Wafa Bahri

“والإسلام أتى تارريخيا بعد المسيحية ببضعة قرون، فقام بتحويل للاتجاه وأكد على الرجوع الى الجذور. ففيما المسيح تجسيد لله حسب الكنيسة، القرآن أساسي في الإسلام إذ به أقيمت من جديد العلاقة بين الله والإنسان. فما محمد إلا إنسان "ميت" كالآخرين، غير مكتسب لأية صفة إلهية ولا للقدرة على تعطيل مسار سنة الله أي الطبيعة بأية معجزة في العالم. ولم يؤهل لينقذ الإنسامية من وصمة أية خطيئة أولى، لكن الله أرسله بشيرا ونذيرا عن طريق الوحي القرآني.”
― هشام جعيط, الوحي والقرآن والنبوة

“إن هدف الدين الإيمان، وللإيمان معنيان: الإذعان الحر لما أتى به الدين وتصديقه في كل أمر، ومنح الثقة للمؤسس في أن قوله هو الحق، وهي كلمة تتردد في القرآن.
فليس النبي بفيلسوف أو حكيم يبحث عن الحقيقة، بل صيغته التأكيد ووسيلته التبليغ ومطلبه التصديق فهو إنما يتلقى الوحي بصفة سلبية، فلا يجادل فيما تلقاه ويبلغه كرسول، والرسول غير مسؤول عن محتوى الرسالة.”
― هشام جعيط, الوحي والقرآن والنبوة

“وإذا كان محمد ممن بنى الضمير الإنساني الداخلي ومن ثم الحضارة والثقافة والأخلاق، وكان ممن أسهم بقوة في قفزة كبيرة في مسار الإنسانية من الحيوانية الى الإنسانية، وهؤلاء الهداة قلة، وإذا كان ممن أعطى لمسار التوحيدية أرقى تعابيرها من الوجهة الأنطولوجية على الأقل، فهذا النبي يبقى شاهدا على الله وعلى أمته شهيدا. ولهذا لهو حقيقة النبوة المحمدية وجوهرها في الأعماق.”
― هشام جعيط, الوحي والقرآن والنبوة

“وهل يمكن لدين حقيقي ان يترسخ ويبقى بدون سر خفي وقوة تأكيدية وتكشف لحقائق الغيب وخرق للطبيعة؟”
― هشام جعيط, الوحي والقرآن والنبوة