محمد إلهامي's Blog, page 5
April 20, 2023
���������� �������������� ���� ����������
������ ���������� ������������ �������� �������������� �������������������� �������� ��������..
���� �������� ������ ������������ ������������ ������������������������������ �������� ���������� ������ ���������� ���������� �������������� ������: �������������������� �������������� ���� ��������2023���� �������� ���������� ���� �������� ������ ���������������� ������������ ���� �������� ������ �������� ���������� ���������������� �������������������������� ���������� �������� ���������� ������ ������������ ���������� ���������������� ������������ ������������ ������������ ������ �������������������� ������ �������� ������ �������� ������������������ ������������ �������� ���������������� ������������������.. �������������������������� ������ ������������ ��������!
�������������� �������� ������������ ���� ���������������� ������������ ���������� ������ ���� ���������� ���� ������������ ���� �������������� �������������� �������� �������� �������� ���������� ������������ ���������� ���� ������������ �������� ������������ ���� ��������.. �������� ���������������� ���� ���������� �������� �������� ������������������������ ���� �������������� ���������� ������������ ���� ���������� �������������� ���� ������������ ���� ���������� ��������������..�������� ������ ���� ������������. ���� ������ ���� ���������� ������ �������� ���� ���������� �������� ���������� ��������������������������! ���� ���������� ����������!
�������� ���� ���������� ������ �������� ���������� �������������������������������� ���������������� ���������������� �������������������� ���������������������� ���� ������ �������� ���������� �������������� ���������������� �������������� ������ ���� �������� ������ �������������� ���������������� ������ ���������� ���������� ���� �������� ���������������������� ���������������� �������� ������������ ���������� �������������� ������������ ���������������� ������ ���� ������������ ���������� ������������ ������������ ������ ������������ ������ ����������.. �������� ������������ ���� ���� ���������� ���������������� ���������������������������� ������ ���������������� ���������������� �������� �������������� �������������� ���� ������������ �������� ���������� �������������������� ������ ���� �������� ���� ������ ������������.
�������� �������� ���������� �������� ������ �������� �������������������������� ���� ������������ �������� ���������� ���������� ���������� ������������������ ���� �������� �������� �������������� ���� �������������������������� ���������������� ���������������� �������������� ������ ���������� �������� ������������ �������� ���������� ������������ �������������� ���������� �������������� ���� ���������� ������������ ���������������� ������������������ ������������ �������� ������������ ���� �������������� ���� ���������� �������������������� ���� �������� �������������������� �������� �������������� ������������������ ������ �������� ������������ ������ ������������ ������ ������ �������� ������ ���� ������ �������������� ���� ���������� ������ �������� ���������� ������ �������������������� ������ ����������.. ������������ ���������� ���������� �������� ���� ����������!!
���������� �������� ������������ ���� ���������� ���� ������ �������������������� ���������� ������������������ ������ ���������� ������ ���������� ���������������� �������� ���� ������ ���� ������ �������������������� �������� ���������� ���������� ���� ������ ����������.. ���������� �������������� ���������������� ������������������ �������� �������������������� ���� ������������ ���������������� ����������������!
������ �������� ������ ���������� ������ ���������� ���������������������� ���������������� �������������� �������� ���������� ������ �������� ������������ �������������� ������ �������������� ���� �������������������� ���������������� ���������������� ������ ��������������!
������������ ���� ���������� ������������ ������ ������ ������������������������ �������� ������������ ������������������ ���� ���������� ���� ������������ �������� ���������� �������� �������� ����������������������������. ������ ������ �������� ���������� ���� ���������� (�������������� ������ ���������� ���� ���������� ��������) ���� ������������������������ ���� ���������� �������� �������������� ���������� ������������ ������������������ �������� ���� ������ ���������� ������������������ ������������ �������������� ������������ ���� ���������� ���������� ���������������� ���������� ���� ���� �������� ������������ �������������-������ ������ ���������� ������ ������ �������������� �������������� ���� �������� ���� ���������� ���������� ������������ ���������������������� ������������ ���� ������������ �������� ������ ���������� ������ ������ ���� ������ ������������ ������ �������� ������ �������������� ���������� ���������� ����������! ������ ���� ���� ���� ���������� �������� ��������.
������������������: ������ ���� ���� ������ ���� ������ ���������������������� ������ ���������� �������� �������� ������������������ �������� ������ ���������� ���������� ���� ���������� �������� �������������� �������������� ��������: ������ ���� ������ ���� �������� ���������� ������ ������������ ������ �������� ���������� ���������������� ������������������������ ���������������� �������� ���������� ������������ ���������� ���������������� �������� ������ ������������ ������ ������ ���������������������� ������������������ ���� ���� ������ ���� ������ ������ �������� �������� ������ ������������ ���� ���������� ������������ ���������� �������������� ������ ���������� �������� ���� ���������� ������ ������ ���������������� ������ �������� ������������!
�������������� ���� ������ �������������� ������ ������ ���������������� ������ ���������� ���������� ���������� ���������������� �������� ������ �������������� ���� �������� ������������ ���������� ������������������������ ���� �������� ���������� ���� ������������ ������������ ���� �������� �������������� ������ �������� �������������� ���� ����������: ���� ���������� �������� ������������ ���� �������� ���������� �������� �������������� ��������.. �������� �������� ������������������������������ ������ ������ �������� ���� ��������������!
������ �������� �������������� ������ �������������������������������� ���������� ������ ���������� ������ �������� ���������� �������� ���� �������� �������� ���������� ���������� �������� �������������� ������ ������ ������������ ������ ���������� ���� ������ ������������ ���� ������ �������������� ���� ���������� ������ ������ ���������������� ���������������� �����������- ������ ������ ���������� ������ ���������� ������������������ �������������� ���� ������������������������ ������������������ �������������� ������ ������������ ������������ ������������ �������� ������������ �������� ������������������������... ������������. �������� ���������� ������ ���������� ���������� ������ ���������� ������������ ������ ���������� ���� ������������ �������� ���� ���������� ������ ���������� ������������������ ������������������ �������������� ������ ���������� ��������.. �������� ������������ ���������� ������������ ������ �������������� �������� ���������� ������������.. ���� �������������� ������� ������ �������������������� �������������������� ������ ����������- �������� ������ ���������� �������������� ���� �������������� ���� ��������! �������� �������������� ������ ���������� ���������� ������ �������� �������� ���� ������ ������������ �������� ���������� ��������������!
������ �������� ������ ������������ �������� ���������� ������������������ ���� �������� �������� ������ �������� �������� �������� ���� ���������� ��������! ���� �������� ���������� ������������ �������������������� ������������������ ���������� �������� �������� �������� ������ ������������ ���������� ���������������� ���� ������������������������ �������� �������� ���������� ������ �������� ���������� ������ ������ ���������� �������� �������� ����������������!!
���������� �������������� ���� ���������� ���� ���������� ������������������ ���� �������������� ������ ������ �������� ���� �������� ���� ������ �������������� �������� ������ ������ ���������� ���� ������������ �������� ������������ ������������ �������� ���� ���� �������� �������� ��������. �������� ������ ���������� ���������� ������ ������������ �������� ���������� ���� �������� ������������ �������������� ���� ������������ ������ (������ ���������� ������������ ������ ���������������� �������� �������� �������������� ���� ������ ������ ������ ���� ������������ �������� ���� ������ ��������������)�� ���������������������� ���������� ������� �������������� ������ ����������- ������ ���� ������������ ���������� ������������ ������������ ������ ���������������� ���������� ������������ ������ �������������� �������� ������ ���������� ���������� ���������� �������������� �������������������������� ������ �������� ������������ �������� ���������� ������������ ������ ������ ���� ������ �������� �������� ������������ ������������(������ ���� ���� �������� ����������) ������ ������ ���� ������ ���������� ���������� ���������� �������������� ������������������!!
�������� ������ ���������� ������������ ���������������������������������� ���������� ������������ ���� �������������� �������������� ������ ������ ������������.. ���������� ���������������������������� ����������: ������������ ���� �������������� �������������� �������� ��������������.. ������ �������� ���� ������ ������������������������ ���� ���������� ���� ���������� ������������ ���� ���������� �������������� ������������ ������ ���������� ���� ������������������������������!!
������ �������������� �������� ������ ���������� ���� �������������������������� ���������� ���� ���������������� �������������������� ���������� ������������ �������� ���� ���������������������� ������ ������ ���������������������� ���������������� ���������������������� ������ �������� ���������� ������������ ������ �������� ���� ���������������� ���� ������������������ ������ ���� �������������� ������ ���� �������������� �������� ������ ���������� �������� ���������� ���� �������������� ��������.. ���������� ���������� ���� ���������� ���������������� �������� �������� ������������ ���������� ����������..
�������� ������������ �������� ���� ���������� ���������������������� ���� �������������� ���������������� �������� ���������������� ������ ���� �������� ������ ������������ ���� ������������ ���������������������� ���� �������� �������� ���������� ������������������ ���� ���� ������������ ���� ���������������� �������������� ������������������ ���������������� ������ ������������ ���� �������� �������� ������������ �������������� ���������������� ���� ������ �������� ������������!!
���������� ���������� �������� ������������������ �������������������������������� ������������ ���� ������ �������� ������������ �������������������� �������������� ������ ������ ��������������:�������������������� �������� ������ ���� �������� �������� ��������.. ������������ ���������� �������� ���������� ������������������ �������������������� �������� ������������ �������������� ������ �������� ���� �������� ���������������� ������������������ ������������ ������ �������������������� �������������� ��������.. ������������ ���������������� �������������� ������������ ������������ ������ ���������������� �������� ������ ���������� ���� �������� ������������ ������ �������� ���� ������������ �������� ������ ���� ����������!
������ ���������� ������ ������������ ���������� ���� ������������������ ������ ���������� ���� ���� �������������� ������ ������������ �������� ������ ������ �������� ������ ���������� ������ ��������������..�������� ���� ���������� ������������ �������� ���� ���� �������� ���������� �������������� ���� ���������� ������������ ���� ������ �������������� ���������� ������������ �������� ������ ���� ������������ �������� ��������������.. ������ �������� ���������� ���� ����������.
������ �������� ���� �������� ���� ������������ ������ �������� ������������ ���� ���������������� ���������� ���� ���������� ���� ������ �������������� �������� ���������� ���� ���������� ���� ������������ ���������������� ���������� ���������� ���������� ���������� ������ �������������� �������������� �������� ������ ���� ������������������ ������������������������������ �������������������� �������� ������������ �������������� ������ ���������� ������ ���������� �������������� ���� ���������������������� ������������ �������������������� ���������� ������ �������������������� ���������������������� ������������ ������ ������������ ������ "����������������"(������������������������)�� ������������ �������� ������ ������������������ �������������� �������� �������������� �������� �������� ���������������� ������������ �������� �������� ������ ���������� ���� ���� �������� �������� ����������������.
������ �������� ���� ������ ���� ������������ ������������ ������������ ������ �������� �������� ������������ ���������������� �������������� ������������ ���� ���������� (15 ���������� 2016��)�� ���������� ���������� �������� ������������ �������������� �������������� �������� ���� ������ �������� ���������� ���������� ���������� �������������������� �������� �������� ������������������ ���� ������������ �������� ������������ ���� ������������ ��������. �������� ���� ���������������� �������� �������� ���� �������� ������ ���������������� ���������� ���� ������ ���������� ���������� ���� ���� ������ ������������������ ����������!!
�������� ���� �������������� ����������! ������ ���� �������������������� ������ ������������ ������������ �������� ������ ���������� �������������� ������ ������������������ �������� ���� ���������������������� ������ �������� ���������������� ��������!
������ ������ ������������ ������ ������ �������� ���� �������������������� ���������������� ������������������ �������� ������ ������ �������� ������������ ������ ������ 2017�� ������ ���������� ���������������������������� ������ ���������� �������� �������� ���� ������������.. ������������ �������� ���������� ������������.. �������� ������������������������ �������� �������� �������� �������� ������������ ���������� �������� ���� ������ ������ ������ ������ ���������� ���� �������������������� ���������� ������ �������������� ���������� ���� ���������� ������ ������������!
���� ������ �������� ������ ������������ �������� �������� ������������ ������ �������� ���������� ������ ������������ ���� ���� ���������� ���������������� ���������� ���������� ���������� �������������������������� ���� ���������� ���� ���������� ���������� ������ ������������ ���������� ���������� ������ �������� ������ �������� ������������ �������� ���������� ������ ������ ���� ���� ������ ����������������. �������� ���������� ���� ������ ���������� ���� ���������������� ���� ���� ������ �������� ������������ ������ ������ ���������������� ������������.
معركة الإسلام في تركيا
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلامعلى رسول الله..
لا يخفى على مهمومٍ بأحوال الأمةالإسلامية، أنها مقبلة على معركة كبيرة وفاصلة، وهي: الانتخابات التركية في مايو2023م، وتلك معركة لا يهتم لها المسلمون وحدهم، بل يهتم لها كذلك الغرب والأنظمة العربية،وجميع هؤلاء يعرف ويعلم حجم الفارق الضخم والتأثير العظيم والمدى الخطير بين فوزأردوغان بها وبين فوز كمال كليتشيدار أوغلو، زعيم المعارضة العلمانية.. ولأنهميعملون، فهم يعملون كذلك!
وبداية، وقبل الدخول في الموضوع، فإنثمة أمرًا أرى أن العرب في بلادنا لا يعرفونه ويغفلون عنه، وإني أهتم بذكره هنالأن العرب هم جمهوري الذي يقرؤون ما أكتب.. يحسب الأكثرون أن تركيا تمثل ملجأ للعربالفارين من بلادهم، سواءٌ فرُّوا من القتل والسجن، أو فرُّوا من الفقر والحاجة..وهذا جزء من الصورة. من كان في تركيا هنا يعرف أن تركيا صارت ملجأً للمسلمينجميعا! لا للعرب وحدهم!
فهنا في تركيا ترى شعوب الترك والأوزبكوالطاجيك والشيشان والقوقاز والتركستان والروهينجا، بل ترى كذلك الذين فَرُّوا منأوروبا وأمريكا بعد أن تبين لهم استحالة المحافظة على دينهم هناك، أو تعرض أولادهملخطر الاختطاف الذي تمارسه الدول الغربية لأبناء المسلمين إذا هم علموهم دينهم أوحثوا بناتهم على الحفاظ على شرفهن.. فتلك الأمور هي من التهم والجرائم واضطهادالأطفال عند الحكومات الغربية، وبها ينتزعون الأطفال من أسرهم، وهذا موضوع مأساويشنيع بشع لا تتسع له هذه السطور.
وإلى فترة قريبة كانت مصر وأرض الحرمينوالشام من البلاد التي يهاجر إليها هؤلاء المضطهدون من شعوب آسيا المسلمة من التركوالقوقاز والأوزبك والطاجيك وغيرهم، حتى جاءنا زمان السيسي وابن سلمان وبشار، فإذابهم جميعا يتقربون من الصين بتسليم المسلمين والمسلمات إليهن، ففرغ الأزهر من شطركبير من طلابه الآسيويين، لا سيما التركستان، وأما النشطاء الروهينجا فهم الآن فيسجون ابن سلمان، ولم يبق طالب علم من أهل القوقاز في الشام إلا وخرج بنفسه إذا لميُسَلَّم إلى بوتين.. فهؤلاء جميعا تراهم الآن في تركيا!!
ويعلم جميع الناس، أن تركيا لم تصر ملجآلهؤلاء العرب والمسلمين إلا لأنها تحت قيادة أردوغان، وأنه لو زال عن هذه القيادةغدا لصار هؤلاء جميعا في مهب الريح.. وفيهم العلماء والفضلاء والصالحون وأهل الدين،فضلا عن النساء والأطفال والعجائز!
ولا يخفى على متابع هذا الغزل المتبادلبين المعارضة التركية وبين أنظمة دول آسيا الوسطى وغيرها، ولا نواياهم في إخراجهؤلاء اللاجئين وتسليمهم إلى بلدانهم!
وزيادة في حماية هؤلاء، فقد منح أردوغانلكثير منهم إقامات استثنائية أو طويلة أو دائمة، ومنح كثيرا منهم أيضا الجنسيةالتركية. ومع أنه أبدى مرونة أو خضوعا (والتوقف عند اللفظ لا يهمني الآن) في إعادةعلاقاته مع أنظمة الشر العربية ودولة الكيان الصهيوني، فإنه في ذات الوقت أبدىتصلبا تامًّا وعنادًا حديدًا في مسألة تسليم اللاجئين إليه، مع أن نظام السيسي –كمثال-وضع هذا البند على رأس مطالبه، وأَخَّر من أجله كل ملفات البلد المهمة كغازالمتوسط والوضع في ليبيا، فكان ذلك دليلا آخر على أن هذا السيسي عدو الله ليس إلارئيس عصابة مجنون بنفسه! ليس له في حب الوطن أدنى نصيب.
والقَصْدُ: أنه لو لم يكن من فضل لأردوغانإلا أنه صيَّر بلده ملجآ للمظلومين لكان ذلك الفضل كافيا في إيجاب دعمه والوقوف منخلفه، كذلك: فلو لم يكن من خطرٍ يترتب على خسارته إلا تشرد هؤلاء الملايين وتعرضهمللطرد والإذلال وخطر السجن والموت وعودة القادرين منهم إلى أوروبا إلى حيث يفقدوندينهم وأبناءهم، لو لم يكن من خطر إلا هذا، لكان هذا كافيًا في تحريم التخلي عنهذه المعركة لكل قادر، فضلا عن تحريم دعم هذه المعارضة ولو بأقل القليل!
ووالله، لو كان أردوغان على هذا الحالليس إلا رئيسا كافرا لدولة أوروبية، يفعل هذا انطلاقا من شعور إنساني فحسب، لكانالمسلمون هم أجدر الناس أن يدعموه ويقفوا من خلفه ويحرصوا على فوزه وبقائه، بل لوقيل: من يحارب معه؟ لكانوا هم أولى الناس بذلك وأسبقهم إليه.. فكيف وهذا الاحتضانللاجئين ليس إلا حسنة من حسناته؟!
ولا أقصد بحسناته هنا الإنجازالاقتصادي فحسب، وهو إنجاز ضخم هائل يستحق وحده أن يكون سببا كافيا لدعمه ولكن لستأخوض فيه لأن الكلام فيه كثير، بل حتى إنجازه في نشر الإسلام في بلده، ومن كان علىمشارف الأربعين –مثلي- فقد شهد بنفسه كيف تحولت المسلسلات التركية من العشقالممنوع والعلاقات المحرمة إلى بطولات أرطغرل وعثمان وألب أرسلان وعبد الحميدالثاني... وغيرها. ولما قدمنا إلى تركيا سمعنا ممن كانوا يقيمون بها قديما ما لايكاد يصدق عن أحوال هذا البلد الأخلاقية والمعيشية وازدراء أهل الدين فيها.. وهذه أمورلا يُحسن تصورها ولا تصويرها مثلُ الذين عاشوها.. إن أردوغان –في نظر العلمانيين الأتراكوفي نظر الغرب- أعاد فتح تركيا وأدخلها في الإسلام من جديد! وهذه العبارة وإن لمتكن دقيقة إلا أنها توضح لك حجم التحول الذي يرصده الأعداء!
وهو ذاته هذا التحول الذي سترتد إليهتركيا لو فقدت رجلا مثل هذا، وجاء بعده من كانوا قبله! هل تصدق عزيزي القارئ أنالمعارضة العلمانية نفسها التي كانت تقنن نزع الحجاب وتطرد المحجبات من المستشفياتلا تترك الآن ملصقا ولا مظهر دعاية لها إلا ووضعت عليه صورة المحجبة؟!!
سيقول السفهاء من الناس ما يحمله علىالدفاع عن أردوغان إلا أنه لاجئ في بلده أو حتى مستفيدٌ منه، فلو شئت والله أن أدفععن نفسي لفعلت، ولكنهم أتفه من أن أضيع معهم وقتا. ولقد قال سفهاء الناس مثل هذايوم كنتُ أدافع عن مرسي وكانوا يتوقفون في الدفاع عنه (إما لأنهم ثوريون جدا لايقبلون بخدش نقاء الثورة، أو أهل دين جدا لا يقبلون بأقل من حكم الشريعة)، فأدَّاهمهذا الغلو –في الثورية وفي الدين- إلى أن يكونوا حميرا يركبها السيسي حتى ضاعالدين وضاعت الثورة على الجملة، وصار بعض أولئك كلابا أحذية ينافقون السيسيويبررون له، وصار أحسنهم حالا طريدا مثلنا، فمن كان ذا نفس سوية أقرّ بالخطأ والندم(وقت أن لم ينفع الندم) ومن كان ذا نفس خبيثة لفَّق لنفسه الأعذار والمبررات!!
ولقد كنا وقتها نحدثهم ونجادلهمبالتاريخ، فنقول انظروا من البديل، وتذكروا عصر عبد الناصر.. فالآن نجادلهمبالواقع ونقول: انظروا من البديل، وتذكروا مرسي والسيسي.. فمن كانت له عند أردوغانمظلمة أو مثلبة أو منقصة فليعلم أن منافس أردوغان وبديله ليس واحدا من الخلفاءالراشدين!!
وفي الأتراك هنا، كما عندنا في العالمالعربي، سفهاء من السلفيين والمتصوفين الذين يقولون أيضا إن الديمقراطية كفر وإن أردوغانعميل للصهاينة والأمريكان، ولا يفطن هؤلاء أنفسهم إلى أنهم لا يستطيعون أن يقولواهذا ولا أن يختاروا ولا أن يتعلموا لولا هذا الفضل الذي جاءهم به أردوغان نفسه.. وكمفي الناس من مطموس البصيرة، يورد نفسه الحتوف راغبا راضيا..
ولكن الطريف هنا، أن هؤلاء بدؤوايظهرون في البرامج التركية، تريد المعارضة بهم أن تصرف أهل التدين عن انتخاب أردوغانلأنه لا يحكم وفقا للدين والشريعة، أو أن تصرفهم عن الانتخاب بالكلية ولينتظروا فيكهوفهم حتى يأتيهم من جديد نظام البيعة الشريعة المعقودة من أهل الحل والعقد!!
تماما مثلما فتحت الفضائيات وقنواتالتليفزيون المصري في عهد مرسي مساحات للتكفيريين ليقولوا عبر هذه الشاشات:الانتخابات كفر، وكل من شارك فيها كافر.. وفتحوا الباب كذلك لرؤوس المنافقين منالمداخلة وحزب برهامي ليقولوا بأن مرسي لا يطبق الشريعة، والعلماني الصريح خير منالعلماني المتخفي مرسي.. فجاءهم العلماني العسكري الصريح فجعلهم حيث يستحقون، منلم يكن جارية في بلاط السيسي كان كلبا في حراسته ينبح على من خالفه!
لست فقيها ولا مفتيا، ولكني لا أعرففقيها ولا مفتيا له من الاطلاع على الواقع نصيب إلا وهو يؤكد على ضرورة دعم أردوغان..ومما لا يعرفه كثيرون أيضا أن ما لقيه جماعة العلماء من حفاوة وإكرام في هذا البلدما كانوا يحلمون بشيء منه في بلادهم التي أخرجتهم.. ولا يخلو الأمر من أخطاء.
وفي حدود ما أعرف من الدين، فلا أحسب أنأحدا من المسلمين يمكنه أن يساهم في هذه المعركة بسهم فيسعه أن يتخلى أو يمتنع، وفيمقدمة هؤلاء أولئك الذين حصلوا على الجنسية التركية وصار لهم حق الانتخاب، وكذلكالإعلاميين والكُتَّاب وأهل اللسان والبيان ممن يستمع لهم الناس ويملكون أن يؤثروافيهم، ومثلهم الإعلاميون الجدد مثل اليوتيوبرز والتيكتوكرز وغيرهم ممن يجمعهم اسم "المؤثرين"(الانفلونسيرز)، فعليهم كذلك هذه المسؤولية الواجبة التي يُسألون فيها أمام الله،فما القضية نصرة حاكم ولا رئيس، بل هي قضية مصير للمسلمين.
وهل ننسى ما كان في واقعنا قريبا، هلننسى كيف كانت ليلة محاولة الانقلاب العسكري الفاشل في تركيا (15 يوليو 2016م)، يومأن تعلقت قلوب الجميع بالمشهد التركي، فقام كل عدو لهذا الدين ولهذه الأمة فرحامسرورا يرجو نجاح الانقلاب، ثم ردَّهم الله بغيظهم لم ينالوا خيرا. وقام كل مسلمصالح ناصح يرجو أن يفشل هذا الانقلاب فمنهم من نزل بنفسه ومنهم من لم يجد غيرالدعاء يبذله!!
نعم، إن المشاعر تُنسى! ولو أن المرءيتذكر هذه الليلة ويتوقع ماذا كان سيكون تأثيرها على المسلمين، لوجد أن السوادالتام يعم ديار المسلمين كلها!
وقد طال المقال ولم نقل شيئا عن مواقفالرجل السياسية الخارجية، فليس أول ذلك منعه اجتياح قطر سنة 2017، ولا آخرها إداناتهللإساءة إلى النبي ولما يحدث في الأقصى.. ومواقف أخرى طويلة وكثيرة.. ربما ينتقدهاالبعض الآن ويرى أنها ليست كافية، ولكنه ينسى أن إذا كان غير هذا الرجل في هذاالمكان، لكانت هذه المواقف أحلام لا تراود حتى الخيال!
ها نحن نودع شهر رمضان، ولقد رأيت مننفسي ومن غيري حرصهم على الدعاء له في أوقات الإجابة، وأكثر هؤلاء الذين يدعونويتضرعون لم تمسهم من الرجل منفعة ولا مصلحة، وإنما كانوا مثل جدهم عبد الله بنعمر، يفرح للغيث إذا نزل في أي أرض للمسلمين. وإني لأشهد أن هذا الرجل في هذاالزمن هو من نعم الله الكبرى على أمة المسلمين أجمعين.
April 3, 2023
���� �������� ���� �������� ������������ ���� ����������.. �������� ����������!
������ ���������� ��� ���������� ���� ���������������� ������������������������������ ������ ������ ������ ������������ ������������ ���������������� ���� ������ ������������: ������������ ������������..
������ ���� ������ �������������� ���������� ���������� �������������� ������ ������ ���� ���������� ������ ���� �������� �������� ������������ ������ ������ ������������ ������ ������������ �������������������� ���������� �������� ������������ ���� ������ ������������ ���� �������� �������� ���������� ���������� �������������� ���� ���������������� ������ ������������.
������ ���������� �������� ���������� ������������ ������������������: ���������� ���������� �������� �������� ������ ���� ������ ������������ ���� �������� ��������!
������ �������� �������������� ���������� ���������� ��� ������������ �������������� ������������ ������������ ���� ���������� ����� �������� �������� ������ ���������� ������������ �������������� �������������������������� ������������������ ������ ������������ ���� ������ �������� ������ ������������ �������� ���������� �������� ������������ ���������� ��������.. ������ ���� �������� ���� �������� ���� ������ "���������� ����������!".. �������� ��������!�������� ���� ���������� ������������ ��������������������.. �������� ���������� �������� ������ �������� ���������� ���������� �������������������������������� ���� ���������� ���� ������ ����������.. ���������� ������������!
���� �������� ������������ ���� ���������� ���������������������������� ���� �������� ������������ �������� ������ ������������ ���� �������� ���� �������� ���� ������������ ������������ ���������� ���� ���� ������ ���������� ���������� �������� ���������� (��������������) ���� ������ ������ ���� ������ ��������..
������������ ������������ ��������: ���� ������ �������� �������������� ������������ ���������� �������� ��������
������ ������ ������ ������ ���������� ������������ ������ ���������������� �������� ���� �������� ������������ �������������� ������������ ���� ���������� �������� ���������� �������� �������� ������ ������������������ �������� ������ ������ �������� �������� �������������� ���������������� ������������ ������������������ ��������������.
(1)
������ ������ ���������� ������ �������� ������������ ���������������������� ���������������� ���� ���������� �������� ������������ ���������� ���� ���������� ���������� ���� ������������ ������ ������������ ���������������������� ���� ������������ ���� ���� ���������� ���������� ����������.. �������� �������� ��� �������� ���������� ���� ������..
������ ���� ������������ ������������ ���������� ������ �������������� ��� ���� ���������� ������ ������ ������ ������������ �������������� ���� �������������� �������������� ������ ������������ �������������� �������� �������� ���������� �������������� �������� �������������� ������ ���������� ���������� ������������ ���� ���������� ������������������.. �������� ������������ ������������ ������ ������������ ���� -������ �������� ������������ ����������- �������� ������ ���� ������������������ ������ ������ ������������ ���������� ������ ���������� ����������!
������ ������ �������� ������ ���� ���� �������� ���������������������� �������������� ���� ������������������ ���������������� �������������� ������������ ��������! �������� ���� ������ �������� ���������� ������������ ������ ������������ ������������ ���� ���� ������ ������������ �������� ������������ ������������ ���� ������ ������������!
�������� ������ ���������� ��� �������� ���� �������� ���������������������������� �������������� ���� ���������� ���������������� �������� ������ �������� ��� �������� ���� �������� ������ ���������������������������� ���� ������������ ��������������.. ������������ ���� �������� ���� ���������� ������������ ���������� ������ ������������������������ ������!
���������� ������ ���� �������� ���������� ������������ ������������������������ �������� �������� ���������� ���� ���� ������������ �������������� ������ ���� �������������� ������ ������ ������������ �������������� ���������� ������������!
������ ���� ������������ �������� ���� ������������������������������ ���� ���������������� ���� ���������� �������� ���:
1. ������ ������ ���� ���������� ������ ��������������: ��������������������������� ���������� ������������ ����������������������� [����������: 110]
2. ������ ���������� ���������� ������ ������������: ������������������������� �������������������� ������������ ����������������� [����������: 110]�� ��������������������� �������������� ������������������������������ ���������������������������� �������� ������������ ��������������� [��������������: 19]
3. ������ ���� �������� ���������� ������ ������ ������ ������������:������������� ������������������ ������ ������������������ �������������������� ���������� ������������������ ������������ ���������� �������������������������� �������� ������ �������������� ������ �������� ���������������������� �������� ������������������ �������������� �������������������������� ������������ ������ ������������ ����������������� [��������: 15]
4. ���������� ���� ������ ������ ���������������� ����������������: ����������������� ������������ �������������� �������� ��������������������� [��������������: 9]
5. �������� ���� �������� ����������: ������������� �������������������� ���������������� ������ ���������� ��������������� [��������������: 9]�� ������������������� ������������������ ���������������������������������������� ������������ ���������������� �������� ����������������������������������� [��������: 20]
6. �������� ������ ���� �������� ���� ������ ������ �������� ��������������������: ����������� �������� ���������� �������������� ������ �������������������� �������������������� ���������� ������������������������������ ������������ ���������������� �������������� �������������� �������� ���������������� �������������� ������������������������� [��������:16]
7. �������� ���� �������� ���������� �������������� ������ ���������������� ���������� ������������. ����������� ������������������������ �������� ������������ �������������� �������������������������������������������������� ���������������� ���������� ���������������������� �������� ������������ ������������ ������������������������������������ �������� �������������� ������������ ������������������ ������������������ ���������� �������� ���������������������� (46)�������� ���������������������������� �������� ������������������ �������������� �������������� ���������������� �������� ���������������� ������������������������ ������������ ������������������ ����������������������������� [��������������: 46�� 47]�� ���������� ��������� �������������������������� �������������� ������������������ �������������� ���������� ���������������� ������������������ ���������� �������������� ������������ ��������������������������� [��������������: 50]
8. ������ �������� ������ ���������� ���������������� �������� �������������� ������ ��������������������������� ������������������ ������������ �������������������������� ������������ ���������������������� ������������������������������������ ���������� �������� ���������������� ������������������ ������������ �������������� ���������� ���������������������������������������� ���������� �������������� ������ ������������������������� [��������������: 109]�� ��������������������� ������������������������������ ���������������� ������������ �������� �������������� �������� ���������������� ������������������ ������������ ���������������������������������� ���������� �������������� ����������������� [����������������: 50].
9. ������ �������� ���������� ���������� ������ ����������: ����������������� ���������������� ������������������ �������������� ���������� ������������ ������������ ������ ���������� �������������� ������������������������ ���������������� ������������������ ������������������������������ �������� ������������������ ���������� ������������������������������������� [��������������: 188].
10. ������ �������� ������������ �������� ���������� ���������� ������������ ������ ���� �������� ���� ������������: ������������������� �������������������� �������������������������� ������������ ���������������������������� �������� ������������������ ������ �������� �������� �������������� �������� �������������� ���������� �����������������[������������: 120]�� ������������������� �������������������� �������������������������� ������������ ������ �������������� �������������������������� ������ �������� �������� �������������� �������� �������������� ���������� ������������� [����������: 37].
(2)
���������� �������� ������ ���������� ���������������� �������������������� ���������������� ������������������ ���������� ���������� ���������� �������������� ���� �������� ���� �������� ������ ���������������������� �������������� ������ ���� ������ ���� ������������ ������������.. ������ ������ ���� ������������ ���������� ���� ���������������������� ��� ���� �������� �������� ������������ ���� ���� ������ ���� �������� ���������� ��������!
1. ������ ������ ���� ������������ ������������ ���������� ���: ��������������������������� ������������ �������� ���������������� ��������������� [������������: 43]�� ������������������������� �������������������� �������������������������� ������ �������������� �������������� �������� ������������������ ������������������ ������������������������� [��������������:1]�� ��������������� �������������������� (1) �������� �������������� �������������������� (2) ���������� ������������������������������������ ��������������������� [������: 1 - 3].
2. �������� ������ �������������� ���� ��������� ���������������������������� �������� �������������� �������� �������������� ������������ ���������������� ������ ������������������ �������������������������������� �������������������� ������������������ �������������� ����������������������� [��������������: 67]�� ������������������������������������� ���������������� �������������������� �������������������� �������������������� ������������ ���������������� ������������������������ �������������� ���������� ������������ ���������������������������� ���������������� (105) ���������������������������������������� ���������� �������������� ���������� ���������������� ���������������� (106) ���������� ������������������ �������������������������� ������������������������ ������������������������ ���������� �������������� ������ �������������� �������� ���������������������������� ������������������� [������������: 105 - 107].
3. �������� ������ ���������������� �������� �������������� ���� ������������������ ������������������������� ������ �������� ������������ ���������������� �������������� ������������ �������������� ����������������������������������� [������������: 113]�� ��������������� �������� ������������������ ������������������ ������������������ ���������������������� ������������ ���������������������� ������������ ���������� ������������������� [������: 49].. �������� ������ ������������������������ �������������� ������ ���� ������ ���� �������� ������ ��������������� �������������� ���������������� ���������������� ���������������������������� ���������������������� ���������������� ���������� �������������������� ������������ ������������ �������� ���������������� ����������������������������������������� [��������: 3].
4. �������� ������ ������ ������������ �������� ������ ���� �������������������� ������������ �������� ���� ������������: ����������������������� ������������������������ �������� ���������������� ����������������������������� [��������������: 5]�� �������� ���� ���������������� ���������������� ������ ������������������� �������������������������������������������� �������������� ���������������� ������ �������������� ����������������� [��������������: 75].
5. �������� ������ ���������� ������ ���������� �������������� ������:��������������������� ������ ���������������� ������ �������������� ������������������ ������������������ ���������������� �������������������������������� �������� ��������������������� [��������������: 37]�� ������������� ���������������� ���������� �������������� ���������������������������������������������� ���������������� ������������������ ������ ���������������������� �������� ������������������� [��������������: 53].
6. �������� ������ ���������� ������������ ������ ������������������������ �������� ������������������������� ���������� ���������������� ������������ ���������� ������������ ���������� ���������������������[������: 112]�� ������������������������� �������������������� ������������ �������������� ���������� ������������ ��������������������������������������������������������������� [��������������: 1]�� ������������������� �������� �������������� ���������� ������������ ��������������������������������������� [���� ����������: 60]�� ������������� ������������ ������ ���������������� �������� ���������������������[������������: 23]�� ��������� ������������ ���������� �������������� �������������������� �������������� ���������� ���������������������������� �������������� ������������ �������������� �������� �������������� ������������� [������������: 108]�� ��������������������������������� �������� ������������������ ������������������ ���������������� �������������� ������������������ ������������������������������������� [��������: 95].
7. �������� ������ ���������� ������������ ������ ���������� ������������ ���� ���������� ������ ������ �������� ������ �������� ������ ���������� �������� �������������� ������: "������ �������������� �������� ������ ������������"�� �������� �������� ����������: ��������������� �������� �������� ������������������ ���������������[���� ����������: 128]. �������� ������ ������ ������������ ���������� �������������� ���������� ������ ���������� ���� ������������������ ������ ��������: ��������������� ���������������������� ���������������������� ���������������� ������ ���������������������� �����������[����������: 126]
8. ���� �������� ������ ������������ ����: ����������������������������� ������������������������ ������������ ������������ ���������������� �������������������� �������������� ���������������� (74) ������������������������������������ ������������ �������������������� ���������������� �������������������� ���������� ������ ������������ �������������������������� ������������������� [��������������: 74�� 75]�� ���������� ��������������� ������������������ ������������������ �������������������������������������� (44) ���������������������� ������������ ������������������������ (45) ���������� ���������������������������������� �������������������� (46) ���������� ���������������� �������� ������������ ������������ ����������������������� [������������:44 - 47]
9. ������������ ������ ���� �������� ���������� �������� ���������� ������������ ������ ���������������� �������� ������������: ���� �������� �������� ���� ���������� �������� ������������ ���������� ���������� ��������������������������� �������������� ���������� ������������� [����������: 3]. ������������ �������� ���������� �������� ������������������ �������������������� ���������� ���� �������� ������������ �������� �������� �������� ���������� ���� ������ �������� ���� ���������� ������������������ ���������� ������������ ������ ������ ��� �������� ���� �������� �������� ���� ���������� ������������ ������������ ���� ������������������! ������������ ���!
10. ���������� ������������ ���� ���������� ���������� ��� �������������������������� ���� ������ ������������ ���� ������ ���������� ���� ������ ������������ ���������������� ���� ���� ������ ������������������������ �������������� �������������� ���������������� ���� ���������� ���������� ���� ���� ������������ ������������: ������������������������������������������� �������� ������������ ������������������ ���������������������� ���������������������� ������������������ ������������������������������ �������������������� �������������� ������������ ���������� �������������� ������������������� [��������������: 30]�� ������������������������������������������� ������������������ ���������������� �������� �������������������� �������� �������������������������� ������������������������������ ���������������������� �������������������� �������������� ������ ���������������� ������������ ���������������� ���������������������������������� (32) ���������������� ������ ������������������������ ���������� ���������������������� ������������������������������������������������ ��������������������� [��������������: 32�� 33]�� ��������������� �������������� �������������������� ���������������������� ���������������������� ���������������� ���������������� ������������������ �������� ������������������������ ������������������������������ �������������� ���������������� �������������������� �������� ������������ ���������������� �������������������� �������� ���������������������� �������������������� ���������� ���������� ���������������������� �������������������� ����������������������� [��������������: 3].
(3)
���������� ���� �������� ���� ������������ �������������� �������������� �������� ���� �������� �������� ������������ �������� ���� ���� ������ ������������ ���� ������ ���������� ������������ �������� �������������� ������������ ���������� ���� ���������� ���� ������������!
������ ������������ ���� ���� �������� ������ ���������� �������������� ������ ������������ �������� �������� �������� ���� �������� ���� �������� ���� ������ ���������� ���� ���� �������� ���� ���������������� ���������� ���� ���������� ����������:
��������������� ������������ ������ ���������� ���������������������������������� ���������������� ������������������ ������������������ ���������������������� �������������������� �������� ���������������������������� �������������� ���������������� �������� �������������� ���������� �������������������� �������� �������������������������������[��������: 94].. ������ ���� �������� �������� ���������� ������������ �������������� �������� ������ �������� ������ �������������� ���������� �������� ������ ������ ����������������!
����������: ������������� ������������ �������� ������������������������ ������ ������ �������������������� ���������� ������������������ ������������ ���������������� ������������������ ���������� ���������������������������������� (106) ������������ �������������������� �������������� �������������� ���������� �������������� �������� �������������������� ������������ ���������������� ���������������� ���������� ������������ ����������������������� [��������: 106�� 107].. ���������� �������� �������� ���������� ������������ ���������� ������ �������� ������ ������������!
����������: ��������������� ���������� ���������������������������������������� ������������������ ������������������ �������� ���������������� ������������������ ��������������������� [��������: 110]..������ ���� �������� �������� ���������� �������������� �������� �������� ���������������� ������������ �������� ���� ������ ������������ �������������� �������������� ������ �������� ����������!
�������� �������� �������� �������� ���������� ���� ������������������ �������� ������������ ������ ���������� ��������.. ������: ������ ������ �������� ��� ������ ������������ ���������� ������������ �������������� ������������������ ������������ �������� ���������������� �������������� �������� ���� �������� �������� �������� ������ ���������� �������������� �������������� ���������� �������� �������������� ������������ ���� ������������������!
���������� ���� ������ ������������ ���� ������������ ������������������ �������������� �������������� �������������� ���������������� ���� ���������� ���� ���������� ������ ���������� ������ ������������������������.. ���� ���������� ������ ���������������� �������� ������ �������������� ���� �������� ������ ������������������ ���������������������� ���������� �������������� ���������������� ��������������!
�������� ������ ������������ �������� ���� ������ ������������������������������ ���������� ���� ������ �������������� ���� ������������ ���������� �������� �������� ���� ������ ������������ ���� ������������������ ������ ���� ������ ������������������! ������ �������� ���������� �������������� ������ �������������� ������������ ������ �������������� �������������� ������ �������������� ���� ����������������!
���� ������ ���� ������ ������������ �������� ���� ���������������������� ���� ������������ �������������� ��������������.. ���� ������������ �������������� ���� �������� ���������� �������������������������� ������������ ������������ ���� ������ ������ ���� �������������� ���� ������ ���������� ���������� ������ ���������������������� ������ ���������� �������� ������ �������������� ���������������� ����������������!
���������� �������� ������������ �������� ������������ ������������������ ���������������� ������ ������ ������ ���������� ���������� �������� �������� �������������� ���������������� ������������ ������������������ ������ �������������� ���������� ������������ ���� ������������ �������������� ������ �������� ������ ������������ �������� �������������� ���� �������������� ���� �������������� ���� ���� ���������� ���� ������������������ ���� ������ ���������������� ������������ �������������� ���������� ������������ �������� ��������������.. ������!
���� �������� ������������ �������������� �������� �������� �������������������� ���������� �������� ���������� ������������ ������������ ������������ ���� �������� ���� ���������� ����.. ������ ���������������� ������������ ���� �������� ���������� �������� �������� ���������� ������ ��������������!!
������ �������� ������ ������ �������� ���� ���� ���������� ������� ������ ������������ ������ ������������ ���� �������� �������� ��������! �������� �������������� ��������������!
هل يمكن أن يصدر القرآن عن كاذب؟.. نظرة نفسية!
جاء نبينا ﷺ بكثير من المعجزات الحسيةوالمادية، ومع ذلك ظلت معجزته الكبرى والخالدة هي هذا الكتاب: القرآن الكريم..
ومع أن هذا الموضوع طالما كُتِب فيه،إلا أنه بدا لي أمورٌ فيه لم أرها فيما قرأتُ، وإن كنت موقناً أني مسبوقٌ إليها،لكني لجهلي وقلة بضاعتي لم أقع عليها، أو لعلي قرأت ونسيت فبقيت المعاني في نفسيوذهب عني موردها.
لقد تعددت وجوه إعجاز القرآن الكريم،أي: تعددت الطرق التي يثبت بها أن هذا القرآن هو كلمة الله!
ومن وجوه الإعجاز تعامل النبي ﷺ نفسهمع القرآن، وتعامل القرآن مع النبي ﷺ، أقصد بذلك هذا الأمر النفسي والنزعة النفسيةوالطبع الإنساني، فإن التأمل في هذا يقطع بأن القرآن كلام الله، وليس كلاماً منعند محمد.. ترى هل يمكن أن يقال عن ذلك "إعجاز نفسي؟!".. الله أعلم!وليس من مقصدي ابتكار الاصطلاحات.. ولكن النظر يحمل على سؤال علماء النفس والخبراءبالطبائع عن الأمر من هذا الباب.. الباب النفسي!
إن وقفة واحدة، من منظور النفسوطبائعها، مع آيات القرآن تقطع بأن محمداً لا يمكن أن يكون قد أَلَّف القرآن أوجاء به من عند نفسه، ليؤيد بذلك دعواه (الكاذبة) في أنه نبي من عند الله..
وبداية السؤال تقول: إن هذا الذي يزعمأنه نبيٌّ، لماذا يفعل ذلك؟
إنه ليس أحد زعم لنفسه النبوة إلا وقدابتغى بذلك أن يكون زعيماً وقائداً وسيداً في قومه، وهذا الرجل الذي يريد ذلك إنمايندفع إليه تحت ضغط نزعة نفسه المترعة بالتعاظم والعجب واستحقاقه الرئاسة.
(1)
مثل هذه النفس حين تزعم لنفسها النبوةفإنها تُقَرِّب ما بينها وبين الإله، لتأخذ من قداسة الإله ما يرفعها فوق البشر، وتمنحلنفسها من العصمة ما لا يزعمه لنفسه البشر.. فأما محمد ﷺ فعلى العكس من ذلك..
فمع أن القرآن والسنة كلامٌ نطق بهالنبي ﷺ في قومه، إلا أنه كان حريصاً وواضحاً في التفريق بينهما، وأن الكلام الأولهو كلام الله بلفظه ومعناه، وأنه يتحداهم به، ويكرر عليهم التحدي أن يأتوا بكلاممثله.. وأما الكلام الثاني فهو ألفاظه هو -وإن كانت معانيه وحياً- وهذا قسم هو لايتحداهم به، ولا يستغرب عليهم إذا أتوْا بمثله!
ولا يقع الشك عند من له أدنى معرفةباللغة العربية أن الأسلوبين مختلفان، والفارق بينهما واضح! كذلك لم يقع الشك لدىمن حاولوا حفظ القرآن والسنة في أن حفظ القرآن أسهل كثيراً كثيراً من حفظ الحديث!
فلئن كان محمدٌ ﷺ يطيق أن يأتي بالكلامالأبلغ، والأيسر في الحفظ والتذكر، وإذا كان محمد ﷺ يطيق أن يصدر عنه أسلوبانمختلفان في الكلام والبيان.. فلماذا لم يجعل كل كلامه قرآناً ينسبه إلى اللهويتحداهم به؟!
لماذا قبل أن يجعل كلامه الأبلغ المعجزكلاماً لله، وجعل كلامه هو في الدرجة الأدنى، حيث لا يتحداهم به، ولا يستغرب عليهمأن يأتوا بمثله؟!
لقد ظل القرآن يكرر من الألفاظوالمعاني ما يُثَبِّت به منزلة محمد ﷺ:
1. فهو بشر لم يجاوز هذه المرتبة: ﴿قُلْإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ﴾ [الكهف: 110]
2. وهو يتلقى الوحي ولا يخترعه: ﴿أَنَابَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ﴾ [الكهف: 110]، ﴿وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَاالْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ﴾ [الأنعام: 19]
3. وهو لا يملك تبديل شيء فيه ولا تغييره:﴿قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْبَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْأَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ﴾ [يونس: 15]
4. ومثله في هذا مثل الأنبياء السابقين: ﴿قُلْمَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ﴾ [الأحقاف: 9]
5. وأنه لا يعلم الغيب: ﴿وَمَا أَدْرِيمَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ﴾ [الأحقاف: 9]، ﴿إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِفَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ﴾ [يونس: 20]
6. وأنه كان في غفلة عن هذا كله طوال عمرهالسابق: ﴿قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُمْبِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [يونس:16]
7. وأنه لا يملك إعطاء الثواب، ولا يملككذلك إنزال العقاب. ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْوَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِيَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ (46)قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْيُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ﴾ [الأنعام: 46، 47]، وكذلك ﴿لَا أَقُولُلَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّيمَلَكٌ﴾ [الأنعام: 50]
8. ولا يملك حتى إجراء المعجزات التي تجريعلى يده ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌلَيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْأَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ [الأنعام: 109]، ﴿وَقَالُوا لَوْلَاأُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِوَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ﴾ [العنكبوت: 50].
9. ولا يملك لنفسه نفعاً ولا ضرًّا: ﴿قُلْلَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْكُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَالسُّوءُ﴾ [الأعراف: 188].
10. وهو نفسه مُخاطب بهذا الوحي ويخاف إذاعصى ربه أن ينزل به العذاب: ﴿وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِيجَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ﴾[البقرة: 120]، ﴿وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَالْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ﴾ [الرعد: 37].
(2)
كذلك، فمثل هذه النفس الممتلئة بحبالزعامة والصدارة والرئاسة، والتي تتصدر لدعوى النبوة، لا تقبل أن تسجل على نفسهاخطاباً لأتباعه فيه ما حفل به القرآن الكريم.. لقد جاء في القرآن أنواع من الخطابللنبي ﷺ لا يمكن معها الشكُّ في أن هذا من كلام النبي نفسه!
1. فقد جاء في القرآن العتاب للنبي ﷺ: ﴿عَفَااللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ﴾ [التوبة: 43]، ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَتُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ﴾ [التحريم:1]، ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى (2) وَمَا يُدْرِيكَلَعَلَّهُ يَزَّكَّى﴾ [عبس: 1 - 3].
2. وجاء فيه التخطئة له ﴿مَا كَانَلِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَعَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ﴾ [الأنفال: 67]، ﴿إِنَّاأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَاأَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا (105) وَاسْتَغْفِرِاللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (106) وَلَا تُجَادِلْ عَنِالَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَخَوَّانًا أَثِيمًا﴾ [النساء: 105 - 107].
3. وجاء فيه الامتنان عليه بتعليمه ما كانيجهله، ﴿وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَعَظِيمًا﴾ [النساء: 113]، ﴿تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَمَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ﴾ [هود: 49].. وجاء فيه الامتنانعليه بتنبيهه إلى ما كان في غفلة عنه ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِبِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَالْغَافِلِينَ﴾ [يوسف: 3].
4. وجاء فيه نسخ وإزالة أمور كان قد فعلهاالنبي بنفسه، فنزل في التبني: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَاللَّهِ﴾ [الأحزاب: 5]، ونزل في المؤاخاة والتوارث بها ﴿وَأُولُو الْأَرْحَامِبَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ﴾ [الأنفال: 75].
5. وجاء فيه الكشف عما يكتمه ويستحيي منه:﴿وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُأَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ﴾ [الأحزاب: 37]، ﴿إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّفَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ﴾ [الأحزاب: 53].
6. وجاء فيه الأمر الشديد له، والنهيالشديد كذلك ﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا﴾[هود: 112]، ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَوَالْمُنَافِقِينَ﴾ [الأحزاب: 1]، ﴿الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَالْمُمْتَرِينَ﴾ [آل عمران: 60]، ﴿فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ﴾[السجدة: 23]، ﴿لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىمِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ﴾ [التوبة: 108]، ﴿وَلَاتَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَالْخَاسِرِينَ﴾ [يونس: 95].
7. وجاء فيه القطع والجزم بأن الأمر ليسعلى ما يهوى، ففي أشد لحظة مرت عليه حيث أصابه قومه وأدموه، قال: "كيف يفلحقوم شجوا وجه نبيهم؟"، فنزل قوله تعالى: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾[آل عمران: 128]. ويوم رأى عمه الحبيب ممثلا بجثمانه فأقسم على الثأر له بسبعيننزل قول الله: ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ﴾[النحل: 126]
8. بل وجاء فيه الوعيد له: ﴿وَلَوْلَاأَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا (74) إِذًالَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَعَلَيْنَا نَصِيرًا﴾ [الإسراء: 74، 75]، وكذلك ﴿وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَالْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَامِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ﴾ [الحاقة:44 - 47]
9. وانقطع عنه في مرات احتاج إليه فيها، حتىعرف ذلك المشركون يوما فقالوا: إن ربَّ محمد قد قلاه، فنزل القرآن بسورة الضحى ﴿مَاوَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ [الضحى: 3]. وانقطع كذلك عندما اتهم المنافقون أمالمؤمنين عائشة في حادث الإفك، وهذا أخطر موقف يتعرض له رجل زعيم في قومه، وانقطعفيه الوحي شهرًا، فلو كان ﷺ يكذب في موقف واحد في حياته لاصطنع قرآناً في هذاالموقف! وحاشاه ﷺ!
10. وتحدث القرآن عن زوجات النبي ﷺ حديثاًطويلاً، ما كان للعربي في ذلك الوقت مع شدة الغيرة العربية، ثم ما كان لنفسيةالزعيم المتطلع للسيادة والرئاسة أن تقبله فضلاً عن أن تخترعه وتؤلفه: ﴿يَانِسَاءَالنَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَاالْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا﴾ [الأحزاب: 30]، ﴿يَانِسَاءَالنَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَاتَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًامَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَالْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى﴾ [الأحزاب: 32، 33]، ﴿وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىبَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُعَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْمَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ﴾ [التحريم: 3].
(3)
وتكاد كل صفحة في المصحف يُستخرج منهاشيء كهذا في خطاب الله لنبيه، يثبت به أن هذا الكلام ما كان ليكون أبداً، كلام رجلكتبه بنفسه، ليؤيد به دعواه في النبوة!
ومن الآيات ما لا يوضع تحت عنوان مماسبق، لكن التأمل فيها يقطع أنها لا يمكن أن تصدر عن رجل يكذب، إذ هي خطاب لا يؤلفهأحد يخاطب به نفسه، فمنها:
﴿فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّاأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَلَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾[يونس: 94].. فما من كاذب يزعم لنفسه النبوة والوحي، يلقي على نفسه هذه الشبهة، أويضع نفسه تحت هذا الاحتمال!
ومنها: ﴿وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِاللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَالظَّالِمِينَ (106) وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّاهُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ﴾ [يونس: 106، 107].. فمامن كاذب يزعم لنفسه النبوة يوجّه إلى نفسه هذا الكلام!
ومنها: ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَالرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا﴾ [يوسف: 110]..فما من كاذب يزعم لنفسه النبوة، يريد بذلك السيادة، يصوِّر نفسه في هذه اللحظة منالضعف والوصول إلى حافة اليأس!
وثمة أمور أخرى تدخل أيضاً في هذاالباب، ولكن نتركها لمن يتوسع فيها.. مثل: لئن كان محمد ﷺ زعم النبوة لنفسه رغبةفي السيادة والزعامة، فلماذا اهتم بالطبقات والفئات التي لا يرجى منها كثير نفع فيهذا المشروع الطموح، بينما تثير قضاياها مزيداً من المشكلات؟!
لماذا كل هذا الكلام عن النساء وحقوقهنفي الميراث والمهور والزواج والطلاق، في مجتمع قد استقر فيه الأمر على امتهانالمرأة.. إن إثارة هذا الموضوع، ووضع هذه الأحكام لا يأتي إلا بالصعوبات والعراقيلفي مشروع الزعامة والسيادة المأمول!
وذات هذا الكلام يقال عن فئة العبيدوالموالي، فإنهم في ذلك المجتمع لم يكونوا ركناً يلجأ إليه في حال الضعف، أو قوةيستعان بها في حال الاستعانة! وما تأتي إثارة موضوعهم ولا إعطائهم حقوقهم ولا الحثعلى تحريرهم إلا بالمزيد من النافرين!
بل أشد من هذا الكلام يقال عن تعاليمالنبي في معاملة الحيوان والنبات.. إن الثروة الهائلة في نصوص النبي للرفقبالحيوان ورعاية النبات لا محل لها من الإعراب إن كان النبي رجلاً زعم لنفسهالنبوة لكي يتوصل بذلك إلى السيادة والزعامة والرئاسة!
وكذلك لهجة التحدي التي تحداها النبيلبني إسرائيل، وهم أهل علم وكتاب وفيهم بقية آثار النبوات السابقة، فمثلما تحدىالعرب أهل الفصاحة بأنهم عاجزين عن مشابهة القرآن، فقد تحدى أهل الكتاب بأنه يكشفلهم ما يخبؤونه من الأحكام أو من قصصهم مع أنبيائهم، أو قصص عقوباتهم كالذين سخطالله عليهم فجعلهم قردة وخنازير.. إلخ!
إن لهجة التحدي الحافلة التي ينطق بهاالقرآن، والتي تحرج الخصم إحراجا هائلا، وتضربه في أعمق ما يتميز به.. تلك اللهجةهي مخاطرة لا يقدم عليها كاذب يزعم لنفسه غير الحقيقة!!
فهل يبقى بعد ذلك شكٌّ في أن النبي ﷺهو رجل الصدق، وأن القرآن هو كلام الله حقا؟! وأنه المعجزة الخالدة!
March 3, 2023
�������������� ������������������
������ �������� ���������� �������������� ������ �������������������������� ���� �������� ������������ ���� ���������� ���� ������ ���������� �������� �������� ������ �������� ���������� ���� ���������������������������� �������������� ���� �������������� ������������������! ������ ���������� ���� ������ ���� �������� �������� ������ ���������������� �������� ������ �������� �������� ������ ���������� ������������ ���� ���������� ������������ ������������ ���������� �������� ������������������ �������������� �������� ���� �������������� ������������.
(1)
������ �������� ������ �������������� �������� �������� ������������������������ �������� ������ ���������� ���������� ������ ������ �������� �������������� �������������� �������������� ������������ ������������ �������������� �������������� �������������� �������� ����������! ���������� ���� ���������� ���������������� ������ �������� �������������������� �������������� ������������������ ������������������ �������������� ������������������ ������ ���������� ���������� ���������� �������������� ���������� ��������!!
���������� ���� ���� ������ �������������� ���� �������������� ������������ ���� �������� ���������� ���������� �������� ���������� ���� �������� ��������! �������� ������ �������������� ������ ������������������������: ������ ������������!
�������� ������ ���������� ������ ������ �������������� ������������ ������������ ������������..
�������� ����������: {������������ ���� ���� ������������ ������������ ������ ���������� �������� ���� ����������! * ���� ���������� ���� ������������ ���� �������� ���������� ������������! ���������������������� ��������!}
������ ������ ���� ������ ���������� ���������� ���������������������������� �������� ���� �������� �������� ���������� ���������� ������ �������� ������ ������ �������������� �������� �������� ������������������ ������������! ���������� �������� �������� ������������ ���� �������� ������ �������� ������ ��������!
���������� ����������: {�������� �������� ���������� ���������������� ������ ���� ���������� ������ ���������� �������� ���������� ������ �������� ������������. �������� �������������� ���������� * ������������������ �������� ������ �������� ���������� ���� �������� ���������� ������������ ���� ���� ���������� ������ ���������� * ���� ���������� ���������������� ������ (����������) �������� ���������� ���������� ���������� ���������� ���� ������������ �������������� ������ ������������!}
������ ������ ���� ������ ���������� ������������ �������������������� ���������� ���������� ������������ ���� ������ ������ ������������ �������� ���� �������� �������� ���������� ���������� �������������� ���������� ������ �������������� �������������� ������ ���������� ������ ���������� ���� ������������ ���������� ���� �������� �������������� ���� ���������� ���� ���������� ���� ���� ���� �������� ���������� ������ ���������� ������ �������� ���� ������ ���� ���������������� ���� �������� �������� ������������ ���� ���������� �������� ��������! ������ �������������� �������������� ������ ������ �������������� ������������ ������������!
���������� ����������: {���������� ������ ���������� ���������������� ���������� ���������� ������ �������������� * ���������� ������ ���������� ���� ������������ ���������� ������ �������������������� * �������������� ������ ����������! ������ �������� ������ �������� ������ ���������� ����������������}
������ ������ ���� ������ ���������� �������� �������������������������� ������������ ������ ���� ���������� �������� ���� ������ ������ �������������� ������ �������� ���������� ������ ������ ���������������� ���� �������� ���������� ����������.. ������������ ������ ������ �������� ������������ ������ ���������� ���� ������ ������ �������������������� ������ ���������� ������ �������� ���� �������� ������ ��������!
�������� ������ �������� ����������: {���������� �������������������� �������������� ���� �������� �������� ������ ������������ ���� ������������ ������������ ���� ������ ���� �������������� * ���������������� ���� ������������ ������ ���� ���������������� * ���� ������������ ������ ���������� ������ �������� ���������� ��������}
������ �������� ���������� �������� ���������� ���� ������ �������������� ���� ������ ������ ��������������!
������ �������� ���������� ���������� ������������ ������ ���������������������� ������������ ���������������� ���� �������� ������ �������� ������������ ������������������..
���� �������� ���� ���� ���������������� �������� �������� �������� �������� ���������� ���������� ������ ���� ������ �������� ������ ������ ������ ������������ �������� ��������!
�������� �������� �������������� �������� ���� ������������ ������������ ���������� ���������� ������ ����������.. ���������� ������ ������ ���������� �������������� ������������ ������ ������ ������������������ ������������ ��������������.. �������� �������� ���������� �������������� �������������� ������ �������� ���������� ���������������������� �������������� ���������� ���������� ����������������!
������������ ���� ���������� ������������ ���������� ������������������ �������� �������� �������������� �������������� ������������ ���������� �������� �������������� ������������ ������������������������ ������������ �������������� �������� ������ ���������� �������������� ����������!
����������.. ������ �������� ���� ������������!
(2)
�������� ������ �������� ���� ������������..
�������� ������ ������������ ���� ���������� �������� �������������� ���������� ��������������.. �������� ������ �������� ���������� ������������!
������ ���������� ������ ������������ �������� ��������: ���������� ���������� �������� �������� ������������ ������������ �������� ����: �������� ���� �������� ���� ������ �������� ���� ������ ������������������ ���������� �������� ���� ���������� ���� �������������� �������� ����������: ���� ���������� �������� ���������� �������� �������������� ���� ������������ ������ ������ �������� ���� ���������� ������ ������ �������� ���� ���������� ���������� ������ ������ �������������� ������ ����������: ���� ���� ����������.
������ �������� ���� �������������� �������������� �������� �������������� ������������ ���������������� ������������! �������� �������� ���������������� ���������� �������� ���������� {���������� �������������������������� �������������� ������������ ����������}.
���� �������������� ���� ������������ ������ �������������������������� ������ ������ �������������� ���� ���������� ���������������� ������ ������ ����������: �������� ���������� ������������������������ ���������� ������ �������� ������������ �������� ������ ���������� ���� ���������������� ���� ���� ������������������ ������������������ ������������ ���������������� �������� ���������� ������������ ���������������� ���������� �������� ���������� ������������������������ ������ ���� �������� ���� ������ ���������� �������� ������: ������ ���������� �������������� ������ �������� ���������� ������������ �������������� �������� �������� ���������� ������ ��������������!!
������ �������� ���������� ���� ���� �������� ��������������������������:
1. �������� ������������������: ���� �������� �������� ������ �������������� ������ ���� ������ ��������! ������ ������ �������� ������ ������ ������ �������� ������ ���������� ������ ������ �������� ���������������� �������� ������ ����������!
2. ���������� ������������ ������������: �������� ������������ �������������� ����������. ���� ������������ ����������: �������� �������� ���������������� �������� �������� �������� ����������!
3. ���������� ����������������: ������ �������� �������� �������������������� �������� �������� ������ ����������!
�������� ���� ���������� ������ ������ �������� ���� ���������������� �������� {������ ���������� ������������ �������� ������ ���������� ������ ���������� ���� �������� ������������ ������ ���������������� ������������ ������ �������� ������������ ������ ������ ���������� ������ ��������}
�������� ���� ������������ ������ �������� ���� ���������������������������� �������� ������������ ������ ������ ������������ ������������ �������� �������������� �������� ������ �������� ���� �������������� ���������������� ������������������ ������������ ������ ���������� ������������.. �������������� �������� ������ �������� ��������{�������� ���������� �������� ���������� �������� �������� ������������ �������� ���������� ���� ������������ ������ ������������ �������������� ������������ �������� ���� ����������}.
���� ������������ �������� ���� ���� ������ ���� ������������������ ������ �������� �������� ������ ������������ ���� ������ ���������� ���� ���������� ������ �������� ������ �������� ������������������������ ���� ���� ���������� �������� �������������� ���� ���������� �������������� �������������� ���� �������� �������� ������ ������������ ����������!
������ ���������� ������ ���������� �������������� ������������������������ �������������� �������������� �������� ������������ ������������������ ������ ���������� ������������ ������������ �������������������� ���������� ���� �������������� ������������������ ���������� ������������ ������������������ ���� ������������������ �������������� �������� ������ ����������! �������� ������������ �������� �������� ���� �������� �������� �������� �������� ������������ ���������������� �������������� ������ ������! ������ ������ ���������� �������������� ������������ �������������� �������������� �������������� ������������ �������� ���������� ������������ ��������: �������� ���������� ���������������� ���������������� ���������������� �������������������������� ���������������� ���������� ������������������ ������ �������������� ���� ���������� ������������ ������������ ���������� ���������������������� �������������� ��������������.
(3)
������ ������ ������ ���������� ������ ���� ������ ������������������ ������ �������� ������ ������ ���������������� ������������������ �������� ���� �������� ���������� ������������������ {�������������������� ������ ������ ���������� ������������ ���������� ������������ �������� ���������� ������ ������ �������� ���������� ������������������ ������ ������ ���� ������������ ���������� ������ ������������ * ������������ �������� ���������� ���������� ���� ���������������������������� ���������������� ������������������ ���� ���� ��������������}
���� �������������� ������������ ���� �������� ������������������������ ������������ ���� �������������� ���������������� ���������� ������������������ ���������������� �������� ���������� ������ ������������������������ ������ ���� �������� ������ ������������ ������������ �������� ���������� �������������� ���� �������� ������������ ������������������ ������ ������ �������� ������������ ���� ������������ ���������������� ���������������� �������� �������� ���������� ���������������������������� ���������� ���� ���������� ������ �������� ������������ ��������������.
�������� ������������ �������� �������� ���������� ���������� ���������������� ���������� ������������ ���� �������������� �������� ������������ ���������� ������ �������������� �������������� ������������������������ ���� �������� ������ ������ ���� �������� ������������.
�������� ���� �������� �������� ������ �������� ���������������������������� ���������� ������������ ������ ������������ �������� ���������� �������������� ���������� ���������� ��������.. ���� ���������������� �������� ���� ������ ������������ ������ �������������� ������������ �������� ������ ���������� �������� ���������� ������ ���������������� �������� "������ ������ ���� ���������� ���������� ������ �������� ������ ���������� �������� �������� �������� ���������������� �������� ������ ������ ����������".
�������� �������� ���������� ���� �������������� ������������ �������������� ���������������� ������������ ��������������!
الزلازل الإيمانية
شاء الله تعالى وقدَّر، وهو الحكيماللطيف، أن نشهد زلزالا في الأرض في ذات الوقت الذي نعيش فيه ذكرى زلزال في النفوسوالقلوب، وكلاهما من الزلازل الإيمانية! فإن المرء لو سلم له دينه فذهب إلى اللهبقلب سليم فقد نجا، وأما إذا تزلزل إيمانه في قلبه، فدخلته الشبهة والشك فتلك هيالكارثة العظمى، وهذا هو الخسران المبين.
(1)
بعث الله هذا الزلزال الذي أصاب تركياوسوريا، فكان آية عظيمة شاهدة على قوة الله وقدرته، وجبروته وسطوته، وشاهدة علىضعف الإنسان وضآلته، وبساطته وقلة حيلته! وتأمل في المدن العامرة، وما حوته منالبنايات العريقة والعتيقة، والبنايات الحديثة والأنيقة، كيف تنهار وتصير خرابا فيخمسين ثانية فحسب!!
وأبلغ ما في هذا الزلزال أن الإنسان لايملك أن يفعل إزاءه شيئا، وذلك العجز هو عجزٌ شامل! يسأل معه الإنسان إذا دهمتهالكارثة: أين المفر؟!
لأول مرة أنتبه إلى بعض المعاني فيآيات القرآن الكريم..
يقول تعالى: {أأمنتم من في السماء أنيخسف بكم الأرض فإذا هي تمور؟! * أم أمنتم في السماء أن يرسل عليكم حاصبا؟! فستعلمونكيف نذير!}
كنت أرى في هذه الآية طلاقة القدرةالإلهية، فإذا بي أقرأ فيها الآن، إضافة إلى ذلك، عجز هذا البشري، فإنه عاجز أمامأنواع العذاب! فأيما عذاب جاءه أصابه، لا مفرّ ولا محيص ولا مهرب!
ويقول تعالى: {وإذا مسكم الضرّ فيالبحر، ضلّ من تدعون إلا إياه، فلما نجاكم إلى البر أعرضتم. وكان الإنسان كفورا * أفأمنتمأن يخسف بكم جانب البر؟ أو يرسل عليكم حاصبا؟ ثم لا تجدوا لكم وكيلا * أم أمنتم أنيعيدكم فيه (البحر) تارة أخرى، فيرسل عليكم قاصفا من الريح، فيغرقكم بما كفرتم؟!}
كنت أرى في هذه الآية انقشاع وهمالإنسان وعودة العقل والوعي له حين يحل الخطر، فإذا بي أقرأ فيها الآن، إضافة إلىذلك، فقدان هذا الإنسان السيطرة على نفسه، فهو يتضرع في البحر، ولكنه لا يأمن علىنفسه أن يُخسف به البر، بل هو قد يعود بنفسه إلى البحر مرة أخرى من بعد ما كاديهلك، لا يعود بمحض رغبته، بل يعيده الله إليه! فهو المجبور المقهور وإن كان يظننفسه مختارا ومريدا!
ويقول تعالى: {أفأمن أهل القرى أنيأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون؟ * أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهميلعبون؟ * أفأمنوا مكر الله؟! فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون}
كنت أرى في هذه الآية غرور الإنسانوغفلته وتوهمه أنه في أمان، فإذا بي بعد هذا الزلزال أرى فيها إضافة إلى ذلك معنىآخر، هو معنى العجز التام.. فسواءٌ جاء بأس الله بالليل وهو نائم، أو جاء بأس اللهبالضحى وهو يلعب، فلا يملك له دفعا ولا صرفا!
ومثل ذلك قوله تعالى: {أفأمن الذينمكروا السيئات أن يخسف الله بهم الأرض؟ أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون؟ * أويأخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين؟ * أو يأخذهم على تخوف، فإن ربكم لرؤوف رحيم}
فهو هالك سواءٌ أجاء الخسف أم جاء عذابآخر أم جاء يوم القيامة!
وهو هالك سواءٌ أجاءه العذاب وقت يقظتهوصحوته وتمكنه وأعماله، أو جاءه وقت حذره وترقبه واستعداده..
هو هالك في كل الأحوال، لأنه أضعف منأن يصنع لنفسه شيئا، حتى لو كان يعلم متى يقع هذا البأس، وأين يقع؟!
يبعث الله الزلازل آيةً من آياته، يضلبها كثيرا ويهدي بها كثيرا.. يزداد بها بعض الناس إيمانا، ويزداد بها بعض الناسكفرا وفجورا وعصيانا.. تنزل ببعض الناس فتوقظهم وتهديهم إلى طريق الله، وتنزلبآخرين فتشككهم بالله وتعبث بإيمانهم!
زلزالٌ في الأرض يناظره زلزال فيالقلوب، وكما تصمد المباني الراسخة لزلزال الأرض يصمد الإيمان الراسخ لزلزالالقلب، وينهار الإيمان الهش كما تنهار المباني الهشة!
وهكذا.. لكل وجهة هو موليها!
(2)
نعم، لكل وجهة هو موليها..
نزلت هذه الآية، في زلزال آخر، زلزالمن زلازل الإيمان.. وذلك عند حادث تحويل القبلة!
سمع حذيفة ابن اليمان رجلا يقول: لوأني أدركت رسول الله لجاهدت وفعلت، فقال له: انظر ما تقول يا ابن أخي، ثم تلا عليهموقفا عصيبا عاشه مع النبي في الخندق، يقول النبي: من يأتنا بخبر القوم جعله اللهمعي في الجنة؟ فلم يقم أحد، ثم كررها فلم يقم أحد، ثم كررها ثالثة فلم يقم أحد،حتى قال النبي: قم يا حذيفة.
هذا مثال من المواقف العصيبة التي عبرعنها القرآن بالزلزال الشديد! موقف غزوة الأحزاب، وفيها يقول تعالى {هنالك ابتليالمؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا}.
إن الصحابة لم يبلغوا هذه المرتبةالعليا إلا بما اجتازوه من المحن الهائلة، ومن هذه المحن: محنة تحويل القبلة،فإنها والله أمر كبير وشديد، ونحن نرى كثيرا من المسلمين بل من المنتسبين إلىالدعوة والعلم يتساقطون أمام شبهات ضعيفة، وينهزمون نفسيا أمام حملات إعلامية،فكيف بنا لو عشنا في زمن النبي فقيل لنا: لقد تحولت القبلة، كنا نصلي الظهر إلىبيت المقدس، ومنذ الآن سنصلي إلى الكعبة؟!!
كيف يفعل الناس في ظل حملة إعلاميةثلاثية:
1. يقول المنافقون: ما يدري محمد أين يتجهولا إلى أي جهة يصلي! فإن كان الذي مضى حقا فهو الآن على باطل، وإن كان الذي مضىباطلا فكيف كان نبيا؟!
2. ويقول اليهود بالأمس: يتبع قبلتنا ولايتبع ملتنا. ثم يقولون اليوم: فارق قبلة الأنبياء قبله فكيف يكون نبيا؟!
3. ويقول المشركون: عرف الحق فعاد إلىقبلتنا، وغدا يعود إلى ملتنا!
محنة أي محنة، وقد ذكر الله في كتابههذا فقال {وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلبعلى عقبيه، وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله}
نعم، هي كبيرة، ومن تأمل في الموقفواستحضره وعاش أجواءه عرف أنه ابتلاء وزلزلة للصف المسلم، ولقد شاء الله أن يكونهذا الابتلاء والمسلمون مقبلون على مرحلة الجهاد.. المرحلة التي قال الله فيها{فإذا أنزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون إليكنظر المغشي عليه من الموت}.
قد عافانا الله أن لم نكن مع رسولالله، فمن يدري ماذا كنا سنكون؟ هل كنا سنكون مع الذين هدى الله ممن تجذر الإيمانفيهم؟ أم مع الذين تعمل الشبهات في زلزلة إيمانهم ويقينهم في الحق الذي جاء بهرسول الله؟!
لقد مهَّد لنا هؤلاء الصحابة طريقالإيمان، وواجهوا بأنفسهم أعتى عثراته وصعوباته، لقد ضربوا المثال العظيم فيانخلاعهم التام من عاداتهم وتقاليدهم ونظام آبائهم وأجدادهم، بل ومحاربتهم إياهمفي سبيل هذا الدين! فكان الواحد منهم يقرأ في كتاب الله عذاب أبيه وأخيه، لايداخله اعتراضٌ ولا سخط! لقد عبر هؤلاء الصحابة ابتلاء الإيمان الكبير، وجاهدوا فيسبيل الله أنواع الجهاد كلها: جهاد النفس وعاداتها وأثقالها وشهواتها ونزقها،وعبروا الشبهات، وجهاد المنافقين وما يثيرونه من شبهات وتخذيل وتثبيط وفتن، وجهادالكفار بالقتال والسلاح.
(3)
ومن سار على الدرب فلا بد أنه يلاقيشيئا مثل هذا، فإن درب الأنبياء والصالحين يقيم به قطاع الطرق والشياطين {وكذلكجعلنا لكل نبي عدوا، شياطين الإنس والجن، يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا،ولو شاء ربك ما فعلوه، فذرهم وما يفترون * ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنونبالآخرة، وليرضوه، وليقترفوا ما هم مقترفون}
إن الأعداء يقيمون في طريق الأنبياء،وإن مهمتهم أن يقتنصوا السالكين أتباع الأنبياء، يتعاونون فيما بينهم على إثارةالشبهات عند كل موقف وكل نازلة، يريدون بذلك زلزلة الإيمان في نفوس الناس، يوحيبعضهم إلى بعض زخرف القول، أي الشبهة المزخرفة المتزينة التي تبدو جميلة ومنطقيةومقنعة، بينما هي تنطوي على السم الزعاف القتّال.
وهذه الشبهة تعمل بقوة وتؤتي غرضها إذاأصابت قلوبا منقطعة عن الآخرة، فهذه القلوب تتشرب هذه الشبهة، فترضاها وتطمئنإليها، ثم تمضي بعد ذلك في طريق الضلال.
وذلك ما يفسر لنا، كيف تكون الحادثةالواحدة نفسها فرقانا بين الناس، تزيد بعضهم إيمانا، وتزيد بعضهم كفرا.. إن تفسيرذلك كامن في هذا القلب، وفي الإيمان الكامن فيه، وهو مصداق حديث نبينا صلى اللهعليه وسلم "ألا وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسدالجسد كله، ألا وهي القلب".
نسأل الله تعالى أن يعافينا وإياكم منزلازل الإيمان، وزلازل البلدان!
February 5, 2023
���������� ���� �������� �������������� ����������������
������ ���������������������������� ���������������� ���� ������������ ������ ���������� ���������� ���� ���������� �������������� �������� �������� ������������������ ���� ���� ���������� �������� ���������������� ���� �������������� ������������������ ���� ���� ���� ������������ ���������� ������������������ ������������.
(1) �������� �������������� ������������
���� �������� �������������� �������� ������ ���������� ������������ ������ ���������� ��� ���������� ������ ������ ���� �������������� ������ �������� ���� �������� "���������������� �������������������� ������ ���������� ������ ���������� ������ �������� �������� ��������������"������������������ ������ ������������ �������� ������ �������������� 48 ������ ���� ���� ���������� ���� ���������� ������������ ���������������� ���� �������� ���������� ���� ������ ���������� ������������ �������� ���� ������!
���� ������ ��� ���� �������� ������ ������ ���� �������������������� ���� ������ ������ ���� ������������ �������� ���������� ������ ������ ���������� �������� ������ �������� ���� ������ �������������� ������ ���������� ������ ������ ���������� ������������.
�������� ���������� ������ �������������� ������������ ���� ���������������������� ���������������� �������� ���������� ���������� ��� ������ ������ ���� ������ ���������� ���� ������������ �������� ���� ������������������ ���� �������� �������� ���� ���� �������������� �������������� ���� ������ �������������� ������ ������ ���������� ������������������ �������� ���� �������������� ������������ ��������: ���������� ���������� ������������ ������������ ������������!
�������� ������ ������������ ������������ ������ ������������ ������������ ���� �������� ������ ������������ ��������������:
�������� ������ ������������ ���� ���� ������ ���������� ���������������������� ������������������ �������� ������������ �������� ���� �������� �������� ���������� ���� ������ ������ �������������� �������������� �������� ������ ������������ ���� ������ ��������������
�������� ������ ������ ���������� �������� ������������������������������ �������� �������� ������������ ������ �������������� �������� ���������� ���������� ������ ���������� ��� ������������ ������ ���������������� ���������� ������������! �������� ���� �������� ������ �������������� ����������: ���������� ��������!
���� �������� ���������� �������� �������� ������������ �������������� ����� ���������� ���� ���������� ������ ���� ������ ���������������� ������ ���������� ���������� ������ ������ ���������� ���������� ���� �������� ������������ ���������� ���� ������: "�������� ���� �������� �������� �������� ���������� ���� ���������������������� ���������� �������������� ������ �������������� �������� ����������������".. ������ �������� ������ ���� ���������� �������������� �������� �������� ���� ���������� ������������ ���������� ���� ���������� ������������ �������� ���������� ���� ������������ ��������������������!
�������� ���� �������� ������������ ���������� ���� �������������������� ���������������� �������� ������������ ���������� ���� ������ ���������� ��������!
������ ������ �������� ���������������� ������ ������ �������������� ���� ������ �������������� ������ ���������� ������ ���� ������ ���� �������������� ������������������ �������� ������������������������ ���������� ��� ������ ���������� ������������ ������������ ������������ ���������� ������������ ���������������� ������ ������������������ ���� ������������ �������� ������������ ������������ ������������ ���� ���������� �������� ���������� �������������� ���������� ������������������ ������������ ������ �������� ������ ������ ���������� ������������ �������� ����������: "�������� ������������������"�� ���������� ������ ������ �������� ���� ������������ ���� ���������� �������������� ���� ���� ������������ ����������������!!
���������� ���� �������������� ������ ������ ���������� ��������:
������ ���������� ��� �������� �������� ���� ������ ������������ �������������� ���������� ������ ���������� �������� �������� ������������ �������� ���� ����������: "���� �������������� ������ ��������������������".. ���������� "��������" ���� ������ ������������ �������� �������������� ������ ���� �������������������� ������ �������������� ���������������� ���������� ���� ���������� �������� ������������ ������ �������� "���� �������������������� ����������"�� �������� ���������� ���������� ������ �������� ���������� ������������ �������� �������������� ���������������������� ���������� ������ ��������.
�������� ������ ���������� ������ ���� ������ ���������� �������������� ���� ������ �������� ���������� ���� ���������� "������������ ������������ �������������� ������ ���������� ��������: ���������� �������������� ������". ���� ������ ���� ���� ���������� ������ �������� �������� �������������� ������������������ ������ ������������ �������������� ���� ���������� �������� ���������� ������ �������� ������������ ����������: "�������������������� ������������������������ ������ ���������� ���� �������� ������������ ���� ������������ ������������ ����������".
���� ������������ ���� �������� �������������� �������� ���������������� ���� �������� ���������� ������ �������� ���� �������� ���������� ��� ���������� ���������� ���������������� �������� �������� ���������������������� ���� ���������� ������ �������������� �������� ��������. �������� �������� �������������� ������ ���������� ���� ���������������������� ������������ �������� ������������ �������� ������������ �������������� ������������ ������������ �������������� ������ ����������!!
���� ���������� ���������������� ���������������� ���� ���������������������� ������������������ ���� ������������ ������ ����������: "���� ���������� �������� �������� ���������� ���������� �������������� �������������� ���������������� ���������������� ���������������� �������������� ��������������������"�������� ������ ������: "������ ���� �������� ���� �������� ����������������: ���� ��������������"�� �������� �������������� �������� ���� ������ ���������� ���� ������������ ������������ ���������� ���� ���������� �������������� ������ ���������� ������������������ ������ ������������ �������������� ������ ������������ ����������������.
(2) ������ ������������
������ �������� �������� ���: "���� ���������� �������������� ������ ���������� ���� ������ ���������� ���� �������� ������������ ������������ ��������: ���� ������������ ������ ��������������������".
������ ������������ ������ ���� ���������� ���� ������ ���������������� ������ ���������������� ������ ���������� ������������������ ������ ���������� �������� �������� ������������ �������������� �������������� ������������ ������ ������ ���� ������������ �������� ���� �������� ���������������� ���� ������ �������� ������������ �������������������� �������������� ������������ ������ ���������� ���������������� ������������ ������ �������� ������������!!
������ ���������������� �������������������� �������������� �������������� �������������� ������ ���������� �������� ���� �������������� �������������� �������� ������������ �������� �������� ���������������� ���������� ������������!! �������� ������ ������������ ���������������� �������� �������� ������ ���������� ���������� �������� ���������� ������������������ ���������������� ������ �������� ���������� ���� ������ ��������!!
�������� �������� ���� ���������� ������������ ������ ������ ������������ �������������� ���� �������� �������� �������� ���� ������������ ���� ���������� ������ ���������� �������� ���������� ���������������������� �������� ���������� ������ ������������ ���������������� �������������� ������������������!
���� ������ ������ ���������� ���������� �������� �������� ���������������������� ������������ �������������� �������������� �������������� �������� ���������� ���� ������������ ������ ���� ���������������������������� ���� ���� ������������ ���������������� ���������� ���� �������� ����������������!!
�������� ������ ���������� ������ �������������� ������ ������������ �������������� ���������� �������������� ������ ������������ ������������ ���������� ������������ ���������������� ������ �������� ������������ �������� ���������� ������ ������������������ ������ ���������� ���������� ������������ ������ �������� �������� ������������ ������������������ ������ ���� ��������������.. ������ �������� ������ ������������ �������� ���������� �������� �������� ������ ������������������ ����������: ���� ������������ ���� ���������� ������ ������ ���� ������ ���� ���������� ���������� ������ ������ ������������������������ �������� ����������������: ���� ��������!!
������ �������������� ���� �������������� �������������� ���� ������������������ ���� ������ �������� ������ ������ ������������ ���������� �������� ������ ���� �������������� ������������ �������� ���� ������������ �������� ������������ ���������������� ���� ���� �������������� ������������ �������� ���� �������� �������� ���������� �������������������������� ������ �������� �������� ���� ���� ������������ �������������� ������������������!!
������������ �������� ������ ������ ������������..
(3) ������������������ ��������������
"�������������� ���������� ���� ���������� ������������������"
�������� ������ �������������� �������� ������ �������� ������������������ �������������� ������������������ �������� ������ ������������ ���������� ���������������� ������ ���� ������������ �������������� ������������������ ���������������� ���������� �������������� ���� ������������ ���� ������������ ������������ ���� ������ ��� ������������ ������������ ���������� ���������������� ������ ������ ���� �������� ������ ������������ ������ ������������ ������������ ���� ������ ���������������� ������ ������ ������������ �������� ������������������.. ������ �������������� ������������ �������������� �������� ���������� ���������������� �������������� ���� ������������ ������������!
���� �������� �������� �������� ���������������� �������� ���������������� �������������� �������� ���������� ������������ ���� �������������� ���� ������ ������ ������������ ������.
������ ���������� ������������ �������������� ������������������������ ���������������� �������� �������������� �������� �������������� ������ ����������.. ���������� �������� ������������������������.. ������������ �������� ���� ������������ ���������������� �������������� �������������� ������������.. ������������ ������ ������������������ �������������� ������������ ������ ���������� �������� ���������� ���� ���������������� �������������� ��������������.. (���������������� ���������������� �������������� ������������ ���� ������)!
���� ���������� �������������� ���������� ������������ ����������������������..
���� ���� ������������..
���������� ���� ���������� �������������� ���� ���������� �������������� ���������� ������ ���� �������������� ���� ���������� ������ �������������� ��������������.. ������ ��������!
���� ������ ������ ������������ ���������� �������� ������������������ ���������� ���� ������������ ���������� ������������������!
��������.. ������ �������� ���������� �������� ������������������������������������������ �������� ���� ������������ ���� �������� ���� ���������� ���� ��������������!.. ���� ������������������ ���������������������� ���� ������������ ���������������� �������� ���� �������� �������� ���� ������������ ���������������� �������� ���� ��������������������������!
������������ ������ ���������� ���������� �������������� ���������������� ������������ ���� ������������ ��������������!
������.. ���� ������ ���������� ���������� ������������ ���������������������������� ����������!
������ ��������.. ������ �������� ������ ������������ �������������������� ������������ ���������� ���������� ���������� ������������ �������������� �������� ������������ ������������ �������� ������ �������������� ���� ������������ ���������� ���������� ��������!
���� �������� ������ �������� ���������������� ��������������.. ������������������������ ������������������ �������� ���� ������ ������������ ���� ������ �������� ���������� ���� ������������ ���������������������������� �������� ������������ �������������������� ������ ������ �������� �������� ���� ���������� ���������� ��������!!
������ �������� ���� ���������� ���� ���������� �������� ������������ ������������ ���� ���� ���������� �������� �������� ���������� �������� �������� ���.
���������� ���� ������ ������ �������������� ������������ �������������������� ���������� ���� �������������� �������� ���������� ������������������.. ���� ������ ���� ������ �������� �������� ���������������������� ������������ �������� ���������� ���� ������������ ���������������� ���������������� ���������������� ��������������������.. �������� ������ ���� ������������ ������ ���������� �������� ������������ ���� ����������!!
���������� ���� ���������� �������� �������� ���������� �������������������� �������� �������������� ������������������ ���������� ������ ������������ ���������� ���� ������������.. �������� ������ ���������������� ���������� ������ �������������� ������������ ���������� ������ "�������� �������� ���� �������� ��������������"!!!
���� �������� ������ �������� ���������� ���� �������� ��������!
(4) ������ ��������������
���� �������������� ���������� ������ ���� �������������� �������������� ���������� ������������������ ������ ������ ���� ����:
���������� ������ ���������� ���� �������� ���������� .. ������������ �������������� ���� ������ ������������
���� ���������� ������ �������������� �������������������������������� ������ ������������ �������� �������� ���� �������������� ������������������ ������ �������� �������� �������� ���������������������������� �������������������� ������������ �������� ���������� ���������� ���� ���� �������� ������ ������ ���������� �������������������� ���������� �������� ������ ���������� ���������������� ������������������ ������ ������ �������� ���������� ���������������� ������������ ���� ���������� ���������� ���� ���������� ��������������.
���� ������ ���������� �������� �������� ���� ���������������������������� ���� �������������� ������������������ �������� ������������ ���� ���������� ������ ���� �������� �������������� �������������������� ������ ������ ���������� ���������� ������������������ ������ ������������ ���� �������������� ������ ���� ���������� ���� ������������������ ������������ ������ ������ �������� �������������� �������������� ������ ���������� ���������� ������������ ���������� �������������� ������ ������������! ������ �������� �������� ���� ���������� ���������� ���� ��������!
������ ���������� �������� ������ ���������� �������������� ���������� ������������ �������� ���������� ���� �������� ������������ �������������� ������ ������������������ ���������������� ������ �������������������� ������������ �������� �������� ������������ ������������ ������������ ���������� ���������������� ������������ ��������������! ���������������������� ������ �������������� �������������� �������������� ���������� ���������� ������������ ���������������� ������������������ ������������������������������ �������� ������������ �������� �������������� ������� ��������- ������ �������������� ���������� �������� ������ ������������������������!
���� ���� ���� ���� �������� �������������� ������ ���������������� ���������� ���������� �������������� �������������� ������������������ �������� ���������� �������������� �������� ���� ���� ������������ ���� �������� ���� ������������ ���������� ������ ������������ �������� �������������� ������������ ������������.
������ �������������� ������������������ ���� ������ �������������������� �������� ������ ������ ���������� ���������� ������������ �������� �������� ������������ ���������� ���������� ������������ ������������������ ������ ������ ������ ���� �������� ������ �������� ���� �������� ������ ���� �������� �������������� �������� ���� �������������������� ������������ �������� ���������� �������������� ������������ �������������� ���������������� �������� �������������� ������������ �������������������� ���������� ���������������� �������� ���� �������� ���������� ���� ������ ������������ �������� ���������� ������������ �������������������������� ������������������ �������������� ���� ����������!
������ ���� �������� ������������ ������ �������� ������������������������!
�������� �������������� ���������� ������ �������� ������������������ ���� ���� ���������� ������ ������ ���������� ������������ ������ �������� �������� ���� �������� ���� ������������ ���������������������� ������ ���������� ����������!
�������� �������������� ���������� ������ ���������� ������������������������ ������������ ���� ������������ ���������������� ������������ ���������������� ���������� ������ ������������ ���������� ���������������� ������������ �������� ���������� �������� ������������ �������� �������������� �������������� ���������� ���� ������������: ���� ������������������ �������������� ������������!!
�������������� �������� �������� ������������ ���� ������ �������������� ������ �������� ��������������! �������� ���� ������ ����������!
������ ���� �������� ���������� ������������ ������������ 2023
�������������� ����������.
������ ������������ ���������� ������ ������������1/193.
شذرات في حديث الإسراء والمعراج
تلك الرحلة السماوية العجيبة، لا يحرمنا طول النظر إليها من عوائد وفوائد، وهذه أربع شذرات خطرت لي من قراءة حديث الصحيحين عن الإسراء والمعراج، لم أر من ذكرها، وأحسب أنها تستحق التوقف.
(1) رحلة التهيئة للدولة
من أشدّ المواقف التي يرى المرء فيها كم تعب النبي ﷺ موقفه حين عاد من الطائف، وهو يقول عن نفسه "فانطلقتُ وأنا مهمومٌ على وجهي، فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب"، والمسافة بين الطائف وبين قرن الثعالب 48 كم، أي أن النبي ظل ماشيا لثماني ساعات وهو لا يشعر بنفسه من شدة الهمّ والكرب الذي هو فيه!
ثم إنه ﷺ لم يدخل مكة إلا في جوار المطعم بن عدي كما هو معروف، وهذا دليلٌ على شدة الضعف الذي صار فيه، من بعد وفاة عمه أبي طالب، وقد كان يحوطه ويمنعه.
لهذا اشتهر بين العلماء والناس أن رحلة الإسرائ والمعراج كانت تسلية للنبي ﷺ عما رآه من أهل الأرض من الأذى، فرأى في هذه الرحلة ما أعدّ الله له من الكرامة والنعيم في أهل السماء، فما كان يمرُّ بنبيٍّ إلا ورحب به واستبشر وسلَّم عليه: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح!
ولكن بعض الأمور تدفعنا إلى التأمل من جديد في غاية هذه الرحلة وحكمتها:
فإنه يقع بالنفس أن لو كان الغرض مجرد التسلية والتكريم، لكان الأنسب لذلك أن تكون رحلة معراج من مكة إلى السماء، فما معنى حضور بيت المقدس في وسط الرحلة؟
كذلك فلو كان الأمر لغرض التسلية والتكريم فحسب لكان الأنسب ألا تُفْرَض فيها عبادة جديدة على النبي ﷺ وأمته، ذلك أنها رحلة تسلية وتكريم! فكيف إن كانت هذه العبادة ثقيلة: خمسين صلاة!
ثم حديث سيدنا موسى عليه السلام مع نبينا ﷺ، وطلبه أن يراجع ربه في عدد الصلوات، حتى استقر الأمر على خمس صلوات من بعد ما كانت خمسين، وقوله في ذلك: "أمتك لا تطيق ذلك، وإني والله قد جرَّبت الناس قبلك، وعالجتُ بني إسرائيل أشدّ المعالجة".. فإن موسى هنا لا يتكلم عن الأذى الذي وجده من فرعون وقومه، وإنما عن العنت والشدة التي لقيها من أتباعه بني إسرائيل!
فضلا عن موعد الرحلة نفسه، إذ سبق الإسراء والمعراج حادث الهجرة بشهور أو سنة وبضعة اشهر!
هذا كله يأخذ بأنظارنا إلى غرض آخر أصيل من هذه الرحلة، وهو أنها، فوق ما فيه من التسلية والتكريم، كانت تهيئة وإعدادا للنبي ﷺ إلى مرحلة الدولة والحكم وقيادة الناس وسياسة الأتباع، هذا الذي يفسره أن الرحلة سبقت الهجرة بقليل، ويفسره أن تُفرض فيها عبادة الصلوات الخمس على الأمة، ويفسره حرص موسى على وضع خلاصة تجربته أمام نبينا: "جربت الناس قبلك"، فتأمل هنا أنه تحدث عن تجربته في قيادة الأتباع لا في مواجهة الكافرين!!
ويزيد في الدلالة على ذلك أمورٌ أخرى:
فإن النبي ﷺ عُرض عليه في هذه الرحلة إناء خمر وإناء لبن وإناء عسل، فأخذ اللبن، فقال له جبريل: "هي الفطرة، أنت عليها وأمتك".. فقوله "أمتك" في هذا المقام يلفت أنظارنا إلى أن الرحلة كانت فوق التسلية والتكريم للنبي في نفسه، وإلا لاقتصر على قوله "هي الفطرة، أنت عليها"، فأما ذِكرُ الأمة هنا فأمر يتعلق بالأمة التي سيبعثها ويُنشئها هذا النبي بعد قليل.
كذلك فإن النبي وقع له شقّ الصدر وهو صغير في بني سعد، وفيها أن جبريل "استخرج القلب، فاستخرج منه علقة، فقال: هذا حظ الشيطان منك". ثم وقع له شق الصدر مرة أخرى قبيل الإسراء والمعراج، وهو قد جاوز الخمسين من عمره، ووصف النبي هذا الشق الثاني بقوله: "فاستُخْرِج قلبي، فغُسِلَ ماء زمزم، ثم أعيد مكانه، ثم حُشِيَ إيمانا وحكمة".
إن التأمل في هذين الحدثين يلفت نظرنا إلى أن الشق الأول كان لغرض أن يهيئ النبي ﷺ لتلقي الوحي والرسالة ولأن يكون داعية صالحًا في نفسه، ليس للشيطان عليه سبيل. وأما الشق الثاني، فقد امتلأ به النبي إيمانا وحكمة، وهذه الحكمة أنسب لقيادة الأتباع وسياسة الرعية ومعالجة شأن الناس!!
إن الحكم والسلطان والرئاسة هي منتهى الذائذ والغرائز، أو بعبارة ابن خلدون: "إن الملك منصب شريف ملذوذ يشتمل على جميع الخيرات الدنيوية والشهوات البدنيّة والملاذ النّفسانية"، وفي ذلك قيل: "آخر ما يخرج من قلوب الصالحين: حب الرئاسة"، وأشد شئ يحتاج إليه من كان حاكما أن يمتليء إيمانا يعصمه من شهوات المنصب، وأن يمتلئ حكمة تعينه على القيام بواجبات هذا المنصب وتكاليفه.
(2) أمة الفطرة
قال رسول الله ﷺ: "ثم أُتيت بإناء من خمر وإناء من لبن وإناء من عسل، فأخذتُ اللبن، فقال: هي الفطرة أنت عليها وأمتك".
لعل زماننا هذا هو أشدُّ ما نرى فيه مصداق هذه العبارة، هذه الأمة الإسلامية تقف وحيدة أمام موجة انتكاس الفطرة، لقد صارت ممارسة قوم لوط في زماننا الآن من حقوق الإنسان، بل صار الذي يرفضها مصابا برهاب المثلية وينطوي على مشاعر الكراهية ويحتاج إلى عقاب قانوني!!
حتى المسيحية واليهودية، هُزِمتا أمام هذه الموجة، فقد شرعنت كثير من الكنائس الغربية زواج هؤلاء، وصار القس يباركهما في قلب كنيسته!! وحتى هذه الدولة اليهودية التي قامت على دعاوى دينية بحتة يتولى الآن رئاسة برلمانها رجل شاذ، متزوج من رجل مثله!!
ونحن الآن في مرحلة جديدة؛ فقد صار من حقوق الإنسان أن يجعل نفسه كلبا أو خنزيرا أو أفعى، وقد أقيمت لهذا مراكز وأندية يتدرب فيها هؤلاء كيف يرتدون ويتصرفون كالكلاب والخنازير!
ثم نحن على أبواب مرحلة أخرى يجري فيها الترويج الحثيث لانتهاك الأطفال الصغار، وجعل الزنا أو اللواط بهم من الأمور المقبولة بل من الحقوق الطبيعية طالما هو يجري بالتراضي!!
ومنذ زمن بعيد، صار التعرّي حقا من حقوق المرأة، وصارت الصداقة بين المرأة والرجل أمرًا طبيعيا ومقبولا، وقد جرَّ هذا إلى أمور شنيعة مثل المساكنة، حيث يعاشر الرجل المرأة حتى ينجب منها أطفالا ثم يكبرون، دون أن يتزوجها.. وقد رأيت قبل أسابيع مقطع فيديو لشاب يسأل بعض الفتيات في الغرب: هل تقبلين من حبيبك إذا قال لك إنه لن يمارس الجنس إلا بعد الزواج؟ فكانت أغلب الإجابات: لا أقبل!!
هذا الطوفان من انتكاسة الفطرة، لم يبق صامدًا له حتى الآن سوى هذه الأمة، سواءٌ أكان ذلك في مجتمعها العلمي الذي لم يفرط في حدود الحلال والحرام، أو في مجتمعها البشري الذي لا يزال يرفض الزنا والمساكنة وعمل قوم لوط، فضلا عن حق التصرف كالكلاب والخنازير!!
فالحمد لله، نحن أمة الفطرة..
(3) التحقيقات الأمنية
"فكربْتُ كربًا ما كربتُ مثلَه قطُّ"
هكذا وصف النبيُّ حاله حين أخبر قريشا بنبأ الإسراء والمعراج، وإذا بهم يقلبون الأمر تحقيقًا، كما هي نوعيات التحقيق في الأجهزة الأمنية، صاروا يسألونه عن تفاصيل في المسجد الأقصى لم يكن ﷺ مشغولا بها ولا مهتما بتثبتها، لقد خرج في ليلة على البراق إلى المسجد الأقصى ثم إلى السماء ثم نزل إلى الأقصى وصلى بالأنبياء.. تلك المشاهد الكبرى الخارقة تصرف النظر والقلب عن التفتيش في تفاصيل المكان!
ثم أتمّ الله عليه المعجزة، فرفع إليه صورة الأقصى، فصار يراه، وصاروا لا يسألونه عن شيء إلا أجابهم عنه.
هنا يتكرر المشهد الدائم، القديم الجديد المستمر، مشهد الداعية صاحب الرسالة وهو مكروب.. مكروب يريد لقومه الهداية.. ومكروب يريد أن يخبرهم بالمعجزة الشاهدة والدليل العظيم.. ومكروب حين لا يصدقونه فيقلبون اللحظة إلى تحقيق سخيف وسؤال عن التفاصيل الصغيرة التافهة.. (وهم الذين لَقَّبوه بالصادق الأمين من قبل)!
ثم ينفكّ الكربُ، ويثبت الصدق، ويظهر الدليل..
ثم لا يؤمنون..
أحاول أن أتخيل أحيانا، كم ضابطا في أجهزة الأمن رأى من الدلائل ما يحمله على الإيمان والتوبة.. ولم يفعل!
كم مرة رأى بريئا، وثبتت لديه براءته، ثم استمر في تعذيبه وسجنه واضطهاده؟!
ولكن.. كيف يبلغ الكرب بذلك المُعَذَّب المُضَّطَهد الذي لا يستطيع أن يثبت ما ينجيه من العذاب؟!.. إن التحقيقات الأمنية تسأل عن تفاصيل التفاصيل التي لا يهتم أحدٌ في العادة بالتفكير فيها أو الالتفات إليها!
فتأمّل كيف يجتمع الكرب الشديد، مع الجحود الشديد في الموقف الواحد؟!
لكن.. هل هذا الأمر خاصٌّ بأجهزة الأمن والمجرمون فيها؟!
لا، أبدا.. إنه يمتد إلى الموظف الصغير الذي يستطيع عرقلة مصالح الناس وإيقاف أرزاقهم وقلب حياتهم جحيما، مهما وقر في ضميره أن الواقف أمامه محتاج إليه!
بل يمتد إلى عالم النقاشات الفكرية.. مواقع التواصل الاجتماعي تكشف عن بعض أولئك، عن هذا الذي يتمحك في تفاصيل التفاصيل، ويطلب تلال الأدلة والبراهين، حتى إذا جاءت إليه لم يتغير موقفه أيضا!!
لئن كنتَ قد مررتَ في حياتك بشيء من هذا، فستعلم كم هو الكرب الذي لقيه حبيبك رسول الله ﷺ.
فتأمل في رجل شهد الملكوت واحتفت به الملائكة وفتحت له السموات وصلى إماما بالأنبياء.. ثم إذا هو بعد ساعة أمام مجلس التحقيق القرشي الذي يسأله عن البناء والجدار، ويستقبله بالسخرية والاستهزاء.. بل إن بعض من أسلموا لما سمعوا بهذا ارتدوا عن الدين!!
وتأمل في الرجل الذي أقام دولة، ووحَّد أمة، وخاض المعارك والمشاهد، واضطر إلى الهجرة وعانى من النفاق.. تأمل فيه كيف يتذكر مشهدَ هذا التحقيق القرشي ليقول فيه "كربت كربا ما كربت مثله قطّ"!!!
كل كربٍ دون كربك هيِّن يا رسول الله!
(4) عصر الهزيمة
إن الهزيمة خطيرة جدا في التأثير على عقول الناس وأحكامهم، حتى قيل عن حق:
يُقضى على المرء في أيام محنته .. حتى يرى حَسَنًا ما ليس بالحسن
من دلائل هذه الخطورة وأمثلتها البليغة، ذلك المسلم الذي تشكك في الإسراء والمعراج، ولا أقصد بهذا الآن سفلة الإعلاميين المعاصرين، فهؤلاء أدنى وأضأل وأحقر من أن يكون لهم شأن نتكلف النقاش فيه، وإنما أقصد بعض أولئك الكاتبين والمؤلفين ممن كان يشار إليهم بالبنان، لا سيما في النصف الأول من القرن العشرين.
في ذلك الوقت أثير كثير من النقاش والتشكيك في الإسراء والمعراج، ومال العديد من هؤلاء إلى أن يكون الإسراء والمعراج قد حصل على طريقة الرؤى المنامية، فهو بالروح لا بالجسد، وهو في النوم لا في اليقظة، يدفعهم إلى هذا سطوة الإيمان بالعلم، وما أدراك عزيزي القارئ بسطوة العلم في ذلك الوقت؟! لقد كانت فتنة أي فتنة، ومحنة أي محنة!
كان الغرب يبدو أشد بريقا ولمعانا مما هو اليوم، وكان العلم هو دينه وشعاره ودثاره، فظن المهزومون الواقعون تحت الاحتلال أن الحياة كلها علمٌ ماديٌّ تجريبي محسوس، يُلمس بالأيادي ويُحسب بالعقول! وكانت الهجمة على الإسلام وعلمائه وتراثه، أولئك الذين تعلقوا بالخرافة والكرامات وأخبار الأولياء، وتلك الأمور التي أوصلتنا –في ظنهم- إلى الهزيمة والذل أمام هذا الغرب المتفوق!
ما من شك في أنهم استندوا إلى بعض الحق، فكثرة مظاهر الخرافة والتعلق بالكرامات كانت حاضرة موجودة، ولكن ما من شك كذلك في أنهم قد استولت عليهم هذه النظرة بأثر الهزيمة وتقليد الغالب.
هذا الإسراء والمعراج، لم يكن المسلم يشكّ فيه، ولم تكن مسألة الروح والجسد تثير جدلا محموما وتبعث تعصبا ونكيرا بين الناس، فإن كان لها أن تثير هذا فيجب أن يكون ذلك في عصور الماضي، وأما في العصور التي اكتشفت فيها وسائل الطيران والبرق والهاتف والصاروخ وغزو الفضاء، وأجريت فيها عمليات القلب المفتوح، فيجب أن يكون الناس في هذه العصور أكثر تقبلا وتعقلا لمعجزة الإسراء والمعراج، ولمعجزة شق الصدر!
هذا هو منطق العقل، لكن منطق الهزيمة مختلف!
منطق الهزيمة يحملك على الشك وضعف الثقة في كل تراثك وما أنت عليه، ويحملك على قبول سائر ما يأتي من الغالب المتفوق مهما كان غريبا عجيبا!
منطق الهزيمة يحملك على تكذيب البخاري ومسلم والطعن في الأئمة والصحابة وإنكار المعجزات لأنها فوق العقل، ولكنه يحملك على القبول ببعض الصور التي تنشرها ناسا ووكالات الأنباء لتصيح في انبهار: ما أعظم العلم والتقدم العلمي!!
المهزوم أعشى ضعيف البصر، لا يرى ولا ينظر إلا بعين الهزيمة! وهذا هو أشد الخطر!
نشر في مجلة أنصار النبي، فبراير 2023
البخاري ومسلم.
ابن خلدون، تاريخ ابن خلدون، 1/193.
January 22, 2023
�������� �������� ���������� ������ ������ ��������������
������ �������� ������������ ������������ ������ ������������ ���������� ������������ ���������� ������������ ������������ ������������ ������ �������������� ������������ ������ ���������� ���� ���������� �������������� �������������� ������ ���������� ���������� ���� ������������ ���� �������������� ���������������� ������������ �������� �������� ������ ���������������� ������ �������� �������� ���� ������.
�������� ���������������������� �������� ������������ ���� ���������� ������ ������������ �������� ������ ���� ������������ ����������..
������������ ���������������� ������ ���� �������� ������������ ���� �������� ���������� �������� ���� �������������� ������������ ���� ���������� ���������������� �������������� �������������������� ���� ���� �������� ���������� ������������ �������������� �������� ������ �������� ���� ������������ ������ ���� ������ ���� �������������� ������������ �������������� ������ ����������������.
���� ������ ������������������ ���������� �������������� ������������������ ������������ ���������� ������������ �������� ������������ ���������������� ���� ������ ������������ ������ �������� ������������ ���������������� ������ �������� ������������ ������ ���������� ���� ������������ �������� ���������� ������������������ ������������ �������������� ���� ����������.
�������� ���� ���������������� ������ (������ ���� ���������� �������� �������� ������ ���������� ����������������) �������������� ������������������ �������� ���������������������� ������������ ���� �������� ������ �������� ������������ ����������������
���� ���� ���� ������������ �������� ���������� ������������������ ������������������ �������� ������������ ���� ������������ �������������� ������ �������������������� �������� ����������.. �������� ������������������ ������ �������������� ���������� ������������ ������ �������������� ������������������ ���������� ���� ������ �������� �������������� ������������������ �������� �������� ����������: ������!!
������ ���� ������������������.. �������� ���� ������������������ ���� ���� �������� ������ ������ ������ ���������������� ������ ����������"������������ ������ ������������" ������ ���������� "�������������� ��������������"
���� ������ ���� ������������ ������ ��������������.. �������������� ���� ������ ������������ �������� �������� �������� �������� ������������ �������������� ������������������ ���������� "������������ ��������������"�� ������������ ���������� "����������������������������������" (������������ ��������) ���������������� ����������������.. ������ ������������ ���� ���������� ������������������ ���� ������ �������������� ���������� ���������� ������������ ���� ���� �������������� ���������� ������������ ���������������������������� ��������������.
������ ������ ������������������������������ ������ �������� ���� �������� ������������ ������ �������� ������������ �������� ���� ������������!
���� �������� ���������������� �������������� ���� ������������ ������������: ������ ��������������! ������������ "����������" ���� ����������������������!!
�������� ������������ ���������� ������������ ������ ������ ���������� ������ ������ ������������ ���������� ������ ���� ������ �������� ����"����������" ������������ ����������������.. �������� ���� ������������ ������������ -������ ��������- �������������� �������������� �������������� ���� ���������� �������������� ���� ���������� �������� �������������� ������������ ������������! ���� �������� ����������!
���������� ���� �������������������������� ���� �������� �������� ���������� ���� �������� ����������.. �������� ������ ������ ������������ ������������ ���������������������� �������������� �������� �������� ���������� ������������ ��������.
�������� ������"����������" ���������� �������������� ���������� ���� ������ �������� �������� �������������� ���� �������� ������������������ ���������������� ���������� -��������- ���� ������������ .. ������������ �������������� ������������ ���������� ���� ���������� ���������������� ���������������� ������������ (������ ���� ���� ���������� ���������������� ���� ������������ ���� ���������������� ���� �������������������������� �������� ���� ������ ������������ ������ ������ ���������� ������ ���������� ������������ ������ ����������).
�������� ���������������������� ���� ���������� ������������������ ������������ ���������� ������������ ���� ���������������� ���� ������������������������ ������������ ���������� ���������� ������������ ���� �������� ������������ ������������ �������������� ���������������� ���������� �������������������������� ������������ ���� �������������� ���� �������� ������������ ��������! ������������ ������������ ������������ ������ ������������������������������ ����������������������... ������!
���������� ������ ������������������ ���� ���� ������������ ������ ���������� ���������� ������ ���� ������������ ���� �������������� ���������������� ���� �������������������� "��������������" ���� ������������ ����������.. �������� ���� ������������ ���������������� ���� ������������������ ���������� ������������.
������ �������� ���������������������� ���� �������� ���������� ���������� ���������� ���� ������ ���������������� ���� ���������� �������������� ���������������������������������� ���� ������ �������������� ���������������� ���� ������ �������������� ������������ ���������������������� ���������������������� ������ ������������.. ���� �������� �������� �������������� ���� �������� �������� ���� ������ ���������������� �������������������� ����������.. ���������� ������������.
����������.. ������ ������������ ����������: ���� �������������� ���������������� �������� �������� ������ ���������������� ���������� ���� ���������� �������������������� ���������������� ���� ���������� ������������ ������ ���������� ���������� �������� �������� ������ ���������� ���������������� ���������������������� ������������ ���� ������������ ����������������.. ������ ���� �������� ������������ �������� ���������� ������ �������� �������������������� ���� ������ ������ �������������� ���� �������� ������������.
���� ���� �������� �������������� ���� ������ ������ ���������������� ������ ���� ���������� ���� ���������� �������� ���� �������� ����������!
���� �������� ������ �������������� ���� ������������ ������ ���������� �������������� ���� ���������� ���������������� ���� ���������� ��������������������
��������������: ����..���� �������� ���� ���� ���� ���������� ���� ������ ������������ ������ ���������� �������������� ������ ��������.. ������ ������(���������� ��������) �������� �������� ������ ������������ �������� �������� ���� ������ ������������ ������������ ���� ������..
���������� ������������������.. ������ ���� �������� ���� ���� ������ ������������ ���� ������������ ���������������� ������������������ �������������������������������� �������� ���� ���������� �������� ������ �������� ��������.. ���������� ���� �������� �������� ������������ ������ ������������������������ ���������� ���������� ������������ �������������� �������������� ���������� �������������� ���� ���� ������ ���������� ��������������������.
������ ���� ������ ���������������� ������ ���������� ������������ ���� ���� ���������� �������� �������������� ������ ���� ������ �������������� �������������������������� �������� ���������� ���������� ���� �������� ���� ���������� �������� �������� ���������� ������������ �������������� ������������!!
�������������� ����������������.. ������ �������������� ���� �������������� ���������� ������ ������ �������������� �������������� �������� ���������� ������������������������ �������������� ���������� ������ ������ �������������� ������ ���������� �������� ������������ ������������ ������������������������������ ���������������� ����������������!
ماذا نفعل ردًّا على حرق المصحف؟
نحن الآن في عالم احتكرت فيه الدولة عناصر القوة، وصارت الشعوب بمثابة الأسرى لدى السلطة، وهذا هو حال الناس في الشرق والغرب، والفارق بين حريات الناس في بلادهم هو كالفارق بين أنواع السجون ومدى حصول بعض المساجين على حقوق أحسن من بعض.
أبدأ بهذا التقرير لأني أحتاجه في موضوع حرق المصحف الذي جرى في السويد اليوم..
الشعوب في زماننا هذا لا تكاد تستطيع أن تفعل شيئا، وآخر ما تستطيعه الشعوب أن تتحدث على مواقع التواصل الاجتماعي، أو أن تنفذ حملات مقاطعة لمنتجات دولة ما، فأما ما فوق ذلك فلا بد فيه من استئذان السلطة والحصول على موافقتها.
بل حتى الحديث على مواقع التواصل الاجتماعي وتنفيذ حملات مقاطعة يكون محفوفا بالمخاطر إن كان ذلك على غير رغبة السلطة القائمة، وقد يودي بصاحبه إلى السجن أو الموت، بحسب شراسة هذه السلطة وطبيعة تعاملها مع شعبها.
حاول أن تتذكر، كم مرة (حتى في الغرب الذي تحسب أنه متمتع بالحريات) استطاعت المظاهرات مهما كانت مليونية وحاشدة أن تؤثر على قرار الدولة السياسي؟
من هو في مثل سني الآن يتذكر المظاهرات المليونية التي اندلعت في أوروبا اعتراضا على حرب العراق، فكان ماذا؟.. رجعت المظاهرات إلى البيوت، وذهبت الجيوش إلى العراق، وكانت أحسن نتيجة أن خرج رئيس الوزراء البريطاني توني بلير ليقول: آسف!!
هذه هي أحسن نتيجة.. هناك من المظاهرات ما لم يؤدِ إلى شيء على الإطلاق، ليس أولها "احتلوا وول سترتيب" ولا آخرها "السترات الصفراء"
لا أود أن أطيل في هذا الموضوع.. الخلاصة أن هذا العالم الذي نعيش فيه، وهذا النظام العالمي الذي وِحدة بنائه "الدولة الحديثة"، وطبيعة عملها "المراقبة والمعاقبة" (بتعبير فوكو) والسيطرة والهيمنة.. هذا النظام قد وظَّف كل التقنية بل وكل الأفكار لتكون القوة محتكرة في يد السلطة، وتكون الشعوب بمثابة المساجين والأسرى.
حتى هذا المتطرف السويدي، لما أراد أن يحرق القرآن ذهب فأخذ تصريحا بذلك من السلطة!
ثم وفرت له السلطة أدواتها في الحرق، وأهمها: قوة الحراسة! ليمارس "حريته" في حراسة الشرطة!!
وهذه السلطة لم تكن لتوافق على هذا العمل إلا وهي تستشعر عمليا أنه لا خطر أبدا من "أنظمة" العالم الإسلامي.. فآخر ما ستفعله الشعوب -كما قلنا- التنفيس عن غضبها بالحديث في مواقع التواصل أو تدشين حملة لمقاطعة منتجات السويد! لا أكثر من هذا!
وأقصى ما ستفعله الأنظمة أن تصدر بيان إدانة أو تسحب سفيرا.. وهذا كله ليس بالثمن المؤلم ولا بالعقوبة المخيفة التي تخشى حكومة السويد منها.
فإذا خرج "متطرف" مسلم، فاستطاع النيل من هذا الذي أحرق المصحف، أو خرجت مظاهرات من المسلمين لتخرب -مثلا- في السويد .. فحينئذ ستستعمل السويد قوتها في القبض على هؤلاء المسلمين داخلها (مما قد لا يعرفه الكثيرون أن كثيرين من المسلمين في السويد محبوسون الآن في تهم اعتراض على حرق مصحف، منذ العام الماضي على الأقل).
فإذا خرجت مظاهرات في الدول الإسلامية لتهاجم سفارة السويد أو مبعوثيها أو استثماراتها، فإن هذه الدول ذاتها ستتولى من خلال شرطتها وجيشها ونظامها القانوني تأديب هؤلاء المسلمين ووضعهم في السجون، أو ربما قتلتهم أيضا! وسيتفق الجميع ساعتها على وصفهم بالمتطرفين والإرهابيين... إلخ!
وهكذا فإن حرق المصحف هو في حقيقته عمل سياسي سلطوي قام به النظام في السويد، والمقصود به إذلال أنظمة "إسلامية" في المقام الأول.. فكلا من الفاعل والمفعول به نظام سياسي يحتكر التصرف.
وما دامت حركة الأنظمة لن تبلغ مرحلة إعلان الحرب أو قطع العلاقات أو تجميد الصفقات ومراجعة الاتفاقيات أو منع استيراد المنتجات أو طرد البعثات وتصفية الاستثمارات وحث الجاليات على العودة.. ما دامت حركة الأنظمة لن تبلغ شيئا من هذه التصرفات المؤثرة فلا إشكال.. لنحرق المصحف.
ولهذا.. يجب أن نفهم الآتي: إن المعركة الحقيقية التي تؤثر على مستقبلنا كأمة، هي معركة استرداد هذه الأنظمة، هي معركة قدرتنا على إنتاج أنظمة تعبر عنا، نحن الذين نختارها، أنظمة تفرزها الشعوب لا يصنعها الاحتلال.. هذا هو الحل الوحيد الذي سيجعل لنا قدرة على التأثير في مثل هذه المواقف في قابل الأيام.
ما لم نفهم هذا، وما لم نخض هذه المعركة، فكل ما نفعله في مواقف كهذه هو مجرد هوامش!
هل معنى هذا أن نتوقف عن الحديث على مواقع التواصل أو إصدار البيانات أو إقامة الفعاليات؟
الإجابة: لا.. بل نفعل كل ما هو ممكن، من أول الحديث على مواقع التواصل فما فوقه.. أنا هنا (بوضوح شديد) أقدم دعمي لكل فعالية مهما كانت في فضح وتقبيح وإدانة ما حصل..
ولكن، ولكن، ولكن.. يجب أن نفهم أن كل هذه الأمور هي بمثابة المسكنات والمخدرات والدهانات الوقتية التي لا تعالج شيئا ولا تغير شيئا.. وغاية ما فيها أنها تعطينا بعض الوقت والفرصة لنعرف بعضنا وننتقي العناصر الصالحة للعمل وتمكننا من جس نبض الأمة ومن إيقاظها.
يوم أن كنا دولة قوية كان الذين يرغبون في سب سيدنا محمد يتخوفون وهم في قلب عواصمهم الغربية، وكانت مجرد رسالة تهديد من أمير أو سلطان تكفي لوقف العمل القبيح وإخماده في مهده!!
معركتنا في بلادنا.. وكل الخيوط، كل الخيوط، تنتهي إلى هذه الأنظمة الحاكمة التي تسيطر علينا فتقيدنا وتكبلنا وتحدد لنا سقف حركتنا، وهي ذاتها التي تُمكّن لعدونا وتغريه بافتراسنا وتمزيقنا وإهانتنا!