепь совсем других гребанных звений.
Вот они, чисто тезисно:
1. Со СМИ во всем мире все очень плохо. Почему -- отдельный вопрос и все не сводится к наличию блогов и глобального кризиса. Скорее, рекламная модель изживает себя на глазах, модель подписки не хочет работать, модель джинсы так отвратительна, что тоже не работает. Важно, что это - глобальная история.
2. В России со СМИ совсем плохо. Фраза про "звенья гребанной цепи" предполагает, что со СМИ плохо, потому что кровавая власть. На самом деле, все совсем плохо, потому что наличие власти, находящейся в перманентной конфликте с заметной частью общества, любое проявление обще-мирового кризиса СМИ превращает в проблему свободы слова, которая в России традиционно стоит очень остро.
В результате журналисты нервничают, пишут гадости про инвесторов и поминают гребанную цепь.
К слову, это не способствует тому, чтобы еще какой-нибудь инвестор захотел вложить деньги в какое-нибудь издание.
3. Аудитория тоже нервничает. Потому что с одной стороны есть понимание, что если все издания, которые мы любим читать, закроются, то это будет плохо для общества в целом, а с другой стороны мы - аудитория - не готовы сами финансировать эти издания методом, скажем, дорогой подписки или краудфандинга.
4. Отсюда возникает идея, несколько раз озвученная разными людьми. Типа независимая пресса - это ценность и потому издатель/инвестор не может эту ценность просто так уничтожить. При этом получается, что человек, который решил получить прибыль, инвестировав в СМИ, вдруг оказывается всем должен. Эмоционально это выглядит как классическая мошенническая схема, когда положив рубль ты должен снова и снова докладывать, чтобы не потерять деньги, а выйти из игры не можешь. Инвесторы такую схему чувствуют и тоже реагируют крайне эмоционально - пусть даже внешне это не проявляют.
Конечно, всегда находятся люди, которые хотят, чтобы государство финансировало независимые СМИ (как делают, скажем, с Би-Би-Си), но нашему государству мы все не доверяем (я - любому не доверяю, но не обо мне речь), плюс Путин не забывает напомнить, что кто девушку ужинает, тому она и подмахивает.
5. Иными словами, все участники процесса - журналисты и аудитория - в растерянности. Инвесторы тоже в растерянности - деньги уходят, результат странный, публика недовольна плюс еще кровавая власть на горизонте даже если ничего не делает, то безмолвно присутствует. На хрена это надо? И вот инвестор закрывает издание, журналисты плачут, публика кричит про звенья цепи...
У того, что я написал выше, нет морали. Все и без меня знают о всех компонентах - глобальный кризис СМИ, ситуация в России, положение журналистов и инвесторов и тд. Вероятно, хочется сказать, что мы все - в одной лодке. И нам придется и дальше думать, что делать.
Думать всем вместе: инвесторам, журналистам и читателям.
Возможно, все закончится разрозненными блогами. Или каким-нибудь аналогом TED. Или странными СМИ типа "Метрополя", у которых вообще нет модели монетизации, или чем-то вроде "Теории и практики", которые не совсем СМИ.
Это сложная задача и, мне кажется, лучше съэкономить силы для ее решения, чем тратить их на крики про звенья известно-какой цепи.
Закрытие - или возможное закрытие - "Большого города" вызвало в очередной раз большие волнения и упоминания звений гребанной цепи. Мне тоже хочется добавить пять копеек и выстроить свою цепь совсем других гребанных звений.
Вот они, чисто тезисно:
1. Со СМИ во всем мире все очень плохо. Почему -- отдельный вопрос и все не сводится к наличию блогов и глобального кризиса. Скорее, рекламная модель изживает себя на глазах, модель подписки не хочет работать, модель джинсы так отвратительна, что тоже не работает. Важно, что это - глобальная история.
2. В России со СМИ совсем плохо. Фраза про "звенья гребанной цепи" предполагает, что со СМИ плохо, потому что кровавая власть. На самом деле, все совсем плохо, потому что наличие власти, находящейся в перманентной конфликте с заметной частью общества, любое проявление обще-мирового кризиса СМИ превращает в проблему свободы слова, которая в России традиционно стоит очень остро.
В результате журналисты нервничают, пишут гадости про инвесторов и поминают гребанную цепь.
К слову, это не способствует тому, чтобы еще какой-нибудь инвестор захотел вложить деньги в какое-нибудь издание.
3. Аудитория тоже нервничает. Потому что с одной стороны есть понимание, что если все издания, которые мы любим читать, закроются, то это будет плохо для общества в целом, а с другой стороны мы - аудитория - не готовы сами финансировать эти издания методом, скажем, дорогой подписки или краудфандинга.
4. Отсюда возникает идея, несколько раз озвученная разными людьми. Типа независимая пресса - это ценность и потому издатель/инвестор не может эту ценность просто так уничтожить. При этом получается, что человек, который решил получить прибыль, инвестировав в СМИ, вдруг оказывается всем должен. Эмоционально это выглядит как классическая мошенническая схема, когда положив рубль ты должен снова и снова докладывать, чтобы не потерять деньги, а выйти из игры не можешь. Инвесторы такую схему чувствуют и тоже реагируют крайне эмоционально - пусть даже внешне это не проявляют.
Конечно, всегда находятся люди, которые хотят, чтобы государство финансировало независимые СМИ (как делают, скажем, с Би-Би-Си), но нашему государству мы все не доверяем (я - любому не доверяю, но не обо мне речь), плюс Путин не забывает напомнить, что кто девушку ужинает, тому она и подмахивает.
5. Иными словами, все участники процесса - журналисты и аудитория - в растерянности. Инвесторы тоже в растерянности - деньги уходят, результат странный, публика недовольна плюс еще кровавая власть на горизонте даже если ничего не делает, то безмолвно присутствует. На хрена это надо? И вот инвестор закрывает издание, журналисты плачут, публика кричит про звенья цепи...
У того, что я написал выше, нет морали. Все и без меня знают о всех компонентах - глобальный кризис СМИ, ситуация в России, положение журналистов и инвесторов и тд. Вероятно, хочется сказать, что мы все - в одной лодке. И нам придется и дальше думать, что делать.
Думать всем вместе: инвесторам, журналистам и читателям.
Возможно, все закончится разрозненными блогами. Или каким-нибудь аналогом TED. Или странными СМИ типа "Метрополя", у которых вообще нет модели монетизации, или чем-то вроде "Теории и практики", которые не совсем СМИ.
Это сложная задача и, мне кажется, лучше съэкономить силы для ее решения, чем тратить их на крики про звенья известно-какой цепи.
Published on April 14, 2013 11:58
April 9, 2013
Теперь на венгерском

Интересно, какая часть слова - это "шкурка", а какая - "бабочка" :))
Published on April 09, 2013 16:17
April 7, 2013
Сексуальная идентичность в заложниках у предрассудков
Некоторое время назад я писал здесь про всякие проблемы восприятия сексуальной идентичности вообще и гомосексуальности в частности. Так вот, большую часть того, что я на эту тему знаю, я бы не узнал без помощи
katichka
, которая завтра в "Додо-спейс" будет говорить на тему "Сексуальная идентичность: в заложниках у предрассудков"
Речь пойдет вот о чем:
- Вопросы, на которые в ближайшее время мы не узнаем ответов: белые пятна современных исследований сексуальной и гендерной идентичности.
- Трудности сексуального/гендерного самоопределения и саморепрезентации.
- Почему "радикализация" вопроса о LGBT обедняет представления о человеческой сексуальности.
- Что такое сексуальная ориентация: результат пропаганды? биологическая предопределенность? свободный выбор?
- Гомосексуальные семьи: мифы и предрассудки.
Всем, кто интересуется тематикой и находится в это время в Москве настоятельно рекомендуется.
Адрес: ул. Таганская, 31/22.
Время: 8 вечера
katichka
, которая завтра в "Додо-спейс" будет говорить на тему "Сексуальная идентичность: в заложниках у предрассудков"Речь пойдет вот о чем:
- Вопросы, на которые в ближайшее время мы не узнаем ответов: белые пятна современных исследований сексуальной и гендерной идентичности.
- Трудности сексуального/гендерного самоопределения и саморепрезентации.
- Почему "радикализация" вопроса о LGBT обедняет представления о человеческой сексуальности.
- Что такое сексуальная ориентация: результат пропаганды? биологическая предопределенность? свободный выбор?
- Гомосексуальные семьи: мифы и предрассудки.
Всем, кто интересуется тематикой и находится в это время в Москве настоятельно рекомендуется.
Адрес: ул. Таганская, 31/22.
Время: 8 вечера
Published on April 07, 2013 06:48
April 2, 2013
Продаю машину
Продаю фактически новый Форд Fusion (пробег 6000 км) - покупали тестю, но он по состоянию здоровья уже не может водить.
Без аварий, хранился в гараже, подробности - по ссылке
Если кто заинтересовался - пишите.
Без аварий, хранился в гараже, подробности - по ссылке
Если кто заинтересовался - пишите.
Published on April 02, 2013 22:30
Sergey Kuznetsov's Blog
- Sergey Kuznetsov's profile
- 22 followers
Sergey Kuznetsov isn't a Goodreads Author
(yet),
but they
do have a blog,
so here are some recent posts imported from
their feed.

