مُحَمَّد غازى

“:تلك التي ثلَّث محياها النيِّرَيْن، وأبان فرقها ضياء الفرقدين، وسرى النسيم يقض في الرياض المسك من أخلاقها، وفاقتْ بلقيس على عرش الجمال وإن لم يطمع أحد بكشف ساقها، واستحوذتْ بقُرطَيْها على مُلْك الخافقين، وطلعت الشمس والقمر من وجنتيها في المشرقين، مع أدبٍ غضٍّ نضير، وطَبْع تعبِّر عن لُطفه أنفاس العبير؛ وبالجملة لا يُرى مثلها على الإطلاق، ولا يَطرَب الحجاز بغير وصفها في شامٍ ولا عراق.”
― إبراهيم الأحدب الطرابلسي, ‫الوزير ابن زَيْدون مع وَلَّادة بنت المستكفي‬

“ولولا خلال سنها الشعر ما درى بُناةُ العُلا من أين تُؤتى المكارم”
― عباس محمود العقاد, ‫أشتات مجتمعات في اللغة والأدب‬

“مادام الإنسان يتساءل عن قَدَره ووجهته ومَصيره في هذا العالم، فأنَ الفلسفةَ ستجد حتما مكانها في الفكر الإنساني من جديد.”
― علاء جواد كاظم, ‫الإنسان الأخير؛ فريدريك نيتشه كأنثروبولوجي(The last Man Friedrich Nietzsche As an Anthropologist): إشكالية الإنسان الحديث من منظور علم الإجتماع والأنثروبولوجيا الفلسفية‬

“طال انتظاري للرسول وأدمعي تَهمِي ولا تطفي حرارةَ أضلعي فمتى توافي أمُّ رحمة بالمنى ممن أبتْ رُحمَى فؤُادٍ موجعِ هل أنعمتْ ولادة بإجابتي فأرى لشمس الأنس أسعد مطلع أو ردَّتِ الآمال خائبة كما فعلتْ ولم تسمعْ لشكوى المُولَعِ فإذن يكون الحَيْن فاجأَ مهجتي ووردتُ بالقَدَر المحتَّم مصرعي يا ويح حب لا يُجاب نداؤه بسوى الصدى عاني الفواد مروَّعِ”
― إبراهيم الأحدب الطرابلسي, ‫الوزير ابن زَيْدون مع وَلَّادة بنت المستكفي‬