Sergey Kuznetsov's Blog, page 37

Джоконда меняет цвет

Не могу не поделиться: Мону Лизу отреставрировали (см. ниже). Бодрияр когда-то очень много язвил на тему "симулякров оригинальности" и их, ну, виртуальной природы. В этом смысле японские лампочки - это да. Это круто.
Одно хорошо - всегда можно выключить. Сделать расписание: по четным дням - Джоконда как она сохранилась, а по нечетным - как была.

Оригинал взят у dao_nyxa в Джоконда меняет цвет

Самая знаменитая картина в мире со вчерашнего дня освещается новыми японскими лампочками. 34 лампочки простые, а еще 6 - цветные, которые призваны компенсировать изменение колорита полотна с течением времени: голубой цвет стал зеленым и т.п. "Нам удалось восоздать цвета на 98% приближенные к оригиналу", - утверждают авторы проекта (но как они узнали, как там было в оригинале - с такой точностью?).

С нетерпением жду, когда же новые технологии доберутся до Венеры Милосской и прочих античных статуй и они тоже приобретут аутентичные цвета. Соборы ведь умеют раскрашивать светом - тот же принцип.

Куда пойти учиться

На днях Лента.ру напечатала большой материал Анны Поповой про судьбу РГГУ - и меня это очень порадовало, потому что я уже давно слышу о том, что там все плохо и люди уходят, но, почему-то, все говорящие об этом говорили об этом на услових строгой конфиденциальности. У каждого были свои причины - кто-то "не уверен" про себя, кого-то "просили никому не говорить", кто-то не хочет "подставлять своих студентов". На вопрос "А это ничего, что школьники сейчас сдадут ЕГЭ и пойдут подавать документы в РГГУ, думая, что их будет учить Икс, Игрек и Зет, а уже осенью ни одного, ни другого, ни третьего там не будет?" ответа я не получил.
Ну, вот теперь не нарушая условий конфиденциальности, я могу дать ссылку на Ленту.ру и сказать, что там написано не про все увольнения и уходы. И, насколько я знаю, часть людей, упомянутых в статье, тоже покинут РГГУ осенью.
Скажите это знакомым одинадцатиклассникам - пусть подумают. Ну, а если у вас есть знакомые в РГГУ - спросите их, они подтвердят. Конечно, тоже на условиях полной конфиденциальности.

Про TextOnly

Несколько дней назад Митя Кузьмин попросил в своем ЖЖ помощи программистов с работой над сайтом журнала TextOnly, который с 2005 года поддерживался моей компанией SKCG. Подводя итог семи годам сотрудничества, Кузьмин пишет:

Поначалу такая поддержка и была предоставлена, и с учётом сделанного Олегом Пащенко редизайна журнал стал краше прежнего. А потом в компании сменился программист, и всё пошло через пень-колоду и закончилось тем, что в октябре прошлого года мне предложено было забрать сайт с сервера и выметаться на все четыре стороны. Ничего нового и особенного в этой истории нет: большинство спонсорских культурных проектов в Рунете заканчивается таким образом, и то обстоятельство, что вышвыривающий культурку на улицу бизнесмен в этом конкретном случае некогда сам имел к культуре некоторое отношение, ничего не меняет.

Я бы оставил эту запись на совести Кузьмина, но мне показалось важным публично разобраться, почему итог этих семи лет выглядит именно так – прежде всего, для того, чтобы «спонсорские культурные проекты» могли существовать в России более успешно, чем это получилось с TextOnly, и, чтобы другие люди не повторили ошибок, в самом начале проекта допущенных мной.
Главной из них было изначально неверное позиционирование нашего сотрудничества. За последние годы я несколько раз имел дело со спонсорством культурных проектов и теперь я отлично знаю, что это понятие подразумевает взаимные обязательства. Скажем, Билайн или чай Ahmad спонсируют Музей Свибловой – и любой, пришедший в музей, понимает, что это сотрудничество от которого выигрывает не только ММАМ, но и спонсоры. В свою очередь, я делаю «Букник» при поддержке фонда AVI CHAI – и отлично понимаю, какого размера обязательства это на меня накладывает.
Во всех таких случаях в самом начале совместной работы спонсоры и спонсируемые договариваются, кто и что делает, до какого момента длится сотрудничество и когда они снова сядут обсудить итоги и переговорить условия на следующий период.
Ничего подобного мы с Кузьминым не сделали. В результате за семь лет работы компания SKCG не присутствовала своим логотипом или чем-либо еще ни на каких мероприятиях, организованных Кузьминым (кроме, разве что, презентации сайта, если такая была). Более того, ни я, ни другие сотрудники ни разу не получали персонального приглашения на эти мероприятия. Если честно, я не помню, чтобы Митя хоть раз сказал «спасибо» мне или тем людям, которые работали над проектом – зато несколько раз получал от него письма, в тоне, который не позволяют себе клиенты, которые платят SKCG деньги.
Я довольно спокойно относился к этому прежде всего потому, что для меня поддержка TextOnly не была «спонсорством культурного проекта», а была дружеской услугой, оказанная нескольким людям, так или иначе связанным с TextOnly. Конечно, следовало в самом начале работы сказать Мите: «я делаю это из дружеских чувств к Икс и Игрек и только перед ними отвечаю за свои действия». В этой ситуации Митя мог бы сказать «тогда, спасибо, не надо» - или просто «не надо» - а так я, не проговорив свои мотивы в явной форме, ввел его в заблуждение.
Это, конечно, классическая ошибка в любом партнерстве: не проговорить в явном виде формат взаимодействия. По неопытности я допустил ее восемь лет назад.
Второй ошибкой было то, что тогда я еще не понимал изначальную порочность схемы постоянной технической поддержки: отдавать на сторону техническую поддержку могут себе позволить только крупные компании, небольшим компаниям (и, тем более, некоммерческим проектам) проще вырастить внутри себя соответствующие компетенции. Если бы сегодня ко мне пришел за помощью онлайн проект, я бы сразу построил нашу работу как «мы сделаем сайт и обучим ваших сотрудников работе с ним. Он будет сделан на популярном и широкоизвестном движке, и если вы решите его переделать, то легко найдете программиста» (кстати, примерно так мы поступили с «Друзьями Музея Кино»).
Постоянная тех. Поддержка плоха тем, что со временем компания меняется. У нас изменилась специализация, профиль работы и состав сотрудников. В какой-то момент мы оказались в ситуации, когда в компании не было ни одного человека, способного поддерживать сайт TextOnly. Поскольку я тоже несу ответственность за неверное решение о тех.поддержке, я несколько лет в случае необходимости оплачивал работу привлеченных сторонних специалистов, но когда в прошлом году мы стали переезжать на новые сервера, то поняли, что никто не знает, как корректно перенести сайт, чтобы избежать проблем с cms-кой и возможными изменениями в структуре (сам сайт работал и продолжает работать, весь архив доступен и т.д.). Оплачивать отдельный сервер и отдельного сотрудника под TextOnly я, к сожалению, не могу себе позволить и потому я понял, что настало время расстаться.
Мне жаль, что единственным итогом восьмилетней работы стали подобного рода комментарии Кузьмина, но я рад, что у тех людей, которым я оказывал дружескую услугу, ко мне претензий нет.
Кроме того, я многому научился, и теперь могу сформулировать рекомендации для взаимодействия «культуры» и «бизнеса»:
- четко оговаривайте формат взаимодействия: сроки, взаимную ответственность, обязательства и так далее.
- по возможности, постарайтесь передать «не рыбу, а удочку» - то есть нацелить вашу совместную работу на то, чтобы ваш партнер в какой-то момент смог обходиться без вашей помощи
Я пишу это и для тех, кто захочет поддерживать какие-либо некоммерчекие проекты, и для тех, кто этими проектами руководит. Надеюсь, что следование этим советам позволит вам построить ваше сотрудничество так, чтобы оно принесло вам больше удовлетворения, чем получили мы с Кузьминым.

Вопрос к знатокам Третьего Рейха

Вот сегодня обсуждали в очередной раз про нацизм и сталинский коммунизм. Я, как известно, активный сторонник того, чтобы не путать одно с другим. Я сразу скажу, что это не формат "оправдания" и вообще не формат выяснения, что "лучше" (или - что "хуже"). Мне просто кажется, что если все явления, которые нам не нравятся, объявлять тождественными, то это только больше всех запутает.
Так вот, сегодня возникла одна гипотеза, которую хотелось бы проверить.
Мы все знаем, что в сталинском СССР можно было пострадать случайно. Не в смысле "оказаться родственником врага народа", а совсем случайно - завернуть селедку в газету с портретом Сталина, невовремя прекратить апплодировать и так далее. Не говоря уже о том, что вдруг могли спустить разнарядку и... У Солженицына и других довольно много подобных примеров. Знаменитый анекдот про "А ты за что сидишь?" - "Ни за что!" - "Врешь! Ни за что десять <лет> дают!" именно об этом.
Я не изучал историю нацистской Германии, но у меня сложилось впечатление, что правила были более формальны. Были евреи, были коммунисты, были те, кто укрывали евреев, были геи и цыгане и так далее. Я никогда не слышал, чтобы кто-то был арестован гестапо случайно или случайно попал в концлагерь. Конечно, это может объясняться тем, что история Третьего Рейха писалась его победителями и потому любой пострадавший записывал себя в борцы с режимом. Но я подозреваю, что немецкий нацизм был в этом пункте устроен по-другому, чем сталинский террор.
То есть в одном случае страх пронизывал все и любой мог оказаться арестован, а во втором - были четко описанные правила игры и пока они не менялись, все жители Германии примерно представляли, что их ждет.
Собственно, спрашиваю у специалистов - так ли это?

Срочно нужен взрослый невролог

Дорогие друзья,
срочно нужен взрослый невролог. Нужно посмотреть человека с сотрясением мозга - к сожалению, не свежим. Симптоматика очень плохая, помощь нужна срочно
Пишите на kuznet-собака-gmail или в комменты, как удобней

Секс, политика и литература

Почему-то все считают нужным сказать что-то ироничное по поводу письма Марии Бароновой к Эдуарду Лимонову.
Мне, между тем, кажется, что это прекрасное письмо - но только оно прекрасно не как реплика в беседе с Лимоновым (вряд ли Лимонов на него ответит, а если и ответит - не очень интересно что), а прекрасно как честный рассказ о том, как связаны для автора письма секс, политика и литература.
Это важная тема и, парадоксальным образом, для меня она связана с романом, в неявной форме Машей упомянутом. Потому что мне это объяснил именно Оруэлл - примерно тогда, когда Мария Баронова родилась:

Их любовные объятия были боем, а завершение -- победой. Это был удар по партии. Это был политический акт

Мне кажется, фраза Маши - "Человек, который научил меня сосать хуй и свободно ебаться как животное, не может работать на этих мертвых упырей" - достойно развивает тему.
Хотя, увы, история учит нас, что она неправа: люди, свободные в сексе, отлично умеют работать на самую мерзкую власть.
Но утопическая мысль, что сексуальная свобода как-то связана со свободой политической, мне всегда была симпатична: наверно потому, что я родился в те годы, когда она была особенно популярна :)

К Дню Победы

В рамках спецвыпуска Букника я написал о книге Эдуарда Веркина "Облачный полк" - почему, с одной стороны, это хорошая книга, а с другой оставляющая у меня крайне двойственное ощущение:

Веркин написал очень хорошую книгу, целиком укладывающуюся в рамки советского канона детской военной прозы. Его интервью, которое мы публикуем, подтверждает, что это не случайность, а осознанный выбор. Остается только уважать этот выбор — и пусть мне хочется, чтобы «Облачный полк» был уравновешен книгой вроде фильма «Свои»… но пока такой книги нет ни для детей, ни для взрослых.

Также на Букнике читайте воспоминания евреев о Дне Победы, рассказ Шуламит Харэвен в переводе Зои Копельман и другие материалы

Календарное

В Париже я обычно живу в Марэ. Это нынешний гейский, а когда-то исключительно еврейский район. И здесь, соответственно, много досок на тему сколько детей депортировали из этой школы и кого расстреляли у этого дома. Их всегда много и я их всегда замечаю. Но перед 9 мая (ну, или какое они отмечают здесь, во Франции?) у всех этих досок появились большие букеты цветов от мэрии. И доски сразу стали заметней.
Я понимаю, что это французский аналог георгиевских ленточек - формальная бюрократическая процедура в день памяти. И я пишу об этом не в формате "вот, французы такие же как мы" и не в формате "вот, у французов все круче, чем у нас", а исключительно в жанре безоценочных этнографических заметок.
Ну, и как дань памяти тем, кто жил когда-то здесь, в Марэ

Илье-Комбре: пока не зацвел боярышник

Вчера заехали в городок Ильё-Комбре - тот самый, который когда-то назывался просто Ильё и где жил маленький Марсель Пруст, потом описавший его под названием Комбре в первой части своей книги. Жители не то из благодарности, не то для привлечения туристов переименовали город - и он стал Ильё-Комбре. В нем, разумеется, есть три дома, описанные Прустом, а в одном из них - домом тетушки Леонии - есть музей.
Так вот, вчера был понедельник и музей был закрыт. Наверное, поэтому в городе не было туристов, половина магазинов - в том числе кондитерская, торгующая пирожными "мадлен" - была закрыта.
Мы ходили по этому пустому городу и искали, где пообедать - и тут меня вставило. В городе было в самом деле ощущение остановившегося времени: если забыть про машины и рекламу, можно представить, что сейчас не 2013 год, а какой-то другой.
На самом деле похожее чувство возникает в любом пустом городе жарким полднем.
Но тут я вдруг подумал, что зазор между городом, где прошло детство Пруста и нынешним Ильё-Комбре, конечно, огромен - но не немного больше, чем был в тот момент, когда он писал свою книгу. И что город одновременно застыл в каком-то вечном-настоящем (или вечном-прошлом), а с другой - от того момента, когда маленький Марсель шел спать, а мама уходила к гостям (или от любого другого момента детства) этот город навсегда отделяет вечность. И эта вечность не стала больше за прошедшие сто лет - и не станет больше еще лет через пятьдесят (если не случиться какой-нибудь катастрофы, которая его полностью разрушит)
Так случилось, что моя жизнь пришлась на разные эпохи перемен - и потому время часто кажется мне чем-то рукотворным (исчезают советские лозунги, появляются ларьки, реклама на улицах, коммерческие банки, иностранные автомобили, а потом сносят старую Москву, сносят ларьки, строят торговые центры и так далее), но на самом деле даже если бы ничего вокруг не менялось, время все равно бы проходило.
Мысль эта, конечно, очевидна - и если я пишу об этом, то только потому, что довольно редко в местах, связанных с литературой, удается испытать что-то, с этой литературой связанное - а вот тут удалось.
А все потому, что приехали в понедельник, когда все музеи закрыты.

skuzn @ 2013-04-29T10:16:00

Честно говоря, когда мы запускали викторину, где предлагали определить, откуда цитата - из Ветхого или из Нового завета - мы не ожидали такого наплыва желающих проверить свои знания. Между тем, за вчерашний день викторину прошло более семи тысяч человек.
Я знаю даже нескольких, кто набрал 15 из 15. Обычно это православные евреи, но бывают и просто образованные люди, скажем, Антон Носик.
Когда волна спадет, попробуем вытащить данные и рассказать, как распределились голоса :)