Sergey Kuznetsov's Blog, page 42

О симуляции традиций

В фейсбуке запостили интересную историю о нравах в Грозном. Там много чего интересного, но для меня ключевым является вот этот момент:
"В 2010 году во всех школах обязали девушек ходить в длинных до пола юбках. Но это не конец унижению! Каждое утро в каждой школе Грозного девочки обязаны поднимать свои юбки и показывать ноги охранникам! Это связанно с тем, что девушки одевают под длинной юбкой юбки покороче и после того, как проходят мимо охранников, снимают их"
Понятно, что по традиционным кавказским представлениям о приличиях к охраннику, который заставил девушку поднимать юбку и показывать ноги, должны прийти братья девушки и, ну, объяснить ему, что он не прав. Скорее всего - просто убить. То есть происходящее к "кавказским традициям" не имеет никакого отношения.
И тут самое время задуматься о том, что Чечня - это такая гиперболизованная путинская Россия, этакое увеличительное стекло.
И на самом деле все попытки власти насаждать в России "традиционные ценности" по сути являются именно этим: абсолютно чуждым реальным русским традициям симулякром.

skuzn @ 2013-02-01T17:49:00

Между тем, на Букнике продолжается конкурс читательских историй про найденное и обретенное.
Мой личный фаворит пока выглядит так:

Август 1991 года ознаменовался для меня событием, которое ни постичь, ни забыть мне так и не удалось. Мне было шестнадцать лет. Путч застал родителей на даче, а меня - в Москве: тогдашняя моя девушка лежала в Боткинской после операции на ахилле, и я ее ежедневно навещал. В полдень я тоже поехал в больницу и гнался по брусчатке у метро "Баррикадная" за троллейбусом. После больницы я намеревался посетить военкомат - а потому взял с собой кой-какие документы, ну и новенький паспорт.
Электричество в воздухе, странные лица, я буквально продирался на остановке сквозь толпу - так было людно. Проведя в Боткинской часа четыре, поехал я в Тушино, где жил в то время. От скуки стал в метро перебирать документы - паспорта нет! Я чуть не заплакал от досады и вспомнил, что лежал он в нагрудном кармане куртки, а при погоне за троллейбусом наверняка вывалился. Часов пять назад. На Баррикадной. На мостовой. Среди огромной толпы. Я совсем раскис, но решил вернуться на место остановки. Дохлый номер, но что мне делать еще, я не знал. Путч, а я без паспорта!
Я шлялся уже минут пять, пялясь в брусчатку, как вдруг ...

Окончание истории - по ссылке. Там же и другие истории, а также возможность самим принять участие в конкурсе и получить призы и славу!

skuzn @ 2013-01-30T21:19:00

Дорогие умные друзья,
мне понадобилась программка для учета домашних расходов
Когда-то я пользовался Домашней бухгалтерией, но потом забросил, потому что замучился переносить со старого компьютера на новый. Короче, требования:
- наличие мобильной версии, лучше всего - в виде приложения под андроид
- две валюты с подтягиванием курса онлайн
- хранение данных на облаке, чтобы можно было с разных компьютеров работать
Все остальное, я думаю, и так будет :)
Посоветуйте что-нибудь, а?
Заранее спасибо

Две этики

Уже страшно надоело говорить про Колмановского и Овчинникова, но мне пришла в голову мысль, которой хочется поделиться.
Мне кажется, здесь столкнулись два типа правозащитной этики. Этика шестидесятых предполагала, что протестующий по возможности не должен подставлять коллектив, в котором работает (если это дружественный коллектив, само собой). Поэтому, например, Якобсон уволился в 1968 году из второй школы и это было всем грустно, но это было естественное поведение интеллигентного человека: уволиться, не поднимая скандала.
Новая правозащитная этика предполагает, что при столкновении с несправедливостью надо кричать как можно громче, поднимая скандал как можно быстрее. Потому что считается - и некоторые случаи это подтверждают - что таким образом можно ситуацию перевернуть и несправедливость прекратить.
Понятно, что этика поменялась, потому что фейсбук работает быстрее, чем "Хроника текущих событий"
(да, я понимаю, что основы этой этики заложили те же диссиденты - но сочетания общей аморфности власти с новыми технологиями дает именно этот эффект: если в семидесятые надо было с большим трудом собрать пресс-конференцию для западных журналистов, то теперь достаточно написать в фейсбук)

Овчинников, как человек поколения шестидесятых, ждал от Колмановского поведения Якобсона (и даже ссылался на этот случай). Но для Колмановского с его новой этикой повести себя как Якобсон означало бы капитуляцию - и не перед Овчинниковым, а перед условными силами зла.

Я думаю, общее напряжение при обсуждении этого случая связано именно с этим: у каждого из участников своя правота. И правота эта не личная, а поколенческая.

Детективы на Букнике

Что мы, в самом деле, все о грустном? Вот "Букник" сдела специальный выпуск о детективах - читайте и радуйтесь.
Тут вам и рассказ о трех преступлениях, НЕ совершенных в Ветхом Завете, и пять лучших современных авторов (по версии Ивана Первертова), и четыре изриальских и один древнееврейский (времен Иерусалимского Талмуда).
А если лень читать, то можно просто пройти тест и узнать, какой вы сыщик

О Второй школе

Я закончил Вторую школу и всю жизнь этим гордился - ну, насколько можно гордиться тем, в чем нет твоего особого вклада. Сегодня из Второй школы уволили Илью Колмановского - за участие в демонстрации против закона о гейской пропаганде.
Два важных момента - Колмановский вовсе не гей и закон еще не принят.
При увольнении ему, конечно, сказали, что это делается для спасения школы и что "те" времена никогда не проходили. Я понимаю про "сохранить школу", но есть один важный момент: школа - это не детская больница.

В 1972 году Вторую школу разогнали. Учителя ушли в другие школы, вообще ушли из профессии или эмигрировали. Я поступил туда в 1979 году, но мы помнили о том, что было раньше. И мы гордились тем, что в 1972 году почти никто из учителей не предал и не струсил. Да, поставили нового директора (и мы ее презирали и смеялись над ней), да, уровень знания математики в 57 школе был выше, но мы знали, что мы - как на крейсере Варяг, полузатопленном, но не сдавшемся. Мы даже знали имена учителей, которые ушли в 1972 году, и помнили о создателе Второй школы, выгнаном тогда же с директоров - Владимире Федоровиче Овчинникове. Мы никогда его не видели, но помнили и уважали.
Мне кажется, для многих из нас пример, который показали нам в 1972 году учителя Второй школы, был очень важен. И школа сохранилась, потому что мы все - и ученики, и немногие оставшиеся учителя, и пришедшие новые учителя - помнили об этом и, так сказать, чтили традицию.
Я думаю, если бы в начале семидесятых Овчинников уволил бы Анатолия Якобсона (за дружбу с диссидентами) или Феликса Расколькниква (за уроки литературы по Солженицыну и другим неодобряемым авторам) никакой Второй школы бы давно уже не было.
Потому что можно идти на моральные компромиссы, чтобы лечить детей, а если ты учишь детей - допустимый уровень компромиссов совсем другой. Ну, мне так кажется.
На мой взгляд сегодня допустимый уровень был нарушен. Трудно будет после этого что-то объяснять детям про верность своим взглядам и прочие благородные вещи, которые мы так ценили в молодости.

После перестройки Владимир Овчинников вернулся на место директора - и это выглядело пусть запоздалым, но торжеством справедливости.
Жестокая ирония заключается в том, что именно он уволил сегодня Илью Колмановского.
Можно сказать, что возраст берет свое. Можно сказать, что фактически - это два разных человека, Овчинников-1972 и Овчинников-2013. Много что можно сказать.
Но мне обидно, что красивая легенда, которую я знал сорок лет, в одночасье была разурешена.
Не уверен, что это называется "спасти школу"

PS Конечно, мне хочется верить, что случилось недоразумение и завтра выясниться, что кто-то кого-то не понял, Колмановский по-прежнему работает учителем биологии, а Вторая школа - чтит свои традиции.
Буду очень рад, если так.

Update фейсбуке мне написали, что Якобсон был уволен шел по собственному желанию в 1968 году. Я об этом, увы, забыл (или не знал). Полез изучать вопрос. Ситуация схожая, но все же иная: Якобсону предложили уйти не в результате его диссидентской деятельности, а после довольно антисоветской лекции, прочитанной в школе. Опять же, в отличие от Колмановского, он добровольно согласился уйти, чтобы не подставлять школу.
Подробности - вот тут: http://www.antho.net/library/yacobson/2school/2sc-raskolnikov.html#i

Update 2, очень важный еньше всего на свете я бы хотел осуждать Овчинникова. Я могу сколько угодно считать, что школа - это не стены и не учителя, а дух, но за школу отвечает он. Мне жаль, что Овчинников сделал то, что он сделал по словам Колмановского - но это выбор Овичинникова, а не мой. Вероятно, в этой ситуации вообще нет единого правильного выбора.

Поэтому давайте не забудем тех, из-за кого эта ситуация возникла: и тех, кто управляет нынче школьным образованием, и тех, кто принимает те законы, которые принимаются сейчас. Наше негодование прежде всего должно быть адресовано им, а не восьмидесятилетнему основателю Второй школы

Джонотан Литтел, "Благоволительницы"

С некоторым запозданием написал про "Благоволительниц" Литтела.
Для меня, конечно, главная переводная книга прошлого года это "Радуга тяготения" и все время, пока я читал Литтела я дивился, как можно было его так восхвалять - но финал меня с ним полностью примирил.
Поэтому заметка моя - чистой воды спойлер (так и называется), поскольку я прежде всего финал и обсуждаю.
Но если кто не боится спойлеров (или не собирается читать или уже прочел) - то вот, читайте:
Я хочу обсудить только финал — и это самый главный спойлер. Поэтому если вы собираетесь читать роман — нажмите стрелку «back».
Те, кто читал, помнят пролог, написанный спустя много лет после войны постаревшим эсэсовцем Максимилианом Ауэ в Южной Франции. Он много раз повторяет, что не испытывает раскаяния: да, он бы хотел, чтобы жизнь сложилась иначе, ну и что? Он, например, хотел бы родиться женщиной. Но не получилось — вот и не стать убийцей тоже не получилось. Бывает. Угрызения совести его не мучают, жизнь его немного печальна, но вполне удовлетворительна.

skuzn @ 2013-01-17T00:41:00

Мучительно пытаюсь вспомнить: какой клуб должен был открыться в 2006-2007 году на месте, где потом был "РАЙ"? Типа сгорел перед открытием или деньги кончились или еще что.
Если кто вспомнит название - буду признателен

Ко всем, кто знал Иру Черску - про общение с журналистами.

Сейчас журналисты - самые разные - начнут искать тех, кто знал Иру. Десять раз подумайте, прежде чем соглашаться на какие-либо интервью или участие в передачах. У нас много лет назад был крайне неприятный опыт, когда по итогам трагической истории вышла мерзейшая передача - и все, кто участвовал в ней даже из лучших побуждений, чувствовал себя очень плохо.
Помните, фразы можно вырывать из контекста, ставить ответы не на те вопросы. Поэтому если вы все же решите говорить с журналистами

не называйте фамилий и имен других людей, не получив от них явного разрешения на это;
не ссылайтесь на слухи;
не говорите о том, чему не были свидетелями.
Когда мы пишем здесь или в ЖЖ мы можем создать контекст за счет того, что рассказываем о своих отношениях с Ирой или с Кабановым. Как только то, что мы говорим, попадает в руки журналистов, мы рискуем оказаться людьми, которые пляшут на могиле или глумятся над поверженным врагом.
Мы ничем уже не поможем Ире, и я не понимаю, зачем нужно, чтобы эту историю мусолили по ТВ или в прессе. В конце концов, те, кто знали Иру, найдут все, что нужно в Интернете - а другим всё это и ни к чему.

update тут в комментах началось - поэтому комменты скринятся от всех, кроме друзей
update 2 В комментах мне резонно указали, что использование слова "журналисты" вводит в заблуждение. Я поясню свою позицию. Я считаю, что есть много хороших журналистов, но они не звонят тем, кто знал жертв бытовых убийств, чтобы получить от них материал для "жаренной" статьи. Поэтому давайте считать, что любой задающий вопросы про Иру с целью их дальнейшей публикации - это не журналист, а "человек, называющий себя журналистом".
Впрочем, три моих совета полезны при общении с кем угодно, разве нет? :)

skuzn @ 2013-01-12T03:55:00

Сегодня стало известно о смерти Иры Черской.
Мы мало общались последние годы, но я навсегда запомню Иру такой, какой она была, когда мы работали вместе. Почему-то все последние дни не идет из памяти ее старый пост, о том, как она пела сама себе "Мишутку", когда умер Летов.
Не хочу сейчас ничего писать.
Вечная память.