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The hardcover edition of this book is impressive in size, weight and edition. It looks and feels like a medieval folio, awesome in the literal meaning. Fortunately that there is a group of Goodread friends who motivates me to go for it.

Kamphaus Analyse zu Exodus 19, 3-6 betont die Rolle Gottes als Garant der Freiheit, erinnert aber auch ihr sollt die Fremden lieben, denn ihr seid Fremde in Ägypten gewesen. Eindrückliche sind seine Worte zur Gottessuch von Elija (1 Könige 19, 1-13): Nur wenn ich weiß, wo ich stehen, kann ich auch widerstehen. Dazu brauche ich einen Standpunkt. Eine Standpauke an alle Indifferenten.

Canto XXVI was the most surprising one for me. Never had I expected to find Odysseus so deep in hell. I can understand that in the Christian view his deceit with the Troyan Horse catategorizes as a sin. But why is his eagerness to go where noone has gone before (i.e. beyond the Columns of Heracles) count among those? That would mean the end to science in general. Strange.

The introductory articles are not easy to read, but help to understand the attraction of Macke's paintings: the combination of Colour, Light, Space and Movement. The light comes from within the pictures (other than with the impressionists). The colours do not show the motives as they APPEAR, but as they ARE. There were many influence, but when Macke died aged 27 he had developed his unique personal style.

Finished Canto XXIII. In XIX Dante gets so aggitated with the corruption of the clerics, that he exclaims: "Tell me, how much money wanted the Lord from St. Peter for the keys to heaven." Splendid. Cantos XXI and XXII are untertaining in a different way. The funny-named demons and their fights fell like a scene from a Commedia dell'Arte piece.

Die Auswahl dieser Gedicht beruht auf einer Hörerumfrage des WDR im Jahr 2000. Infolgedessen fühlt sie sich ein wenig wie eine Hitliste an. Aber haben wir nicht alle Vergnügen daran die Hits vergangener Jahrzehnte (bzw. bei Lyrik auch Jahrhunderte) wiederzutreffen, die uns schon seit Langem Freude bereiten?

Die zweite Analyse nimmt sich Jakobs Traums von der Himmelsleiter (Genesis 22, 10-22) an. Sie ruft in Erinnerung, dass Jakob nach dem Betrug seines Vaters ein Flüchtling (kann es noch aktueller sein?) war, der sich fragen musste Wo gehöre ich hin? Wo kann ich bleiben. Wie tröstlich müssen da Gottes Worte gewirkt haben: Ich bin mit dir, ich behüte dich, wohin du auch gehst.

Lektüre für die Fastenzeit. Gerade als Lutheraner finde ich viele neue Einsichten in Franz Kamphaus Bibelauslegungen. Seine Hoffnung, daß Sprachgewinn zugleich auch Lebens- und Glaubensgewinn ist, teile ich.

Als erstes befasst sich Kamphaus mit dem Bild des Feigenbaums in Markus 13, 28-33. Erstaunlich, dass er schon damals (1994!) die heutigen Katastrophen (Klimaerwärmung, Verschmutzung der Meer) kommen sah.

III beginnt mir der Zeile Der Frühling fand diesmal im Saale statt. Und IV endet mit den Zeilen

Kein Sommer war wie jener groß und klar.
Wir haben ihn mit dummer Hand verschwendet.
Nun aber, da das Kinderspiel beendet,
Begreifen wir, daß es der letzte war.

Nur der Prosatext Zum Thema: Kalender macht eine Ausnahme von dieser melancholischen Stimmung.

Römisch Zwei enthält ein schönes Gedicht - ein Nachruf auf die alte Kinderfrau Agota. Die letzte Strophe gefällt mir besonders:

Zuletzt fand sie: es gäbe nichts mehr zu tun.
Kein Fleck im Kleid. Kein Lockenkopf zum Waschen.
Kein Fliedertee. Kein Loch mehr in den Taschen.
Kein Trippeln mehr in kleinen Kinderschuhn ...
- Und Gott berief sie, endlich auszuruhn.

Geralt nimmt es wahr: Etwas ändert sich. Für die Elfen hat es sich schon geändert. Die Zeiten von Tolkiens Herr der Ringe oder gar des Silmarillion sind längst vorbei. Sapkowskis Elfen sind verbittert und gleichen eher Indianern, die unter jämmerlichen Umständen in Reservaten leben als ihren eleganten und kultivierten, wenn auch unnahbaren Vorfahren.

Bislang habe ich dieses Hörbuch mehr ertragen, denn genossen. Rosalindas Tatkraft und Beherztheit konnte ihre Kaltschnäuzigkeit gegenüber allen anderen Menschen und ihr Selbstmitleid nicht ausgleichen. Wenn sie jetzt aber bereit ist ihre Tochter mit einem Pädophilen zu verkuppeln und ihre Enkelin dazu als Lockvogel nutzt, dann ist damit für mich die Grenze des Erträglichen überschritten. Abbruch !

Kleines Lesebuch für Große, Römisch Eins:
Kalékos Prosatexte liegen mir weniger. Ihnen fehlt das Beschwingte, das ihre Lyrik auszeichnet. Viel habe ich mir in diesem Abschnitt nicht unterstrichen, aber die Zeile Wenn Du kommst, ist jeder Tag ein Garten. ist so schön, dass sie allein schon das Lesen rechtfertigt.

Die vierte Geschichte "Ein Frage des Preises" (kwestia ceny) ist zwar nicht titelgebend, aber dennoch die zentrale Erzählung dieses Buches. Wer die Reihe kennt weiß, wie entscheidend sie für die anderen Bücher ist. Ich mag sie aber auch, weil sie so gut geschrieben ist. Der verbale Schlagabtausch zwischen Calanthe und Geralt, der feine Humor, die Zuspitzung beim Auftritt von Duny und das wegweisende Ende, herrlich!

Canto XIX. I've entered the "Malebolge", the eighth circle of Hell reserved for fraud without breaking trust. The monster Geryon takes the hero and his guide Vergilius there. Other than in the adventures of Herakles (where he has three conjoined bodies) Geryon here is a snakelike creature with a human face and scorpion sting, the impersonation of corruption.

"Das kleinere Übel" (mniejsze zło) stellt eine beinahe philosophische Frage. Darf ich Unrecht begehen um damit ein größeres Unrecht zu vermeiden? Wie misst man das Ausmaß von Unrecht, an der Anzahl der Toten? Und woher weiß ich, dass das größere Unrecht wirklich geschehen wird?

Rosalindas Konkurrenz mit der eigenen Tochter ist mir fremd, die umgekehrte Konkurrenz von Kindern (insbesondere Söhnen?) mit ihren Eltern ist eher der Standard. War mir gefällt ist das sie ihre tatarische Abstammung pflegt, auch wenn sich im Kinderheim nur wenig von den Gebräuchen mitbekommen hat. Die Gleichmacherei der Sowjetunion hat nie richtig funktioniert und führte nur zur Dominanz des Russischen.

Die Geschichte beginnt abstoßend. Eine lieblose Mutter zwingt ihre Tochter zu einer Abtreibung bei einer Engelmacherin. Die Prozedur misslingt, glücklicherweise überlebt die Tochter und bringt ein Mädchen zur Welt, dass zum Zankapfel zwischen der allmächtigen Großmutter und ihrer Tochter wird. Mal sehen wie lange ich durchhalte.

Die Geschichte "Ein Körnchen Wahrheit" (ziarno prawdy) thematisiert die Geschichte von der Schönen und dem Biest, allerdings mit einer unerwarteten Wendung. Sehr unterhaltsam.

Wie der Titel vermuten lässt enthält PLÜSCHSOFA UND VERTIKOW Gedichte des täglichen Lebens einfacher Leute, teils sogar im Berliner Dialekt. Wie Faust aufs Auge passt da das letzte Gedicht (Chor der Kriegswaisen), das den Teil "Das lyrische Stenogrammheft" beschließt:

Wir sind die Kinder der Eisernen Zeit,
Gefüttert mit Kohlrübensuppen.
Wir habe genug von Krieg und Streit
Und den feldgrauen Aufstehpuppen!

Geralt laesst mich nicht los. Vor knapp 20 Jahren hatte ich den Wiedźmin Zyklus in Polen gelesen, lange bevor er in westliche Sprachen übersetzt und ein populäres Computerspiel umgesetzt wurde. Auch die erste polnische Verfilmung kenne ich. Die neue Version auf Netflix und mehrere Lesegruppen haben mich verleitet die Leseerfahrung wiederzubeleben.

Endlich ist Théo bereit sich seiner Lehrerin gegenüber zu öffnen, da platzt der Schulleiter herein und beschwert sich, dass Hélènes Verhalten das reibungslose Funktionieren des öffentlichen Erziehungswesens behindere.

JAAA! Das soll und muss es tun, wenn wir unsere Aufgabe als Erzieher ernst nehmen.

Berliner Dialekt im Gedicht geht das? Ja:

Hol aus dem Schrank die Frühjahrsmäntel, Jrete!
Die ollen Wintafetzen pack in Naftalin!
- Und ihr wascht euch man dalli alle beede:
Et jeht bei Mutta Jrien!

Die Stullen ha'ck in'n Koffa vastochen,
Hast du 't Serwie un die Zichorie auch?
In Tejel kenn wa denn jemietlich Kaffee kochen
Nach altem Brauch!

Die Zeit der Unschuld ist wirklich vorbei. Dieser Satz könnte auch Untertitel für das ganze Buch sein.

Théo lernte sehr schnell die Rolle zu spielen, die von ihm erwartet wurde.
In diesem Satz liegt so viel Tragik und verlorene kindliche Unschuld, es zerreist mir das Herz.

The blurb of this book intrigued me, as I am a teacher myself for children of that age and know life situations that frightingly resemble the one of litte Hugo.

Die Gedichte in BLASSE TAGE strömen allesamt ein Gefühl von enttäuschten Hoffnungen, Verlust und Einsamkeit aus. Mir gefallen sie sehr. Beispielhaft sind Zeilen wie

Mein Optimismus trat in Ruhestand.

oder

Und meine Träume hab ich eingemottet.
Ich wuchs heraus. Nun sind sie mir zu knapp ...

oder

Am besten wär es klug zu sein und stumm.
Man ist zuweilen alt mit zwanzig Jahren.

Another murder and Janina was the last person to see him alive. Suspicion draws near her. She resigns from her work as a janitor for the vacation houses. A scandal on St. Hubertus day provoked by her deprives her of the job as English teacher. The story accelerates towards its end.

Now there is a third dead body and more and more people suspect animals being involved in these deaths.

Two people died so far, of even got killed. But this is not a mystery story. It is much more, it is about the interrelationship of nature and mankind in the eyes of an odd old woman living in hut in the moutaineous border region between Poland and Czech. No real story, but still capturing to read.