Cao Việt Dũng's Blog, page 136

EFEO, XII

dưới đây là những ấn phẩm thể hiện những gì chính yếu mà EFEO làm được trong nghiên cứu về Việt Nam từ thập niên 90 cho đến nay, 12 ấn phẩm có đánh số, với số XI và XII mới ra:




chi tiết hơn:












ngoài loạt trên đây, còn có một số thuộc loại "hors-série", dưới đây còn thiếu một ít:







đã đến con số 12, thập nhị nhân duyên, thập nhị sứ quân, cũng nên xem lại cả một quá trình

như

Đắc Lộ, Đàng Ngoài, 17

quyển này, mới ra:




là tôi tự mua đấy nhé, không được gửi tặng như quyển trước :p

A Lịch Sơn Đắc Lộ đặt chân đến Đàng Ngoài năm 1627, là người khởi đầu của nhiều thứ (chữ Quốc ngữ thì không hẳn de Rhodes là "cha đẻ": các nghiên cứu gần đây đã chỉ ra rõ ràng de Rhodes thừa hưởng công việc của một số người trước đó, ví dụ Barbosa): chẳng hạn, nhờ de Rhodes mà thánh Giu-se (Joseph) có vị trí như

phê bình văn học Việt Nam: mở rộng

mãi rồi cũng tìm được: Hàn Mạc Tử của Trần Thanh Mại




(nhà xuất bản Võ Doãn Mại, 1942; về sau này, một số tài liệu viết thành "Võ Doãn Mai", một số ghi niên đại thành 1941, một số viết là xuất bản ở Huế: riêng chi tiết "Huế" này tôi thấy rất khó xác định, vì trong sách có các yếu tố nói đến cả Hà Nội, Sài Gòn và Huế)

đây là điểm khởi đầu cho cả "huyền thoại HMT"






















có lẽ đã

Pascal: châm ngôn

Dẫu sao, nói gì thì nói, nhảy từ Pessoa và Cioran sang Pascal thì cũng hơi kỳ cục thật, nên tôi sử dụng mối nối bằng chính lời của Cioran:


"Khi đọc cuốn sách của Bà Périer [Cioran đang muốn nói đến Gilberte Pascal, chị gái của Pascal, vợ của Florin Périer; Pascal còn có một em gái, Jacqueline, đây mới là nhân vật quan trọng trong mối quan hệ giữa Pascal và Port-Royal], chính xác hơn là cái đoạn

Cioran: châm ngôn

Hôm trước, về María Zambrano, tôi định dịch bài Cioran viết về Zambrano, đặt chung trong cuốn sách viết về các nhân vật như Beckett, Michaux, Borges, vân vân và vân vân, nhưng lên cơn lười, lại thôi. Dưới đây là các châm ngôn của Cioran, lấy từ phần "Magie de la déception" (Ma thuật của lừa dối) trong Aveux et anathèmes (aveu là thú nhận, anathème là rút phép thông công, hay còn gọi là phạt vạ

Pessoa: châm ngôn

Cuộc đời ngắn của Pessoa để lại di cảo rất dài. Dưới đây là một ít.


1. Khi nghĩ xem những gì thuộc sự điên thực và đúng đến thế
nào đối với người điên, tôi không thể không đồng ý với cốt lõi lời tuyên bố của
Protagoras, rằng “con người là thước đo mọi thứ”.




2. Người là một loài vật gần như tồn tại.



3. Không có các chuẩn mực. Mọi con người đều là ngoại lệ của
một quy tắc không tồn tại.

María Zambrano

Hóa ra, nhiều người nghĩ Hannah Arendt đương nhiên là triết gia, lại còn là triết gia lớn. Sự này xuất hiện ở cả những người không chuyên về triết học, nhưng cũng xuất hiện cả ở dân triết học (trông có vẻ) chuyên nghiệp. Trước đây, mặt bánh đa Minnesota cũng từng xưng tụng Arendt, tôi còn nhớ, hehe.

Nhưng, Arendt mà là triết gia? Tôi nghi ngờ điều này lắm.

Một trong những thất vọng lớn nhất của

Phan Du: Đất Quảng Nam

Hôm trước (xem ở kia), trình bày tác phẩm của Phan Du nhưng vẫn thiếu vì không hiểu nhét đi đâu mất Quảng Nam qua các thời đại.

Mãi giờ mới tìm lại được, lộn xộn nó khổ thế đấy:





Phan Du viết cuốn sách này, như ghi rõ trên bìa, với tư cách thành viên "Ban Tu thư Thị hội Cổ học Đà Nẵng".

Nó được xếp vào "loại lịch sử địa phương" và ghi rõ hơn, "trong bối cảnh diễn tiến Dân tộc" (lời tựa).

châm ngôn viết ở rìa một khu rừng (17b)

ký hiệu lưu trữ: B. 52367, tác giả: chưa rõ

tờ 17B


+ hãy cố soi gương vào những lúc nào ta sẽ không nhìn thấy
chính bản thân mình; chỉ các thời điểm ấy mới thực sự có ý nghĩa






+ Virginia Woolf là
gì? (đã có người hỏi Who Is Afraid of
Virginia Woolf?) nói ngắn gọn, Virginia Woolf là một sự chối bỏ số phận,
nói đúng hơn là chối bỏ sứ mệnh; Pessoa là điều đối nghịch một cách chính xác





+

Lê Thành Khôi và Nguyên Lê

Tôi gặp Lê Thành Khôi hai lần, lần đầu tiên cách đây hơn chục năm. Hôm ấy rất đông người, sau khi bắt tay, Lê Thành Khôi chỉ nhìn tôi một cái. Chỉ có như vậy.

Lần gặp thứ hai, dài và nói nhiều chuyện, chợt tôi hiểu ra, ánh mắt Lê Thành Khôi năm xưa, như thể muốn làm tôi hiểu rằng, xung quanh đang nhiều xyz lắm, thôi đừng nói gì. Biết đâu sẽ còn gặp sau này. Rất may mắn là hồi ấy, tôi đã vì không