Ali Mohamed > Recent Status Updates

أتذكر حين كنتَ ببطن أمٍ
أما غذَّاكَ رزق الله في الحشاء؟
وهل أحسست من حرجٍ وضيقٍ
كما أحسست في وِسع الفضاء؟
ومن أبدى لجسمك من مضيقٍ
ومن بالأمِ ألطفُ في القضاء؟

formula mass of al2o3

روى أبو داود : إن أهل الجاهلية يتشاءمون بصفر، ويقولون : إنه شهر مشؤوم؛ فأبطل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك، قال ابن رجب : والتشاؤم بصفر هو من جنس الطيرة المنهي عنها، وكذلك التشاؤم بيوم من الأيام كيوم الأربعاء، وتشاؤم أهل الجاهلية بشوال في النكاح فيه خاصة.

لـــم يكــن وصْلُــك إِلاّ حُلُمًــا = فــي الكــرى أَو خُلسـة المخـتَلِسِ

فــي ليــالٍ كــتَمَتْ سـرَّ الهـوى
بــالدُّجى لــولا شــموس الغُـرَر
مــال نجــمُ الكـأس فيهـا وهـوى
مســـتقيمَ السّــيرِ سَــعْدَ الأَثَــرِ
وطَـرٌ مـا فيـه مـن عيـبٍ سـوى
أَنّـــه مـــرّ كــلمْح البصَــرِ
....

famous sorry poems

قوله :"ولا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم" , قال يزيد بن هارون وأحمد بن حنبل : (إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم؟).

وعن زياد بن حُدَير قال : قال لي عمر رضي الله عنه :"أتعرف ما يهدم الإسلام؟" قلتُ : لا , قال :"يهدمه زَلّة العالم, وجدال المنافق بالكتاب, وحكم الأئمة المضلين" . رواه الدارمي.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"يتقارب الزمان وينقص العلم, وتظهر الفتن, ويلقى الشح, ويكثر الهرج" قيل : يا رسول الله أيُّه هو؟ قال :"القتل القتل".

قوله :"حتى لو دخلوا جحر ضبّ لدخلتموه" و في حديث آخر :"حتى لو كان فيهم من يأتي أمه علانية لكان في أمتي من يفعل ذلك" , أراد صلى الله عليه وسلم أن أمته لا تدع شيئا مما كان يفعله اليهود والنصارى إلا فعلته كله لا تترك منه شيئا; ولهذا قال سفيان ابن عيينة : من فسد من علمائنا ففيه شبه من اليهود, ومن فسد من عُبَّادنا ففيه شبه من النصارى.

(التاسعة : كونه صلى الله عليه وسلم في البرزخ تُعرَض عليه أعمال أمته في الصلاة والسلام عليه)

قال الشيخ الفقّي : يريد المصنف -رحمه الله- أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يُعرَض عليه من أعمالنا إلا الصلاة والسلام عليه فقط, لا كما يظنه المبتدعون أن كل الأعمال تعرض عليه فإن وجد خيرا حمد الله وإن وجد غير ذلك استغفر, مستدلين على ذلك بحديث أوهى من بيت العنكبوت, ومعرضين عن صحاح النصوص من الكتاب والسنة التي رواها البخاري ومسلم.

وقد عظمت الفتنة بالقبور بتعظيمها وعبادتها، كما قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :"كيف أنتم إذا لبستكم فتنة يهرم فيها الكبير، وينشأ فيها الصغير، تجري على الناس يتخذونها سُنّة، إذا غُيّرَت قيل : غُيّرَت السُّنّة".

جلال الدين بن خوارزم شاه في رواية (وا إسلاماه) شيء, وفي التاريخ الصحيح شيء مغاير تماما تماما, وهذا ما تفعله الرواية في التاريخ! مخطئ كل من استقى التاريخ من الراوية وعواطفها.

جلال الدين في الرواية بصورة المجاهد في سبيل الله, بينما هو في الحقيقة غير ذلك تماما, فكم من التاريخ تم تزويره في الروايات! حتى مشهد مقتله الذي تأثرنا به أشد التأثر أثناء دراستنا للرواية في المرحلة الثانوية كان عاطفي ومزيف ومغاير للحقيقة.

ومن حكمة الرب تعالى في عدم هداية أبي طالب إلى الإسلام; ليبين لعباده أن ذلك إليه, وهو القادر عليه دون من سواه, فلو كان عند النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو أفضل خلقه- من هداية القلوب وتفريج الكروب, ومغفرة الذنوب, والنجاة من العذاب, ونحو ذلك شيء; لكان أحق الناس بذلك وأولاهم به عمه الذي كان يحوطه ويحميه وينصره ويؤويه, فسبحان من بهرت حكمته العقول, وأرشد العباد إلى ما يدلهم على معرفته وتوحيده, وإخلاص العمل له وتجريده.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وقد نصّ الأئمة كأحمد على أنه لا يجوز الاستعاذة بمخلوق. وهذا مما استدلوا به على أن كلام الله غير مخلوق. قالوا : لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه استعاذ بكلمات الله وأمر بذلك .

(يقصد باستعاذة النبي بكلمات الله; حديث خولة بنت حكيم قالت : سمعت رسول الله يقول :"من نزل منزلا, فقال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق; لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك". رواه مسلم)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : كل اسم مجهول فليس لأحد أن يرقي به، فضلا عن أن يدعو به، ولو عرف معناه؛ لأنه يُكره الدعاء بغير العربية، وإنما يرخّص لمن لا يحسن العربية، فأما جعل الألفاظ الأعجمية شعارا فليس من دين الإسلام.