Syed Mahadzir Syed Ibrahim's Blog, page 13

SYAIR: Anak Bertuah Bentala Merdeka

SMAHADZIR
Insafkan diri kala dijajahSiang dan malam hidup gelisahBentala menangis dirundung gundahKe hadrat Allah hanya berserah
Bulan di langit udam temaramMentari pula bersinar kelamCahaya terhalang berwajah muramSama sahaja siang dan malam
Syukur ke hadrat Yang Maha EsaCurah hidayah pejuang bangsaMenyimbah darah bergadai nyawaBangun membela membebas nusa
Bukannya mudah julang persadaMengusir penjajah untuk merdekaJasa pejuang jangan dilupaPatut dikenang sepanjang masa
Anak bertuah bentala merdekaUsahlah lalai usahlah lekaMerdeka bukan untuk bersendaTidak ternilai emas permata
Setelah merdeka bentala sejahteraWarganya hidup aman bahagiaKekayaan bumi anugerah Yang EsaDigarap dikaut setiap masa
Rezeki melimpah subur melataKencana meruah merata-rataRajin bertusaha beriring doaKeluarga bahagia hidup sempurna
Pemimpin negara bijak berbudiMembangun negara megah berdiriDasar ekonomi pentas berbaktiJurang kemiskinan tiada lagi
Maruah bangsa dicegat gagahMartabat agama sukar digoyahWalau dihina disakat digugahMahsyur persada dijulang megah
Kereta nasional di lebuh rayaBangunan tertinggi megah di kotaLaman internet tersohor merataTanda bentala membangun nyata
Bila bentala bertakhta di mercuMusuh menjelma bernada cemburuBangun bangsaku usah membatuHapus petualang penjajahan baru
Cintai bentala sepenuh jiwaSayang agama lindungi bangsaAnak bertuah dijajah tak relaJadi boneka musuh durjana
Usah diturut kehendak hatiDihasut petualang perosak negeriMementing nafsu beragenda sendiriKelak bentala dijajah lagi
Anak bertuah bentala merdekaGenerasi esok jangan dilupaCegatkan wawasan pemimpin kitaOraklah langkah teguhkan persada
Inilah syair anak bertuahBentala merdeka subur meruahBersama pemimpin jangan berpisahBersatulah kita usah berpecah
Bersatu erat asas pembangunanGenggam kukuh turus keamananTegakkan pancang pagar perpaduanNescaya subur pohon keharmonian
Bersama menuju ke satu arahNegara membangun hidup bermaruahSeluruh tenaga ikhlas diserahGunung maklumat digondol ditarah
Bila warga kaya maklumatWawasan negara capai matlamatTertegak kukuh pembangunan umatTinggilah kalimat Allah Muhammad
Agama Islam di puncak tinggiPembangunan negara tentu diberkatiMulia martabat rohani jasmaniDi mercu agung masyarakat madani
Anak bertuah bentala merdekaInilah perjuangan yang harus ditempaKemajuan duniawi bersungguh dikerjaBekalan akhirat jangan dilupa
Ingatlah wahai anak bertuahBentala merdeka semakin berubahPelbagai cabaran memarak bercambahAkal anugerah penentu arah
Dunia teknologi canggih ketaraSemakin luas menjangkau duniaJaringan internet mencabar mindaSaring dan pilih ilmu berguna
Menuntut ilmu satu tuntutanKe Negeri China pernah disaranAda iktibar sabda JunjunganPengukur taraf kualiti insan
Lantaran itu anak bertuahCekalkan hati berusaha gagahPenuhkan dada agar meruahIlmu dikaut amal dicurah
Masyarakat madani hasrat wawasanTabah menempuh segala cabaranSeiring dengan suruhan TuhanSifat mahmudah jadi amalan
Insan berkualiti jadi harapanTonggak utama dalam gagasanPenegak negara masa hadapanYakin boleh moto perjuangan
Sifat mazmumah harus dibenciJangan diamalkan di dalam hatiBoleh rosak perpaduan harmoniAntara kita warga pertiwi
Bila perpaduan rosak binasaMusuh menerpa membuat angkaraWawasan pembangunan jadi tergendalaAnak merdeka harus waspada
Musuh negara bukannya satuDi mana saja mungkin beribuBerniat jahat bernafsu cemburuMenyekat segala wawasan maju
Anak merdeka perlulah sedarPetualang negara berminda pintarSetiap detik merayap menjalarKeharmonian bentala mahu dikelar
Bila negara disergap rusuhKemajuan terhalang pembangunan tertangguhPelabur menghilang lari menjauhSaham menjunam ekonomi jatuh
Inilah idaman musuh durjanaBijak berselindung di pelbagai namaSudah menyelinap ke dalam agamaMerosak paduan kita sesama
Jangan termakan janji yang palsuRasionalkan minda usah keliruMuslihat musuh memang begituEmas permata semuanya batu
Ringgit meredum angkara merekaUntuk menjajah kali keduaSyukur ke hadrat Allah Yang EsaCepat disedarkan dari terleka
Terima kasih pemimpin bestariMembawa bentala dari tergariUsaha musuh berjaya diatasiBersama rakyat yang satu hati
Ekonomi tersungkur terus dicegatKeyakinan pelabur ditawan dipikatAnak merdeka sepadu sepakatMembina semula segala nikmat
Pelbagai cabaran yang datang melandaMenguji minda anak merdekaApakah mereka sedar dan relaMenyerah jiwa menjaga bentala
Terbukti sudah di depan mataAnak merdeka tak mudah digulaWalau disogok emas permataMaruah negara tetap dibela
Anak merdeka bukannya hambaBodoh dan dungu tidak bermindaAkal diberi bijak bekerjaMenilai intan ataupun kaca
Kini negara semakin menjulangPelbagai aspek pelbagai bidangEkonomi mencanak tidak terhalangAmanah saham terus berkembang
Kesedaran rakyat membantu negaraUsah diragu usah curigaTambah pelaburan setiap masaKaut dividen berlipat ganda
Sungguh mulia jasa PNBMengubah hidup rakyat peribumiSeruan melabur mengukuh ekonomiMasa hadapan cerlang berseri
Tidak terbalas budi dan jasaSumbangan bermakna dari negaraAnak merdeka hidup sejahteraHasil wawasan pemimpin wibawa
Sungguh beruntung hidup di siniBentala Malaysia yang aman harmoniPembangunan pesat hari ke hariKekayaan meruah serata negeri
Anak merdeka yang bijak bestariRajin berusaha martabatkan diriSetiap bidang harus diceburiDemi tingkatkan taraf ekonomi
Berpeluk tubuh mengundang rugiMelepak di tembok perbuatan kejiMenghisap dadah menempah matiTuah di mata bergolek pergi
Lantaran itu anak merdekaUsah dirasuk iblis celakaBangggakan negara banggakan keluargaJadilah warga berakhlak mulia
Akhlak mulia tuntutan agamaBuruk peribadi bangsa terhinaWawasan gemilang tidak terlaksanaPembangunan dibangga tidak bermakna
Insafkan diri anak merdekaJangan hancurkan maruah negaraRealisasikan semua wawasan diciptaBiar gemilang seantero dunia
Sampai di sini syair berhentiAnak merdeka memohon diriPercayalah segala janji terpateri
Bentala Malaysia terpaku di hati

SYAIR: Bangsa Melayu Merempuh Cabaran

SMAHADZIR
Dengarlah ini kisah berlakuDi sebuah negeri waktu dahuluBelum merdeka tatkala ituNegerinya mundur rakyatnya dungu
Tanah Melayu negeri digelarBelantara tebal tumbuh melebarBinatang liar ganas berkeliarSemua manusia hidup terbiar
Rakyat di sini bernama MelayuTinggal di hutan kerja memburuTak ada pelajaran mindanya bekuTindak statik bak tunggul kayu
Walaupun negeri hutan belantaraHasil buminya menyegarkan mataJadi rebutan pelbagai bangsaBerduyunlah mereka mahu berkuasa
Berbagai usaha mula dicariMahu menawan negeri iniKekayaan bumi hasrat di hatiHendak dikaut dikorek digali
Mereka penjajah nama diberiKononnya bangsa bertamadun tinggiSebagai pedagang menyamar diriSenjata di kapal sarat terisi
Pada mulanya memanglah susahTanah Melayu mahu dijarahSatuan rakyatnya sukar dibelahLalu dirancang pelbagai helah
Rasuah dicipta untuk menggulaDihulur kepada sesiapa yang sukaTak kita rakyat tak kira rajaAkhir berjaya muslihat mereka
Pembesar negeri yang buta mataTerima rasuah sambil ketawaTak sedar kiasan makna peribahasaSemut kan mati kerana gula
Rasuah memang perbuatan serakahPerosak bangsa penggadai maruahLantaran itu negeri dijajahKetawalah mereka berdekah-dekah
Langkah pertama dicari kelemahanBangsa Melayu di tanah jajahanDitelusur adat dan corak pemikiranDiselidik dikaji dibuat rumusan
Satu hipotesis berjaya dibinaTersemat kukuh di minda merekaOrang Melayu malas berusahaMendoakan rezeki jatuh ke riba
Dikatanya lagi orang MelayuTerlalu percaya tahayul dan hantuPantang melihat lembaga berbuluCepat membuka langkah seribu
Orang Melayu kuat beranganMemikat burung cukup berkenanBersabung ayam jadi mainanKerbau dilaga dalam kurungan
Konon Mat Jenin mentor idolaJadi ikutan dijulang mindaSekadar berangan tak payah berusahaSegala impian kan jadi nyata
Angan dicanai tinggi menjulangDi puncak kelapa impian dipasangBeras secupak berganda segantangAkhirnya jatuh tertunggging kejang
Selepas Mat Jenin mati beranganPak Pandir pula jadi kiasanOrang Melayu bodoh dan lambanAnak sendiri tak tahu dibezakan
Pelbagai gelaran diukir ditujuKepada kita bangsa MelayuKonon termundur berotak bekuJumud primitif statik dan kaku
Usaha penjajah terus-terusanDi sebalik idea juga gagasanSemata-mata mahu menekanBangsa Melayu bangsa hingusan
Mereka kenalkan corak ekonomiMengajar kita cara bertaniHasil meruah berguni-guniDikaut dibawa keluar negeri
Sekolah dibuka mengajar kitaKononnya mahu mengubah mindaDisebar meluas sistem sekularTerbentuklah kita ikut acuannya
Setelah sistem terserap sebatiDisuburkan pula pelbagai ideologiBangsa Melayu tak ubah abdiHidup mengharap ehsan subsidi
Jadilah kita bangsa merempatDi tanah sendiri lenyap martabatKebebasan minda digari dibebatHidung dicucuk punggung disebat
Kereta besar menjalar di jalanKita pemandu mereka tuanUpah diberi sekali sebulanPenjajah bersandar memberi arahan
Ladang dan estet mereka terajuiKita sekadar dijadikan kuliPeluh mengalir membasahi bumiMereka bersenang bergoyang kaki
Sesungguhnya apa yang kita dapatSetelah menyimbah peluh keringatMemeras segala tenaga dan kudratSedang kehidupan makin melarat
Tidak seharusnya disalahkan diriTatkala itu kita tergariTubuh dijajah kebebasan dicuriDi dalam tempurung kita berlari
Tanah sebidang untuk bertaniSebuah madrasah membersih rohaniSelebihnya muzik penyegar naluriItulah hadiah yang penjajah beri
Kita dianggap bangsa terbangangSenang dibuli disepak terajangBeras secupak tak jadi segantangBangsa fatalis minda tak matang
Sinonimnya kita dengan sebutanBangsa Melayu lemah bersopanCepat terkulai disergah cabaranHarmoni hidup di dalam hutan
Syukur kepada Allah Yang EsaMemberi hidayah kesedaran bangsaMengubah fikiran dan juga mindaBangun berjuang menuntut bela
Lahirlah pahlawan bangsa MelayuCita merdeka digalas di bahuKepada penjajah dipujuk dirayuBebaskan negeri dari belenggu
Semangat juang terpahat nubariRela berkorban dan sanggup matiSemua rakyat bersatu hatiAkhirnya penjajah mengundur diri
Orang Melayu mula berkuasaMembangun negara dan juga bangsaKesedaran dipupuk setiap wargaSupaya bersatu membentuk nusa
Kalau dulu penjajah tuanTapi kini mereka di depanKita di belakang bersandar badanBeri arahan stereng haluan
Sedarlah mereka siapa kitaBangsa Melayu yang pernah dihinaKini sudah menjulang namaSebagai bangsa terkenal di dunia
Anak Melayu di arena globalDipandang setaraf batang pengimbalHina primitif berotak bebalSegala dakwaan usahlah kesal
Kita sudah tunjukkan buktiPelbagai bidang pelbagai kategoriHasil semangat pencapaian diriTerbangun megah jadi realiti
Kalau dulu dikata merekaOrang Melayu macam bonekaBoleh diarah ke mana sajaMacam Pak Pandir dengan bodohnya
Itu semua hipotesis prejudisDari penjajah berhati iblisMemang Melayu sekerdil bilisTapi hati tak hancur digilis
Kisah Pak Kaduk kita insafiTragedi Mat Jenin kita jauhiAngkara Si Kitul kita awasiHaloba Si Soros kita perangi
Dulu Melayu dianggap abdiHidup mengharap ehsan subsidiMalas berusaha mengubah diriSenang dijajah seronok dibuli
Sebelum merdeka kita ketawaSegala cemuhan dianggap sendaSebenarnya takut hendak membelaWalau maruah bangsa dicela
Tetapi kini jangan dicubaBangsa Melayu tak mudah digulaBijak menilai kaca permataTerkejut penjajah terbeliak biji mata
Bangsa Melayu tak lagi hingusanGoyah dan mudah dikotak-katikkanUmpama karang di tengah lautanKental menempuh segala cabaran
Sekarang kita sudah berjayaMemajukan ekonomi memakmurkan nusaPembangunan dibina seluruh mandalaSemakin tinggi martabat bangsa
Kebolehan diri bangsa MelayuTidak diduga sejak dahuluMemecah ruang jumud dan bekuMenuju gagah ke alaf baru
Kini terbukti kemampuan kitaBangsa Melayu yang dulu dihinaMembina wawasan memerah mindaMerubah segala menjadi nyata
Kemajuan kita semakin pesatPembangunan moden sukar disekatBangunan menjulang berpuluh tingkatKemakmuran meruah serata tempat
Kereta nasional kita berjayaMenjalar seluruh pelosok duniaKalau nak lihat penjajah terkesimaHadiahkan sebuah Proton Exora
Bila mereka datang ke mariMelihat KLIA tegak berdiriHebat canggih berteknologi tinggiPasti terbelangah mulut terkunci
Ajaklah mereka melawat MSCSupaya dapat melihat sendiriTeknologi maklumat canggih di siniTentu mereka terkejur mati
Menara Berkembar mencapai awanLaluan LRT jauh pandanganKLCC canggih indah menawanItu semua tanda kemajuan
Di Bukit Jalil stadium terulungSukan Komenwel di sini berlangsungNegara Malaysia dipuji disanjungAmanah dunia mampu ditanggung
Hati penjajah tentu terlukaPedih laksana tersiram cukaKalau melewar di PutrajayaCanggih unik tersergam nyata
Katakan kepada penjajah ituSupaya mereka sedar dan maluBangsa Melayu kini dan duluJauh berbeza seluar dan baju
Budaya kita tidak begituMenyimpan dendam amarah di kalbuBiar penghinaan umpama sembiluItu pencetus semangat baru
Kalaulah tidak kerana merekaMenjajah kita sebelum merdekaMelayu mungkin belum terjagaMasih dibuai mimpi pesona
Kemerdekaan ini mengajar kitaLebih kreatif mencanai mindaBina impian menjadi nyataCerna wawasan martabatkan bangsa
Impian mencapai wawasan gemilangBersalut rusuh sengsara diserangPelbagai tohmahan kejian dicanangBagai tersungkur cita-cita dipancang
Sungguh berliku jalan impianSebelum digarap jadi kenyataanBeriring dengan semangat pencapaianTercapai akhirnya cita wawasan
Kematangan minda atasi segalaCabaran merempuh umpama geloraSyukur kepada Allah Yang EsaMemberi kudrat menempah jaya
Tekad wawasan jadi terajuMencapai status negara majuPerindustrian moden hala ditujuRakyat berjuang sama membantu
Kita berbangga atas kecemerlanganNegara dijulang status perindustrianTidak sekadar bidang pertanianKereta tempatan megah di jalan
Gigih berusaha jadi penerajuRekabentuk intelektual mahu diburuTeknologi canggih dipadu satuSemangat pencapaian berganding bahu
Berbekal dengan wawasan jelasBermula dari perancangan warasArah aliran disukat diparasKeputusan pintar kreatif dikupas
Gandingan sentuhan warga berilmuKacamata seni erat berpaduMerealisasikan bentuk produk terbaruRekabentuk kreatif wahana bermutu
Anak Malaysia bijak merancangPerahan idea tegak dipancangMembantu produk para pengilangMenjimat masa dan juga wang
Ilham ciptaan anak MalaysiaDiakui canggih hebat nilainyaMenjulang nama satu duniaSatu wawasan negara kita
Dengan inspirasi juga keutuhanKeunggulan disulam semangat pencapaianBerjaya menukar semua impianTerbina kukuh jadi kenyataan
Kejayaan dibangun bukannya senangVisi wawasan berakar tunjangPengurusan mahir menjadi tulangPerkongsian bijak asas cemerlang
Dalam semua aspek ekonomiWawasan dicipta penuh telitiSegala cemuhan dipandang sepiUntuk membangun rakyat peribumi
Pembangunan pesat yang kita kecapiMengundang dengki dan iri hatiTerutama musuh di luar negeriDiterajui Yahudi kapitalis ekonomi
Kononnya mereka bangsa muliaPilihan Allah seluruh semestaTidak berdosa buat apa sajaHatta membunuh sesama manusia
Lantaran itu mereka menyerangEkonomi kita biar terkedangMeredumlah jatuh nilai matawangPembangunan kita gesit terhalang
Bangsa Melayu berminda bijakMuslihat musuh pantas dijejakWalau ekonomi tersungkur ditabrakPemimpin berwibawa gesit bertindak
Begitulah kejamnya musuh agamaBergelar Yahudi bangsa ternamaSejak Perang Salib dendam membaraTak pernah padam terus menyala
Syukur lagi ke hadrat Yang EsaKrisis ekonomi menginsafkan kitaBersama pemimpin menyatukan usahaYang rebah tersungkur dicegatkan semula
Tindakan bijak membuahkan jayaSaham diniaga melonjak ketaraKeyakinan pelabur melangkah maraTertutuplah semua fitnah dan cela
Begitulah antara kisah paparanBangsa Melayu merempuh cabaranMencapai impian jadi kenyataan
Berpadu dengan semangat pencapaian

PANTUN: Wawasan Dulu Terserlah Sudah

SMAHADZIR
Warisan seni zaman berzaman,Gurindam seloka perahan minda;Pantun ini bukan kecaman,Sekadar jenaka gurauan senda.
Gurindam seloka perahan minda,Ilham berkejaran tatkala sabar;Sekadar jenaka gurauan senda,Tersisip sindiran sebagai iktibar.
Ilham berkejaran tatkala sabar,Tenang bersemadi dalam nubari;Tersisip sindiran sebagai iktibar,Menilai peribadi dan maruah diri.
Tenang bersemadi dalam nubari,Harmoni terasa dipuput bayu;Menilai peribadi dan maruah diri,Suatu bangsa bernama Melayu.
Harmoni terasa dipuput bayu,Laksana dihias kencana saduran;Suatu bangsa bernama Melayu,Yang dikias pelbagai gelaran.
Laksana dihias kencana saduran,Pinggir pedaka pahlawan sakti;Yang dikias pelbagai gelaran,Tersayat luka memedihkan hati.
Pinggir pedaka pahlawan sakti,Sundang berbalut dari Semarang;Tersayat luka memedihkan hati,Kekal berparut sampai sekarang.
Sundang berbalut dari Semarang,Buat sandaran di anjung seri;Kekal berparut sampai sekarang,Jadi cabaran mengubah diri.
Buat sandaran di anjung seri,Umbut tepus di dalam talam;Jadi cabaran mengubah diri,Supaya terhapus gelaran silam.
Umbut tepus di dalam talam,Berbunga ungu keliling berukir;Supaya terhapus gelaran silam,Kononnya dungu macam Pak Pandir.
Berbunga ungu keliling berukir,Di tiang seri mengadap pintu;Kononnya dungu macam Pak Pandir,Tugas diberi jadi tak tentu.
Di tiang seri mengadap pintu,Bingkai kayu berjurai renda;Tugas diberi jadi tak tentu,Kiasan Melayu tidak berminda.
Bingkai kayu berjurai renda,Membelai tiara di puncak semayam;Kiasan Melayu tidak berminda,Sekadar juara bersabung ayam.
Membelai tiara di puncak semayam,Duduk bersila di bantal hiasan;Sekadar juara bersabung ayam,Pak Kaduk pula jadi kiasan.
Duduk bersila di bantal hiasan,Sambil berborak meraga cindai;Pak Kaduk pula jadi kiasan,Menang sorak kampung tergadai.
Sambil berborak meraga cindai,Kain sentung berbunga melati;Menang sorak kampung tergadai,Mengharapkan untung jadi realiti.
Kain sentung berbunga melati,Di atas rakit dikebas bajingan;Mengharapkan untung jadi realiti,Usaha sedikit lebih berangan.
Di atas rakit dikebas bajingan,Musim panen hujan menimpa;Usaha sedikit lebih berangan,Umpama Mat Jenin di puncak kelapa.
Musim panen hujan menimpa,Ganas mendatang beriring ribut;Umpama Mat Jenin di puncak kelapa,Jatuh terlentang nyawa tercabut.
Ganas mendatang beriring ribut,Hiba merenung malinja mengurai;Jatuh terlentang nyawa tercabut,Impian menggunung hancur berderai.
Hiba merenung malinja mengurai,Hampa padi berguni sarat;Impian menggunung hancur berderai,Hidup jadi tambah melarat.
Hampa padi berguni sarat,Serunai mendayu di senja hari;Hidup jadi tambah melarat,Bangsa Melayu di tanah sendiri.
Serunai mendayu di senja hari,Daun bayam gugur bertapuk;Bangsa Melayu di tanah sendiri,Laksana ayam mati di kepuk.
Daun bayam gugur bertapuk,Pohon pedada tumbuh di pongsu;Laksana ayam mati di kepuk,Selagi minda jumud dan lesu.
Pohon pedada tumbuh di pongsu,Anak haruan beremut di kolong;Selagi minda jumud dan lesu,Warna kemajuan berlorek bolong.
Anak haruan beremut di kolong,Menjadi mangsa toman betina;Warna kemajuan berlorek bolong,Martabat bangsa dipandang hina.
Menjadi mangsa toman betina,Sembunyi segera tindakan bijak;Martabat bangsa dipandang hina,Maruah negara turut dipijak.
Sembunyi segera tindakan bijak,Di lubang tanah bawah jerami;Maruah negara turut dipijak,Ini pernah kita alami.
Di lubang tanah bawah jerami,Tunjang ara akar berbulu;Ini pernah kita alami,Sewaktu negara dijajah dahulu.
Tunjang ara akar berbulu,Tempat panggu syaitan dan pari;Sewaktu negara dijajah dahulu,Minda dibelenggu kebebasan digari.
Tempat panggu syaitan dan pari,Tepi teratak subur menerung;Minda dibelenggu kebebasan digari,Macam katak di bawah tempurung.
Tepi teratak subur menerung,Burung perling mati digodam;Macam katak di bawah tempurung,Dunia sekeliling bagai terpadam.
Burung perling mati digodam,Pelatuk nanar di kayu beluti;Dunia sekeliling bagai terpadam,Mentari bersinar tak membawa erti.
Pelatuk nanar di kayu beluti,Suara sang balam bersahut manja;Mentari bersinar tak membawa erti,Siang dan malam sama sahaja.
Suara sang balam bersahut manja,Unggas bergegas mencari makan;Siang dan malam sama sahaja,Semakin cergas penjajah menekan.
Unggas bergegas mencari makan,Batang tembusu dibuat tuas;Semakin cergas penjajah menekan,Doktrin palsu disebar meluas.
Batang tembusu dibuat tuas,Perdu pulasan di pinggir tubir;Doktrin palsu disebar meluas,Bersalut manisan terukir di bibir.
Perdu pulasan di pinggir tubir,Dihubub bayu ranting terkulai;Bersalut manisan terukir di bibir,Supaya Melayu menjadi longlai.
Dihubub bayu ranting terkulai,Jatuh menujah hujung batasan;Supaya Melayu menjadi longlai,Hasrat menjajah terus-terusan.
Jatuh menujah hujung batasan,Congkak kayu jadi kurnia;Hasrat menjajah terus-terusan,Biar Melayu hilang di dunia.
Congkak kayu jadi kurnia,Wira perkasa beradu sama;Biar Melayu hilang di dunia,Lenyap bangsa lenyaplah agama.
Wira perkasa beradu sama,Terima padah di tangan arjuna;Lenyap bangsa lenyaplah agama,Tertegak sudah hasrat rencana.
Terima padah di tangan arjuna,Lalu berbalah menunjuk sasa;Tertegak sudah hasrat rencana,Tetapi Allah lebih berkuasa.
Lalu berbalah menunjuk sasa,Panas baran dada terbakar;Tetapi Allah lebih berkuasa,Rahmat kesedaran disubur mekar.
Panas baran dada terbakar,Tiup tetuang panjang berjela;Rahmat kesedaran disubur mekar,Bangun berjuang menuntut bela.
Tiup tetuang panjang berjela,Mengusik rusa di belantara nyaman;Bangun berjuang menuntut bela,Membebas nusa dari cengkaman.
Mengusik rusa di belantara nyaman,Bagai rentaka meluah letusan;Membebas nusa dari cengkaman,Hidup merdeka sebagai insan.
Bagai rentaka meluah letusan,Tubuh rengsa menggigil segala;Hidup merdeka sebagai insan,Maruah bangsa ditegakkan semula.
Tubuh rengsa menggigil segala,Murup aroma gerbak setanggi;Maruah bangsa ditegakkan semula,Martabat agama dijulang tinggi.
Murup aroma gerbak setanggi,Segar terasa menghapus duka;Martabat agama dijulang tinggi,Negara dan bangsa perlu merdeka.
Segar terasa menghapus duka,Berarak keluang di bawah mega;Negara dan bangsa perlu merdeka,Peranan pejuang amat berharga.
Berarak keluang di bawah mega,Buah semangka sajian enak;Peranan pejuang amat berharga,Hasrat merdeka dipohon lunak.
Buah semangka sajian enak,Menjalar melata di atas para;Hasrat merdeka dipohon lunak,Menjulang senjata bukanlah cara.
Menjalar melata di atas para,Tanah Rompin subur dibajak;Menjulang senjata bukanlah cara,Minda pemimpin teruji bijak.
Tanah Rompin subur dibajak,Sungguh serasi ditanam nangka;Minda pemimpin teruji bijak,Secara diplomasi kita merdeka.
Sungguh serasi ditanam nangka;Disulam betik bergilir-gilir;Secara diplomasi kita merdeka,Tanpa setitik darah mengalir.
Disulam betik bergilir-gilir,Buluh disayat pagar dicegat;Tanpa setitik darah mengalir,Kesejahteraan rakyat tidak tergugat.
Buluh disayat pagar dicegat,Monyet dan kera dapat dihalang;Kesejahteraan rakyat tidak tergugat,Kemakmuran negara dapat dijulang.
Monyet dan kera dapat dihalang,Pagar disangga kanan dan kiri;Kemakmuran negara dapat dijulang,Ekonomi warga tegak berdiri.
Pagar disangga kanan dan kiri,Kukuh menampan walau ditabrak;Ekonomi warga tegak berdiri,Itu harapan paling semarak.
Kukuh menampan walau ditabrak,Siap siaga bertindak segera;Itu harapan paling semarak,Diganggu juga petualang negara.
Siap siaga bertindak segera,Awas sentiasa di pohon cenderai;Diganggu juga petualang negara,Paduan bangsa mahu diburai.
Awas sentiasa di pohon cenderai,Biar tersanggat haluan musuh;Paduan bangsa mahu diburai,Harmoni tergugat memarak rusuh.
Biar tersanggat haluan musuh,Banir tolang tempat menembak;Harmoni tergugat memarak rusuh,Berjaya dihalang dari merebak.
Banir tolang tempat menembak,Bidik dituju mencari mangsa;Berjaya dihalang dari merebak,Wawasan maju jadi selesa.
Bidik dituju mencari mangsa,Tersengkang suara mati diragu;Wawasan maju jadi selesa,Pembangunan negara tidak terganggu.
Tersengkang suara mati diragu,Dibebat rami humban ke paya;Pembangunan negara tidak terganggu,Dasar ekonomi baru berjaya.
Dibebat rami humban ke paya,Haiwan mencecap rezeki di baruh;Dasar ekonomi baru berjaya,Nikmat dikecap rakyat seluruh.
Haiwan mencecap rezeki di baruh,Tempat rimbunan pohon selepat;Nikmat dikecap rakyat seluruh,Jurang kemiskinan berjaya dirapat.
Tempat rimbunan pohon selepat,Limau kedangsa dahan berduri;Jurang kemiskinan berjaya dirapat,Martabat bangsa mula berdiri.
Limau kedangsa dahan berduri,Berkulit kasar seimbas puru;Martabat bangsa mula berdiri,Hasil dasar ekonomi baru.
Berkulit kasar seimbas puru,Dibarut lampin nampak beruas;Hasil dasar ekonomi baru,Gagasan pemimpin berminda luas.
Dibarut lampin nampak beruas,Dibawa senteri keluar kawasan;Gagasan pemimpin berminda luas,Negara industri jadi wawasan.
Dibawa senteri keluar kawasan,Bertemu fakir hidup sengsara;Negara industri jadi wawasan,Penswastaan diukir membina negara.
Bertemu fakir hidup sengsara,Tanah bendang tumbuh berembang;Penswastaan diukir membina negara,Pelbagai bidang maju berkembang.
Tanah bendang tumbuh berembang,Petani kempunan harum setanggi;Pelbagai bidang maju berkembang,Sektor pembangunan menjulang tinggi.
Petani kempunan harum setanggi,Atur kembara ke tepian sumur;Sektor pembangunan menjulang tinggi,Ekonomi negara subur dan makmur.
Atur kembara ke tepian sumur,Menjinjing raga meredah pagi;Ekonomi negara subur dan makmur,Projek mega berteknologi tinggi.
Menjinjing raga meredah pagi,Rasa merengsa menyusur tanjung;Projek mega berteknologi tinggi,Kemampuan bangsa terus disanjung.
Rasa merengsa menyusur tanjung,Pedih lidah mengunyah kuinin;Kemampuan bangsa terus disanjung,Hilang sudah gelaran Mat Jenin.
Pedih lidah mengunyah kuinin,Buah senduduk dikenyap-kenyap;Hilang sudah gelaran Mat Jenin,Nama Pak Kaduk turut melenyap.
Buah senduduk dikenyap-kenyap,Pasang lamunan ceria tergambar;Nama Pak Kaduk turut melenyap,Di hadang bangunan Menara Berkembar.
Pasang lamunan ceria tergambar,Kasih ditagih gadis pingitan;Di hadang bangunan Menara Berkembar,Putrajaya canggih jadi sebutan.
Kasih ditagih gadis pingitan,Cinta tercalar angkara janji;Putrajaya canggih jadi sebutan,LRT menjalar turut dipuji.
Cinta tercalar angkara janji,Tengah segara derita disimbah;LRT menjalar turut dipuji,Bukti negara mampu berubah.
Tengah segara derita disimbah,Gelombang gigih meredah gagah;Bukti negara mampu berubah,MSC canggih tersergam megah.
Gelombang gigih meredah gagah,Pantai selamat angin menderu;MSC canggih tersergam megah,Teknologi maklumat di alaf baru.
Pantai selamat angin menderu,Ikan ketuka disambar undan;Teknologi maklumat di alaf baru,Langit terbuka tiada sempadan.
Ikan ketuka disambar undan,Laut membiru tersarat rahsia;Langit terbuka tiada sempadan,Cabaran baru warga Malaysia.
Laut membiru tersarat rahsia,Jadi idaman pengutip batu;Cabaran baru warga Malaysia,Akal dan iman jadi penentu.
Jadi idaman pengutip batu,Tatapan tamu di tengah beranda;Akal dan iman jadi penentu,Menyaring ilmu ke dalam dada.
Tatapan tamu di tengah beranda,Cantik digerudi bersulam kencana;Menyaring ilmu ke dalam dada,Supaya jadi bangsa berguna.
Cantik digerudi bersulam kencana,Arca gagak kemas dibaji;Supaya jadi bangsa berguna,Martabat tegak maruah terpuji.
Arca gagak kemas dibaji,Tinggi lampai beriak berang;Martabat tegak maruah terpuji,Seperti dicapai Melayu sekarang.
Tinggi lampai beriak berang,Jalan mendada hati berkobar;Seperti dicapai Melayu sekarang,Bangsa berminda tabah dicabar.
Jalan mendada hati berkobar,Tidak tertahan dendam ditebus;Bangsa berminda tabah dicabar,Segala cemuhan sudah terhapus.
Tidak tertahan dendam ditebus,Musuh diburu sampai ke baruh;Segala cemuhan sudah terhapus,Melayu baru berpandangan jauh.
Musuh diburu sampai ke baruh,Memohon ehsan seikhlas hati;Melayu baru berpandangan jauh,Semua wawasan jadi realiti.
Memohon ehsan seikhlas hati,Mandi di sumur tidak berbaju;Semua wawasan jadi realiti,Rakyat makmur negara maju.
Mandi di sumur tidak berbaju,Tidak tertahan sejuk membeku;Rakyat makmur negara maju,Amanah saham membuka pintu.
Tidak tertahan sejuk membeku,Pandangan kabur ceria menghilang;Amanah saham membuka pintu,Banyak melabur esok gemilang.
Pandangan kabur ceria menghilang,Daun setampin nampak meyongyat;Banyak melabur esok gemilang,Wawasan pemimpin terhadap rakyat.
Daun setampin nampak meyongyat,Ditampar bayu menujah-nujah;Wawasan pemimpin terhadap rakyat,Bangsa Melayu berubah wajah.
Ditampar bayu menujah-nujah,Mendung sirna disingkap suria,Mudik ke hulu membawa madah;Taraf hina ke puncak mulia,
Wawasan dahulu terserlah sudah.

PANTUN 4 KERAT

PANTUN:Belia 1Malaysia Menjana WawasanSMAHADZIR

Bunga peria di atas sampan,Dahan gedangsa bersilang-silang;Di tangan belia terletak harapan,Membawa nusa ke mercu gemilang.
Cahaya suria menyinar biara,Tolang teguh pasak terbebat;Generasi belia harapan negara,Imannya kukuh mindanya hebat.
Kelopak dahlia berseri warna,
Penyeri hiasan puteri tempawan;
Generasi belia pengukuh wahana,Teras landasan agenda perpaduan.
Long Pasia jalan berbatu,Anak haruan tepian angsana;1Malaysia belia bersatu,Tugu perpaduan kukuh terbina.
Pohon mengkudu tinggi melampai,Bilah mengkawan dilanggar rusa;Belia sepadu wawasan dicapai,Menjana perpaduan pengukuh nusa.
Dahan melantur tersekah luruh,Jatuh di perdu menimpa batu;Biar guntur menghambur geruh,Semangat berpadu belia bersatu.
Gadis Pagoh berkebaya labuh,Duduk bersila di teduhan sena; Bersatu teguh bercerai roboh,1Malaysia gagasan dibina.
Tepian biara pohon pulasan,Kelopak dahlia di atas papan;Aspirasi negara mencapai wawasan,Di tangan belia terletak harapan.
Tali tangsi pengikat lada,Anak bersia terkena pukat;Nilai aspirasi kukuh di dada,1Malaysia pasti tercegat.
Bunga dahlia jangan dibuang,Buat tatapan puteri pangeran;Membina belia bersemangat juang, Sanggup berhadapan pelbagai cabaran.

PANTUN:Bangsa Berilmu Bangsa BerjayaSMAHADZIR
Pohon jambu tumbuh di paya,Bunga tualang seharum setanggi;Bangsa berilmu bangsa berjaya,Maruah terjulang di puncak tinggi.
Bawa jerami dengan pengandar, Biji cemara tersebar merata;Pendidikan difahami wasangka terhindar,Kukuhlah negara Malaysia tercinta.
Subur tualang di tanah rata,Hinggap di dahan burung pekaka;Mantap cemerlang pendidikan kita,Nadi keutuhan negara merdeka.
Burung gagak terbang bergaya,Mentari redup berona gangsa;Pendidikan tonggak negara berjaya,Penyuluh hidup sepanjang masa.
Bunga semambu semerbak mewangi,Di atas ranting melekat sialang;Warga berilmu martabatnya tinggi,Aset terpenting negara gemilang.
Menjaring ikan di Tasik Gedangsa,Melekat sialang di dahan delima;Dunia pendidikan membina bangsa,Peribadi cemerlang matlamat utama.
Hinggap kelkatu di dahan senduduk,Kemboja subur tepian pangkalan;Ilmu itu penyuluh hidup,Laksana obor penerang jalan.
Daun sugi dibuat jamu,Bunga tanjung di hujung laman;Tidak rugi orang berilmu,Dijulang dijunjung sepanjang zaman.
Burung kenari di rumah tetamu,Mencari makanan di dahan angsana;Bangsa dikenali kerana ilmu,Jadi cerminan seantero buana.
Pohon sena di tanah lanar,Akar keduduk disayat-sayat;Ilmu laksana jamung bersinar,Memandu hidup sepanjang hayat.

PANTUN 3Budi Bahasa Pusaka BerzamanSMAHADZIR

Besi kersani bersepuh gangsa,Tegak dipacak tidak dihalang;Nilai murni budaya bangsa,Maruah di puncak tinggi menjulang.
Gurindam dan pantun indah berseni,Bunga gedangsa di hujung halaman;Sopan dan santun amalan murni, Berbudi bahasa pusaka berzaman.
Pohon kuini subur di tanjung,Jerami padi berbelak-belak;Nilai murni amalan disanjung,Asas peribadi insan berakhlak.
Kain kasa disinar suria,Anak Serani membela angsa;Budi bahasa amalan mulia,Negara harmoni rakyat sentosa.
Buah tepus berpangsa-pangsa,Kelopak dahlia berwarna-warni;Jika tandus budi bahasa,Tanda manusia tiada madani.
Batang padi dimakan rusa,Pokok seruntun dibebat sendalu;Indah peribadi kerana bahasa,Sopan santun diamal selalu.
Mawar berduri tinggi menjulang,Burung balam sayap berbintik;Nilai murni landas gemilang,Kelak tersulam bangsa yang cantik.
Bunga melati diseri rerama,Dahan meranti dipotong panjang;Saling menghormati tuntutan agama,Perpaduan terpatri nusa terjulang.
Batang jermal disayat-sayat,Tumbuh melata perdu mempelas;Integriti diamal sepanjang hayat,Melakukan tugasan sepenuh ikhlas.
Buah bidara di anjung rumah,Buah berembang dijeruk cuka;Tutur bicara perlu berhemah,Agar tiada hati yang luka.
PANTUN:Puisi Tradisi Warisan BangsaSMAHADZIR
Pohon terasi di hujung desa,Dedaun nangka jatuh ke laman;Puisi tradisi warisan bangsa,Menjadi pusaka zaman berzaman.
Dedaun nangka jatuh ke laman, Tersekah dahan di tanah rata;Menjadi pusaka zaman berzaman,Lambang kemegahan budaya kita.
Tersekah dahan di tanah rata,Sarang kelicap tepian taman;Lambang kemegahan budaya kita,Jangan lenyap ditelan zaman.
Sarang kelicap tepian taman,Lebah tualang di dahan markisa;Jangan lenyap ditelan zaman,Lestari terjulang maruah bangsa.
Dengung lelawi terbang di kuala,Masak di julai buah bidara;Puisi tradisi perkasakan semula,Khazanah bernilai milik negara.
Masak di julai buah bidara,Batu kawi dibuat acuan;Khazanah bernilai milik negara,Puisi tradisi wadah perpaduan.
Batu kawi dibuat acuan,Buatan tangan hiasan istana;Puisi tradisi wadah perpaduan,Di bawah naungan wawasan perdana.
Buatan tangan hiasan istana,Pucuk cemara menjulang angkasa;Di bawah naungan wawasan perdana,Negara sejahtera rakyat sentosa.
Pucuk cemara menjulang angkasa,Sayur sawi dicampur lada;Negara sejahtera rakyat sentosa,Puisi tradisi megah di persada.
Kain diberus di sisi kananCantik dasi bercorak rerama;Media harus mainkan perananSemua organisasi turut bersama

PANTUN:Nilai Murni Pengukuh NusaSMAHADZIR
Mawar berduri pinggiran kubur,Anak kancil mengejar angsa;Nilai murni dipupuk subur,Dari kecil hingga dewasa.
Perdu lada dimakan rusa, Dibungkus kasa di atas para;Kalau tiada budi bahasa,Pincanglah bangsa rosaklah negara.
Pelbagai jenis spesies kelisa,Subur menghiasi hujung biara;Senyuman manis ukirlah sentiasa,Agar harmoni seluruh negara.
Pokok duku di sudut halaman,Asam jawa berdahan rendah;Sabar menunggu untuk layanan,Tanda jiwa redha dan pasrah.
Berbaju kebaya cantik bergaya,Gadis srikandi berhati tabah;Bahasa dibudaya, gagasan diperkaya,Nilai murni penjana muhibah.
Dahan kuini bersilang-silang,Daun pegaga di atas sampan;Nilai murni di mercu gemilang,Di tangan warga terletak harapan.
Senandung mega disalut madah,Tolang teguh pasak terbebat;Semua warga berakhlak indah,Iman kukuh berminda hebat.
Kelopak seroja berseri warna,
Penyeri hiasan puteri tempawan;
Generasi remaja pengukuh wahana,Teras landasan agenda perpaduan.
Long Pasia jalan berbatu,Anak haruan tepian angsana;1Malaysia rakyat bersatu,Tugu perpaduan kukuh terbina.
Pohon mengkudu tinggi melampai,Daun kuini dimakan rusa;Warga sepadu wawasan dicapai,Nilai murni pengukuh nusa.

PANTUN:1Malaysia Wahana PerpaduanSMAHADZIR

Gadis Pagoh berkebaya labuh,Duduk bersila di teduhan sena; Bersatu teguh bercerai roboh,1Malaysia nilai murni dibina.
Dahan melantur tersekah luruh,Jatuh di perdu menimpa batu;Biar guntur menghambur geruh,Semangat berpadu warga bersatu.
Bunga dahlia jangan dibuang,Buat tatapan puteri pangeran;Membina warga bersemangat juang, Sanggup berhadapan pelbagai cabaran.
Pohon selasih subur di tanjung, 
Dicampur ramuan buah bidara;Bahasa dikasih budi dijunjung, 
Mencanai ilmu membina negara. 
Pukulan tabuh warisan pusaka,
Senandung senja gemersik suara;
Wawasan dilabuh pencorak etika,
Akhlak mulia harapan negara.

Akar tolang panjang bersilang,
Gugus kuini diikat bergemal;
Warga cemerlang maruah terjulang,Nilai murni kukuh diamal.
Mekar menguntum molek hiasan,
Kering telaga malam purnama;
Idea dicantum teguhkan wawasan,
Nilai mulia asas utama.

Kantan dipagar tepian paya,
Julai panjang berbunga lesu;
Musuh berlegar meruntuh budaya,
Berani berjuang jangan membisu.
Tali tangsi pengikat lada,Anak bersia terkena pukat;Nilai murni kukuh di dada,1Malaysia pasti tercegat.
Tepian biara pohon pulasan,Daun pegaga di atas papan;Aspirasi negara mencapai wawasan,1Malaysia wahana perpaduan.

PANTUN:Permainan Tradisi Khazanah BerhargaSMAHADZIR

Pohon jejawi tumbuh berselerak,Akar merayap tepian biara;Permainan tradisi pernah bersemarak,Melebar sayap bumi Nusantara.
Dahan kuini dihinggap helang,Tanam sawi dijarak-jarakkan;Tetapi kini kian menghilang,Permainan tradisi sudah dilupakan.
Dahan bertindih pokok dedalu,Batu kawi berukir di tepi;Bagai pedih disayat sembilu,Permainan tradisi dipinggir sepi.
Cantik rerama dipuja ratu,Bagai gemala istana syurgawi;Mari bersama kita bersatu,Semarakkan semula permainan tradisi.
Pujangga merawi manisan dijamu,Kisah daeng kuat berzikir;Permainan tradisi permainan ilmu,Mampu bersaing di era mutakhir.
Pohon pauh pinggiran paya,Istana dewi tidak bertangga;Pancangkan teguh pilar budaya,Permainan tradisi khazanah berharga.
Ukiran kayu dijaga selia,Burung cecawi bersarang di bawah;Bangsa Melayu di persada mulia,Permainan tradisi penjana maruah.
Dahan gedangsa melekat sialang,Kandang kuda disekat-sekat;Pusaka bangsa jangan menghilang,Generasi muda pancangkan tekad.
Anak gahara bergurau senda,Lenggok berseni tarian randai;Biar prahara datang melanda,Permainan tradisi jangan digadai.
Emas ditawi serelong sawah,Hati sayu diamuk petaka;Permainan tradisi penegak maruah,Bangsa Melayu bentala merdeka.

PANTUN:Keris Melayu Penjulang MaruahSMAHADZIR
Jangan dimakan putik berangan,Buah gedangsa gugur di taman;Jangan lenyapkan keris di tangan,Pusaka bangsa zaman berzaman.
Bunga sendalu hiasan nyonya,Gadis bersila riang bersenda;Keris Melayu tinggi nilainya,Maruah bangsa jangan dinoda.
Harum setanggi di atas palang,Daun pala dimakan rusa;             Julang tinggi di mercu gemilang,Tegakkan semula maruah bangsa.
Pohon papaya tepian halaman,Teruna dara asyik bersembang;Pancang budaya sejak berzaman,Seluruh Nusantara pernah berkembang.
Akar kayu dibuat tongkat,Daun mempelam ditiup bayu;Keris Melayu senjata hikmat,Citra keungggulan budaya Melayu.
Pohon kayu tumbuh berselerak,Akar merayap tepian biara;Keris Melayu pernah bersemarak,Melebar sayap bumi Nusantara.
Dahan kuini dihinggap helang,Pancang kayu dijarak-jarakkan;Tetapi kini kian menghilang,Keris Melayu sudah dilupakan.
Dahan bertindih pokok dedalu,Teras kayu berukir di tepi;Bagai pedih disayat sembilu,Keris Melayu dipinggir sepi.
Cantik rerama dipuja ratu,Bagai gemala istana syurgawi;Mari bersama kita bersatu,Julang semula keris Melayu.
Dedaun layu di atas para,Masak di kawah si gadis ayu;Keris Melayu khazanah negara,Penjulang maruah bangsa Melayu.
PANTUN:Lagu Asli Khazanah NegaraSMAHADZIR

Lebah tualang di dahan markisa,Biji barli di atas jemuran;Lestari terjulang pusaka bangsa,Lagu asli di pentas hiburan.
Biji barli di atas jemuran,Masak di julai buah bidara;Lagu asli di pentas hiburan,Khazanah bernilai milik negara.
Masak di julai buah bidara,Batu kawi dibuat acuan;Khazanah bernilai milik negara,Lagu asli wadah perpaduan.
Batu kawi dibuat acuan,Buatan tangan hiasan gangsa;Lagu asli wahana hiburan,Di bawah naungan wawasan bangsa.
Buatan tangan hiasan gangsa,Pucuk cemara menjulang angkasa;Di bawah naungan wawasan bangsa,Negara sejahtera rakyat sentosa.
Pucuk cemara menjulang angkasa,Sayur sawi dicampur lada;Negara sejahtera rakyat sentosa,Lagu asli megah di persada.
Jangan dimakan putik jejawi,Buah gedangsa gugur di taman;Jangan lenyapkan lagu asli,Pusaka bangsa zaman berzaman.
Harum setanggi di atas palang,Daun pala dimakan rusa;             Julang tinggi di mercu gemilang,Tegakkan semula maruah bangsa.
Pohon papaya tepian halaman,Teruna dara asyik bersembang;Pancang budaya sejak berzaman,Seluruh Nusantara pernah berkembang.
Dedaun sawi di atas para,Masak di kawah si gadis ayu;Lagu asli khazanah negara,Penjulang maruah bangsa Melayu.

PANTUN:Belia Harapan NegaraSMAHADZIR
Pohon selasih subur di tanjung, 
Dicampur diramu buah bidara;Belia dikasih harapan dijunjung, 
Mencanai ilmu membina negara. 
Pukulan tabuh warisan pusaka,
Beduk bergema gemersik suara;
Wawasan dilabuh pencorak etika,
Belia karisma harapan negara.

Akar tolang panjang bersilang,
Pinggiran segara luas saujana;
Belia cemerlang maruah terjulang,Tonggak negara kukuh terbina.
Mekar menguntum molek hiasan,
Harum dahlia malam purnama;
Idea dicantum teguhkan wawasan,
Kepada belia sasaran utama.

Kantan dipagar tepian paya,
Julai peria berbunga lesu;
Musuh berlegar meruntuh budaya,
Berjuanglah belia jangan membisu.

Merah kesumba mentari pagi,
Indah menghiasi seluruh kawasan;Ilmu ditimba semarakkan teknologi,
Jana inovasi impian gagasan.

Tinggi darjat bunga jambangan,Corak berbelak batang gedangsa;Budaya bejat diambil jangan,Rosak akhlak terhina bangsa.
Indah hiasan karangan dahlia,
Gugur kelopak tepian permatang;
Cegatkan wawasan impian belia,
Ilmu secupak jadikan segantang.
Mawar berduri tepian sangkar,Bunga dahlia kelopak berseri;Jauhkan dari perbuatan mungkar, 
Generasi belia tunjang pertiwi.
Pohon hijau di tanah rendah, 
Anak angsa berjalan ke pura; 
Semua ranjau perlu diredah,
Menabur jasa membangun negara.

PANTUN:Tulisan Jawi Semarakkan SemulaSMAHADZIR

Pohon jejawi di jihad tenggara,Bunga kemangi di atas para;Tulisan Jawi laksana lantera,Pernah menerangi pelosok Nusantara,
Air berbani nampak bersisik,Kayu pangkalan pancang di taman;Tulisan Jawi khazanah klasik,Jangan biarkan ditelan zaman.
Batu kawi dibuat acuan,Acuan seramik hiasan astaka;Tulisan Jawi wadah perpaduan,Pelbagai etnik bentala merdeka.
Senandung kediri berhati sayu,Orang merawi di hujung kuala;Mantapkan jatidiri tamadun Melayu,Tulisan Jawi semarakkan semula.
Biola berbunyi bertali tangsi,Manik di baju kuat jahitan;Tulisan Jawi amat berpontesi,Untuk dimaju dan dipopularkan.
Subur di taman bayam dan sawi,Anak teritip di tengah sawah;Galakkan penggunaan tulisan Jawi,Langkah positif martabatkan maruah.
Anak helang terbang tinggi,Tinggi menjulang nampak berbalam;Subur gemilang tulisan Jawi,Biar cemerlang serata alam.
Molek hiasan mahligai dewata,Kencana dewi penuh di dada; Lestarikan warisan bangsa tercinta,Tulisan Jawi di mercu persada.
Berjurai kawi ayam juara,Hamba sahaya duduk di bawah;Tulisan Jawi semarakkan semula,Lambang budaya bangsa bermaruah.
Lebah tualang di dahan markisa,Dengung lelawi terbang di kuala;Lestari terjulang maruah bangsa,
Tulisan Jawi perkasakan semula.

PANTUN: Wawasan Ditempa Gemilang Diukir

SMAHADZIR
Cantik anggun di balik salju,Gadis melayan gurindam seloka;Negara membangun subur dan maju,Hasrat wawasan anak merdeka.
Gadis melayan gurindam seloka,Bulan redup ditabir gerhana;Hasrat wawasan anak merdeka,Supaya hidup lebih sempurna.
Bulan redup ditabir gerhana,Kenanga rengsa di hujung setanggi;Supaya hidup lebih sempurna,Maruah bangsa tertegak tinggi.
Kenanga rengsa di hujung setanggi,Di dalam piring majlis kenduri;Maruah bangsa tertegak tinggi,Setaraf seiring duduk berdiri.
Di dalam piring majlis kenduri,Hidangan bertambun ikan gelama;Setaraf seiring duduk berdiri,Di naung rimbun syiar agama.
Hidangan bertambun ikan gelama,Tetamu diundang dirai sudah;Di naung rimbun syiar agama,Wawasan gemilang terukir indah.
Tetamu diundang dirai sudah,Tengah halaman berpaut tangan;Wawasan gemilang terukir indah,Selaras firman sabda Junjungan.
Tengah halaman berpaut tangan,Bersatu hati seia sekata;Selaras firman sabda Junjungan,Hidup diberkati sepanjang masa.
Bersatu hati seia sekata,Silap salah usah dibena;Hidup diberkati sepanjang masa,Dilindungi Allah dari bencana.
Silap salah usah dibena,Perpaduan dijulang muafakat dipikul;Dilindungi Allah dari bencana,Tanda gemilang wawasan terunggul.
Perpaduan dijulang muafakat dipikul,Mengerat barisan kukuh terjunjung;Tanda gemilang wawasan terunggul,Hasil gagasan pemimpin ulung.
Mengerat barisan kukuh terjunjung,Laksana belati tersimpul mati;Hasil gagasan pemimpin ulung,Membangun negara sepenuh hati.
Laksana belati tersimpul mati,Kukuh membebat alam semesta;Membangun negara sepenuh hati,Walau diumpat difitnah dinista.
Kukuh membebat alam semesta,Tiap pelosok kampung daerah;Walau diumpat difitnah dinista,Biarlah esok mencatat sejarah.
Tiap pelosok kampung daerah,Pelbagai rupa warga berfikir;Biarlah esok mencatat sejarah,Wawasan ditempa gemilang diukir.
Pelbagai rupa warga berfikir,Melirik senyum dada berdebar;Wawasan ditempa gemilang diukir,Abad milineum lebih mencabar.
Melirik senyum dada berdebar,Gadis Kadayan melayan tetamu;Abad milineum lebih mencabar,Perlu penguasaan pelbagai ilmu.
Gadis Kadayan melayan tetamu,Tetamu bersimpuh bersubang gangsa;Perlu penguasaan pelbagai ilmu,Demi menempuh cabaran semasa.
Tetamu bersimpuh bersubang gangsa,Di pinggir ambang masam mencuka;Demi menempuh cabaran semasa,Taufan gelombang langit terbuka.
Di pinggir ambang masam mencuka,Laksana gelemat di wajah malam;Taufan gelombang langit terbuka,Teknologi maklumat serata alam.
Laksana gelemat di wajah malam,Kejora tabah menembusi mega;Teknologi maklumat serata alam,Total mengubah kehidupan warga.
Kejora tabah menembusi mega,Cahaya mengimbas bulan purnama;Total mengubah kehidupan warga,Jangan terbabas landasan agama.
Cahaya mengimbas bulan purnama,Punai berdekut di dahan tembusu;Jangan terbabas landasan agama,Semata mengikut suruhan nafsu.
Punai berdekut di dahan tembusu,Perangkap di galah jadi halangan;Semata mengikut suruhan nafsu,Dimurka Allah ditegah Junjungan.
Perangkap di galah jadi halangan,Dinaung redup pohon meranti;Dimurka Allah ditegah Junjungan,Supaya hidup selalu diberkati.
Dinaung redup pohon meranti,Denak terjerat berhati bimbang;Supaya hidup selalu diberkati,Dunia akhirat wajar seimbang.
Denak terjerat berhati bimbang,Budak nakal melastik batu;Dunia akhirat wajar seimbang,Peranan akal jadi penantu.
Budak nakal melastik batu,Dalam genggaman pisau belati;Peranan akal jadi penantu,Beriring iman kukuh di hati.
Dalam genggaman pisau belati,Damak sumpitan ditatang-tatang;Beriring iman kukuh di hati,Segala kebejatan dapat ditentang.
Damak sumpitan ditatang-tatang,Menanti tiupan nyawa menghilang;Segala kebejatan dapat ditentang,Bahtera kehidupan lebih gemilang.
Menanti tiupan nyawa menghilang,Belas ehsan tiada di hati;Bahtera kehidupan lebih gemilang,Hasrat wawasan jadi realiti.
Belas ehsan tiada di hati,Gelodar dada terasa mendera;Hasrat wawasan jadi realiti,Perahan minda pemimpin negara.
Gelodar dada terasa mendera,Mohonlah inayat Allah Yang Satu;Perahan minda pemimpin negara,Kemajuan rakyat terjulang di mercu.
Mohonlah inayat Allah Yang Satu,Sejadah direntang setawaduk hati;Kemajuan rakyat terjulang di mercu,Pembangunan terbentang sama dinikmati.
Sejadah direntang setawaduk hati,Tawajuh rasa menyegar nubari;Pembangunan terbentang sama dinikmati,Martabat bangsa tercegat berdiri.
Tawajuh rasa menyegar nubari,Sedingin belaian hububan pawana;Martabat bangsa tercegat berdiri,Wawasan impian lebih sempurna.
Sedingin belaian hububan pawana,Mazmumah menghilang sakinah menjelma;Wawasan impian lebih sempurna,Ukiran gemilang menobatkan nama.
Mazmumah menghilang sakinah menjelma,Hening situasi di malam nyaman;Ukiran gemilang menobatkan nama,Dikenang generasi zaman berzaman.
Hening situasi di malam nyaman,Lazuardi pesona berkilauan cerah;Dikenang generasi zaman berzaman,Bertinta kencana buku sejarah.
Lazuardi pesona berkilauan cerah,Sinar hiasan ke horizon cerlang;Bertinta kencana buku sejarah,Bukti wawasan terukir gemilang.

PANTUN 1:Dirgahayu Tanah AirkuSMAHADZIR
Gagah perkasa pahlawan dahulu,Dari Melaka lembing ditujah;Lima dasawarsa sudah berlalu,Kita merdeka dari penjajah.
Dari Melaka lembing ditujah,Serdadau Cina mati digari;Kita merdeka dari penjajah,Untuk membina negara sendiri.
Serdadau Cina mati digari,Diarak tawanan ke hujung bendang;Untuk membina negara sendiri,Menempa kejayaan pelbagai bidang.
Diarak tawanan ke hujung bendang,Jirat bersimen keranda ditandu;Menempa kejayaan pelbagai bidang,Perlu komitmen jitu dan padu.
Jirat bersimen keranda ditandu,Nisan gangsa tidak bernama;Perlu komitmen jitu dan padu,Semua bangsa berganding sama.
Nisan gangsa tidak bernama,Ditanam jangkat separas hasta;Semua bangsa berganding sama,Muhibah muafakat seia sekata.
Ditanam jangkat separas hasta,Siap siaga dipagar cemara;Muhibah muafakat seia sekata,Hidup warga aman sejahtera.
Siap siaga dipagar cemara,Dari pangkalan sukar dipandang;Hidup warga aman sejahtera,Ekonomi berjalan tidak terhadang.
Dari pangkalan sukar dipandang,Mentari redup terbenam di timur;Ekonomi berjalan tidak terhadang,Taraf hidup mewah dan makmur.
Mentari redup terbenam di timur,Jerijit kempunan di tenga paya;Taraf hidup mewah dan makmur,Program pembangunan menempah jaya.
Jerijit kempunan di tenga paya,Batang cendana tidak berduri;Program pembangunan menempah jaya,Wawasan terbina megah berdiri.
Batang cendana tidak berduri,Tempat angsa mengirai bulunya;Wawasan terbina megah berdiri,Martabat bangsa disanjung dunia.
Tempat angsa mengirai bulunya,Dahan senduduk dibuat para;Martabat bangsa disanjung dunia,Berdiri duduk sama setara.
Dahan senduduk dibuat para,Akar melata pelbagai guna;Berdiri duduk sama setara,Bangsa kita tak lagi dihina.
Akar melata pelbagai guna,Dibebat megah tidak terbekah;Bangsa kita tak lagi dihina,Semakin gagah mengorak langkah.
Dibebat megah tidak terbekah,Kukuh lestari sepanjang masa;Semakin gagah mengorak langkah,Negara industri nikmat dirasa.
Kukuh lestari sepanjang masa,Sinar mega memancar-mancar;Negara industri nikmat dirasa,Proton Saga pertama dilancar.
Sinar mega memancar-mancar,Cantik ketara seluruh bentala;Proton Saga pertama dilancar,Wira Iswara menyusul pula.
Cantik ketara seluruh bentala,Air dipancur menyiram kencana;Wira Iswara menyusul pula,Megah meluncur di sini sana.
Air dipancur menyiram kencana,Danau kecil membiak seluang;Megah meluncur di sini sana,Tiara Kancil tak lepas peluang.
Danau kecil membiak seluang,Nelayan pantas menahan pukat;Tiara Kancil tak lepas peluang,Cuba memintas Satria memikat.
Nelayan pantas menahan pukat,Kayu cendana di dalam sampan;Cuba memintas Satria memikat,Putra Perdana hebat dan tampan.
Kayu cendana di dalam sampan,Ditempah tukang besi tempawan;Putra Perdana hebat dan tampan,Pesona di belakang comel menawan.
Ditempah tukang besi tempawan,Rambu cemara berumbai di atap;Pesona di belakang comel menawan,Pacuan Kembara kukuh dan mantap.
Rambu cemara berumbai di atap,Musuh mencabar bermain pedang;Pacuan Kembara kukuh dan mantap,Menara Berkembar tempat ditandang.
Musuh mencabar bermain pedang,Mati berkalang gelanggang ditawan;Menara Berkembar tempat ditandang,Bangunan menjulang di puncak awan.
Mati berkalang gelanggang ditawan,Sundang kersani sebagai ganti;Bangunan menjulang di puncak awan,Jelak di sini KLCC menanti.
Sundang kersani sebagai ganti,Berulu jati dari Jakarta;Jelak di sini KLCC menanti,Naik LRT keliling kota.
Berulu jati dari Jakarta,Pandang selayang cantik ketara;Naik LRT keliling kota,Singgah sembahyang di Masjid Negara.
Pandang selayang cantik ketara,Diukir cermat seni menyerlah;Singgah sembahyang di Masjid Negara,Memohon rahmat ke hadrat Allah.
Diukir cermat seni menyerlah,Tontonan saudara di majlis tahlil;Memohon rahmat ke hadrat Allah,Sebelum mengembara ke Bukit Jalil.
Tontonan saudara di majlis tahlil,Letak disangga kayu pedati;Sebelum mengembara ke Bukit Jalil,Rasa bangga memurup di hati.
Letak disangga kayu pedati,Pelbagai rewel beriak marah;Rasa bangga memurup di hati,Sukan Komenwel mencatat sejarah.
Pelbagai rewel beriak marah,Kayu tolang dimakan gergaji;Sukan Komenwel mencatat sejarah,Malaysia dijulang kemampuan dipuji.
Kayu tolang dimakan gergaji,Malu didera disekang sabar;Malaysia dijulang kemampuan dipuji,Atlet negara gagah mencabar.
Malu didera disekang sabar,Silap salah amat dikesali;Atlet negara gagah mencabar,Mengaku kalah tidak sekali.
Silap salah amat dikesali,Selesai sudah episod baru;Mengaku kalah tidak sekali,Cabaran diredah ke alaf baru.
Selesai sudah episod baru,Semuanya rahmat Al-Khalik belaka;Cabaran diredah ke alaf baru,Teknologi maklumat langit terbuka.
Semuanya rahmat Al-Khalik belaka,Yakin berjaya sentiasa bersedia;Teknologi maklumat langit terbuka,Di Koridor Raya Multimedia.
Yakin berjaya sentiasa bersedia,Bina ketabahan hadapi gelora;Di Koridor Raya Multimedia,Mercu kecanggihan milik negara.
Bina ketabahan hadapi gelora,Cerna gagasan memurup di hati;Mercu kecanggihan milik negara,Hasil wawasan pemimpin berkualiti.
Cerna gagasan memurup di hati,Walau rengsa menjerba dada;Hasil wawasan pemimpin berkualiti,Setiap masa mencanai minda.
Walau rengsa menjerba dada,Asal ceria hari mendatang;Setiap masa mencanai minda,Di Putrajaya wawasan dibentang.
Asal ceria hari mendatang,Anak bangsa menjulang nama;Di Putrajaya wawasan dibentang,Kemakmuran nusa perspektif utama.
Anak bangsa menjulang nama,Budi ditabur bakti disukat;Kemakmuran nusa perspektif utama,Keyakinan pelabur terus meningkat.
Budi ditabur bakti disukat,Nama dijulang tidak dipinta;Keyakinan pelabur terus meningkat,Bukti cemerlang wawasan dicipta.
Nama dijulang tidak dipinta;Satu pengorbanan mulus terluah;Bukti cemerlang wawasan dicipta,Tegak pembangunan kekayaan meruah.
Satu pengorbanan mulus terluah,Budi dan jasa di neraca Tuhan;Tegak pembangunan kekayaan meruah,Agama dan bangsa tetap dipertahan.
Budi dan jasa di neraca Tuhan,Balasan akhirat dinisab sepadan;Agama dan bangsa tetap dipertahan,Selagi hayat dikandung badan.
Balasan akhirat dinisab sepadan,Sebiji sawi tetap dikira;Selagi hayat dikandung badan,Ibu pertiwi dijaga sejahtera.
Sebiji sawi tetap dikira,Sekumin cela ataupun fitnah;Ibu pertiwi dijaga sejahtera,Tubuh rela berkalang tanah.
Sekumin cela ataupun fitnah,Amat keji mazmumah belaka;Tubuh rela berkalang tanah,Inilah janji anak merdeka.
Amat keji mazmumah belaka,Dimuka Allah ditegah Junjungan;Inilah janji anak merdeka,Insya-Allah, tiada halangan.
Dimuka Allah ditegah Junjungan,Perlu dijauhi usah didekati;Insya-Allah, tiada halangan,Mohon direstui hasrat berbakti.
Perlu dijauhi usah didekati,Budaya Melayu lembut tingkah laku;Mohon direstui hasrat berbakti,
Semoga dirgahayu tanah airku.

Ibnu Al-Banna Al-Marrakushi (Pakar Matematik Islam Tersohor)

SMAHADZIR
IBNU AL-BANNA AL-MARRAKUSHI dikenali sebagai pakar matematik Islam tersohor dari Morocco pada abad ke 13 Masehi. Sumbangannya bagi pengembangan matematik sungguh sangat tidak ternilai. Melalui buku yang ditulisnya berjudul Talkhis Amal Al-Hisab (Ringkasan dari Operasi Aritmatik) dan Raf Al-Hijab, beliau memperkenalkan beberapa notasi matematik yang membuat para para sejarawan sains dan ilmuan percaya bahawa simbolisme Aljabar pertama kali dikembangkan peradaban Islam.
Menurut sejumlah catatan sejarah, Al-Banna dan Al-Qalasadi merupakan penemu notasi matematik. Dedikasinya dalam mengembangkan matematik telah diakui dunia. Untuk mengenang jasa-jasanya bagi kemajuan matematik, para ilmuan dunia mengabadikan namanya di salah satu kawah bulan yang diberi nama Al-Marrakushi.
Al-Banna juga menjadi satu dari 24 ilmuan Islam tersohor yang namanya diabadikan di kawah bulan. Pakar matematik Islam tersohor itu bernama lengkap Abu’l-Abbas Ahmad bin Muhammad bin Utsman Al-Azdi. Dalam catatan sejarah, tidak ada keterangan dengan jelas apakah Al-Banna lahir di kota Marrakesh atau di wilayah yang diberi nama Marrakesh, Morocco oleh bangsa Eropah.
Ada pula yang menyebut Al-Banna dilahirkan di Granada di Sepanyol dan kemudian berhijrah ke Afrika Utara untuk mendapatkan pendidikan dan pengalaman hidup. Yang pasti, menurut sejarawan matematik JJ O’Connor dan EF Robertson, Al-Banna menghabiskan sebahagian besar hidupnya di Morocco. Al-Banna lahir pada Disember 1256. Waktu itu, Suku Banu Marin di Morocco merupakan sekutu Kekhalifahan Umayyah di Cordoba, Sepanyol. Suku tersebut kemudian tinggal di bahagian timur Morocco di bawah kepemimpinan Abu Yahya. Mereka mulai menaklukkan daerah-daerah di sekitarnya. Suku Banu Marin menaklukan Fez pada 1248 dan menjadikan wilayah tersebut sebagai ibu kota.
Kemudian mereka menakluk Marrakesh dari kekuasaan suku Muwahhidun yang berkuasa pada 1269. Dengan demikian Suku Banu Marin mengambil alih kekuasaan di seluruh Morocco. Setelah mereka berjaya menaklukkan Morocco, Banu Marin cuba membantu Granada untuk mencegah kemajuan peradaban Kristian. Hubungan erat antara Granada dan Morocco itulah yang membuat para sejarawan kesukaran untuk menjelaskan dan mengetahui secara pasti asal Al-Banna. Menurut O’Connor dan Robertson, Al-Banna menyelesaikan studinya di Morocco. Matematik adalah bidang kajian yang disukainya.
Waktu itu, matematik merupakan ilmu kegemaran. Al-Banna sangat cinta dengan geometri serta memiliki ketertarikan untuk mempelajari Elemen Euclid. Beliau juga mempelajari angka-angka pecahan dan belajar banyak dari orang-orang Arab yang telah mencipta matematik 400 tahun sebelumnya. Menurut O’Connor, suku Banu Marin memiliki budaya yang kuat untuk belajar serta mencari ilmu pengetahuan.
Banu Marin juga menjadikan Kota Fez sebagai pusat kajian dan kebudayaan Islam. Di Universiti Fez, Al-Banna mengajar semua cabang ilmu matematik termasuk aritmatik, Aljabar, geometri dan astronomi. Fez merupakan kota yang berkembang dengan pesat. Di kota itu berdiri dengan megah istana kesultanan, madrasah, universiti, serta, masjid yang megah. Selama mengajar di universiti di kota Fez, Al-Banna mengembangkan komuniti akademik. Beliau memiliki begitu banyak murid. Hal ini menunjukkan pengaruh Al-Banna yang sangat kuat di mata muridnya. Komuniti akademik itu melakukan kajian dan diskusi dalam mengembangkan dan menyebarkan ilmu pengetahuan, khususnya matematik.
Al-Banna merupakan penulis yang sangat produktif. Dia telah melahirkan sejumlah karya besar dan tersohor. Tidak kurang terdapat 82 karya Al-Banna yang didaftar oleh Renaud. Namun tidak semua karya Al-Banna berupa tulisan tentang ilmu matematik, meskipun kebanyakan karyanya adalah matematik. Dia menulis buku berisi pengantar Elemen Euclid. Selain itu, menulis sebuah teks tentang Aljabar, dan menulis berbagai karya tentang astronomi. Para sejarawan sains mengaku kesukaran untuk mengetahui secara pasti jumlah karya asli Al-Banna. Pasalnya, dia juga banyak menyadur buku karya pakar matematik Islam terdahulu. Kini, sebahagian karya Al-Banna telah hilang.
Dalam membuat karyanya, Al-Banna memang mendapatkan banyak pengaruh dari para pakar matematik Arab sebelumnya. Al-Banna merupakan orang pertama yang mempertimbangkan pecahan sebagai perbandingan antara dua angka dan dia adalah orang pertama yang menggunakan ekspresi almanak, dalam sebuah karya yang berisi data pakar astronomi dan meteorologi.
Karya Al-Banna yang paling terkenal adalah Talkhis Amal Al-Hisab (Ringkasan dari Operasi Rritmatika) dan Raf Al-Hijab. Kedua buku itu berisi komentar-komentar Al-Banna terhadap karyanya Talkhis amal Al-Hisab. Dalam karyanya itu, Al-Banna memperkenalkan beberapa notasi matematik yang membuatkan para ilmuan percaya bahawa simbolisme aljabar pertama kali dikembangkan pakar matematik Islam yakni Al-Banna dan Al-Qalasadi.
Dalam buku Raf Al-Hijab,Al-Banna menjelaskan berbagai macam pecahan matematik dan mereka terus digunakan untuk menghitung perkiraan dari nilai akar kuadrat. Hasil menarik lainnya terdapat pada seri menjumlahkan hasil. Berikut contoh rumus matematik yang dikembangkan oleh Al-Banna.
13 + 33 + 53 + ... + (2n-1)3 = n2(2n2 - 1) dan12 + 32 + 52 + ... + (2n-1)2 = (2n + 1)2n(2n - 1) atau 6.
Mungkin yang paling menarik dari karya Al-Banna adalah bekerjanya koefisien binomial yang dijelaskan secara terperinci dalam bukunya tersebut. Al-Banna menunjukkan bahawa:
pC2 = p(p-1) atau 2lalupC3 = pC2(p-2) atau 3.Memang hal itu sukar dijelaskan tetapi akhirnya Al-Banna menerangkan bahawa:pCk = pCk-1(p - (k - 1)) atau k.sehingga hasilnyapCk = p(p - 1)(p - 2)...(p - k + 1) atau (k !)
Sebenarnya karya Al-Banna merupakan langkah kecil dari hasil segitiga Pascal yang tiga abad sebelumnya dijelaskan Al-Karaji. Meski begitu, ada sesuatu yang lebih fundamental dari pada segitiga Pascal, hasil itu justeru merupakan kombinatorial ekskedudukan Al-Banna, bersama-sama membentuk hubungan antara angka dan kombinasi poligonal.
Karya Besar
Sebelum menjadi pakar matematik hebat, Al-Banna lebih banyak belajar ilmu-ilmu tradisional seperti, bahasa Arab, Tata Bahasa (nahwu dan sharf), hadis, fikih, tafsir Al-Quran di kampung halamannya. Setelah itu, beliau diperkenalkan dengan matematik dan ilmu kedoktoran oleh guru-guru pembimbingnya. Al-Banna diketahui pernah dekat dengan Saint Aghmat, Abu Zayd Abdur Rahman Al-Hazmiri yang kemudian dikenali sebagai orang yang selalu mengarahkan dan memanfaatkan pengetahuan matematik Ibnu Al-Banna untuk tujuan yang bersifat ramalan.
Al-Banna juga menjadi salah seorang yang mampu menguraikan atau menjabarkan prinsip-prinsip perhitungan dari bentuk-bentuk ghubar (hisab ghubar adalah suatu kaedah perhitungan yang berasal dari Parsi). Dia juga menjadi seorang figur yang sangat tersohor dan dikenali sebagai saintis yang ajaib. Betapa tidak. Kebijakan dan kemampuannya sangat luar biasa dan mampu melebihi manusia pada umumnya. Hal ini dia lakukan dengan menerapkan ilmu pengetahuan ilmiahnya. Meskipun demikian, para biografer memuji kerendahan hatinya dan kesolehannya sebagai hamba Allah s.w.t.
Dia mempunyai sifat dan tingkah laku yang sangat baik dan santun. Karya-karya Al-Banna sebenarnya lebih dari 80 judul dengan berbagai macam variasi ilmu pengetahuan yang berbeza-beda. Karya-karyanya itu meliputi ilmu tata bahasa (nahwu), bahasa retorika, fikih, ushulluddin (perbandingan agama), tafsir Al-Quran, logika, pembahagian warisan (Al-farai’d), ramalan, pakar astronomi, meteorologi dan matematik, juga termasuk sebuah resume karya Imam Al-Ghazali, ‘Ihya’ Ulumuddin’.
Namun hanya sebahagian karyanya yang dapat bertahan sampai sekarang ini. Di antara karya-karyanya tersebut antara lain; Talkhis fi Amal Al-Hisab, Risalah fi Ilm Al-Masaha, Al-Maqalat fi Al-Hisab,Tanbih Al-Albab, Mukhtashar Kafi li Al-Mutallib, Al-Ushul Al-Muqaddamat fi Al-Jabr wa Al-Muqabala, Minhaj li Ta’dil Al-Kawakib, Qanun li Tarhil asy-Syams wa Al-Qamar fi Al-Manazil wa ma Kifat Auqat Al-Lain wa Al-Nahar, Kitan Al-Yasar Taqwim Al-Kawakib as-Sayyara, Madkhal an-Nujum wa Taba’i Al-Huruf, Fi Ahkam Al-Nujum, dan Al-Manakh.

Dari sekian banyak karyanya, yang paling penting adalah Talkhis fi Amal Al-Hisab, yang menjadi perhatian para ilmuan. Karyanya itu juga telah diterjemahkan oleh A Marre, dan diterbitkan secara terpisah, di Roma pada 1865. Sebagai seorang ilmuan yang hebat, Al-Banna pernah mendapat penghargaan yang tinggi dari Ibnu Khaldun. Ibnu Khaldun berharap agar karya-karya Al-Banna dapat dikembangkan para ilmuan sepeninggalannya.

Ibnu Sina (Pakar Terapi Warna)

SMAHADZIR
MENURUT catatan sejarah, terapi warna berasal dari tradisi India kuno, yang diajar dalam Ayurveda. Masyarakat India sudah mempraktikkan terapi tersebut sejak ribuan tahun silam. Sumber sejarah lain menyebutkan bahawa terapi ini berasal dari tradisi China dan Mesir kuno. Dijelaskan bahawa orang Mesir kuno telah membina solarium, sejenis bilik, yang dipasang dengan kaca jendela berwarna. Matahari akan bersinar melalui kaca dan pesakit dibanjiri dengan warna.
Dalam sebuah artikel yang ditulis oleh Michelle Caldwel, Smallpox: Is the Cure Worse Than the Disease,disebutkan pada akhir abad ke 19 Masehi, penderita penyakit cacar di Eropah dirawat di ruang yang ditutupi dengan kain berwarna merah untuk menyembuhkan pesakit.
Terapi serupa telah dipraktikkan oleh doktor Islam pada abad ke 10 Masehi. Tokoh Islam yang memperkenalkan kromoterapi adalah Ibnu Sina (980 Masehi - 1037 Masehi), yang dikenali oleh masyarakat Barat dengan nama Avicenna. Kurang lebih sembilan abad sebelum orang Barat mengenali kromoterapi, Ibnu Sina sudah menggunakan warna sebagai salah satu sarana penting dalam mendiagnosa (mengenali) penyakit dan untuk pengubatan.
Di dalam karya besarnya yang berjudul Al-Qanun fi At-Thibb (The Canon of Medicine), Ibnu Sina mengungkapkan bahawa warna merupakan gejala yang nampak dalam penyakit. Beliau juga telah berjaya mengembangkan grafik hubungan antara warna dengan suhu tubuh dan keadaan fizikal tubuh. Ibnu Sina juga melakukan klasifikasi warna dan fungsi-fungsinya dalam proses penyembuhan si sakit. Beliau mengemukakan bahawa warna merah memindahkan darah, biru atau putih mendinginkan, dan kuning mengurangi rasa sakit pada otot dan radang mata. Ibnu Sina adalah orang pertama yang membuktikan bahawa warna yang salah yang digunakan untuk terapi dapat menyebabkan tidak adanya respons dalam penyakit yang spesifik.
Warna yang salah selama proses terapi tidak akan mendapat respons dari penyakit tertentu, ujarnya dalam Al-Qanun fi At-Thibb. Diceritakan oleh Samina T. Yousuf Azeemi dan S. Mohsin Raza dalam A Critical Analysis of Chromotherapy and Its Scientific Evolution, Ibnu Sina suatu sewaktu mengamati orang yang hidung berdarah. Menurutnya, orang yang hidung berdarah seharusnya tidak melihat warna merah yang terang dan tidak boleh terkena sorot lampu merah. Warna merah akan mendorong cairan sanguin(sanguineous humor). Orang hidung berdarah, menurut Ibnu Sina, harus melihat warna biru. Berbeza dengan warna merah, warna biru akan meringankan dan mengurangi aliran darah.
Terapi Warna
Islam mewariskan khazanah ilmu pengetahuan yang sangat kaya kepada peradaban moden. Berbagai macam penemuan para ilmuan Islam masih tetap berlaku dan dikembangkan hingga waktu ini. Mulai dari bidang pertanian, perlombongan, kesenian, ilmu-ilmu sosial, kedoktoran, hingga pengurusan pelayanan pos, merupakan tindak lanjut dari warisan Islam. Di bidang kedoktoran, ramai doktor Islam berjaya menciptakan kaedah-kaedah pengubatan. Mereka berjaya menemui aneka terapi untuk menyembuhkan ragam jenis penyakit. Salah satunya adalah terapi warna atau lebih dikenali kromoterapi.
Kromoterapi merupakan kaedah perawatan penyakit dengan menggunakan warna-warna. Terapi ini merupakan terapi suportif yang dapat mendukung terapi utama. Menurut amalan kromoterapi, penyebab dari beberapa penyakit dapat diketahui dari pengurangan warna-warna tertentu dari sistem dalam tubuh manusia.
Kromoterapi, kadang-kadang disebut terapi warna atau colorology, merupakan kaedah ubat alternatif. Dengan kata lain, seorang doktor (pengamal terapi) yang terlatih dalam kromoterapi dapat menggunakan warna dan cahaya untuk menyeimbangkan tenaga dalam tubuh seseorang yang mengalami kekurangan baik fizikal, emosi, spiritual, mahupun mental. Terapi cahaya terbukti dapat meringankan penyakit depresi yang tinggi.
Pakar kromoterapi menyatakan, mereka melakukan amalan sesuai asas ilmiah. Menurut hasil kajian mereka, warna membawa reaksi emosional manusia. Standard kaedah diagnosa menggunakan ‘ujian warna luscher’, dikembangkan oleh Max Luscher (1923) pada awal 1900-an. Sewaktu kromoterapi dilakukan, warna dan cahaya diterapkan ke daerah-daerah tertentu pada tubuh. Warna berkaitan dengan dengan kesan positif dan kesan negatif. Dalam terapi warna, warna spesifik serta jumlah warna dianggap penting dalam penyembuhan.
Beberapa alat yang digunakan untuk menerapkan warna adalah batu permata, lilin, tongkat wasiat, prisma, kain tenun warna, dan kaca atau lensa warna. Terapeutik (pengubatan) warna dapat diadministrasikan dalam beberapa cara, tetapi sering dikombinasikan dengan hidroterapi (terapi air) dan aromaterapi (terapi aroma atau wewangian) dalam usaha untuk mempertinggi kesan terapeutik.
Mengenali Chakra 
Di dalam tradisi India, dikenali yang namanya chakra, yakni titik atau simpul tenaga dalam tubuh manusia. Menurut konsep chakra, kesihatan adalah kesatuan menjaga keseimbangan fizikal dan emosi. Di India, sekelompok pakar pengubatan Ayurvedic menjelaskan, warna yang berkaitan dengan dengan tujuh chakra utama, yang menurut sistem mereka merupakan pusat rohani di tubuh, terletak di sepanjang tulang belakang, jelas Dorothy Parker, dalam karyanya Color Decoder.
Terdapat tujuh chakra dan masing-masing berkaitan dengan dengan organ tertentu dalam tubuh. Tiap chakra memiliki warna dominan, tetapi ini dapat menjadi warna yang tidak seimbang. Jika hal ini terjadi dapat menyebabkan penyakit dan percabangan fizikal lainnya, kata Dorothy Parker.
Dengan memperkenalkan warna yang sesuai, penyakit ini dapat diperbaiki. Ketujuh-tujuh chakra tersebut adalah, pertama, warna merah, terletak di bahagian bawah tulang belakang. Warna ini digunakan untuk merangsang tubuh dan fikiran serta meningkatkan sirkulasi. Kedua, warna orange, terletak di daerah panggul. Digunakan untuk menyembuhkan paru-paru dan untuk meningkatkan tenaga. Ketiga, warna kuning, terletak pada solar kekusutan. Digunakan untuk mendorong urat dan membersihkan tubuh. Keempat, warna hijau, terletak di jantung. Kelima, warna biru, terletak di tenggorokan. Digunakan untuk mengubati penyakit dan meringankan rasa sakit. Keenam, warna indigo, yakni di bahagian rendah pada dahi. Digunakan untuk meringankan masalah kulit. Ketujuh, warna violet, terletak di atas kepala.
Meskipun kromoterapi telah dibuktikan manfaatnya oleh Ibnu Sina dan tradisi India, namun tidak membuatnya bebas dari kritikan. Beberapa pengkritik kromoterapi melontarkan pandangan bahawa ilmu kedoktoran ini adalah palsu belaka. Mereka juga menyatakan belum ada bukti bahawa warna adalah unsur kunci dalam proses penyembuhan bagi si sakit.
Ibnu Sina, Doktor Islam Mengajar Kromoterapi
Bapa Pengubatan Moden, begitulah sebahagian orang menjulukinya. Di Barat Ibnu Sina yang dikenali dengan nama Avicenna, disebut-sebut sebagai doktor Islam pertama yang menerapkan kromoterapi dalam pengubatannya. Hal tersebut dicantumkan dalam karyanya Al-Qanun fi At-Thibb (The Canon of Medicine).
Dia mempelajari ilmu kedoktoran sejak usia 16 tahun. Bahkan memperoleh predikat sebagai seorang pakar fizik pada usia 18. Dalam dunia kedoktoran, beliau tidak hanya mempelajari teori kedoktoran, tetapi juga perawatan atau pelayanan pada orang sakit. Melalui perhitungannya sendiri, beliau menemui kaedah-kaedah baru dari perawatan atau pengubatan.
Ibnu Sina mengatakan, ‘Kedoktoran bukanlah ilmu yang sukar ataupun menjengkelkan, seperti matematik dan fizik sehingga saya cepat memperoleh kemajuan. Saya menjadi doktor yang sangat baik dan mulai merawat para pesakit menggunakan ubat-ubat yang sesuai.’ Selain mendapat gelaran Bapa Pengubatan Moden, banyak lagi predikat kehormatan yang diterimanya di bidang kedoktoran. Itu berkaitan dengan dengan keagungan karya-karya yang telah beliau hasilkan. Karyanya yang sangat terkenal adalah Al-Qanun fi At-Thibb (The Canon of Medicine) yang merupakan rujukan utama di bidang kedoktoran selama berabad-abad.
Avicenna yang juga dikenali sebagai seorang ahli falsafah dan ilmuan dilahirkan tahun 980 Masehi di Afsyahnah dekat Bukhara, Parsi (sekarang masuk wilayah Uzbekistan). Nama lengkapnya adalah Abu Ali Al-Husayn bin Abdullah bin Sina. Beliau menghembuskan nafas terakhirnya pada bulan Jun 1037 Masehi di Hamadan, Parsi (Iran).

Ibnu Sina merupakan tokoh Islam yang sangat produktif. Karya-karyanya tidak terbatas di bidang kedoktoran saja, melainkan juga di bidang falsafah, matematik, logika, akhlak, dan fizik. Total ada sekitar 450 karya yang sampai ke tangan generasi sekarang. Menurut George Sarton, Ibnu Sina merupakan ilmuan hebat dan paling terkenal dari dunia Islam pada semua bidang, tempat, dan waktu.

Ibnu Al-Shatir (Penemu Jam Astrolab)

SMAHADZIR
PERADABAN Barat kerap mendakwa Nicolaus Copernicus (1473 – 1543 Masehi) sebagai tokoh pencetus teori heliosentrisme Tata Suria. Sejarawan pakar astronomi menemui fakta, idea matematik antara buku Copernicus yang berjudul De Revolutionibusmemiliki kesamaan dengan sebuah buku yang pernah ditulis seratus tahun sebelumnya oleh ilmuan Islam Arab, Ibnu Al-Shatir (1304-1375 Masehi).
Buku yang menjadi rujukan Copernicus itu berjudul Nihayat Al-Sul Fi Tashih Al-Usul. Itu bermakna, pemikiran Al-Shatir telah mempengaruhi Copernicus. Siapakah Al-Shatir sebenarnya? Ilmuan Islam itu namanya ialah Ala Al-Din Abu’l-Hasan Ali ibnu Ibrahim ibnu Al-Shatir. Beliau merupakan seorang pakar astronomi Islam Arab, pakar matematik, pakar enjin teknik dan pengkaji yang hebat. 
Ibnu Al-Shatir merombak secara menyeluruh Teori Geosentris yang dicetuskan oleh Claudius Ptolemaeus atau Ptolemy (90 SM– 168 SM). Secara matematik, Al-Shatir memperkenalkan adanya epicycleyang rumit (sistem lingkaran dalam lingkaran). Al-Shatir cuba menjelaskan bagaimana gerakan merkurius jika bumi menjadi pusat alam semesta dan merkurius bergerak mengitari bumi.
Model bentuk merkurius Ibnu Al-Shatir menunjukkan penggandaan dari epicycle menggunakan Tusi-couple, sehingga menghilangkan eksentrik dan equant teori Ptolemaic. Menurut George Saliba dalam karyanya A History of Arabic Astronomiy: Planetary Theories During the Golden Age of Islam, buku Nihayat Al-Sul fi Tashih Al-Usul, merupakan risalah astronomi Ibnu Al-Shatir yang paling penting.
‘Dalam buku itu, secara drastik beliau mereformasi model matahari, bulan, dan planet Ptolemic. Dengan memperkenalkan sendiri model bukan Ptolemic yang menghapuskan epicyclepada model matahari, yang menghapuskan eksentrik dan equant. Dengan memperkenalkan epicycle ekstra pada model planet melalui model Tusi-couple, dan yang menghilangkan semua eksentrik atau eccentric, epicycledan equant di model bulan,’ jelas Saliba.
Sebelumnya, aliran Maragha hanya berpatokan pada model yang sama dengan model Ptolemaic. Model geometris Ibnu Al-Shatir merupakan karya pertama yang benar-benar unggul daripada model Ptolemaic kerana modelnya ini lebih baik sesuai dengan pemerhatian empiris. Ibnu Al-Shatir juga berjaya melakukan pemisahan falsafah alam dari pakar astronomi dan menolak model empiris Ptolemic dibandingkan falsafah asas. Tidak seperti pakar astronomi sebelumnya, Ibnu Al-Shatir tidak peduli dengan mempertahankan teori prinsip kosmologi atau falsafah alam (atau fizik Aristoteles), melainkan untuk menghasilkan sebuah model yang lebih konsisten dengan pemerhatian empiris.
Modelnya menjadi lebih baik sesuai dengan pemerhatian empiris daripada model-model sebelumnya yang dihasilkan sebelum dia. Saliba menambahkan karyanya tersebut menjadi karya penting dalam pakar astronomi, yang dapat dianggap sebagai sebuah ‘Revolusi ilmiah sebelum Renaissance’.
Dalam membuat model baru tersebut, Ibnu Al-Shatir melakukan pengujian dengan melakukan pemerhatian empiris. Tidak seperti pakar astronomi sebelumnya, Ibnu Al-Shatir umumnya tidak keberatan terhadap falsafah pakar astronomi Ptolemaic, tetapi beliau ingin menguji seberapa jauh teori Ptolemy sesuai dengan pemerhatian empirisnya.
Dia menguji model Ptolemaic, dan jika ada yang tidak sesuai dengan pemerhatiannya, maka beliau akan merumuskan sendiri model bukan Ptolemaic pada bahagian yang tidak sesuai dengan pemerhatiannya. Pemerhatiannya yang lengkap membuatnya yakin untuk menghapus epicycledalam model matahari Ptolemaic.
Ibnu Al-Shatir juga merupakan ahli astromi pertama yang memperkenalkan percubaan dalam teori planet untuk menguji model asas empiris Ptolemaic. Sewaktu menguji model matahari Ptolemaic, Ibnu Al-Shatir memaparkan ‘pengujian nilai Ptolemaic untuk bentuk dan ukuran matahari dengan menggunakan pemerhatian gerhana bulan.’
‘Karyanya tentang percubaan dan pemerhatiannya memang telah musnah, namun buku The Final Quest Concerning the Rectification of Principles adalah milik Al-Shatir,’ ujar Saliba.
Pengaruh Karya Ibnu Al-Shatir
‘Meskipun sistemnya merupakan geosentri yang kuat, dia telah menghapuskan equant dan accentricPtolemaic dan perincian sistem matematiknya hampir serupa dengan karya Copernicus’ De revolutionibus,’ jelas V Roberts and E. S. Kennedy dalam buku mereka The Planetary Theory of Ibn Al-Shatir. Menurut Saliba, model bulan Copernicus juga tidak berbeza dengan model Ibnu Al-Shatir. Dengan demikian boleh percayai bahawa model Ibnu Al-Shatir telah diadaptasi oleh Copernicus dalam model heliocentric.
‘Walaupun masih belum jelas bagaimana ini boleh terjadi, diketahui bahawa manuskrip Byzantine Yunani yang berisi Tusi-couple tempat Ibnu Al-Shatir bekerja telah sampai ke Itali pada abad ke 15 Masehi,’ ujar AI-Sabra dalam karyanya Configuring the Universe: Aporetic, Problem Solving, and Kinematic Modeling as Themes of Arabic Astronomiy. Saliba menambah, ‘Diagram model heliocentric yang dikembangkan Copernicus, termasuk tanda-tanda dari poin, hampir sama dengan diagram dan tanda-tanda yang digunakan Ibnu Al-Shatir pada model geosentrisnya. Sehingga sangat mungkin bahawa Copernicus terpengaruh karya Ibnu Al-Shatir,’ ujarnya.
Faruqi dalam karyanya Contributions Of Islamic Scholars To The Scientific Enterprise, mengungkapkan, ‘Teori pergerakan bulan Ibnu Al-Shatir sangat mirip dengan yang dicetuskan Copernicus sekitar 150 tahun kemudian’. Begitulah Ilmuan Islam Al-Shatir mampu memberi pengaruh bagi dunia Barat.
Sumbangan Al-Shatir Dalam Bidang Teknik
Jam Astrolab
David A King dalam bukunya yang berjudul The Astronomiy of the Mamluks menjelaskan bahawa Ibnu Al-Shatir menemui jam astrolab pertama di awal abad ke 14 Masehi.
Jam Matahari
Menurut catatan sejarah, sundial atau jam matahari merupakan jam tertua dalam peradaban manusia. Jam ini telah dikenali sejak tahun 3500 SM. Pembuatan jam matahari di dunia Islam dilakukan oleh Ibnu Al-Shatir, seorang astronomi Islam (1304-1375 Masehi). ‘Ibnu Al-Shatir mencipta jam matahari yang bagus sekali untuk menara Masjid Umayyah di Damaskus,’ ujar David A King dalam karyanya yang berjudul The Astronomiy of the Mamluks.
Berkat penemuannya itu, beliau kemudiannya dikenali sebagai muwaqqit (pengatur waktu ibadah) pada Masjid Umayyah di Damaskus, Suriah. Jam yang dibuat Ibnu Al-Shatir itu masih tergolong dalam jam matahari kuno yang diasaskan pada garis jam lurus. Ibnu Al-Shatir membahagi waktu dalam sehari dengan 12 jam, pada musim dingin waktu pendek, sedangkan pada musim panas waktu lebih panjang. Jam mataharinya itu merupakan polar-axis sundial paling tua yang masih tetap digunakan hingga kini.
‘Jam mataharinya merupakan jam tertua polar-axis sundial yang masih ada. Konsep jam matahari ini kemudiannya muncul di barat pada tahun 1446,’ ungkap Jones, Lawrence dalam karyanya The Sundial And Geometry.
Kompas
David A. King mengatakan Ibnu Al-Shatir juga menemui kompas, sebuah perangkat pengatur waktu yang menggabungkan jam matahari dan kompas magnetis pada awal abad ke 14 Masehi.
Instrumen Universal

Ibnu Al-Shatir menjelaskan instrumen pakar astronomi lainnya yang beliau disebut sebagai ‘instrumen universal’. Penemuan Al-Shatir ini kemudiannya dikembangkan seorang pakar astronomi dan pencipta tersohor di era kekhalifahan Turki Usmaniyah iaitu Taqi Al-Din. Instrumen itu digunakan di observatorium Al-Din Istanbul sekitar tahun 1577-1580 Masehi.

Abbas Ibnu Firnas, Jabir Ibnu Hayyan Dan Ibnu Sahl (Tiga Ilmuan Penemu Teknologi Pembuatan Gelas)

SMAHADZIR
SENI membuat gelas merupakan salah satu pencapaian yang pernah dicatatkan peradaban Islam di era keemasan. Jauh sebelum Islam ada, industri gelas telah dikembangkan peradaban Mesir, Mesopotamia dan Suriah. Namun, pada era kejayaan Islam, industri gelas tumbuh pesat di sejumlah kota Islam.
Menurut Ahmad Y Al-Hassan dan Donald R Hill dalam buku yang berjudul Islamic Technology: An Illustrated History, pada era kekhalifahan, industri gelas tidak hanya tumbuh subur di sentra-sentra penghasilan peninggalan peradaban lama. Sentra industri gelas juga bermunculan di sejumlah kota Islam lainnya.
‘Penemuan gelas peninggalan Islam yang kini tersebar di berbagai Museum di dunia mencerminkan karakter gelas yang unik dari tiap pusat pembuatan,’ ujar Al-Hassan dan Hill. Salah satu gelas berkualiti tinggi yang sangat masyhur pada abad ke 9 Masehi dibuat di kota Samarra – sekarang Iraq. Namun, ujar Al-Hassan, Samarra bukanlah satu-satunya kota penghasil gelas berkualiti tinggi di wilayah Iraq. Di kawasan itu juga terdapat pusat penghasilan gelas terkemuka seperti Mosul, Najat dan Baghdad. ‘Di Suriah, gelas dari Damaskus terkenal sepanjang sejarah Islam, meski terdapat pusat-pusat lain di Aleppo, Raqqa, Armanaz, Tyre, Sidon, Acre, Hebron dan Rasafa,’ ungkap Al-Hassan.
Di kawasan Mesir juga bermunculan kilang gelas, seperti di Iskandariah dan Kaherah. Wilayah lainnya yang dikuasai Islam yang terkenal sebagai pengeluar gelas adalah Parsi, Sepanyol dan Afrika. Menurut Al-Hassan, gelas buatan Suriah tetap menjadi primadona, sehingga berkembangnya industri gelas di Venesia pada abad ke 13 Masehi. Berkembangnya industri gelas di dunia Barat tidak lepas dari pengaruh dari dunia Islam. Menurut Al-Hassan dan Hill, peradaban Barat melakukan pemindahan teknologi pembuatan gelas dari dunia Islam. Pada abad ke 11 Masehi, para pembuat gelas asal Mesir sempat mendirikan kilang gelas di Corinth, Yunani.
Pakar teknologi pembuatan gelas dari dunia Islam ke Barat juga terjadi pada abad ke 13 Masehi, ketika penjajah Mongol membawa begitu banyak pembuat gelas dari Damaskus dan Aleppo untuk bekerja di pusat pembuatan gelas di Barat. ‘Pemindahan teknologi juga terjadi paska-Perang Salib,’ ujar Al-Hassan dan Hill.
Pembuatan gelas akhirnya dikuasai Venesia pada abad ke 13 Masehi, setelah disepakati perjanjian pengalihan teknologi yang disusun Bohemond VII, dari Antioch dan Doge of Venice, pada Jun 1277 Masehi. ‘Melalui perjanjian itu, rahsia pembuatan gelas dibawa ke Venesia, bahan baku dan pembuat diimport dari Suriah.’ Setelah menguasai teknologi pembuatan gelas, Venesia berupaya menjaga rahsia teknologi itu dengan ketat. Venesia melakukan monopoli pembuatan gelas di Eropah. Baru pada abad ke 17 Masehi, teknologi pembuatan gelas diketahui Perancis. Fakta itu membuktikan bahawa jauh sebelum Barat menguasai teknologi pembuatan gelas, peradaban Islam telah lebih dulu menggenggamnya.
Seakan ingin menutupi kejayaan yang pernah dicapai umat Islam, para pakar gelas di Barat selalu menonjolkan kemewahan seni pembuatan gelas di Eropah. Padahal, teknologi dan teknik pembuatan kaca atau gelas yang dikuasai Barat, waktu ini, merupakan hasil pemindahan pengetahuan dan teknologi dari dunia Islam. ‘Apa yang dilakukan para pakar kaca atau gelas Barat sungguh tidak adil, kerana menyembunyikan nilai-nilai seni gelas Islami serta menihilkan pencapaian yang sesunguhnya,’ cetus Norman A Rubin dalam tulisannya berjudul Islamic Glass Treasure: The Art of Glassmaking in the Islamic World.
Berbicara mengenai sejarah seni pembuatan kaca, prestasi gemilang yang telah ditorehkan dunia Islam tidak boleh dilupakan. Para seniman Islam telah memberi sumbangan yang begitu besar dalam pembuatan gelas. Menurut Rubin, para seniman Islam itu telah mencipta bentuk dan pola baru dalam teknik pembuatan kaca atau gelas. ‘Para seniman Islam telah melahirkan roh serta semangat artistik baru dan pendekatan seni Islam,’ ungkap Rubin. Stefano Carboni dan Qamar Adamjee dari The Metropolitan Museum of Art dalam tulisan berjudul Glass from Islamic Lands memaparkan, dari abad ke 7 hingga 14 Masehi, penghasilan gelas didominasi oleh negeri-negeri Islam.
Tidak hanya itu, inovasi serta teknologi yang digunakan untuk menghasilkan gelas atau kaca di era kekhalifahan begitu tinggi. ‘Inilah fasa yang gemilang dalam seni pembuatan gelas serta kaca,’ ujar Stefano dan Qamar Adamjee. Teknik serta teknologi pembuatan gelas yang diciptakan peradaban Islam dapat dipelajari dengan lebih baik berasaskan teknik manipulasinya. Beragam teknik pembuatan gelas di dunia Islam yang mudah dipelajari itu begitu berpengaruh terhadap dunia Barat. Pada abad ke 17 Masehi, peradaban Barat menyerap beragam teknik pembuatan gelas itu dari peradaban Islam. Sayangnya, setelah menguasai teknik dan teknologi pembuatan kaca atau gelas, peradaban Barat lalu berupaya menyembunyikan pencapaian yang dicipta umat Islam.
Sejarah mencatatkan, sejak abad ke 9 Masehi, seni pembuatan kaca di dunia Islam sudah menemui bentuknya dan mulai berani tampil berbeza. Laiknya pembuatan seramik, dekorasi arkitektur dan barang-barang dari kayu, seni pembuatan gelas pada era kekuasaan Dinasti Abbasiyah mulai menampakkan rasa serta nilai-nilai seni Islam. Meski proses imitasi dari gelas Romawi masih berlangsung, namun para seniman Islam mulai mengembangkan pembuatan kaca serta gelas dengan corak dan gaya artistik yang khas, yakni menonjolkan nilai-nilai keislaman. Elif Gokcidge dalam tulisannya yang berjudul Fragile Beauty Islamic Glass, ciri khas teknik utama pembuatan gelas atau kaca pada period itu adalah kaca dekorasi relief-cutdengan teknik cold-cut.
Para seniman Islam cuba menampilkan efek cameo (batu berharga yang latar belakangnya berwarna lain). Selain itu, gelas yang dibuat juga sudah memiliki dua lapis warna berbeza. Corning Ewer merupakan salah satu gelas cameo yang sangat indah yang diciptakan para seniman Islam. Memasuki abad ke 11 Masehi, barang pecah belah yang berwarna-warni serta dilapisi hiasan mulai menjadi trend di dunia Islam. Hiasan dalam gelas pada era itu tidak hanya dicetak namun juga sudah dipahat. Motif bunga-bunga serta gambar haiwan dan manusia menjadi ciri khas hiasan pada kaca atau gelas di abad itu.
Salah satu pencapaian yang terpenting dalam sejarah pembuatan kaca atau gelas di dunia Islam terjadi pada abad ke 13 Masehi. Kala itu, secara mengejutkan para seniman pembuat gelas di Mesir dan Suriah sudah mempu membuat kaca atau dengan dilapisi warna-warna polychromeuntuk pertama kalinya.
Pada abad ke 14 Masehi, terjadi perubahan pada cita rasa artistik kaca atau gelas Islam. Pola serta corak bunga-bunga dan geometrinya lebih menonjol. Hal itu sangat tampak dari beragam perabotan pecah-belah yang dihasilkan pada era kekuasaan Dinasti Mamluk yang berkuasa di wilayah Mesir dan Suriah. Citarasa artistik gelas serta kaca yang lebih menonjolkan corak flora dan geometri itu tampak pada lampu gantung, vas bunga, serta botol-botol yang dihasilkan waktu itu.
Abbas Ibnu Firnas (810-887)
Nama lengkapnya adalah Abbas Qasim Ibnu Firnas. Orang Barat biasa memanggilnya dengan sebutan Armen Firman. Hakikatnya, dia begitu populer sebagai perintis dalam dunia penerbangan. Ilmuan yang dilahirkan di Ronda, Sepanyol pada tahun 810 Masehi itu dikenali sebagai ahli dalam bidang kimia dan memiliki karakter yang humanis, kreatif, dan kerap menciptakan barang- barang berteknologi baru waktu itu.
Salah satu penemuannya yang terbilang amat penting adalah pembuatan kaca silika serta kaca murni tidak berwarna. Ibnu Firnas juga dikenali sebagai ilmuan pertama yang menghasilkan kaca dari pasir dan batu-batuan. Kejernihan kaca atau gelas yang diciptakannya itu mengundang decak kagum penyair Arab, Al-Buhturi (820-897). Described the clarity of such glass, ‘Its colour hides the glass as if it is standing in it without a container.’
Sarjana Islam yang hobi bermain muzik dan berpuisi itu hidup sewaktu pemerintahan Khalifah Umayyah di Andalusia. Pada tahun 852, di bawah pemerintahan khalifah baru, Abdul Rahman II, Ibnu Firnas membuat pengumuman yang menghebohkan warga Cordoba waktu itu dia melakukan ujicuba terbang dari menara Masjid Mezquita dengan menggunakan ‘sayap’ yang dipasangkan di tubuhnya.
Jabir Ibnu Hayyan
Tidak kurang dari 200 buku berjaya dituliskannya. Sebanyak 80 buku yang ditulisnya itu mengkaji dan mengupas selok-belok ilmu kimia. Atas prestasinya itu, ilmuan kebanggaan umat Islam yang bernama lengkap Abu Musa Jabir Ibnu Hayyan itu dicatatkan sebagai pengasas kimia moden. Ilmuan yang dilahirkan di Tus, Khurasan, Iran pada 721 Masehi itu juga turut bersumbangan mengembangkan kaca atau gelas. Pada abad ke 8 Masehi, pakar kimia itu secara mengejutkan telah menjelaskan tidak kurang dari 58 resepi asli untuk menghasilkan gelas atau kaca berwarna. Rumusan pembuatan kaca berwarna itu dituliskannya dalam dua buku yang dituliskannya selama hidup.
Dalam buku Al-Durra Al-Maknuna atau The Book of the Hidden Pearl, dia mengupas sebanyak 46 rumusan atau formula untuk menghasilkan kaca atau gelas dari sudut pandang kimia. Sebanyak 12 resepi atau rumusan pembuatan kaca atau gelas lainnya dipaparkan Ibnu Hayyan dalam buku Al-Marrakishi.
Ibnu Sahl

Nama lengkapnya dalah Abu Sa’d Al-’Ala’ ibnu Sahl (940-1000). Dia adalah pakar matematik Islam sekaligus jurutera yang mengkaji kajian tentang optik. Dia mendedikasikan dirinya di istana kekhalifahan di Baghdad. Sekitar tahun 984, dia menulis risalah berjudul On Burning Instrument. Dialah ilmuan yang pertama kali menjelaskan tentang cermin parabola. Atas sumbangannya itu, dunia Islam tercatat sebagai yang pertama mencipta kaca cermin yang jelas.

Ibnu Shuja (Pakar Hitung Terkemuka Dari Mesir Di Abad X)

SMAHADZIR
‘PAKAR kira dari Mesir.’ Begitulah masyarakat Mesir di era keemasan Islam menjuluki Ibnu Shuja. Pakar matematik Islam pada abad ke 10 Masehi itu begitu populer. Beliau sangat berjasa dalam mengembangkan matematik. Buah fikirnya dalam ilmu kira sangat berpengaruh baik di dunia Islam mahupun Barat. Ilmuan Islam terkemuka dari negeri piramid itu bergelar Al-Hasib Al-Misri. Nama lengkapnya adalah Abu Kamil Shuja Ibnu Aslam Ibnu Muhammad Ibnu Shuja. Meski pengaruhnya dalam bidang matematik sungguh sangat besar, Ibnu Shuja tidak sepopuler pakar matematik Islam lainnya.
Tidak ramai sejarawan yang mengisahkan perjalanan hidup ilmuan ini. Para sejarawan hanya mengatakan bahawa Ibnu Shuja lahir sekitar 850 Masehi dan meninggal dunia sekitar 930 Masehi. Beliau merupakan penduduk asli Mesir. Beliau dikenali sebagai penerus Al-Khawarizmi (780-850 Masehi). Ibnu Shuja hidup sebelum era Ali bin Ahmad Imrani (955-956 Masehi). Sebagai penerus Al-Khawarizmi, Ibnu Shuja adalah pakar matematik Islam yang berupaya menyempurnakan Aljabar karya Al-Khawarizmi. Beliau juga mempelajari karya Al-Khawarizmi lain tentang matematik, seperti determinasi dan konstruksi, persamaan akar kuadrat, perkalian dan pembahagian jumlah aljabar, penambahan dan pengurangan akar-akar.
‘Ibnu Shuja merupakan orang pertama yang menyelesaikan angka irasional sebagai objek aljabar,’ ujar Sejarawan Matematik, JJ O’Connor dan Edmud F Robertson, dalam karyanya yang berjudul ‘Arabic Mathematics: Forgotten Brilliance?’ Jacques Sesiano dalam karyanya Islamic Mathematics, menyebut Ibnu Shuja sebagai orang pertama yang menerima angka irasional (seringkali dalam bentuk akar kuadrat, akar pangkat tiga atau akar pangkat empat) sebagai solusi untuk persamaan kuadrat atau sebagai koefisien dalam equation. ‘Beliau juga orang yang pertama memecahkan persamaan tiga non-linear bersamaan dengan tiga variabel yang tidak diketahui,’ tambah J Lennart Berggren, dalam karyanya Mathematics in Medieval Islam.
Ibnu Shuja juga dikenali sebagai pakar aljabar tertua setelah pendahulunya Al-Khawarizmi. ‘Meskipun kami tidak tahu kehidupan Ibnu Shuja, tetapi kami memahami sesuatu tentang peranan Ibnu Shuja dalam pengembangan aljabar,’ tambah J J O’Connor dan Robertson. O’Connor dan Robertson menambahkan, sebelum Al-Khawarizmi, para sejarawan matematik tidak memiliki maklumat tentang proses perkembangan aljabar di Semenanjung Arab. Peranan Ibnu Shuja dinilai penting sebagai salah seorang penenus Al-Khawarizmi. Bahkan Ibnu Shuja menekankan bahawa Al-Khawarizmi-lah ‘penemu aljabar’.
Ibnu Shuja sangat yakin bahawa aljabarmerupakan buah pemikiran yang dilahirkan Al-Khawarizmi. Keyakinannya itu dituliskan Ibnu Shuja dalam bukunya yang membahaskan tentang ‘Bapa Aljabar’ itu. Berikut pernyataan Ibnu Shuja tentang Al-Khwarizmi, ‘...seseorang yang pertama kalinya berjaya menulis buku aljabar yang memelopori dan menemui semua prinsip-prinsip di dalamnya.’ Beliau menambah, ‘Saya telah membuat, dalam kedua-dua buku, bukti kekuasaan Al-Khawarizmi dalam aljabar.’ Sebagai seorang ilmuan terkemuka, Ibnu Shuja telah melahirkan sederet karya dalam bidang matematik dan aljabar.
Maka tidaklah salah, jika para sejarawan matematik memasukan Ibnu Shuja sebagai salah seorang pakar matematik terbesar pada abad pertengahan Islam. Pemikirannya mampu mempengaruhi sederet ilmuan terkemuka baik dari dunia Islam mahupun barat, seperti Abu Bakar ibnu Muhammad ibnu Al-Husayn Al-Karaji (953 – 1029 Masehi) serta ilmuan Kristian dari Barat, Leonardo da Pisa atau akrab disapa Fibonacci, (1170 -124 Masehi). Melalui Fibonancci serta pengikut-pengikutnya yang lain, Ibnu Shuja telah memberikan pengaruh besar pada perkembangan aljabar di Eropah. Tulisan-tulisannnya tentang geometri juga memberikan pengaruh dan sumbangan yang besar terhadap geometri Barat, terutama uraian-uraian aljabar terhadap soal-saol geometrik.
Sumbangan
Sepanjang hidupnya, Ibnu Shuja telah menghasilkan banyak karya. Bahkan, dalam salah sebuah karya kompilasi Ibnu an-Nadim yang diterbitkan sekitar 988 Masehi berjudul Al-Fihristatau Indeks, yakni sebuah daftar buku-buku tentang matematik dan astrologi, nama Ibnu Shuja turut tercatat. Al-Fihrist memberikan laporan lengkap tentang literatur Arab yang tersedia pada abad ke 10 Masehi dan menjelaskan dengan ringkas beberapa pengarang dalam literatur ini. Dalam Al-Fihrist disebutkan sejumlah karya Ibnu Shuja, seperti Book of Fortune, Book of the Key to Fortune, Book on Algebra, Book on Surveying and Geometry, Book of the Adequate, Book on Omens, Book of the Kernel, Book of the Two Errors, danBook on Augmentation and Diminution.
Di antara sekian banyak karya Ibnu Shuja, yang hingga kini masih bertahan dan sering dibahaskan antara lain ialah Book on Algebra, Book of Rare Things in the Art of Calculation, danBook on Surveying and Geometry. Karya Ibnu Shuja kerap dibahas dan diperbincangkan pakar matematik, sejak F Woopeke cuba memperkenalkan buku fi Al-Jam wa at-Tafrik, Augmentum et Diminuti yang terdapat dalam buku Liber Augmenti Diminutionis dan Histoire des Sciences Mathematiques et Italie.
Karya-karya Ibnu Shuja yang tercatat dalam Al-Fihrist diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa. Buku At-Ta’arif,misalnya, telah diterjemahkan dan dikomentari oleh Hijrah Suter ke dalam buku berjudul ‘Das Buch der Sletenheiten der Rechenkunst von Abu Kamil Al-Misri’. Buku tersebut menawarkan penyelesaian-penyelesaian integral terhadap persamaan-persamaan tidak tentu. At-Ta’arif juga mempunyai versi bahasa Yahudi yang alihbahasakan oleh Mordekhai Finzi dari Montua pada 1460 Masehi. Fizi juga menterjemahkan beberapa risalah Ibnu Shuja tentang aljabar.
Buku At-Ta’arif Al-Hisabkarya Ibnu Shuja masih tersimpan di Leiden, Belanda, meski tidak lagi lengkap. Banyak terjemahan lengkap dalam bahasa Latin tentang risalah ini di Paris. Selain itu, ada juga karya Ibnu Shuja yang diterjemahkan oleh G Sachendote, meski bukan berasal dari buku aslinya yang berbahasa Arab, melainkan melalui bahasa Sepanyol. Buku Al-Jabr (Book on Algebra) yang ditulis pakar matematik tersedia dalam berbagai manuskrip seperti di Istanbul dan Berlin, dan juga dalam aneka bahasa dan terjemahan lain seperti bahasa Ibrani, Jerman, dan Inggeris.
Dalam risalah tentang Al-Jabar, Ibnu Shuja menekuni suatu bab mengenai Al-Jabar dengan membentuk analisis dan menyusun beberapa kaedah yang menakjubkan. Beliau juga menjabarkan mengenai analisis inderteminasi yang disebut dalam bahagian akhir buku Al-Khawarizmi. Ibnu Shuja mencetuskannya, sebelum Diophantus menterjemahkan Arithmeticake dalam bahasa Arab. Segera setelah Arithmetica diintroduksikan, dilakukanlah penafsiran besar-besaran terhadap karya Diophantes tersebut. Buah fikir Ibnu Shuja tentang aljabar lebih dikenali dalam bahasa Latin dan Yahudi.
Dalam banyak hal, Ibnu Shuja masih berkiblat pada pemikiran Al-Khawarizmi. Namun, dia mampu mengungguli pendahulunya itu. Bahkan beliau berani mengadakan penambahan dan pengurangan dari akar-akar kuadrat yang hanya melibatkan bilangan-bilangan irasional, yang tidak dilakukan oleh pakar-pakar matematik sebelumnya. Ibnu Shuja juga menulis tentang turunan dari rata-rata akar, turunan dari rata-rata aljabar, risalah pengukuran lahan atau tanah, pengukuran dan geometri, penyatuan dan pemisahan.
Pengaruh Ibnu Shuja
Karya-karya yang dicapai Ibnu Shuja pada abad ke 10 Masehi merupakan suatu kemajuan yang amat penting. Sacherdote menunjukan bahawa Leonard da Pisa atau Fibonanci hafal betul risalah geomteri karya Ibnu Shuja, dan menyebarkan penggunaannya melalui karyanya ‘Practica Geometriae’ atau ‘Practice of Geometry’. Leonard da Pisa merupakan salah seorang dari Eropah yang mengembara ke berbagai pusat ilmu pengetahuan Arab pada abad ke 13 Masehi. Ketika kembali ke negaranya, beliau menulis dan menterjemahkan buku-buku pengetahuan Arab, termasuk matematik karya Al-Khwarizmi dan Ibnu Shuja.

Leonmard da Pisa inilah yang termasuk salah satu penyebar pengetahuan tentang lembaga bilangan Hindu-Arab ke Eropah lama. Dengan asas berhitung menurut Ibnu Shuja dan Al-Khawarizmi, Leonard da Pisa berjaya menyusun bukunya Liber Abaci pada 1202 Masehi, yang kemudian disempurnakan pada 1228 Masehi dan menyebar di seluruh Eropah.