مُحَمَّد غازى

“ولكن الأمر الذي يخصنا نحن أن الحملة على اللغة في الأقطار الأخرى إنما هي حملة على لسانها، أو على أدبها وثمرات تفكيرها على أبعد احتمال، ولكن الحملة على لغتنا نحن حملة على كل شيء يعنينا، وعلى كل تقليد من تقاليدنا الاجتماعية والدينية، وعلى اللسان والفكر والضمير في ضربة واحدة؛ لأن زوال اللغة في أكثر الأمم يبقيها بجميع مقوماتها غير ألفاظها، ولكن زوال اللغة العربية لا يبقي للعربي أو المسلم قوامًا يميزه من سائر الأقوام، ولا يعصمه أن يذوب في غمار الأمم، فلا تبقى له بقية من بيان ولا عرف ولا معرفة ولا إيمان.”
― عباس محمود العقاد, ‫أشتات مجتمعات في اللغة والأدب‬

“طال انتظاري للرسول وأدمعي تَهمِي ولا تطفي حرارةَ أضلعي فمتى توافي أمُّ رحمة بالمنى ممن أبتْ رُحمَى فؤُادٍ موجعِ هل أنعمتْ ولادة بإجابتي فأرى لشمس الأنس أسعد مطلع أو ردَّتِ الآمال خائبة كما فعلتْ ولم تسمعْ لشكوى المُولَعِ فإذن يكون الحَيْن فاجأَ مهجتي ووردتُ بالقَدَر المحتَّم مصرعي يا ويح حب لا يُجاب نداؤه بسوى الصدى عاني الفواد مروَّعِ”
― إبراهيم الأحدب الطرابلسي, ‫الوزير ابن زَيْدون مع وَلَّادة بنت المستكفي‬

“آخر هذه الدعوات التي تعجل بها المتعجلون ودسَّها معهم الدَّسَّاسون: أن الأدب العربي القديم أدب عتيق لا يصلح للبقاء؛ لأنه كان أدبًا «شخصيًّا»، ولم يكن أدبًا اجتماعيًّا يخدم الأمم ويمثل حياتها لها، أو لمن يقرأ تاريخها من بعدها. ويكفي أن نعلم أثر الأخذ بهذه الدعوة لنعلم أنها لا تبرأ من شبهة الكيد والنفاق وإن تعجل بها أناس من المخدوعين بها على غير علم بعقباها، أو استخفاف بهذه العاقبة.”
― عباس محمود العقاد, ‫أشتات مجتمعات في اللغة والأدب‬

“ما أشد ما أعاني لأنني فقدت سحر حياتي الاوحد، فتلك القوة الفعالة الناشطة القدسية التي كانت تخلق العالم من حولي؟ لم يعد لها وجود. وعندما اطل من نافذتي الى التلال النائية، وأرى شمس الصباح تشق طريقها وسط استار الضباب؟ وتضيء الريف من حولي، ذلك الريف الذي لم يزل متشحا بالصمت والسكينة، في حين يتدفق الجدول الرقراق بلطف بين اشجار الصفصاف التي نفضت اوراقها، وعندما تعرض الطبيعة حفل روائها وزينتها امام انظاري، وتعجز هذه الروائع عن ابتعاث دمعة سرور واحدة من قلبي الذابل، عندئذ اشعر انني اقف امام السماء وقفة الرافض الشرير الجامد، جامد الحس والفؤاد، لا تحرك مني هذه الأمجاد ساكنا.”
― Johann Wolfgang von Goethe, ‫آلام فيرتير ‬