Cao Việt Dũng's Blog, page 43

Tchouang

Tôi sẽ không để tháng này (tháng Ba này) hết mà không nhắc đến (bắt đầu với) Tchouang-tseu: My Tchouang.(tiếp tục "don" và "Ri về Di")Tchouang, đối với tôi, là hình ảnh một người ăn mặc rách rưới đứng cười bên bờ giậu. Tất nhiên, vậy thì rất khác so với Trang Tử trong câu chuyện của Voltaire, chẳng hạn. Bờ giậu ở đây tất nhiên cũng rất khác bờ giậu trong thế giới của một nhân vật: Leopardi; nhưng

don

"don" nghĩa quà tặng, là thiên bẩm, nhưng ở đây là một don khác:với cuốn sách về Don Juan (tức là Don Giovanni) của Pierre Jean Jouve, vậy là đã đủ một bộ ba về tác phẩm của Mozart (một, hai)(từng có lúc tôi định tìm Pierre Jean Jouve nhưng rồi quên mất: thế cho nên cơ hội tặng sách cho tôi đã xuất hiện: một sự ngày càng hiếm - và khó - hơn)(tiếp tục luôn một don khác)

Hobbes & Locke

sau "& kia" giờ mới thêm một & nữa được (& kia quá là)Đây là một sự trở lại, và là trở lại xa: phải gần hai mươi năm (vừa xong cũng có một tương tự - tìm "Plu" ấy). Ngay từ đầu, tôi đã biết là tôi thuộc về phía của Hobbes - nhưng đó chỉ là một phương diện (Leviathan, nasty). Rồi đến một ngày, tôi thấy dẫu sao thì cũng phải thực sự biết Locke nói gì về understanding. Thêm lần nữa: chính xác ở chỗ

tiếp tục Hậu hiện đại

nói "tiếp tục" là vì đã có(đã hoàn thành "Victor Hugo ở Việt Nam" và tiếp tục:+ 33+ CD.S.)Giờ đây, khi thêm vào một yếu tố mới, cái nhìn vào cái đó đã có thể trở nên sáng sủa hơn hẳn; những ngóc ngách tối tăm bỗng được rọi luồng sáng vào: nhưng, hoàng đế cởi truồng là một điều hết sức quan trọng - hoàng đế phải cởi truồng. Các nhân vật hậu hiện đại Việt Nam hay tự viết mục từ về chính họ, trên -

Victor Hugo ở Việt Nam

như vậy là, thêm (rất nhanh) một oVietnam nữa(tiếp tục:+ no reply+ Littell+ bourgeois+ Internetetc.)B. Traven ở Việt NamJoseph Conrad ở Việt NamRabelais ở Việt Nam (không)Oscar Wilde ở Việt Nam (không)E. T. A. Hoffmann ở Việt Nam (không)Thomas Hardy ở Việt Nam (không)Marivaux ở Việt Nam (không)Jean Giono ở Việt Nam (không)Herman Melville ở Việt Nam (không)Walter Scott ở Việt NamCesare Pavese ở

đánh dấu

có những lúc, cũng có những lúc(tiếp tục:+ "Internet"+ "Các Thánh"+ "Luthier"etc.)cần phải đánh dấu một số thứĐánh dấu một chuyến đi chẳng hạn. Hoặc đánh dấu cho một ngày dẫu chẳng có gì rõ ràng, một cái gì đó - rất mù mờ - nói cho ta biết rằng đó là một ngày rất khác so với những ngày khác, những ngày còn lại. Mọi thứ vẫn y nguyên, nhưng đã khác.Hoặc cũng có thể - điều này thì thông thường hơn -

Các Thánh

(từ "thánh" giờ đến Các Thánh: dẫu mới sắp Phục Sinh, còn lâu mới Toussaint)(vừa nhắc đến một cái, là đã luôn: cũng tiếp tục bài trong link vừa xong)(như thế này cũng là để cho thấy, không phải lúc nào cũng tìm mãi không thấy đâu, mà cũng có khi)

Grant Granted Granta

tuy trông như thế này nhưng đây lại chính là "Câu chuyện của sưu tầm" số 7(6)(32&41)(tiếp tục "bourgeois", "33", "Jacques" và "no reply")(45&52)(bên trái: 55)tức là, tôi muốn bổ sung những số còn thiếuCâu chuyện của sưu tầm (6) BalzacLovenjoulCâu chuyện của sưu tầm (5) nhà sưu tầmCâu chuyện của sưu tầm (4) ĐenCâu chuyện của sưu tầm (3) một tủCâu chuyện của sưu tầm (2)Câu chuyện của sưu tầm (1)

Tr. ở Việt Nam

thêm một oVNvà vậy là cũng quay lại với một nhân vật (mà chắc chẳng ai còn nhớ)(tương tự)như vậy, có thể ghi nhận, cách đây đúng 60 năm từng có một cuốn sách của B. Traven được dịch ra tiếng Việt, tên là Những người phu đốn gỗvà là dịch từ tiếng Trung:(và được ghi nhận - vào lúc đó - là "văn chương Mexico")(nguồn phát hiện cú B. Traven này: courtesy of H.)(tiếp tục Jacques)Joseph Conrad ở Việt

Luthier

"luthier" chứ không phải (Martin) Luther(rất liên quan: một, hai và ba)(tiếp tục Littell không Jonathan)(cám ơn người đã tặng tôi quyển sách này)"Luthier": người làm đàn; như đã nói (tại một trong mấy đường link ở trên) nguồn gốc của từ ấy là một loại đàn: "luth" (lute) nhưng ngay Auguste Tolbecque cũng nói ngày nay đến cả nhiều luthier cũng chẳng biết đàn luth trông như thế nào. Và "ngày nay" là