Roslan Hamid's Blog, page 91
May 7, 2020
Secebis Kisah Ramadan 15: Sahabatku dermawan
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
Bersabda Rasulullah s.a.w., bermaksud: "Sesiapa yang membaca 'Astaghfirullah al Lazi La IIaha'illa Hual Hayyul Qayyum Wa Atubu Ilaihi' (aku meminta keampunan dari Allah Ta'ala yang tiada Tuhan melainkan-Nya, yang hidup lagi berdiri dengan sendirinya dan aku meminta taubat kepada-Nya) diampunkan dosanya walaupun dia lari daripada medan perang." (Hadis riwayat Imam Abu Daud, Tarmizi dan Al-Hakim)
Secebis Kisah Ramadan 15
Sahabatku dermawan
PAGI ini (15 Ramadan 1441) di TV3 dan TV9 rancangan 'Tanyalah Ustaz' menampilkan Ustaz Jafri Abu Bakar. Beliau memuzakarahkan bab pemurah dengan tajuk 'Sahabatku dermawan'. Serta merta saya teringat seorang sahabat saya ini (bekas rakan se-ofis) yang begitu pemurah.
Alhamudulillah, Allah SWT beri dia kesihatan dalam usia lebih 70-an, dia masih menghubungi saya, bertanya khabar, al-maklumlah dia dan saya sama-sama sudah pencen. Dia pencen dua kali, pada kali pertama pada usia 55 tahun daripada sebuah agensi kerajaan, kemudian sambung di tempat saya bekerja.
Pantang ada peluang dia belanja kawan-kawan. Apabila keluar makan, hatta beramai-ramai dia bayar. Bukan saja orang yang makan bersama, dia bayar, tetapi apabila melihat rakan beli secara bungkus pun dia bayar. Hari ini dia belanja, esok pun dia belanja. Lusa pun dia belanja. Saya takjub melihat sifat pemurah sahabat ini. Semoga Allah mengurniakan dia 'jannah'. Amin.
Saya 'banyak belajar' daripada dia. Belajar untuk tidak takut keluar wang bagi orang apatah lagi sahabat makan. Namun kadang-kadang saya 'kena brek' juga sebab duit dalam poket cukup-cukup untuk saya makan seorang dan duit tambang bas ekspres kerana ofis dan rumah saya tersangat jauh - 125 kilometer untuk pergi sahaja.
Untuk mengatasi 'ketidakcukupan' duit untuk belanja kawan ini, saya buat pelan ini. Setiap kali orang belanja saya makan, saya ketepikan RM10 dalam dompet saya. Begitulah seterusnya sehingga jumlah duit itu menjadi banyak. Kalau sudah ada RM100, senanglah untuk saya pula belanja kawan-kawan makan.
Maka, apabila kita sudah ada duit, berlakulah 'rebut- merebut' untuk membayar ketika sahabat-sahabat makan. Kadang-kadang mamak atau tukang kasyier terpinga-pinga melihat kami berebut-rebut mahu bayar... Namun ini semua tinggal kenangan, demikianlah 'penangan' sahabat berakhlak mulia membuatkan kita belajar untuk menjadi baik..., kata hadis kalau kita bersahabat dengan si penjual air wangi, kita pun berbau wangi...
ARTIKEL IRINGAN
Ramadan: ‘Kekurangan itu kebahagiaan, nikmat…’
RAMADAN 19 tahun lalu saya berada di Pakistan, mengikuti rombongan bantuan perubatan PAS di Peshawar. Di tempat-tempat jualan saya perhatikan, penduduk tempatan begitu ghairah menjual kiub-kiub tebu yang menjadi antara jaudah berbuka puasa.
Di Malaysia, di bazar Ramadan antara air minuman laris adalah air tebu, tetapi di Pakistan, air tebu tidak dijual, sebaliknya bungkusan kiub tebu pula jadi buruan. Saya perhatikan penjual meracik (membuang kulit) batang tebu, memotongnya kecil-kecil mengikut ruas, membelahnya seterusnya memasukkannya ke dalam bungkusan untuk dijual.
Sedap juga mengunyah kiub tebu ketika berbuka puasa. Apa kata kita memperkenalkan kaedah baru ‘menikmati’ keenakan tebu cara Pakistan ini di Malaysia? Kehidupan serba kekurangan di Pakistan menjadikan ‘aktiviti’ mengunyah tebu sebagai satu nikmat, satu kebahagiaan kepada penduduknya.
Minuman air tebu adalah baik untuk kesihatan; ia membekalkan glukosa kepada tubuh yang disimpan sebagai ‘glycogen’ dan dibakar otot apabila tenaga diperlukan. Sebenar ada banyak kelebihan ‘mengunyah’ atau minum air tebu; antaranya menyejukkan tubuh, menyihatkan organ, bertindak sebagai pelawas semula jadi dan menguatkan gigi.
Cara orang Pakistan menikmati tebu mengingatkan saya nostalgia mengenai makanan semasa saya kecil-kecil dulu (tahun 70-an), apatah lagi saat menyambut Ramadan sekarang ini. Dulu sama seperti orang Pakistan, saya pun kuat mengunyah tebu. Tapi budak sekarang mana tahu ‘kunyah tebu’, mereka tahu minum air tebu saja.
Pada zaman serba mewah sekarang, kanak-kanak pun tidak beberapa peduli tentang makanan ‘free’ yang disediakan itu pada majlis-majlis tertentu di kampung seperti ketika berbuka puasa, moreh, Maulidur Rasul, kenduri arwah (biasanya pada bulan Syaaban) dan malam Nifsu Syaaban.
Ketika itu kanak-kanak tidak sabar-sabar menanti majlis berkenaan di mana kanak-kanak juga diberi layanan istimewa dari segi makanan. Mungkin pada zaman sekarang, makanan sudah berlambak di rumah, jadi tiada apa perlu dikejarkan di masjid atau surau.
Saya masih ingat ketika pada suatu majlis Maulidur Rasul, pihak pentadbiran masjid telah menyediakan sebuah kapal yang berisi telur rebus yang dimasukkan dalam bekas-bekas cantik atau dijadikan bunga telur. Saratlah kapal itu dengan gantungan telur dalam pelbagai bentuk gubahan.
Pada pertengahan majlis, telur-telur diagih-agihkan kepada kanak-kanak yang hadir. Untuk mendapatkannya, kanak-kanak perlu memasuki kawasan masjid dan melangkah keluar melalui pintu gerbang.
Agak saya, ketika itu orang kampung melalui kehidupan zaman susah, jadi seorang kanak-kanak hanya mendapat sebiji telur. Sebiji telur ini amat berharga, ia ditatang oleh seorang kanak-kanak dan selepas puas ‘bermain’ dengannya barulah dikopek kulit dan dimakannya. Jika seorang budak mendapat sebiji telur tetapi adiknya tidak dapat, si abang sanggup membelah telur itu untuk dikongsi bersama si adiknya.
Demikianlah pada zaman itu ‘nilai’ sebiji telur amat tinggi. Saya masih ingat apabila ibu atau ayah pergi ‘rumah orang kahwin’ dan membawa balik telur rebus (dimasukkan dalam kotak kecil yang diperbuat daripada kertas manila atau kotak rokok atau dijadikan bunga telur malah ada yang masukkan dan diikat dalam kertas tisu saja) sebagai buah tangan, telur itu selepas dikopek akan dibahagi lapan (kerana adik beradik saya lapan orang).
Cara membelah telur rebus itu menjadi lapan (atau pecahah lain) adalah unik dan sukar dilihat lagi pada zaman sekarang ini. Telur yang sudah dikopek itu diletakkan dalam telapak tangan; ayah akan memegang satu hujung benang dan salah seorang anaknya akan memegang hujung yang satu lagi. Benang yang ditarik kuat dan dalam keadaan tegang ‘dibenamkan’ di atas telur tadi. Maka dibelahlah telur itu dalam pecahan dikehendaki seperti setengah, satu perempat atau satu perlapan, mengikut bilangan anak dalam sesebuah keluarga.
Bagi saya mendapat satu perlapan daripada satu biji telur sebenarnya tidaklah mencukupi kerana dengan sekali ‘ngap’ saja sudah habis. Tetapi ada cara menikmatinya, makanlah sedikit demi sedikit; kesedapannya hanya diketahui orang yang pernah melaluinya. Kata orang itulah detik bahagia sesebuah keluarga! Namun orang tua kasihan melihat anak-anak yang terpaksa melalui semua itu (kata mereka kasihan tengok budak-budak terkulat-kulat) tetapi apa hendak dikata; itu saja yang mampu mereka lakukan!
Namun ‘cerita telur’ ini tidaklah sesedih cerita ‘daging’ yang pernah saya dengar orang-orang tua membicarakannya. Pada tahun-tahun 1960-an dan 70-an dulu, orang kampung sebenarnya jarang benar makan nasi berlaukkan daging (lembu, kambing atau ayam); mereka mungkin makan daging setahun satu atau dua kali iaitu pada Hari Raya Aidilfitri dan Aidiladha.
Keadaan ini agaknya samalah seperti di kampung-kampung orang Kemboja sekarang ini di mana ada satu iklan rayuan menyatakan kanak-kanak di sana makan nasi berlaukkan daging setahun sekali, itu pun jika ada sukarelawan dan dermawan dari Malaysia melakukan korban atau menderma.
Suatu hari seorang budak terlalu benar hendak makan daging. Mengidam agaknya. Hendak tunggu hari raya lambat lagi, jadi apabila ada majlis kahwin di kampung, terbukalah peluang untuk makan daging.
Maka si ibu pun pergi. Masa dulu, jarang (malah pantang) tetamu bawa anak-anak ke majlis kahwin. Malah pasangan suami isteri pun jarang pergi bersama-sama, orang lelaki pergi bersama orang lelaki, orang perempuan sesama orang perempuan.
Pada majlis itu, dapatlah si ibu makan daging lembu. Apabila teringatkan permintaan anaknya, dia pun mengambil seketul daging dan memasukkannya di celah antara gigi dan pipinya. Dia terus ‘menanggung’ daging itu dalam mulutnya; tidak bercakap lagi, hanya mengangguk dan menggeleng-geleng kepala apabila ditanya.
Apabila sampai di rumah, barulah dia mengeluarkan ketulan daging tadi dan memberikan kepada anaknya, Maka termakbullah hajat si anak hendak makan daging!
Zaman penuh nostalgia itu sudah berlaku. Kini apabila saya membawa pulang telur majlis orang kahwin dan meletakkannya di atas meja makan, telur itu terus berada di situ selama beberapa hari tanpa diusik.
Itulah zaman mewah sekarang ini, telur rebus tidak menggerakkan minat anak-anak untuk mengambil apatah lagi memakannya!
Itu agaknya buah tangan majlis kahwin sudah berubah, baru-baru ini saya diberikan satu paket kecil mengandungi coklat ketika melangkah pulang pada satu majlis perkahwinan. Ertinya nostalgia ‘telur’ sudah terkubur apatah lagi mengunyah tebu seperti apa yang saya lihat di Pakistan!
Renungan
Bersabda Rasulullah s.a.w., bermaksud: "Sesiapa yang membaca 'Astaghfirullah al Lazi La IIaha'illa Hual Hayyul Qayyum Wa Atubu Ilaihi' (aku meminta keampunan dari Allah Ta'ala yang tiada Tuhan melainkan-Nya, yang hidup lagi berdiri dengan sendirinya dan aku meminta taubat kepada-Nya) diampunkan dosanya walaupun dia lari daripada medan perang." (Hadis riwayat Imam Abu Daud, Tarmizi dan Al-Hakim)
Secebis Kisah Ramadan 15
Sahabatku dermawan
PAGI ini (15 Ramadan 1441) di TV3 dan TV9 rancangan 'Tanyalah Ustaz' menampilkan Ustaz Jafri Abu Bakar. Beliau memuzakarahkan bab pemurah dengan tajuk 'Sahabatku dermawan'. Serta merta saya teringat seorang sahabat saya ini (bekas rakan se-ofis) yang begitu pemurah.
Alhamudulillah, Allah SWT beri dia kesihatan dalam usia lebih 70-an, dia masih menghubungi saya, bertanya khabar, al-maklumlah dia dan saya sama-sama sudah pencen. Dia pencen dua kali, pada kali pertama pada usia 55 tahun daripada sebuah agensi kerajaan, kemudian sambung di tempat saya bekerja.
Pantang ada peluang dia belanja kawan-kawan. Apabila keluar makan, hatta beramai-ramai dia bayar. Bukan saja orang yang makan bersama, dia bayar, tetapi apabila melihat rakan beli secara bungkus pun dia bayar. Hari ini dia belanja, esok pun dia belanja. Lusa pun dia belanja. Saya takjub melihat sifat pemurah sahabat ini. Semoga Allah mengurniakan dia 'jannah'. Amin.
Saya 'banyak belajar' daripada dia. Belajar untuk tidak takut keluar wang bagi orang apatah lagi sahabat makan. Namun kadang-kadang saya 'kena brek' juga sebab duit dalam poket cukup-cukup untuk saya makan seorang dan duit tambang bas ekspres kerana ofis dan rumah saya tersangat jauh - 125 kilometer untuk pergi sahaja.
Untuk mengatasi 'ketidakcukupan' duit untuk belanja kawan ini, saya buat pelan ini. Setiap kali orang belanja saya makan, saya ketepikan RM10 dalam dompet saya. Begitulah seterusnya sehingga jumlah duit itu menjadi banyak. Kalau sudah ada RM100, senanglah untuk saya pula belanja kawan-kawan makan.
Maka, apabila kita sudah ada duit, berlakulah 'rebut- merebut' untuk membayar ketika sahabat-sahabat makan. Kadang-kadang mamak atau tukang kasyier terpinga-pinga melihat kami berebut-rebut mahu bayar... Namun ini semua tinggal kenangan, demikianlah 'penangan' sahabat berakhlak mulia membuatkan kita belajar untuk menjadi baik..., kata hadis kalau kita bersahabat dengan si penjual air wangi, kita pun berbau wangi...
ARTIKEL IRINGAN
Ramadan: ‘Kekurangan itu kebahagiaan, nikmat…’
RAMADAN 19 tahun lalu saya berada di Pakistan, mengikuti rombongan bantuan perubatan PAS di Peshawar. Di tempat-tempat jualan saya perhatikan, penduduk tempatan begitu ghairah menjual kiub-kiub tebu yang menjadi antara jaudah berbuka puasa.
Di Malaysia, di bazar Ramadan antara air minuman laris adalah air tebu, tetapi di Pakistan, air tebu tidak dijual, sebaliknya bungkusan kiub tebu pula jadi buruan. Saya perhatikan penjual meracik (membuang kulit) batang tebu, memotongnya kecil-kecil mengikut ruas, membelahnya seterusnya memasukkannya ke dalam bungkusan untuk dijual.
Sedap juga mengunyah kiub tebu ketika berbuka puasa. Apa kata kita memperkenalkan kaedah baru ‘menikmati’ keenakan tebu cara Pakistan ini di Malaysia? Kehidupan serba kekurangan di Pakistan menjadikan ‘aktiviti’ mengunyah tebu sebagai satu nikmat, satu kebahagiaan kepada penduduknya.
Minuman air tebu adalah baik untuk kesihatan; ia membekalkan glukosa kepada tubuh yang disimpan sebagai ‘glycogen’ dan dibakar otot apabila tenaga diperlukan. Sebenar ada banyak kelebihan ‘mengunyah’ atau minum air tebu; antaranya menyejukkan tubuh, menyihatkan organ, bertindak sebagai pelawas semula jadi dan menguatkan gigi.
Cara orang Pakistan menikmati tebu mengingatkan saya nostalgia mengenai makanan semasa saya kecil-kecil dulu (tahun 70-an), apatah lagi saat menyambut Ramadan sekarang ini. Dulu sama seperti orang Pakistan, saya pun kuat mengunyah tebu. Tapi budak sekarang mana tahu ‘kunyah tebu’, mereka tahu minum air tebu saja.
Pada zaman serba mewah sekarang, kanak-kanak pun tidak beberapa peduli tentang makanan ‘free’ yang disediakan itu pada majlis-majlis tertentu di kampung seperti ketika berbuka puasa, moreh, Maulidur Rasul, kenduri arwah (biasanya pada bulan Syaaban) dan malam Nifsu Syaaban.
Ketika itu kanak-kanak tidak sabar-sabar menanti majlis berkenaan di mana kanak-kanak juga diberi layanan istimewa dari segi makanan. Mungkin pada zaman sekarang, makanan sudah berlambak di rumah, jadi tiada apa perlu dikejarkan di masjid atau surau.
Saya masih ingat ketika pada suatu majlis Maulidur Rasul, pihak pentadbiran masjid telah menyediakan sebuah kapal yang berisi telur rebus yang dimasukkan dalam bekas-bekas cantik atau dijadikan bunga telur. Saratlah kapal itu dengan gantungan telur dalam pelbagai bentuk gubahan.
Pada pertengahan majlis, telur-telur diagih-agihkan kepada kanak-kanak yang hadir. Untuk mendapatkannya, kanak-kanak perlu memasuki kawasan masjid dan melangkah keluar melalui pintu gerbang.
Agak saya, ketika itu orang kampung melalui kehidupan zaman susah, jadi seorang kanak-kanak hanya mendapat sebiji telur. Sebiji telur ini amat berharga, ia ditatang oleh seorang kanak-kanak dan selepas puas ‘bermain’ dengannya barulah dikopek kulit dan dimakannya. Jika seorang budak mendapat sebiji telur tetapi adiknya tidak dapat, si abang sanggup membelah telur itu untuk dikongsi bersama si adiknya.
Demikianlah pada zaman itu ‘nilai’ sebiji telur amat tinggi. Saya masih ingat apabila ibu atau ayah pergi ‘rumah orang kahwin’ dan membawa balik telur rebus (dimasukkan dalam kotak kecil yang diperbuat daripada kertas manila atau kotak rokok atau dijadikan bunga telur malah ada yang masukkan dan diikat dalam kertas tisu saja) sebagai buah tangan, telur itu selepas dikopek akan dibahagi lapan (kerana adik beradik saya lapan orang).
Cara membelah telur rebus itu menjadi lapan (atau pecahah lain) adalah unik dan sukar dilihat lagi pada zaman sekarang ini. Telur yang sudah dikopek itu diletakkan dalam telapak tangan; ayah akan memegang satu hujung benang dan salah seorang anaknya akan memegang hujung yang satu lagi. Benang yang ditarik kuat dan dalam keadaan tegang ‘dibenamkan’ di atas telur tadi. Maka dibelahlah telur itu dalam pecahan dikehendaki seperti setengah, satu perempat atau satu perlapan, mengikut bilangan anak dalam sesebuah keluarga.
Bagi saya mendapat satu perlapan daripada satu biji telur sebenarnya tidaklah mencukupi kerana dengan sekali ‘ngap’ saja sudah habis. Tetapi ada cara menikmatinya, makanlah sedikit demi sedikit; kesedapannya hanya diketahui orang yang pernah melaluinya. Kata orang itulah detik bahagia sesebuah keluarga! Namun orang tua kasihan melihat anak-anak yang terpaksa melalui semua itu (kata mereka kasihan tengok budak-budak terkulat-kulat) tetapi apa hendak dikata; itu saja yang mampu mereka lakukan!
Namun ‘cerita telur’ ini tidaklah sesedih cerita ‘daging’ yang pernah saya dengar orang-orang tua membicarakannya. Pada tahun-tahun 1960-an dan 70-an dulu, orang kampung sebenarnya jarang benar makan nasi berlaukkan daging (lembu, kambing atau ayam); mereka mungkin makan daging setahun satu atau dua kali iaitu pada Hari Raya Aidilfitri dan Aidiladha.
Keadaan ini agaknya samalah seperti di kampung-kampung orang Kemboja sekarang ini di mana ada satu iklan rayuan menyatakan kanak-kanak di sana makan nasi berlaukkan daging setahun sekali, itu pun jika ada sukarelawan dan dermawan dari Malaysia melakukan korban atau menderma.
Suatu hari seorang budak terlalu benar hendak makan daging. Mengidam agaknya. Hendak tunggu hari raya lambat lagi, jadi apabila ada majlis kahwin di kampung, terbukalah peluang untuk makan daging.
Maka si ibu pun pergi. Masa dulu, jarang (malah pantang) tetamu bawa anak-anak ke majlis kahwin. Malah pasangan suami isteri pun jarang pergi bersama-sama, orang lelaki pergi bersama orang lelaki, orang perempuan sesama orang perempuan.
Pada majlis itu, dapatlah si ibu makan daging lembu. Apabila teringatkan permintaan anaknya, dia pun mengambil seketul daging dan memasukkannya di celah antara gigi dan pipinya. Dia terus ‘menanggung’ daging itu dalam mulutnya; tidak bercakap lagi, hanya mengangguk dan menggeleng-geleng kepala apabila ditanya.
Apabila sampai di rumah, barulah dia mengeluarkan ketulan daging tadi dan memberikan kepada anaknya, Maka termakbullah hajat si anak hendak makan daging!
Zaman penuh nostalgia itu sudah berlaku. Kini apabila saya membawa pulang telur majlis orang kahwin dan meletakkannya di atas meja makan, telur itu terus berada di situ selama beberapa hari tanpa diusik.
Itulah zaman mewah sekarang ini, telur rebus tidak menggerakkan minat anak-anak untuk mengambil apatah lagi memakannya!
Itu agaknya buah tangan majlis kahwin sudah berubah, baru-baru ini saya diberikan satu paket kecil mengandungi coklat ketika melangkah pulang pada satu majlis perkahwinan. Ertinya nostalgia ‘telur’ sudah terkubur apatah lagi mengunyah tebu seperti apa yang saya lihat di Pakistan!
Secebis Kisah Ramadan 14: Mencari keberkahan hidup
Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
"Maafkanlah dan suruhlah (mengerjakan) yang makruf dan berpalinglah daripada orang-orang yang jahil." - Q.S. Al-A'raf: 199)
Secebis Kisah Ramadan 14
Mencari Keberkahan hidup
PADA Ramadan ini saya terkenang seorang sahabat lama saya, Rabani, orang Sabah. Dia berkelana di KL hidup menumpang bersama saya dan dua lagi rakan di bilik belakang sebuah banglo lama kerajaan di Jalan Ledang (nombor jalan saya tak ingat lagi), Damansara.
Rabani ini mula-mula datang, okay, maksud saya dari segi 'penghasilan hidup'. Tetapi tidak lama kemudian, dia 'tak okay'. Tak tahulah saya sama ada dia berhenti kerja, dibuang kerja atau apa...Apabila 'kurang hasil', dia capai pisau dan masuk hutan Damansara, katanya nak cari hasil...
Semua rakan kami masa tu masih bujang...baru bekerja. 'Penghasilan kurang'. Saya yang biasanya kerja syif petang, pada tengah hari selalu membeli nasi bungkus di depan sebuah pejabat di Damasara. Saya kurang mampu beli nasi dua bungkus untuk diri sendiri dan tanggung sahabat kita itu setiap hari. Al-maklumlah ketika itu saya sedang kumpul duit untuk eh...eh...kahwin!
Jadi apa yang saya lakukan...saya beli nasi bungkus serta lauk yang boleh diambil sendiri. Saya ambil nasi banyak-banyak dalam satu berkas, taruh satu lauk seperti ikan cencaru yang besar dan bubuh sayur banyak-banyak. Apabila balik saya makan bersama-sama Rabani...kawan lain semua sudah pergi kerja. Perkara ini berlarutan berbulan-bulan lamanya,,,saya tidaklah tahu 'background' Rabani yang begitu 'misterius' itu sehingga sanggup masuk hutan Damansara.
Itu saja yang boleh saya lakukan untuk Rabani. 'Nasib' Rabani pada sebelah petang tidaklah saya ketahui...tetapi kadang-kadang apabila 'terbalik' rumah awal sikit pada sebelah malam, kelihatan Rabani makan bersama-sama kawan. Ya, kawan-kawan pun baik hati...
Berkongsi makanan adalah tersangat baik apatah lagi kepada rakan tak mampu seperti Rabani. Makan dengan menyebut Bismillah membawa kebarakahan. Makanan satu orang cukup untuk dua orang, makanan dua orang cukup untuk tiga atau empat orang.
Malah ada hadis menyebut kisah Saiyidina Jabir dan isterinya, maka mukjizat Rasulullah s.a.w. berlaku pada makanan dan minuman di rumahnya. Makanan untuk 10 orang cukup untuk lebih 1,000 orang. Ini sangat luar biasa.
# Untuk bersama-sama merasai kehebatan berkongsi makanan ini, Ramadan ini jom 'taja' belanja orang berbuka...Allah bukan 'syusah sangat' sebagai contoh bagi kat Mat Bangla tukang sapu atau angkat sampah atau pemotong rumput yang lalu di depan rumah kita RM5 atau RM10 seorang. Katakan kepada mereka, duit untuk bukak puasa. Insya-Allah muka mereka akan ceria, kita pun akan ceria sama!
Artikel Iringan
Apabila hidup tanpa kebarakahan
Orang tua-tua selalu berpesan, biar gaji (pendapatan) kecil tetapi hidup penuh keberkatan (barakah). Keluarga yang ketuanya bergaji kecil tetapi hidup barakah, hidupnya sentiasa mencukupi, tidak mengeluh-ngeluh malah dapat membantu orang lain pula.
Berlainan pula orang yang bergaji besar tetapi hidupnya tiada barakah. Hidupnya penuh keluh-kesah, baru setengah bulan gajinya sudah habis, untuk meneruskan penghidupan, dia berhutang di sana sini. Hidupnya tiada barakah, mungkin disebabkan pendapatannya daripada sumber haram atau syubahat.
Orang yang hidupnya mempunyai keberkatan akan membelanjakan pendapatannya di jalan yang diredai Allah. Setiap sen yang dititipkan akan mendapat ganjaran pahala daripada Allah SWT.
Misalnya dia akan membelanjakan pendapatannya untuk menampung diri, keluarga, mengeluarkan zakat, kemudian membeli sedikit sebanyak harta seperti kenderaan, rumah atau tanah, seterusnya bersedekah atau untuk mengeratkan siraturahim sesama keluarga dan jiran tetangga, sesekali dia mengadakan kenduri.
Dia juga dapat menabung dan akhirnya berjaya menunaikan haji sekalipun kosnya amat besar.
Orang yang hidupnya tiada keberkatan pula akan menghamburkan duitnya untuk tujuan sia-sia, misalnya berparti ke sana sini dengan minuman keras di tangan atau berjudi, tidak mengeluarkan zakat apatah lagi untuk bersedekah dan gemar sekali melonggokkan harta dengan jalan salah seperti menipu, merasuah, membunuh, merompak dan sebagainya. Akhir hidupnya dia akan menjadi perogol, pembunuh, perasuah dan sebagainya.
Orang yang mempunyai keberkatan hidup akan sentiasa sayang menyayangi sesama insan. Jika dia orang kaya dia adalah orang kaya disayangi jiran tetangga sekalipun si jiran orang miskin kerana dia sering bersedekah dan membantu mereka, malah tidak sombong pula.
Jika dia orang miskin, dia reda dengan kemiskinannya dan mempunyai harga diri menyebabkan dia tidak suka meminta-minta. Dia pun tidak sombong malah sedia mengorbankan tenaganya sebab dia sedar dia kekurangan dari segi harta benda.
Dalam sesebuah keluarga, pada zahirnya keluarga yang tiada keberkatan ialah yang porak-peranda, anak tidak mendengar cakap ibu bapa, isteri dan suami selalu bertekak, anak isteri terbabit dengan maksiat, pendeknya keluarga ini tidak mengendahkan perintah Allah SWT.
Renungan
"Maafkanlah dan suruhlah (mengerjakan) yang makruf dan berpalinglah daripada orang-orang yang jahil." - Q.S. Al-A'raf: 199)
Secebis Kisah Ramadan 14
Mencari Keberkahan hidup
PADA Ramadan ini saya terkenang seorang sahabat lama saya, Rabani, orang Sabah. Dia berkelana di KL hidup menumpang bersama saya dan dua lagi rakan di bilik belakang sebuah banglo lama kerajaan di Jalan Ledang (nombor jalan saya tak ingat lagi), Damansara.
Rabani ini mula-mula datang, okay, maksud saya dari segi 'penghasilan hidup'. Tetapi tidak lama kemudian, dia 'tak okay'. Tak tahulah saya sama ada dia berhenti kerja, dibuang kerja atau apa...Apabila 'kurang hasil', dia capai pisau dan masuk hutan Damansara, katanya nak cari hasil...
Semua rakan kami masa tu masih bujang...baru bekerja. 'Penghasilan kurang'. Saya yang biasanya kerja syif petang, pada tengah hari selalu membeli nasi bungkus di depan sebuah pejabat di Damasara. Saya kurang mampu beli nasi dua bungkus untuk diri sendiri dan tanggung sahabat kita itu setiap hari. Al-maklumlah ketika itu saya sedang kumpul duit untuk eh...eh...kahwin!
Jadi apa yang saya lakukan...saya beli nasi bungkus serta lauk yang boleh diambil sendiri. Saya ambil nasi banyak-banyak dalam satu berkas, taruh satu lauk seperti ikan cencaru yang besar dan bubuh sayur banyak-banyak. Apabila balik saya makan bersama-sama Rabani...kawan lain semua sudah pergi kerja. Perkara ini berlarutan berbulan-bulan lamanya,,,saya tidaklah tahu 'background' Rabani yang begitu 'misterius' itu sehingga sanggup masuk hutan Damansara.
Itu saja yang boleh saya lakukan untuk Rabani. 'Nasib' Rabani pada sebelah petang tidaklah saya ketahui...tetapi kadang-kadang apabila 'terbalik' rumah awal sikit pada sebelah malam, kelihatan Rabani makan bersama-sama kawan. Ya, kawan-kawan pun baik hati...
Berkongsi makanan adalah tersangat baik apatah lagi kepada rakan tak mampu seperti Rabani. Makan dengan menyebut Bismillah membawa kebarakahan. Makanan satu orang cukup untuk dua orang, makanan dua orang cukup untuk tiga atau empat orang.
Malah ada hadis menyebut kisah Saiyidina Jabir dan isterinya, maka mukjizat Rasulullah s.a.w. berlaku pada makanan dan minuman di rumahnya. Makanan untuk 10 orang cukup untuk lebih 1,000 orang. Ini sangat luar biasa.
# Untuk bersama-sama merasai kehebatan berkongsi makanan ini, Ramadan ini jom 'taja' belanja orang berbuka...Allah bukan 'syusah sangat' sebagai contoh bagi kat Mat Bangla tukang sapu atau angkat sampah atau pemotong rumput yang lalu di depan rumah kita RM5 atau RM10 seorang. Katakan kepada mereka, duit untuk bukak puasa. Insya-Allah muka mereka akan ceria, kita pun akan ceria sama!
Artikel Iringan
Apabila hidup tanpa kebarakahan
Orang tua-tua selalu berpesan, biar gaji (pendapatan) kecil tetapi hidup penuh keberkatan (barakah). Keluarga yang ketuanya bergaji kecil tetapi hidup barakah, hidupnya sentiasa mencukupi, tidak mengeluh-ngeluh malah dapat membantu orang lain pula.
Berlainan pula orang yang bergaji besar tetapi hidupnya tiada barakah. Hidupnya penuh keluh-kesah, baru setengah bulan gajinya sudah habis, untuk meneruskan penghidupan, dia berhutang di sana sini. Hidupnya tiada barakah, mungkin disebabkan pendapatannya daripada sumber haram atau syubahat.
Orang yang hidupnya mempunyai keberkatan akan membelanjakan pendapatannya di jalan yang diredai Allah. Setiap sen yang dititipkan akan mendapat ganjaran pahala daripada Allah SWT.
Misalnya dia akan membelanjakan pendapatannya untuk menampung diri, keluarga, mengeluarkan zakat, kemudian membeli sedikit sebanyak harta seperti kenderaan, rumah atau tanah, seterusnya bersedekah atau untuk mengeratkan siraturahim sesama keluarga dan jiran tetangga, sesekali dia mengadakan kenduri.
Dia juga dapat menabung dan akhirnya berjaya menunaikan haji sekalipun kosnya amat besar.
Orang yang hidupnya tiada keberkatan pula akan menghamburkan duitnya untuk tujuan sia-sia, misalnya berparti ke sana sini dengan minuman keras di tangan atau berjudi, tidak mengeluarkan zakat apatah lagi untuk bersedekah dan gemar sekali melonggokkan harta dengan jalan salah seperti menipu, merasuah, membunuh, merompak dan sebagainya. Akhir hidupnya dia akan menjadi perogol, pembunuh, perasuah dan sebagainya.
Orang yang mempunyai keberkatan hidup akan sentiasa sayang menyayangi sesama insan. Jika dia orang kaya dia adalah orang kaya disayangi jiran tetangga sekalipun si jiran orang miskin kerana dia sering bersedekah dan membantu mereka, malah tidak sombong pula.
Jika dia orang miskin, dia reda dengan kemiskinannya dan mempunyai harga diri menyebabkan dia tidak suka meminta-minta. Dia pun tidak sombong malah sedia mengorbankan tenaganya sebab dia sedar dia kekurangan dari segi harta benda.
Dalam sesebuah keluarga, pada zahirnya keluarga yang tiada keberkatan ialah yang porak-peranda, anak tidak mendengar cakap ibu bapa, isteri dan suami selalu bertekak, anak isteri terbabit dengan maksiat, pendeknya keluarga ini tidak mengendahkan perintah Allah SWT.
May 5, 2020
Secebis Kisah Ramadan 13: Pesanan datuk-nenek / New Norm
**
Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
"Dan berpeganglah kamu semuanya pada tali (agama) Allah dan janganlah kamu bercerai-berai. Dan ingatlah akan nikmat nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah menjinakkan antara hatimu, lalu menjadilah kamu kerana nikmat Allah orang-orang yang bersaudara. Dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu daripadanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu agar kamu mendapat petunjuk." (QS. Ali Imran 3:103)
***
Secebis Kisah Ramadan 13
Pesanan datuk-nenek / Norma Baharu (New Norm)
DALAM kehidupan seharian orang Melayu, adalah biasa untuk orang tua-tua memberi pesan kepada anak cucu. Sebagai 'orang moden' susah saya memahami sesetengah pesanan itu. Tetapi apabila masyarakat dan negara kita hatta dunia dilanda COVID-19, barulah saya 'terperasan' 'kerelevanannya'.
Antara dipesan orang tua-tua dalam kehidupan saya termasuklah oleh mak bapak, datuk nenek, bapak dan datuk saudara...anak-anak baliklah rumah sebelum waktu maghrib - jin, syaitan dan hantu banyak berkeliaran waktu itu. Kambing, ayam itik pun tahu balik rumah sebelum maghrib, kamu tak malu kepada lembu dan kambing?
Kalau terpaksa juga balik malam-malam, jangan terus masuk rumah apatah lagi kalau bawa anak kecil atau ada bayi dalam rumah. Kamu rehat-rehat dulu kat luar sana. Ambil masa untuk baca ayat Quran - baca ayat Kursi ke, baca tiga Qul ke...kemudian selepas bagi salam baru masuk. Atau lebih baik kamu pergi mandi dulu sebelum masuk rumah...
Demikian juga selepas menziarahi orang mati sama ada ke rumahnya, hospital atau kubur. Apabila balik, jangan terus masuk rumah. Berehat sebentar selepas itu pergi mandi. Mandi kat luar sana, bukan dalam rumah. Itulah sebabnya banyak rumah orang Melayu dulu ada 'bilik air' di luar, orang kampung saya panggil 'mengkewan' (mungkin saya tersilap ni sebab dah lama tak dengar perkataan ini).
Kata sesetengah orang tua-tua, kamu ini mungkin ada bawa balik 'benda', pasal itulah kamu kena mandi dulu. Bersihkan diri selepas tu ambik wuduk. Lepas tu baharu boleh masuk rumah.
Subhanallah, orang tua-tua dah lama ajar 'benda-benda' ini...baharu sekarang kita perasan dan terhegeh-hegeh nak amalkan. Sekarang pada 'musim COVID-19' seseorang yang apabila balik, tak terus masuk ke rumahnya. Hatta barangan yang dibawa atau dibelinya tak mahu dibawa masuk terus ke dalam rumah. Mereka mandi dulu, dan apabila sudah bersih baharu masuk...
Ya, dulu orang tua-tua kata kamu mungkin bawa balik 'benda'...tetapi sekarang orang sudah tahu salah satu 'benda' itu adalah virus Corona yang semua orang dan satu planet dunia takuttttttttt...
ARTIKEL IRINGAN
Budaya/Bahasa Melayu amat rapat dengan Islam
RUMAH kecil tiang seribu, rumah besar tiang sebatang, semasa kecil ditimang ibu, sudah besar ditimang gelombang...pada usia senja sekarang ini teringat saya akan pantun atau ungkapan orang bijaksana ini.
Perkataan 'bijaksana' itu pun membayangkan betapa ke depannya orang Melayu yang bahasanya sekarang ini diperkotak-katikkan sesetengah pihak kononnya bahasa Melayu tidak layak menjadi pengantar di sekolah lantas mereka mahu menggembalikan sekolah aliran Inggeris.
Perhatikanlah bahawa orang Melayu tidak hanya bercakap mengenai 'bijaksini' tetapi 'bijaksana' bagi membayangkan betapa prihatinnya mereka terhadap nasib mereka di akhirat nanti. Ini juga bermakna bahasa Melayu amat berkait rapat dengan Islam; hakikatnya Islamlah yang telah mengukuhkan bahasa Melayu sehingga menjadi lingua franca alam sebelah sini (Nusantara).
Mengenai ungkapan 'rumah kecil tiang seribu...itu seorang penulis membuat tafsiran ini: "Sehebat manapun kita, tetap tidak dapat menandingi kehebatan seorang ibu yang telah melahir dan membesarkan kita dengan penuh kasih sayang, tanpa terma dan syarat, tanpa sesal dan ralat...juga sepandai manapun kita mencipta resepi, tetap tidak dapat menandingi keenakan 'air tangan' ibu yang dimasak dengan penuh kasih sayang yang luhur.
"Dan setinggi manapun darjat kita, tetap tidak dapat menandingi ketinggian darjat seorang ibu, hingga doanya tiada hijab di sisi Yang Maha Berkuasa...oleh itu dalam sibuknya kita mengurus dunia dan mengejar cita-cita, panjatkanlah doa buat ibu yang semakin dimamah usia, barangkali raut wajahnya tidak lagi segar seperti dulu namun kasihnya tetap mekar dan subur, takkan layu ditelan waktu..."
Katanya lagi, hanya setelah bergelar ibu, barulah seorang anak mengerti mengapa kemuliaan seorang ibu tiga kali mengatasi kemuliaan seorang ayah.
Ketika mengamit nostalgia pantun...'Rumah kecil tiang seribu, rumah besar tiang sebatang...' baru-baru saya terperasan rupa-rupanya ada versi lain yang lebih mendekati orang Melayu akan amalan agamanya, Islam.
Pantun itu berbunyi: "Rumah kecil tiang seribu, rumah besar tiang sebatang, hidup di dunia bantu membantu, dalam kubur terbaring seorang."
Kemudian ada lanjutan pantun yang berbunyi: "Anak ayam turun sembilan, mati satu tinggallah lapan, amal ibadat pengganti badan, kita kan tinggal di balik papan."
Mengenai pertautan rapat bahasa Melayu dan Islam ini, teringat penulis akan perbincangan dengan seorang sarjana bahasa tidak lama dulu.
Beliau yang bergelar Dr mengajar di sebuah universiti tempatan. Apa yang menarik dicelotehkan pensyarah ini adalah mengenai ketinggian martabat serta kedudukan bahasa Melayu dan satu perkara yang tidak dapat dipisahkan berhubung perkembangan dan kemajuan bahasa ini adalah Islam.
Katanya, Islamlah yang memartabatkan bahasa Melayu sekali gus bangsa Melayu; sebarang langkah untuk 'memperkecil-kecilkan' atau 'mengnyahkan' bahasa ini bermakna orang Melayu dikhuatiri tidak akan maju tamadunnya. Tanpa bahasanya yang maju, tidak mungkin orang Melayu yang hampir semuanya beragama Islam akan maju hatta longgar juga dalam pegangan Islam mereka.
Sejak Islam datang dan diterima di alam Melayu dengan pengislaman raja-raja Pasai, Perlak, Aceh, Mataram (Jawa), Melaka, Kedah, Kelantan, Terengganu, Petani, Brunei dan banyak lagi wilayah, bahasa Melayu yang mengadaptasi tulisan Arab (Jawi) mengalami perkembangan teramat pesat sehinggakan bangsa ini maju dari segi budaya, kesusasteraan, pemerintahan dan teknologinya.
Islam telah mengangkat bahasa dan bangsa Melayu - bangsa dan kerajaan di rantau ini diiktiraf seantero dunia termasuk pemerintah China, India dan paling penting empayar Islam yang menguasai dunia ketika itu, Uthmaniyah yang berpangkalan di Turki.
Bahasa Melayu dengan huruf jawi amat berkait rapat dengan Islam termasuk amalan beragama. Di ruangan kecil ini memadailah diberi contoh mudah. Istiqamah satu sifat penting dalam melakukan peribadatan dalam Islam. “Daripada Aisyah r.ha., Nabi Muhammad s.a.w. bersabda, bermaksud: “Wahai manusia lakukanlah amalan mengikut keupayaan kamu. Sesungguhnya Allah tidak jemu sehinggalah kamu jemu. Amalan yang paling Allah sukai ialah amalan yang berterusan walaupun sedikit.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Dalam bahasa Melayu ada 'bunga bahasa' seperti peribahasa yang bermaksud seakan-akan selari dengan maksud hadis tersebut seperti 'sedikit-sedikit lama-lama jadi bukit' dan 'sehari selembar benang lama-lama jadi sehelai kain'.
Kata sarjana itu, ini menunjukkan pengaruh Islam amat hebat dalam bahasa Melayu dan perkara ini disedari penjajah yang sedaya upaya 'memisahkan Islam daripada bahasa Melayu'. Maka dibuang dan dihapuskan huruf Arab (jawi) digantikan dengan huruf rumi dan mutakhir ini ada pemimpin berpendapat bahasa Melayu tidak berupaya membicarakan ilmu teknologi seperti Sains dan Matematik. Lantas mereka 'memandulkan' bahasa Melayu dengan 'tidak membenarkan bahasa ini membicarakan Sains dan Matemik di sekolah dan universiti sebaliknya diagung-agungkannya bahasa Inggeris.
Hakikatnya, kata sarjana itu bahasa Melayu hebat dalam memperkatakan teknologi jika tidak masakan bangsa Melayu suatu ketika dulu terkenal sebagai pelayar hebat dan menjelajah lautan dunia; rumusannya istiqamahlah dalam memperkasa bahasa Melayu walaupun secara berdikit-dikit, namun jika cuba 'dimandulkan' bahasa Melayu, dikhuatiri bangsa Melayu juga akan memasuki zaman gelapnya.
Ya, penjajah sudah berjaya sebahagiannya 'menanggalkan' Islam daripada bahasa Melayu, namun wahai pejuang bangsa dan bahasa, istiqamahlah, terus berjuang memperkasa bahasa Melayu yang amat bertaut rapat dengan Islam. Jika dipisahkan elemen Islam daripada bahasa Melayu, bukan saja bahasa ini akan mati tetapi juga bangsa ini! Buktinya Tanah Melayu sudah tiada, mungkinkah bangsa dan bahasanya akan menyusul. Nauzubillah.
Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
"Dan berpeganglah kamu semuanya pada tali (agama) Allah dan janganlah kamu bercerai-berai. Dan ingatlah akan nikmat nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah menjinakkan antara hatimu, lalu menjadilah kamu kerana nikmat Allah orang-orang yang bersaudara. Dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu daripadanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu agar kamu mendapat petunjuk." (QS. Ali Imran 3:103)
***
Secebis Kisah Ramadan 13
Pesanan datuk-nenek / Norma Baharu (New Norm)
DALAM kehidupan seharian orang Melayu, adalah biasa untuk orang tua-tua memberi pesan kepada anak cucu. Sebagai 'orang moden' susah saya memahami sesetengah pesanan itu. Tetapi apabila masyarakat dan negara kita hatta dunia dilanda COVID-19, barulah saya 'terperasan' 'kerelevanannya'.
Antara dipesan orang tua-tua dalam kehidupan saya termasuklah oleh mak bapak, datuk nenek, bapak dan datuk saudara...anak-anak baliklah rumah sebelum waktu maghrib - jin, syaitan dan hantu banyak berkeliaran waktu itu. Kambing, ayam itik pun tahu balik rumah sebelum maghrib, kamu tak malu kepada lembu dan kambing?
Kalau terpaksa juga balik malam-malam, jangan terus masuk rumah apatah lagi kalau bawa anak kecil atau ada bayi dalam rumah. Kamu rehat-rehat dulu kat luar sana. Ambil masa untuk baca ayat Quran - baca ayat Kursi ke, baca tiga Qul ke...kemudian selepas bagi salam baru masuk. Atau lebih baik kamu pergi mandi dulu sebelum masuk rumah...
Demikian juga selepas menziarahi orang mati sama ada ke rumahnya, hospital atau kubur. Apabila balik, jangan terus masuk rumah. Berehat sebentar selepas itu pergi mandi. Mandi kat luar sana, bukan dalam rumah. Itulah sebabnya banyak rumah orang Melayu dulu ada 'bilik air' di luar, orang kampung saya panggil 'mengkewan' (mungkin saya tersilap ni sebab dah lama tak dengar perkataan ini).
Kata sesetengah orang tua-tua, kamu ini mungkin ada bawa balik 'benda', pasal itulah kamu kena mandi dulu. Bersihkan diri selepas tu ambik wuduk. Lepas tu baharu boleh masuk rumah.
Subhanallah, orang tua-tua dah lama ajar 'benda-benda' ini...baharu sekarang kita perasan dan terhegeh-hegeh nak amalkan. Sekarang pada 'musim COVID-19' seseorang yang apabila balik, tak terus masuk ke rumahnya. Hatta barangan yang dibawa atau dibelinya tak mahu dibawa masuk terus ke dalam rumah. Mereka mandi dulu, dan apabila sudah bersih baharu masuk...
Ya, dulu orang tua-tua kata kamu mungkin bawa balik 'benda'...tetapi sekarang orang sudah tahu salah satu 'benda' itu adalah virus Corona yang semua orang dan satu planet dunia takuttttttttt...
ARTIKEL IRINGAN
Budaya/Bahasa Melayu amat rapat dengan Islam
RUMAH kecil tiang seribu, rumah besar tiang sebatang, semasa kecil ditimang ibu, sudah besar ditimang gelombang...pada usia senja sekarang ini teringat saya akan pantun atau ungkapan orang bijaksana ini.
Perkataan 'bijaksana' itu pun membayangkan betapa ke depannya orang Melayu yang bahasanya sekarang ini diperkotak-katikkan sesetengah pihak kononnya bahasa Melayu tidak layak menjadi pengantar di sekolah lantas mereka mahu menggembalikan sekolah aliran Inggeris.
Perhatikanlah bahawa orang Melayu tidak hanya bercakap mengenai 'bijaksini' tetapi 'bijaksana' bagi membayangkan betapa prihatinnya mereka terhadap nasib mereka di akhirat nanti. Ini juga bermakna bahasa Melayu amat berkait rapat dengan Islam; hakikatnya Islamlah yang telah mengukuhkan bahasa Melayu sehingga menjadi lingua franca alam sebelah sini (Nusantara).
Mengenai ungkapan 'rumah kecil tiang seribu...itu seorang penulis membuat tafsiran ini: "Sehebat manapun kita, tetap tidak dapat menandingi kehebatan seorang ibu yang telah melahir dan membesarkan kita dengan penuh kasih sayang, tanpa terma dan syarat, tanpa sesal dan ralat...juga sepandai manapun kita mencipta resepi, tetap tidak dapat menandingi keenakan 'air tangan' ibu yang dimasak dengan penuh kasih sayang yang luhur.
"Dan setinggi manapun darjat kita, tetap tidak dapat menandingi ketinggian darjat seorang ibu, hingga doanya tiada hijab di sisi Yang Maha Berkuasa...oleh itu dalam sibuknya kita mengurus dunia dan mengejar cita-cita, panjatkanlah doa buat ibu yang semakin dimamah usia, barangkali raut wajahnya tidak lagi segar seperti dulu namun kasihnya tetap mekar dan subur, takkan layu ditelan waktu..."
Katanya lagi, hanya setelah bergelar ibu, barulah seorang anak mengerti mengapa kemuliaan seorang ibu tiga kali mengatasi kemuliaan seorang ayah.
Ketika mengamit nostalgia pantun...'Rumah kecil tiang seribu, rumah besar tiang sebatang...' baru-baru saya terperasan rupa-rupanya ada versi lain yang lebih mendekati orang Melayu akan amalan agamanya, Islam.
Pantun itu berbunyi: "Rumah kecil tiang seribu, rumah besar tiang sebatang, hidup di dunia bantu membantu, dalam kubur terbaring seorang."
Kemudian ada lanjutan pantun yang berbunyi: "Anak ayam turun sembilan, mati satu tinggallah lapan, amal ibadat pengganti badan, kita kan tinggal di balik papan."
Mengenai pertautan rapat bahasa Melayu dan Islam ini, teringat penulis akan perbincangan dengan seorang sarjana bahasa tidak lama dulu.
Beliau yang bergelar Dr mengajar di sebuah universiti tempatan. Apa yang menarik dicelotehkan pensyarah ini adalah mengenai ketinggian martabat serta kedudukan bahasa Melayu dan satu perkara yang tidak dapat dipisahkan berhubung perkembangan dan kemajuan bahasa ini adalah Islam.
Katanya, Islamlah yang memartabatkan bahasa Melayu sekali gus bangsa Melayu; sebarang langkah untuk 'memperkecil-kecilkan' atau 'mengnyahkan' bahasa ini bermakna orang Melayu dikhuatiri tidak akan maju tamadunnya. Tanpa bahasanya yang maju, tidak mungkin orang Melayu yang hampir semuanya beragama Islam akan maju hatta longgar juga dalam pegangan Islam mereka.
Sejak Islam datang dan diterima di alam Melayu dengan pengislaman raja-raja Pasai, Perlak, Aceh, Mataram (Jawa), Melaka, Kedah, Kelantan, Terengganu, Petani, Brunei dan banyak lagi wilayah, bahasa Melayu yang mengadaptasi tulisan Arab (Jawi) mengalami perkembangan teramat pesat sehinggakan bangsa ini maju dari segi budaya, kesusasteraan, pemerintahan dan teknologinya.
Islam telah mengangkat bahasa dan bangsa Melayu - bangsa dan kerajaan di rantau ini diiktiraf seantero dunia termasuk pemerintah China, India dan paling penting empayar Islam yang menguasai dunia ketika itu, Uthmaniyah yang berpangkalan di Turki.
Bahasa Melayu dengan huruf jawi amat berkait rapat dengan Islam termasuk amalan beragama. Di ruangan kecil ini memadailah diberi contoh mudah. Istiqamah satu sifat penting dalam melakukan peribadatan dalam Islam. “Daripada Aisyah r.ha., Nabi Muhammad s.a.w. bersabda, bermaksud: “Wahai manusia lakukanlah amalan mengikut keupayaan kamu. Sesungguhnya Allah tidak jemu sehinggalah kamu jemu. Amalan yang paling Allah sukai ialah amalan yang berterusan walaupun sedikit.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Dalam bahasa Melayu ada 'bunga bahasa' seperti peribahasa yang bermaksud seakan-akan selari dengan maksud hadis tersebut seperti 'sedikit-sedikit lama-lama jadi bukit' dan 'sehari selembar benang lama-lama jadi sehelai kain'.
Kata sarjana itu, ini menunjukkan pengaruh Islam amat hebat dalam bahasa Melayu dan perkara ini disedari penjajah yang sedaya upaya 'memisahkan Islam daripada bahasa Melayu'. Maka dibuang dan dihapuskan huruf Arab (jawi) digantikan dengan huruf rumi dan mutakhir ini ada pemimpin berpendapat bahasa Melayu tidak berupaya membicarakan ilmu teknologi seperti Sains dan Matematik. Lantas mereka 'memandulkan' bahasa Melayu dengan 'tidak membenarkan bahasa ini membicarakan Sains dan Matemik di sekolah dan universiti sebaliknya diagung-agungkannya bahasa Inggeris.
Hakikatnya, kata sarjana itu bahasa Melayu hebat dalam memperkatakan teknologi jika tidak masakan bangsa Melayu suatu ketika dulu terkenal sebagai pelayar hebat dan menjelajah lautan dunia; rumusannya istiqamahlah dalam memperkasa bahasa Melayu walaupun secara berdikit-dikit, namun jika cuba 'dimandulkan' bahasa Melayu, dikhuatiri bangsa Melayu juga akan memasuki zaman gelapnya.
Ya, penjajah sudah berjaya sebahagiannya 'menanggalkan' Islam daripada bahasa Melayu, namun wahai pejuang bangsa dan bahasa, istiqamahlah, terus berjuang memperkasa bahasa Melayu yang amat bertaut rapat dengan Islam. Jika dipisahkan elemen Islam daripada bahasa Melayu, bukan saja bahasa ini akan mati tetapi juga bangsa ini! Buktinya Tanah Melayu sudah tiada, mungkinkah bangsa dan bahasanya akan menyusul. Nauzubillah.
May 4, 2020
Secebis Kisah Ramadan 12: Boleh nampak Gunung Ledang?
DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
Demi masa. sesungguhnya manusia itu dalam kerugian. kecuali orang beriman, beramal salih, dan berpesan-pesan dengan kebenaran dan berpesan-pesan dengan kesabaran. - Maksud Ayat 1-3 Surah Al-Asr
Secebis Kisah Ramadan 12
Boleh nampak Gunung Ledang?
DUNIA kini semakin bersih, dakwa sesetengah orang. Alam menjadi segar dan ceria. Ada yang berkata sudah nampak puncak Gunung Everest dari kejauhan. Sesetengah sungai pula, aliran airnya didakwa semakin bersih.
Alhamdulillah, jika itu kesan daripada 'keberhentian' sementara aktiviti 'mencemar' manusia, baguslah. Namun harap-harap ia tidak bersifat 'sementara' kerana manusia ini sifatnya 'rakus', kebanyakannya pemusnah alam - dari dulu sampailah sekarang.
Apabila orang bercakap sudah nampak puncak Gunung Everest, dulu semasa kecil pada tahun 1970-an, dari nun kejauhan di kampung saya di Melaka Tengah, pada awal pagi ketika menunggu bas sekolah, sekali-sekala saya nampak puncak Gunung Ledang.
Jika Gunung Everest sudah nampak, mungkin Gunung Ledang juga akan kelihatan, saya meneka. Jadi suatu pagi saya keluar rumah, 'menempatkan diri' berhampiran lokasi yang dulunya saya nampak puncak Gunung Ledang.
Hasilnya, 'hempeh'...jarak penglihatan saya cuma 300 meter - di depan saya sudah tercanggak deretan kedai sedangkan di atas tapaknya dulu adalah kawasan bendang yang meluas.
Pembangunan dan pembangunan sudah mengubah landskap kampung saya yang kini rasanya tidak 'relevan' langsung memakai nama kampung.
Jika dulu puncak Gunung Ledang boleh dilihat berbalam-balam dari kejauhan hatta dari Melaka (mungkin ini menyebabkan Sultan Melaka termimpi-mimpi siang malam sang Puteri Gunung Ledang), rasanya zaman (keadaan) itu tidak mungkin berulang.
Ini kerana kemuncak tertinggi yang mampu saya lihat dari lokasi yang sama sekarang adalah 'tiang', struktur tinggi 'baldi' (bucket) iklan 'datuk ayam' (KFC). Hasilnya, bermimpilah kita, kalau tak pun anak-anak cucu kita yang asyik-asyik mengidam nak makan ayam goreng 'datuk ayam'!
ARTIKEL IRINGAN
My lost world****
In the name of Allah, Most Merciful, Most Compassionate; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.
Reflection
"Anyone who obeys the Messenger has obeyed God..." (Nisaa 4:80)
*************
DURING the one week break from work which I took recently, I took my family to travel to all the 12 states in Peninsular Malaysia including the Federal Territory of Kuala Lumpur – from Melaka to Perlis, and then to Kelantan, Terengganu, Pahang, Johor and back to Melaka.
In Kedah, I fulfilled my wife wish to visit her alma mater; Sekolah Menengah Kebangsaan Jitra (SMKJ) which she told me was situated in the middle of Jitra town.
In the car, on the way to the school, she was very exited; she could not recognize the road there since Jitra has changed a lot, she remembers the road to her school was flanked by paddy fields but during the visit she could see none. Instead alongside the trunk road were rows and rows of shop lots and commercial entities.
Yes people and their surroundings change; she was in that school in late 1970s when her army father was posted at the Kem Tok Jelai, on the outskirt of Jitra town. I thought how strange; in the 70s, I was at the Malay College Kuala Kangsar; we were totally strangers, yet about 10 years later we met each other; fell in love and got married. This demonstrates the greatness of Allah SWT; His mercifulness and kindness.
After spending a lot of time searching our way, finally we found the school. Well, on all sides of the school are full of commercial activities; so I could not blame my wife for not recognizing the road to her alma mater.
On the journey she kept on saying that the road to her former school was marked with rubber estates and paddy fields. I reminded her do not expect the same scene because it was more than 30 years ago. Well, people change, including their physical side; what more their surroundings!
I was happy to please my wife; but I was sorry for her because she had lost her ‘precious world’. Yes that ‘world’ has gone forever; time has killed it; scholars had advised us that we have only three situation; yesterday, today and tomorrow.
Yesterday is very far away, there was no return; tomorrow is uncertain, we have only today as our capital to do our best for our life in this world and Hereafter.
If my wife has lost ‘her world’ as her story was ‘a yesterday one’, once we reached our home with is situated next to my parent’s house in Melaka, I realise that I too have lost ‘my world’. I have this description about my family’s house some 40 years ago.
Our house in Kampung Semabok is surrounded by paddy fields. I loved the scene and the smell of mud when the paddy fields were ploughed by men using a tractor. I saw birds such as ‘wak-wak’ or ‘ruak’ (white-breasted water-hen) and ‘pucung’ (a kind of heron) running or flying away for their lives; and when I went into the fields, I could easily catch fish which were dizzy or pick up dead fish.
When the fields were cleared of grass including ‘menerung’ (a kind of weed, cyperus malaccensis) and then turned into ‘a green lawn’ when the paddy was growing; I knew the time was right for me to get busy with my favourite hobby – fishing.
The fishes caught in the paddy fields by using bamboo rods which its ends tied with strings and fish-hook with ‘cacing’ (earthworms) as baits were ‘haruan’ (snake head fish), ‘keli’ (cat fish) and ‘betuk or ‘puyu’ (climbing-perch).
To catch the ‘haruan’ more effectively was by using the ‘tajur’ (large fishing rod and hook) and by using live small frogs (kodok) as it bait but I seldom used this method because it was hard to find the small frogs. At times I thought it was a brutal act because you had the pierce the frog to the hook and then let it swim in the water before it died.
To catch small fish as the ‘sepat’ (trichogaster trichopterus) and ‘pelaga’ or ‘ikan laga-laga’ (fighting fish; this fish is not for consumption but for display purposes only) I used my father’s ‘pongkes’ (flat open basket). My father used this ‘pongkes’ to do his gardening but when he was not around I used it to scoop up fish; one day when he found out I had been using his ‘pongkes’, he got really angry and chased me out of the fields!
After spending much time it the fields; when I was in Standard Five (about 11 years old), I thought I had ‘mastered’ the art of catching fish in the ‘sawah’ (fields). To catch the ‘pelaga’, I need not use the ‘pongkes’ anymore. I only have to find the fish's ‘buih’ (foam or bubbles) among the weeds near the ‘batas’ (bund) and then carefully scooped the water around the ‘buih’ with my hands. Normally I could catch a pair of male and female fighting fish. The male is bright in colour and is very aggressive. I put the fish in bottles and played with it day and night!
To catch the ‘haruan’, I used the ‘tajur’ method, but I did it my way. I used live ‘sepat’ fish which I hooked at near its fins; by using this method the fish would not die fast. I submerged my small bamboo rods in the water so that other ‘fish crazy people’ would not find it. I put scores of ‘tajur’ in the fields with marks on the bund so that I could find them easily. One late afternoon when I did my rounds I caught about ten ‘haruans’. It was enough for me and my family to have a feast of ‘haruan masak lemak daun kesum’(haruan cooked in deep coconut milk with a kind of herbaceous plant). To me, the best part of ‘ikan haruan’ meat was from its cheek.
By using the ‘tajur’ method; believe me I did not only catch ‘haruan’ but a few ‘pucung’as well! In the fields, there are areas where the water level is not the same; the water gushed down forming a small waterfall. At this site, I put my ‘tajur’ with the ‘ikan sepat’ bait.
One day when I did my usual rounds, I found a ‘pucung’ trying to run away with its mouth attached to the ‘tajur’. It was easy to me to catch it and that night I had a good dinner of fried ‘pucung’. I slaughtered and cleaned the ‘pucung’ myself and my mother forced me to cook it!
‘Pucung’ and ‘wak-wak’ like to explore the ‘waterfall’ where fish swam and struggled to go the lower fields. I would spy on them from behind a coconut tree. Quietly with a stick in my hand, I would move nearer to them and then aim and hurl the stick at the bird. Of course about 90 percent of my ‘shots’ would be off target; only once in a while I had a great feast of ‘daging burung pucung’ and ‘wak-wak’. To me the best part of meat from the ‘pucung’ was from its breast. You know, ‘pucung’ stands with its ‘proud breast’ in the air!
The paddy fields was my world but it ended abruptly when I was ‘snatched’ to go to the Malay College when I was barely not even 13 years old. I had lost my world but today when I look around my house; ‘that world’ is gone forever as the paddy fields are no more around; instead on it stand commercial buildings including petrol stations.
Renungan
Demi masa. sesungguhnya manusia itu dalam kerugian. kecuali orang beriman, beramal salih, dan berpesan-pesan dengan kebenaran dan berpesan-pesan dengan kesabaran. - Maksud Ayat 1-3 Surah Al-Asr
Secebis Kisah Ramadan 12
Boleh nampak Gunung Ledang?
DUNIA kini semakin bersih, dakwa sesetengah orang. Alam menjadi segar dan ceria. Ada yang berkata sudah nampak puncak Gunung Everest dari kejauhan. Sesetengah sungai pula, aliran airnya didakwa semakin bersih.
Alhamdulillah, jika itu kesan daripada 'keberhentian' sementara aktiviti 'mencemar' manusia, baguslah. Namun harap-harap ia tidak bersifat 'sementara' kerana manusia ini sifatnya 'rakus', kebanyakannya pemusnah alam - dari dulu sampailah sekarang.
Apabila orang bercakap sudah nampak puncak Gunung Everest, dulu semasa kecil pada tahun 1970-an, dari nun kejauhan di kampung saya di Melaka Tengah, pada awal pagi ketika menunggu bas sekolah, sekali-sekala saya nampak puncak Gunung Ledang.
Jika Gunung Everest sudah nampak, mungkin Gunung Ledang juga akan kelihatan, saya meneka. Jadi suatu pagi saya keluar rumah, 'menempatkan diri' berhampiran lokasi yang dulunya saya nampak puncak Gunung Ledang.
Hasilnya, 'hempeh'...jarak penglihatan saya cuma 300 meter - di depan saya sudah tercanggak deretan kedai sedangkan di atas tapaknya dulu adalah kawasan bendang yang meluas.
Pembangunan dan pembangunan sudah mengubah landskap kampung saya yang kini rasanya tidak 'relevan' langsung memakai nama kampung.
Jika dulu puncak Gunung Ledang boleh dilihat berbalam-balam dari kejauhan hatta dari Melaka (mungkin ini menyebabkan Sultan Melaka termimpi-mimpi siang malam sang Puteri Gunung Ledang), rasanya zaman (keadaan) itu tidak mungkin berulang.
Ini kerana kemuncak tertinggi yang mampu saya lihat dari lokasi yang sama sekarang adalah 'tiang', struktur tinggi 'baldi' (bucket) iklan 'datuk ayam' (KFC). Hasilnya, bermimpilah kita, kalau tak pun anak-anak cucu kita yang asyik-asyik mengidam nak makan ayam goreng 'datuk ayam'!
ARTIKEL IRINGAN
My lost world****
In the name of Allah, Most Merciful, Most Compassionate; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.
Reflection
"Anyone who obeys the Messenger has obeyed God..." (Nisaa 4:80)
*************
DURING the one week break from work which I took recently, I took my family to travel to all the 12 states in Peninsular Malaysia including the Federal Territory of Kuala Lumpur – from Melaka to Perlis, and then to Kelantan, Terengganu, Pahang, Johor and back to Melaka.
In Kedah, I fulfilled my wife wish to visit her alma mater; Sekolah Menengah Kebangsaan Jitra (SMKJ) which she told me was situated in the middle of Jitra town.
In the car, on the way to the school, she was very exited; she could not recognize the road there since Jitra has changed a lot, she remembers the road to her school was flanked by paddy fields but during the visit she could see none. Instead alongside the trunk road were rows and rows of shop lots and commercial entities.
Yes people and their surroundings change; she was in that school in late 1970s when her army father was posted at the Kem Tok Jelai, on the outskirt of Jitra town. I thought how strange; in the 70s, I was at the Malay College Kuala Kangsar; we were totally strangers, yet about 10 years later we met each other; fell in love and got married. This demonstrates the greatness of Allah SWT; His mercifulness and kindness.
After spending a lot of time searching our way, finally we found the school. Well, on all sides of the school are full of commercial activities; so I could not blame my wife for not recognizing the road to her alma mater.
On the journey she kept on saying that the road to her former school was marked with rubber estates and paddy fields. I reminded her do not expect the same scene because it was more than 30 years ago. Well, people change, including their physical side; what more their surroundings!
I was happy to please my wife; but I was sorry for her because she had lost her ‘precious world’. Yes that ‘world’ has gone forever; time has killed it; scholars had advised us that we have only three situation; yesterday, today and tomorrow.
Yesterday is very far away, there was no return; tomorrow is uncertain, we have only today as our capital to do our best for our life in this world and Hereafter.
If my wife has lost ‘her world’ as her story was ‘a yesterday one’, once we reached our home with is situated next to my parent’s house in Melaka, I realise that I too have lost ‘my world’. I have this description about my family’s house some 40 years ago.
Our house in Kampung Semabok is surrounded by paddy fields. I loved the scene and the smell of mud when the paddy fields were ploughed by men using a tractor. I saw birds such as ‘wak-wak’ or ‘ruak’ (white-breasted water-hen) and ‘pucung’ (a kind of heron) running or flying away for their lives; and when I went into the fields, I could easily catch fish which were dizzy or pick up dead fish.
When the fields were cleared of grass including ‘menerung’ (a kind of weed, cyperus malaccensis) and then turned into ‘a green lawn’ when the paddy was growing; I knew the time was right for me to get busy with my favourite hobby – fishing.
The fishes caught in the paddy fields by using bamboo rods which its ends tied with strings and fish-hook with ‘cacing’ (earthworms) as baits were ‘haruan’ (snake head fish), ‘keli’ (cat fish) and ‘betuk or ‘puyu’ (climbing-perch).
To catch the ‘haruan’ more effectively was by using the ‘tajur’ (large fishing rod and hook) and by using live small frogs (kodok) as it bait but I seldom used this method because it was hard to find the small frogs. At times I thought it was a brutal act because you had the pierce the frog to the hook and then let it swim in the water before it died.
To catch small fish as the ‘sepat’ (trichogaster trichopterus) and ‘pelaga’ or ‘ikan laga-laga’ (fighting fish; this fish is not for consumption but for display purposes only) I used my father’s ‘pongkes’ (flat open basket). My father used this ‘pongkes’ to do his gardening but when he was not around I used it to scoop up fish; one day when he found out I had been using his ‘pongkes’, he got really angry and chased me out of the fields!
After spending much time it the fields; when I was in Standard Five (about 11 years old), I thought I had ‘mastered’ the art of catching fish in the ‘sawah’ (fields). To catch the ‘pelaga’, I need not use the ‘pongkes’ anymore. I only have to find the fish's ‘buih’ (foam or bubbles) among the weeds near the ‘batas’ (bund) and then carefully scooped the water around the ‘buih’ with my hands. Normally I could catch a pair of male and female fighting fish. The male is bright in colour and is very aggressive. I put the fish in bottles and played with it day and night!
To catch the ‘haruan’, I used the ‘tajur’ method, but I did it my way. I used live ‘sepat’ fish which I hooked at near its fins; by using this method the fish would not die fast. I submerged my small bamboo rods in the water so that other ‘fish crazy people’ would not find it. I put scores of ‘tajur’ in the fields with marks on the bund so that I could find them easily. One late afternoon when I did my rounds I caught about ten ‘haruans’. It was enough for me and my family to have a feast of ‘haruan masak lemak daun kesum’(haruan cooked in deep coconut milk with a kind of herbaceous plant). To me, the best part of ‘ikan haruan’ meat was from its cheek.
By using the ‘tajur’ method; believe me I did not only catch ‘haruan’ but a few ‘pucung’as well! In the fields, there are areas where the water level is not the same; the water gushed down forming a small waterfall. At this site, I put my ‘tajur’ with the ‘ikan sepat’ bait.
One day when I did my usual rounds, I found a ‘pucung’ trying to run away with its mouth attached to the ‘tajur’. It was easy to me to catch it and that night I had a good dinner of fried ‘pucung’. I slaughtered and cleaned the ‘pucung’ myself and my mother forced me to cook it!
‘Pucung’ and ‘wak-wak’ like to explore the ‘waterfall’ where fish swam and struggled to go the lower fields. I would spy on them from behind a coconut tree. Quietly with a stick in my hand, I would move nearer to them and then aim and hurl the stick at the bird. Of course about 90 percent of my ‘shots’ would be off target; only once in a while I had a great feast of ‘daging burung pucung’ and ‘wak-wak’. To me the best part of meat from the ‘pucung’ was from its breast. You know, ‘pucung’ stands with its ‘proud breast’ in the air!
The paddy fields was my world but it ended abruptly when I was ‘snatched’ to go to the Malay College when I was barely not even 13 years old. I had lost my world but today when I look around my house; ‘that world’ is gone forever as the paddy fields are no more around; instead on it stand commercial buildings including petrol stations.
May 3, 2020
Secebis Kisah Ramadan 11: Kitab Al-Hikam
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
Daripada Abu Hurairah r.a. katanya: Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda; "Umatku akan ditimpa penyakit-penyakit yang pernah menimpa umt-umat dahulu." Sahabat bertanya, "Apakah penyakit-penyakit umat terdahulu itu?" Nabi s.a.w. menjawab, "Penyakit-penyakit it ialah: (1) terlalu banyak seronok, (2) terlalu mewah, (3) menghimpun harta sebanyak mungkin, (4) tipu menipu dalam merebut harta benda dunia, (5) saling memarahi, dan (6) hasut menghasut sehingga menjadi zalim menzalimi." (Hadis riwayat Hakim)
Secebis Kisah Ramadan 11
Teringat Syarah Al-Hikam terjemahan dan syarahan Dr Zul Al-Bakri
PERINTAH Kawalan Pergerakan (PKP) dan Ramadan sekarang ini mengingatkan akan kelas pengajian seorang imam di sebuah surau di kampung saya yang pada setiap malam Jumaat memuzakarahkan Syarah Al-Hikam Jilid 1 dan Jilid 2 terjemahan dan syarahan Dr Zulkifli Mohamad Al-Bakri (Dr Zul), dulunya Mufti Wilayah Persekutuan, kini Menteri Di Jabatan Perdana Menteri.
Apa tak teringatnya kerana sekarang wajah Dr Zul sering muncul TV....Namun kelas kami sudah terhenti...berdoa-doalah mungkin selepas raya nanti dapat disambung balik.
Kitab Hikam dan syarahannya terlalu hebat - sukar untuk orang awam termasuk diri ini memahami mutiara katanya yang tersangat indah.
Sempat di sini saya merakamkan Hikmah 60 bertajuk 'Engkau bebas merdeka daripada segala sesuatu' dengan mutiara katanya bermaksud: "Engkau bebas merdeka daripada segala sesuatu yang engkau tidak memerlukannya, dan engkau tetap menjadi hamba kepada sesuatu yang kau harapkan (inginkan)."
Dalam bab ini ada dihikayatkan seorang ahli hikmah yang mengutip biji-biji di air kerana inginkan makanan (untuk dimakan).
Kata orang kepadanya: "Kalau kamu berkhidmat kepada sultan, nescaya kamu tidak makan seperti ini."
Jawab ahli hikmah itu bermaksud: "Kalau kamu cukup dengan cara ini, kamu tidak berhajat kepada khidmat sultan."
Demikianlah, carilah kemerdekaan pada diri, tidak payah mengampu sana sini; Ibn 'Ataillah (pengarang kitab Hikam) berkata: "Carilah warak untuk dirimu lebih banyak daripada mencari yang lain. Bersihkan daripada sifat tamak kepada makhluk kerana orang tamak tidak boleh bersih sekalipun dengan menggunakan tujuh lautan air..."
ARTIKEL IRINGAN (tokoh membabitkan kitab Hikam terawal)
Tokpulomanis' dan kedaulatan Islam Terengganu
SEKALIPUN beberapa tahun lalu saya pernah mengikuti kelas pengajian di masjid yang gurunya (beliau sudah pun meninggal dunia) mensyarahkan kitab Al-Hikam karangan Syaikh Ibnu Atho'illah (Athaillah) Askandary, hanya baru-baru ini saya cuba-cuba meneliti dua buku dalam bahasa Melayu (termasuk Indonesia) mengenainya.
Buku pertama adalah 'Terjemahan Al-Hikam - Pendekatan Pengabdian Pada Khaliq' yang diusahakan oleh H Salim Bahreisy dan diterbitkan oleh Victory Agencie, Kuala Lumpur manakala buku kedua adalah 'Hakikat Hikmah Tauhid dan Tasawuf' (Al-Hikam) oleh Prof Dr KH Muhibbuddin Waly, terbitan Pustaka Nasional Pte Ltd Singapura.
Tatkala membaca 'Pendahuluan' kitab 'Hakikat Hikmah Tauhid dan Tasawuf', terperanjat tetapi terasa gembira dan bangga saya apa terbaca Dr Tengku Muhibbudin Waly yang antara lain menulis: "Oleh kerana membaca kitab syarah Hikam yang berbahasa Arab dari siapa pun penulisnya menemui kesulitan yang besar bagi jemaah pengajian, kerana ibaratnya yang sulit dan fahamnya yang halus, maka tidak ada jalan lain bagi saya selain membuat syarah Hikam yang baru dalam bahasa Indonesia.
"Meskipun zaman dahulu mungkin lebih dari 100 tahun yang lalu seorang ulama besar Terengganu di Malaysia bernama Tokpulomanis telah menterjemahkan syarah Al-Hikam dari bahasa Arab ke dalam bahasa Melayu, tetapi sifatnya terjemahan semata-mata dan dalam bahasa Melayu lama, maka buku kita ini merupakan syarah baru, sebab berasal dari faham dan pengertian kita atas tulisan ulama-ulama besar yang pernah mensyarahkan Al-Hikam sebelum kita."
Serta-merta saya ingin mengetahui lebih lanjut lagi mengenai tokoh ulama bernama 'Tokpulomanis' ini. Sebelum ini dalam kelas-kelas pengajian yang saya ikuti, seorang guru lain selalu mengangkat nama Syeikh Muhammad Idris Abdul Rauf Al-Marbawi (pengarang berjilid buku bernama Bahru Mazi dan kamus Arab-Melayu al-Marbawi) yang katanya satu-satunya ulama Nusantara (Alam Melayu) yang kitab syarahnya terdapat di gedung-gedung besar ilmu di Makkah dan Madinah. Katanya Syeikh Muhammad Idris yang mensyarahkan hadis-hadis Imam Termizi adalah sebaris ulama-ulama besar Arab dan dari benua kecil India.
Saya pernah menulis artikel mengenai Syeikh Muhammad Idris yang berasal dari Lubuk Merbau, Perak; dan pada kesempatan ini ingin pula saya mencoretkan mengenai 'Tokpulomanis' ini. Saya mengagak tokoh yang diberi nama 'Tokpulomanis' oleh penulis Indonesia itu tentunya bermaksud 'Tok Pulau Manis'. Jadi saya pun memulakan pencarian di internet mengenai 'Tok Pulau Manis' dari Terengganu ini dan alhamdulillah, ada beberapa artikel bertepatan mengenai allahyarham.
Antara lain, pondoktauhid.blogspot.com mencatatkan dalam satu artikel bertajuk 'Tok Pulau Manis - Perterjemah Kitab Hikam': Syeikh Abdul Malik atau lebih dikenali Tok Pulau Manis dilahirkan di Kampung Pauh, Hulu Terengganu pada tahun 1060-an/1650-an, berketurunan Sharif Mohammad, yang berasal dari Baghdad. Menerima pendidikan agama di peringkat awal daripada kaum keluarganya sendiri.
Syeikh Abdul Malik kemudiannya belajar di Aceh yang digelar “Serambi Makkah. Adalah dipercayai beliau telah menerima pendidikan secara langsung daripada ulama besar Aceh, Syeikh Abdul Rauf Singkel (1030-1050/1620-1693) yang juga seorang tokoh yang berusaha membawa kepada pengukuhan terhadap aliran al-Sunnah wal Jamaah di Alam Melayu. Beliau telah menyalin kitab Tafsir Baydawi yang dikarang dalam bahasa Melayu oleh Syeikh Abdul Rauf Singkel. Selanjutnya beliau menyambung pengajian di Makkah sekitar tahun 1680, ketika beliau dipercayai berumur 30 tahun.
Selama hampir satu dekad di Makkah, beliau telah berguru dengan ulama-ulama terkenal seperti Syeikh Ibrahim al-Kurani (1025-1011/1616-1690), yang juga menjadi guru kepada Syeikh Abdul Rauf Singkel, bersahabat dengan pelajar-pelajar yang seangkatan dan seperjuangan dengannya seperti Haji Mohd Salleh bin Omar al-Semarani dari Jawa, Dato’ Syed Abdullah dari Terengganu, Fakeh Abdul Kadir Palimbang, Fakeh Abdul Rahman Patani, Fakeh Abdul Samad Kedah dan Haji Mohamad Siantan dan mengajar apabila terdapat peluang berbuat demikian. Semasa berada di Makkah dan juga Madinah, Syeikh Abdul Malik telah memberi penumpuan kepada keilmuan tiga serangkai, iaitu ilmu-ilmu Fikah, Usuluddin dan Tasawuf disamping Tafsir, Hadis dan ilmu-ilmu bantu seperti nahu, saraf dan sebagainya.
Beliau mendalami Fikah al-Shafie dengan berguru kepada Syeikh Ibrahim al-Kurani yang telah menggantikan Ahmad Qushashi yang menjadi pengajar kepada pengikut Imam Shafie di sana. Bidang Usuluddin yang diikutinya pula adalah berdasarkan pendekatan Imam al-Asya’ari yang menjadi pegangan umum pengikut ahl-al Sunnah wal Jamaah, manakala bidang Tasawuf yang diceburinya pula adalah berdasarkan etika ubudiyah kepada pengajian Tasawuf.
Syeikh Abdul Malik memilih Tarekat Shadhiliyah yang diasaskan oleh Abu al-Hasan al-Shadili (M. 656/1258) yang berasal dari Maghribi. Beliau berkenalan dengan tarekat ini menerusi pengajiannya iaitu melalui karangan pendukung utama daripada kalangan generasi ketiga aliran sufi iaitu Ibnu ‘Athaillah (M. 709/1309). Tulisan yang menarik minatnya itu ialah Al-Hikam di samping al-Tanwir fi Isqat al-Tadbir, Lata’if al Minan dan Taj al-Arus.
Pengajaran al-Shadhili dan Ibnu ‘Athaillah dianggap lanjutan daripada pendekatan Tasawuf al-Imam al-Ghazali dan kitab Ihya ‘Ulumuddin menjadi kitab penting bagi pengajaran bagi Imam Abu al-Hassan al-Shadhili dan pendukung-pendukungnya. Sebagai seorang yang kesedaran tentang peri pentingnya mendalami ilmu Syariat di samping Usuluddin sebagai asas mendalami ilmu Tasawuf, Syeikh Abdul Malik sendiri, sebelum pemergiannya ke Tanah Suci sudah pun mendalami beberapa bidang ilmu tersebut.
Ilmuan yang menjadi rujukannya berjumlah tidak kurang dari 143 orang, antara yang terpenting di kalangan mereka itu ialah Ibn ‘Athaillah dan Abu al-Hasan al-Shadhili sendiri, Abu al-Abbas al-Mursi, Ibn Arabi, Abu Hafs Umar bin Muhammad bin Abd Allah al-Suhrawardi, Abu Turab al-Khashabi, Abu Yazid al-Bistami, Abu Talib al-Makki, Abu Hamid al-Gahzali, Abu al-Qasim al-Nasr Abadhi, Abu Bakar al-Shibli, Abu Nasr al-Sarrj, Ahmad al-Rifa’i, Ahmad Ibn Hanbal, iBn Abbad, Hassan Basari, Junayd al Baghdadi, Ahmad Zarruq, Shal bin Abdullah, Sirri al-Suqti, al-Sha’rani, Abd al-Salam bin Mashish dan Ma’ruf al-Karkhi. Selain itu, beliau juga banyak merujuk kitab Fusus al-Hikam oleh Ibnu Arabi, Qut al-Qulub oleh Abu Talib al-Makki, karya-karya al-Ghazali seperti Ihya Ulumuddin dan Minhaj al-Abidin, al-Luma oleh Abu Nasar al-Sarraaj al-Tusi, alRi’ayat Li Huquq Allah dan Amal al-Qulub wa al-Jawarib oleh al-Harith al Mushasibi, Sharh terhadap Hikam berjudul Hikam Ibn ‘Athaillah atau Qurrat al-Ayn oleh Ahmad Zarruq dan Halat Ahl al Haqiqat Ma’a Allah oleh Ahmad al-Rifa’i.
Peranan Syeikh Abdul Malik sebagai pengajar di Makkah menyerupai penglibatan sebahagian penting ulama-ulama lain dari seluruh dunia yang menjadikan Tanah Suci sebagai pusat pendidikan. Pelajar-pelajar yang menjadi tumpuan beliau adalah mereka yang datang dari Tanah Jawi. Kedudukan Syeikh Abdul Malik di sini mempunyai persamaan dengan kedudukan ulama-ulama Jawi yang lain seperti Syeikh Daud bin Abdullah Fatani, Syeikh Abdul Samad Palimbang, Syeikh Mohamad Nawawi al-Bentani dan Syeikh Mohamad Khatib bi Abdul Latif Minangkabau. Sebagai guru yang amat meminati Tasawuf beraliran etika Ubudiyah yang diperolehi oleh Imam al-Ghazali, beliau juga memilih mengajar dengan menggunakan karangan-karangan yang menjadikan hasil karya Hujjatul Islam itu. Kitab-kitab yang dimaksudkan itu termasuklah Ihya Ulumuddin. Matan Hikam Ibnu Ata’ul-Lah yang dianggap sebagai lanjutan dari pendekatan etika Ubudiyyah al-Imam al-Ghazali juga ternyata mendapat perhatian istimewa dari Syeikh Abdul Malik. Minat Syeikh Abdul Malik terhadap Matan Hikam diperkukuhkan lagi oleh permintaan sahabat-sahabatnya seperti terjelas dalam Hikam Melayunya:
(Dan) sanya telah meminta akan daku setengah saudaraku yang salik bahawa menterjemahkan aku akan dia dengan bahasa Jawi supaya memberi manfaat dengan dia segala orang yang mubtadi, maka ku perkenankan atas yang demikian itu dengan sekira-kira yang difahamkan Allah Taala akan daku (dan) adalah au memanjangkan sedikit perkataannya kerana aku memasukkan perkataan sharahnya dengan sekadar kifayah bagi orang mubtadi mengetahui dia……?.
Karangan di atas menunjukkan bahawa sahabat-sahabatnya di Makkah telah memintanya mengarang, sesuatu yang mencerminkan martabat kedudukannya di kalangan kawan-kawannya. Dengan penulisan tersebut Hikam Melayu merupakan sebuah kitab Tasawuf terbesar dan terawal menurut aliran ahli Sunnah wal-Jamaah di dalam bahasa Melayu.
Adalah dipercayai bahawa Syeikh Abdul Malik pulang ke tanah air sekitar pertengahan tahun 1660-an ketika berusia lebih kurang 40 tahun. Kehadirannya di dalam masyarakat tempatan, yang diperkukuhkan oleh Hikam Melayunya serta pertalian dengan pembesar tempatan di Negeri Terengganu. Malah disebabkan oleh pertalian Terengganu dengan Johor, peranan Syeikh Abdul Malik menjadi lebih penting lagi dalam kontek perkembangan sosial semasa. Mengikut sumber-sumber yang boleh dipercayai beliau dikatakan bertanggungjawab membawa dan menabalkan Zainal Abidin I menjadi sultan pemerintah Negeri Terengganu (1725-1734) yang berlangsung di Tanjung Baru. Raja tersebut juga telah berkahwin dengan anak perempuan Syeikh Abdul Malik. Apabila Syeikh Abdul Malik berpindah dari Hulu Terengganu dan menetap di Pulau Manis baginda juga telah turut sama berpindah dan menetap tempat yang baru sebelum memilih tempat persemayam tetapnya di Kuala Terengganu.
Syeikh Abdul Malik menjadi peneraju program pendidikan agama di Terengganu, sama ada selaku ulama istana atau sebagai guru kepada orang ramai. Di istana, Syeikh Abdul Malik berdampingan bukan sahaja dengan Sultan Zainal Abidin I tetapi juga dengan pembesar-pembesar yang turut berguru dengannya. Di dalam upacara keagamaan, beliau diberi peranan mengetuai majlis-majlis tersebut. Dalam penglibatannya sebagai Syeikh al-Ulama dan Mufti beliau mengeluar fatwa-fatwa berhubung dengan pegangan ke-Islaman dan hukum hakam. Dengan berpandukan pengalaman pengajian di Jawa, Aceh dan Makkah, beliau telah menjadikan Pulau Manis sebagai tempat pengajaran dan ibadat yang didatangi oleh pelajar-pelajar dari jauh dan dekat. Adapun kitab beliau yang kedua terbesar selepas Hikam Melayu, iaitu Kitab Kifayah merupakan sebuah karya yang merangkumi Usuluddin dan Fekah.
Syeikh Abdul Malik atau Tok Pulau Manis meninggal dalam lingkungan usia 86 tahun iaitu pada tahun 1149H bersamaan 1736M sebagaimana yang terakam pada makamnya.
Ya, 'Tokpulomanis' harum namanya sehingga ke Indonesia dan serata dunia, maka pada pendapat hamba yang daif ini, alangkah indah jika Islam dan seluruh hukum hakamnya termasuk hudud dapat ditegakkan di bumi Terengganu Darul Iman khasnya dan Malaysia amnya!
Renungan
Daripada Abu Hurairah r.a. katanya: Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda; "Umatku akan ditimpa penyakit-penyakit yang pernah menimpa umt-umat dahulu." Sahabat bertanya, "Apakah penyakit-penyakit umat terdahulu itu?" Nabi s.a.w. menjawab, "Penyakit-penyakit it ialah: (1) terlalu banyak seronok, (2) terlalu mewah, (3) menghimpun harta sebanyak mungkin, (4) tipu menipu dalam merebut harta benda dunia, (5) saling memarahi, dan (6) hasut menghasut sehingga menjadi zalim menzalimi." (Hadis riwayat Hakim)
Secebis Kisah Ramadan 11
Teringat Syarah Al-Hikam terjemahan dan syarahan Dr Zul Al-Bakri
PERINTAH Kawalan Pergerakan (PKP) dan Ramadan sekarang ini mengingatkan akan kelas pengajian seorang imam di sebuah surau di kampung saya yang pada setiap malam Jumaat memuzakarahkan Syarah Al-Hikam Jilid 1 dan Jilid 2 terjemahan dan syarahan Dr Zulkifli Mohamad Al-Bakri (Dr Zul), dulunya Mufti Wilayah Persekutuan, kini Menteri Di Jabatan Perdana Menteri.
Apa tak teringatnya kerana sekarang wajah Dr Zul sering muncul TV....Namun kelas kami sudah terhenti...berdoa-doalah mungkin selepas raya nanti dapat disambung balik.
Kitab Hikam dan syarahannya terlalu hebat - sukar untuk orang awam termasuk diri ini memahami mutiara katanya yang tersangat indah.
Sempat di sini saya merakamkan Hikmah 60 bertajuk 'Engkau bebas merdeka daripada segala sesuatu' dengan mutiara katanya bermaksud: "Engkau bebas merdeka daripada segala sesuatu yang engkau tidak memerlukannya, dan engkau tetap menjadi hamba kepada sesuatu yang kau harapkan (inginkan)."
Dalam bab ini ada dihikayatkan seorang ahli hikmah yang mengutip biji-biji di air kerana inginkan makanan (untuk dimakan).
Kata orang kepadanya: "Kalau kamu berkhidmat kepada sultan, nescaya kamu tidak makan seperti ini."
Jawab ahli hikmah itu bermaksud: "Kalau kamu cukup dengan cara ini, kamu tidak berhajat kepada khidmat sultan."
Demikianlah, carilah kemerdekaan pada diri, tidak payah mengampu sana sini; Ibn 'Ataillah (pengarang kitab Hikam) berkata: "Carilah warak untuk dirimu lebih banyak daripada mencari yang lain. Bersihkan daripada sifat tamak kepada makhluk kerana orang tamak tidak boleh bersih sekalipun dengan menggunakan tujuh lautan air..."
ARTIKEL IRINGAN (tokoh membabitkan kitab Hikam terawal)
Tokpulomanis' dan kedaulatan Islam Terengganu
SEKALIPUN beberapa tahun lalu saya pernah mengikuti kelas pengajian di masjid yang gurunya (beliau sudah pun meninggal dunia) mensyarahkan kitab Al-Hikam karangan Syaikh Ibnu Atho'illah (Athaillah) Askandary, hanya baru-baru ini saya cuba-cuba meneliti dua buku dalam bahasa Melayu (termasuk Indonesia) mengenainya.
Buku pertama adalah 'Terjemahan Al-Hikam - Pendekatan Pengabdian Pada Khaliq' yang diusahakan oleh H Salim Bahreisy dan diterbitkan oleh Victory Agencie, Kuala Lumpur manakala buku kedua adalah 'Hakikat Hikmah Tauhid dan Tasawuf' (Al-Hikam) oleh Prof Dr KH Muhibbuddin Waly, terbitan Pustaka Nasional Pte Ltd Singapura.
Tatkala membaca 'Pendahuluan' kitab 'Hakikat Hikmah Tauhid dan Tasawuf', terperanjat tetapi terasa gembira dan bangga saya apa terbaca Dr Tengku Muhibbudin Waly yang antara lain menulis: "Oleh kerana membaca kitab syarah Hikam yang berbahasa Arab dari siapa pun penulisnya menemui kesulitan yang besar bagi jemaah pengajian, kerana ibaratnya yang sulit dan fahamnya yang halus, maka tidak ada jalan lain bagi saya selain membuat syarah Hikam yang baru dalam bahasa Indonesia.
"Meskipun zaman dahulu mungkin lebih dari 100 tahun yang lalu seorang ulama besar Terengganu di Malaysia bernama Tokpulomanis telah menterjemahkan syarah Al-Hikam dari bahasa Arab ke dalam bahasa Melayu, tetapi sifatnya terjemahan semata-mata dan dalam bahasa Melayu lama, maka buku kita ini merupakan syarah baru, sebab berasal dari faham dan pengertian kita atas tulisan ulama-ulama besar yang pernah mensyarahkan Al-Hikam sebelum kita."
Serta-merta saya ingin mengetahui lebih lanjut lagi mengenai tokoh ulama bernama 'Tokpulomanis' ini. Sebelum ini dalam kelas-kelas pengajian yang saya ikuti, seorang guru lain selalu mengangkat nama Syeikh Muhammad Idris Abdul Rauf Al-Marbawi (pengarang berjilid buku bernama Bahru Mazi dan kamus Arab-Melayu al-Marbawi) yang katanya satu-satunya ulama Nusantara (Alam Melayu) yang kitab syarahnya terdapat di gedung-gedung besar ilmu di Makkah dan Madinah. Katanya Syeikh Muhammad Idris yang mensyarahkan hadis-hadis Imam Termizi adalah sebaris ulama-ulama besar Arab dan dari benua kecil India.
Saya pernah menulis artikel mengenai Syeikh Muhammad Idris yang berasal dari Lubuk Merbau, Perak; dan pada kesempatan ini ingin pula saya mencoretkan mengenai 'Tokpulomanis' ini. Saya mengagak tokoh yang diberi nama 'Tokpulomanis' oleh penulis Indonesia itu tentunya bermaksud 'Tok Pulau Manis'. Jadi saya pun memulakan pencarian di internet mengenai 'Tok Pulau Manis' dari Terengganu ini dan alhamdulillah, ada beberapa artikel bertepatan mengenai allahyarham.
Antara lain, pondoktauhid.blogspot.com mencatatkan dalam satu artikel bertajuk 'Tok Pulau Manis - Perterjemah Kitab Hikam': Syeikh Abdul Malik atau lebih dikenali Tok Pulau Manis dilahirkan di Kampung Pauh, Hulu Terengganu pada tahun 1060-an/1650-an, berketurunan Sharif Mohammad, yang berasal dari Baghdad. Menerima pendidikan agama di peringkat awal daripada kaum keluarganya sendiri.
Syeikh Abdul Malik kemudiannya belajar di Aceh yang digelar “Serambi Makkah. Adalah dipercayai beliau telah menerima pendidikan secara langsung daripada ulama besar Aceh, Syeikh Abdul Rauf Singkel (1030-1050/1620-1693) yang juga seorang tokoh yang berusaha membawa kepada pengukuhan terhadap aliran al-Sunnah wal Jamaah di Alam Melayu. Beliau telah menyalin kitab Tafsir Baydawi yang dikarang dalam bahasa Melayu oleh Syeikh Abdul Rauf Singkel. Selanjutnya beliau menyambung pengajian di Makkah sekitar tahun 1680, ketika beliau dipercayai berumur 30 tahun.
Selama hampir satu dekad di Makkah, beliau telah berguru dengan ulama-ulama terkenal seperti Syeikh Ibrahim al-Kurani (1025-1011/1616-1690), yang juga menjadi guru kepada Syeikh Abdul Rauf Singkel, bersahabat dengan pelajar-pelajar yang seangkatan dan seperjuangan dengannya seperti Haji Mohd Salleh bin Omar al-Semarani dari Jawa, Dato’ Syed Abdullah dari Terengganu, Fakeh Abdul Kadir Palimbang, Fakeh Abdul Rahman Patani, Fakeh Abdul Samad Kedah dan Haji Mohamad Siantan dan mengajar apabila terdapat peluang berbuat demikian. Semasa berada di Makkah dan juga Madinah, Syeikh Abdul Malik telah memberi penumpuan kepada keilmuan tiga serangkai, iaitu ilmu-ilmu Fikah, Usuluddin dan Tasawuf disamping Tafsir, Hadis dan ilmu-ilmu bantu seperti nahu, saraf dan sebagainya.
Beliau mendalami Fikah al-Shafie dengan berguru kepada Syeikh Ibrahim al-Kurani yang telah menggantikan Ahmad Qushashi yang menjadi pengajar kepada pengikut Imam Shafie di sana. Bidang Usuluddin yang diikutinya pula adalah berdasarkan pendekatan Imam al-Asya’ari yang menjadi pegangan umum pengikut ahl-al Sunnah wal Jamaah, manakala bidang Tasawuf yang diceburinya pula adalah berdasarkan etika ubudiyah kepada pengajian Tasawuf.
Syeikh Abdul Malik memilih Tarekat Shadhiliyah yang diasaskan oleh Abu al-Hasan al-Shadili (M. 656/1258) yang berasal dari Maghribi. Beliau berkenalan dengan tarekat ini menerusi pengajiannya iaitu melalui karangan pendukung utama daripada kalangan generasi ketiga aliran sufi iaitu Ibnu ‘Athaillah (M. 709/1309). Tulisan yang menarik minatnya itu ialah Al-Hikam di samping al-Tanwir fi Isqat al-Tadbir, Lata’if al Minan dan Taj al-Arus.
Pengajaran al-Shadhili dan Ibnu ‘Athaillah dianggap lanjutan daripada pendekatan Tasawuf al-Imam al-Ghazali dan kitab Ihya ‘Ulumuddin menjadi kitab penting bagi pengajaran bagi Imam Abu al-Hassan al-Shadhili dan pendukung-pendukungnya. Sebagai seorang yang kesedaran tentang peri pentingnya mendalami ilmu Syariat di samping Usuluddin sebagai asas mendalami ilmu Tasawuf, Syeikh Abdul Malik sendiri, sebelum pemergiannya ke Tanah Suci sudah pun mendalami beberapa bidang ilmu tersebut.
Ilmuan yang menjadi rujukannya berjumlah tidak kurang dari 143 orang, antara yang terpenting di kalangan mereka itu ialah Ibn ‘Athaillah dan Abu al-Hasan al-Shadhili sendiri, Abu al-Abbas al-Mursi, Ibn Arabi, Abu Hafs Umar bin Muhammad bin Abd Allah al-Suhrawardi, Abu Turab al-Khashabi, Abu Yazid al-Bistami, Abu Talib al-Makki, Abu Hamid al-Gahzali, Abu al-Qasim al-Nasr Abadhi, Abu Bakar al-Shibli, Abu Nasr al-Sarrj, Ahmad al-Rifa’i, Ahmad Ibn Hanbal, iBn Abbad, Hassan Basari, Junayd al Baghdadi, Ahmad Zarruq, Shal bin Abdullah, Sirri al-Suqti, al-Sha’rani, Abd al-Salam bin Mashish dan Ma’ruf al-Karkhi. Selain itu, beliau juga banyak merujuk kitab Fusus al-Hikam oleh Ibnu Arabi, Qut al-Qulub oleh Abu Talib al-Makki, karya-karya al-Ghazali seperti Ihya Ulumuddin dan Minhaj al-Abidin, al-Luma oleh Abu Nasar al-Sarraaj al-Tusi, alRi’ayat Li Huquq Allah dan Amal al-Qulub wa al-Jawarib oleh al-Harith al Mushasibi, Sharh terhadap Hikam berjudul Hikam Ibn ‘Athaillah atau Qurrat al-Ayn oleh Ahmad Zarruq dan Halat Ahl al Haqiqat Ma’a Allah oleh Ahmad al-Rifa’i.
Peranan Syeikh Abdul Malik sebagai pengajar di Makkah menyerupai penglibatan sebahagian penting ulama-ulama lain dari seluruh dunia yang menjadikan Tanah Suci sebagai pusat pendidikan. Pelajar-pelajar yang menjadi tumpuan beliau adalah mereka yang datang dari Tanah Jawi. Kedudukan Syeikh Abdul Malik di sini mempunyai persamaan dengan kedudukan ulama-ulama Jawi yang lain seperti Syeikh Daud bin Abdullah Fatani, Syeikh Abdul Samad Palimbang, Syeikh Mohamad Nawawi al-Bentani dan Syeikh Mohamad Khatib bi Abdul Latif Minangkabau. Sebagai guru yang amat meminati Tasawuf beraliran etika Ubudiyah yang diperolehi oleh Imam al-Ghazali, beliau juga memilih mengajar dengan menggunakan karangan-karangan yang menjadikan hasil karya Hujjatul Islam itu. Kitab-kitab yang dimaksudkan itu termasuklah Ihya Ulumuddin. Matan Hikam Ibnu Ata’ul-Lah yang dianggap sebagai lanjutan dari pendekatan etika Ubudiyyah al-Imam al-Ghazali juga ternyata mendapat perhatian istimewa dari Syeikh Abdul Malik. Minat Syeikh Abdul Malik terhadap Matan Hikam diperkukuhkan lagi oleh permintaan sahabat-sahabatnya seperti terjelas dalam Hikam Melayunya:
(Dan) sanya telah meminta akan daku setengah saudaraku yang salik bahawa menterjemahkan aku akan dia dengan bahasa Jawi supaya memberi manfaat dengan dia segala orang yang mubtadi, maka ku perkenankan atas yang demikian itu dengan sekira-kira yang difahamkan Allah Taala akan daku (dan) adalah au memanjangkan sedikit perkataannya kerana aku memasukkan perkataan sharahnya dengan sekadar kifayah bagi orang mubtadi mengetahui dia……?.
Karangan di atas menunjukkan bahawa sahabat-sahabatnya di Makkah telah memintanya mengarang, sesuatu yang mencerminkan martabat kedudukannya di kalangan kawan-kawannya. Dengan penulisan tersebut Hikam Melayu merupakan sebuah kitab Tasawuf terbesar dan terawal menurut aliran ahli Sunnah wal-Jamaah di dalam bahasa Melayu.
Adalah dipercayai bahawa Syeikh Abdul Malik pulang ke tanah air sekitar pertengahan tahun 1660-an ketika berusia lebih kurang 40 tahun. Kehadirannya di dalam masyarakat tempatan, yang diperkukuhkan oleh Hikam Melayunya serta pertalian dengan pembesar tempatan di Negeri Terengganu. Malah disebabkan oleh pertalian Terengganu dengan Johor, peranan Syeikh Abdul Malik menjadi lebih penting lagi dalam kontek perkembangan sosial semasa. Mengikut sumber-sumber yang boleh dipercayai beliau dikatakan bertanggungjawab membawa dan menabalkan Zainal Abidin I menjadi sultan pemerintah Negeri Terengganu (1725-1734) yang berlangsung di Tanjung Baru. Raja tersebut juga telah berkahwin dengan anak perempuan Syeikh Abdul Malik. Apabila Syeikh Abdul Malik berpindah dari Hulu Terengganu dan menetap di Pulau Manis baginda juga telah turut sama berpindah dan menetap tempat yang baru sebelum memilih tempat persemayam tetapnya di Kuala Terengganu.
Syeikh Abdul Malik menjadi peneraju program pendidikan agama di Terengganu, sama ada selaku ulama istana atau sebagai guru kepada orang ramai. Di istana, Syeikh Abdul Malik berdampingan bukan sahaja dengan Sultan Zainal Abidin I tetapi juga dengan pembesar-pembesar yang turut berguru dengannya. Di dalam upacara keagamaan, beliau diberi peranan mengetuai majlis-majlis tersebut. Dalam penglibatannya sebagai Syeikh al-Ulama dan Mufti beliau mengeluar fatwa-fatwa berhubung dengan pegangan ke-Islaman dan hukum hakam. Dengan berpandukan pengalaman pengajian di Jawa, Aceh dan Makkah, beliau telah menjadikan Pulau Manis sebagai tempat pengajaran dan ibadat yang didatangi oleh pelajar-pelajar dari jauh dan dekat. Adapun kitab beliau yang kedua terbesar selepas Hikam Melayu, iaitu Kitab Kifayah merupakan sebuah karya yang merangkumi Usuluddin dan Fekah.
Syeikh Abdul Malik atau Tok Pulau Manis meninggal dalam lingkungan usia 86 tahun iaitu pada tahun 1149H bersamaan 1736M sebagaimana yang terakam pada makamnya.
Ya, 'Tokpulomanis' harum namanya sehingga ke Indonesia dan serata dunia, maka pada pendapat hamba yang daif ini, alangkah indah jika Islam dan seluruh hukum hakamnya termasuk hudud dapat ditegakkan di bumi Terengganu Darul Iman khasnya dan Malaysia amnya!
May 2, 2020
Secebis Kisah Ramadan 10: Sediakan 'tabung masjid' di rumah
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
"Dan adapun orang yang bakhil dan berasa dirinya cukup atau tidak perlu kepada Allah, serta mendustakan pahala terbaik, maka kelak Kami akan menyiapkan baginya (jalan) yang sukar." (Al-Lail 8-10)
Secebis Kisah Ramadan 10
Sediakan 'tabung masjid' di rumah
ANTARA perkara digalakkan Ramadan ini adalah bersedekah. Antara tempat mudah kita bersedekah adalah di masjid. Di rumah Allah ini, disediakan tabung imarah masjid dan pelbagai tabung lagi seperti tabung rumah anak yatim, tabung penyeliaan tandas dan pengurusan kubur.
Biasanya pada Ramadan kita berhajat menderma berganda atau berlipat kali ganda berbanding hari biasa. Namun sekarang ini ketika masjid masih tidak dibuka akibat Perintah Kawalan Pergerakan (PKP), apa kita hendak buat?
Baru-baru ini ketika mengikuti program 'Tanyalah Ustaz', saya mendengar seorang pemanggil (telefon) mencadangkan perkara ini - sediakan sebuah tabung, ibaratkannya sebagai tabung masjid.
Galakkan semua anggota keluarga menderma. Amat baik dimulakan awal-awal pagi, misalnya sebelum atau selepas solat subuh berjemaah. Ini kerana derma pada awal pagi akan didoakan malaikat. Subhanallah, malaikat mendoakan kita...ini amat hebat..tak mahukah kita rebut peluang ini apatah lagi pada Ramadan!
Selepas tempoh tertentu, kita jumlahkan duit dalam tabung itu dan kemudian kita dermakanlah kepada orang atau keluarga kejiranan yang memerlukan. Insya-Allah ada jiran-jiran kita yang kurang mampu. Lihat-lihatlah sekeliling kita, jangan kita buat 'donno' saja.
Hulurkan juga juga kepada pengemis (peminta) atau pengutip derma rumah anak yatim atau tahfiz yang sesekali ke rumah kita. Betul duit kita tak boleh 'bergerak jauh', al-maklumlah kita sekarang ini dalam PKP, tetapi jangan jadikan itu alasan tidak menderma apatah lagi pada RAMADAN yang mulia ini!
ARTIKEL IRINGAN YANG BERKAITAN (dalam Bahasa Inggeris)
Reaping the fruits of positive suggestions...***In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.
Reflection
The Declining Day (Al-'Asr)1. By the declining day,2. Lo! Man is in a state of loss,3. Save those who believe and do good works, and exhort one another to truth and exhort one another to endurance.***
IN our daily lives, how often do we come across suggestion boxes at strategic locations of important premises such as public transport terminals, masjids, government departments, universities and offices of non governmental organizations (NGOs). One question here is, have we at least once in our life time had try 'to push our so-called brilliant ideas' inside those boxes?
Many of us ignore this type of medium of interaction - we have negative thoughts about them. "Well 'they' (those in position or power at the said organizations) would do nothing to our suggestions - there's no point in us giving or posting our ideas into 'those dead boxes'," some of us tend to have that negative perception.
But from my own experience, 'those boxes should not be taken for granted' for they are actually 'kicking alive' - some of my suggestions have been taken up and have produced fast and positive results! But of course my suggestions were not of the 'big type' that could 'shake' our society, our country or our government, but they gave me some kind of satisfaction that could not be penned in words.
In one masjid, I noticed volumes of the Qur'an were being placed inside a rack placed just under the masjid 'mimbar' (pulpit). I thought it was not a proper place to place the holy book because when the 'khatib' (person who reads the sermon during Friday prayers) was on the 'mimbar' his foot would be facing the Qur'an and he himself would be above the holy book.
I write a letter and put it inside the masjid suggestion box, and to my surprise during my next visit to the masjid, the rack was taken away from under the 'mimbar'. Well, it was left an empty space, and nowadays whenever I visit the masjid, a feeling of satisfaction was in my heart whenever my eyes were on the 'mimbar'! Of course I did not write my name in the letter because 'aku menulis bukan kerana nama' (I write not to become famous or glamour).
At another masjid, I saw a new building housing several toilets (for men and women) was marked VIP - it was reserved for the usage of VIP whenever they had functions at the masjid. For almost the time I noticed it was closed because VIPS rarely turned up - so in my opinion 'it was a sheer wastage of public funds'.
Thus I wrote a letter and put it inside the suggestion box of the masjid. Among other things I noted: "Membazir adalah saudara syaitan" (wastage are brothers of 'syaytan') quoting from Ayah 27 of Surah Al-Israa' (17) with the meaning: "Indeed, the wasteful are brothers of the devils, and ever has Satan been to his Lord ungrateful."
I also wrote that ten thousands of ringgits were spend to build toilets which of no use - so please open up the facilities to all - whats wrong if a VIP too could used it for a minute or two if they happened to visit the masjid...there was no need for them to have 'a reserved place' just to answer the call of nature!
To my surprise, the following week the chairman of the masjid read my letter aloud to the masjid congregators before Friday prayers and in no time the toilet was opened to all after the sign VIP was torn down.
Readers of my column in Harakah would notice that from time to time I had written suggestions that insha-Allah (if Allah Wills) hopefully could open up our minds to do simple things that we hope to please Allah SWT and as our 'little and small contributions' to others.
In one article entitled 'Freeing ourselves from the burden of carrying coins', I encouraged readers to calculate a habit of putting away all our loose coins into donation boxes every time we do our shopping. The money is for 'simpanan selepas anda mati' (savings for your life in the Hereafter, or in crude language - savings for your life in your grave).
It was because the Prophet (peace be upon him) said: " After the death of a person, his actions stop, except three things that he leaves behind: first, CONTINUOUS CHARITY, second, knowledge from which some benefit may be obtained, third, a virtuous son who makes dua (prays, supplicates) on his behalf." (Related by Muslim)
If you 'dump' a total of RM2 in the form of shillings in a day, in a month it would be RM60, in a year in would be RM720 and in 10 years it would be RM7,200 and in 20 years (before you die) it would be RM14,400 -- perhaps enough for you to buy a simple home just like the PPRT (Projek Rumah Rakyat Termiskin) house.
'Insha-Allah' your 'rumah PPRT' would be converted into a grand palace 'or to a larger scale' in Paradise (which is eternal) for Allah SWT says: "Whatever you spend in the cause of Allah shall be paid to you in full and you shall not be treated unjustly." (Qur'an 8:60)
Another 'project' readers could think to embark is by acting as though we have one more school going son or daughter whom we have to give he/she pocket money - but for this purpose you put that 'pocket money' say RM3 every 'subuh' (early morning) to the 'Tabung Masjid' (masjid donation box) each time we go the masjid for our 'subuh' prayers.
It is great to begin your day with a 'sadaqah' (giving donation) as there is a hadith on it: Abu Hurairah (may Allah be pleased on him) reported: The Prophet s.a.w. said: “Two angels descend every morning, and one says: ‘O Allah, give him who spends something, in place of what he spends.’ The other one says: ‘O Allah, give destruction to him who withholds”. (Al-Bukhari and Muslim)
If you do that 'istiqamah' (consistently), in a month your 'acting son or daughter' ('tabung akhirat' - hereafter fund) would have RM90; in a year it would be RM1,080, in ten years it would be RM10,800 and in 20 years it would be RM21,600. Well, that amount in the eyes of some rich people may be small but if you are sincere it is big in the Eyes of Allah SWT if you do it sincerely.
Dear brothers and sisters, if you choose to donate nothing every morning (not even 10 sen); then I am afraid when you update your 'bank account of Tabung Akhirat' it would be nil (0) or 'had a negative figures' (for example you have borrowed money from someone but not repaid it) , you would be 'panicked' as you have 'no money' to spend for 'your life in the Hereafter'! In this world you would feel bad when you have no RM, American dollars, pound sterling and whatsoever then what would be like when 'you have nothing' in the Hereafter.
In this world you could borrowed money from relatives and friends or worst still beg in the streets but it the Hereafter, there is no help; if you want help from Allah SWT, do it in this world because the Hereafter is a place to reap harvest of our good deeds sowed on earth and not a place to say our repent to Allah SWT or obey His orders.
Remember that once we were 'thrown' inside our graves, there is no way we could return back - it was a one way ticket journey - we would face all consequences ourselves - so dear readers be equipped with all requirements before embarking on that 'no returning journey'. If for a journey say to the United States for a month stay we readied the requirement such as passports and clothes months before, than whats are preparation for our 'never ending journey' of the Hereafter?
Renungan
"Dan adapun orang yang bakhil dan berasa dirinya cukup atau tidak perlu kepada Allah, serta mendustakan pahala terbaik, maka kelak Kami akan menyiapkan baginya (jalan) yang sukar." (Al-Lail 8-10)
Secebis Kisah Ramadan 10
Sediakan 'tabung masjid' di rumah
ANTARA perkara digalakkan Ramadan ini adalah bersedekah. Antara tempat mudah kita bersedekah adalah di masjid. Di rumah Allah ini, disediakan tabung imarah masjid dan pelbagai tabung lagi seperti tabung rumah anak yatim, tabung penyeliaan tandas dan pengurusan kubur.
Biasanya pada Ramadan kita berhajat menderma berganda atau berlipat kali ganda berbanding hari biasa. Namun sekarang ini ketika masjid masih tidak dibuka akibat Perintah Kawalan Pergerakan (PKP), apa kita hendak buat?
Baru-baru ini ketika mengikuti program 'Tanyalah Ustaz', saya mendengar seorang pemanggil (telefon) mencadangkan perkara ini - sediakan sebuah tabung, ibaratkannya sebagai tabung masjid.
Galakkan semua anggota keluarga menderma. Amat baik dimulakan awal-awal pagi, misalnya sebelum atau selepas solat subuh berjemaah. Ini kerana derma pada awal pagi akan didoakan malaikat. Subhanallah, malaikat mendoakan kita...ini amat hebat..tak mahukah kita rebut peluang ini apatah lagi pada Ramadan!
Selepas tempoh tertentu, kita jumlahkan duit dalam tabung itu dan kemudian kita dermakanlah kepada orang atau keluarga kejiranan yang memerlukan. Insya-Allah ada jiran-jiran kita yang kurang mampu. Lihat-lihatlah sekeliling kita, jangan kita buat 'donno' saja.
Hulurkan juga juga kepada pengemis (peminta) atau pengutip derma rumah anak yatim atau tahfiz yang sesekali ke rumah kita. Betul duit kita tak boleh 'bergerak jauh', al-maklumlah kita sekarang ini dalam PKP, tetapi jangan jadikan itu alasan tidak menderma apatah lagi pada RAMADAN yang mulia ini!
ARTIKEL IRINGAN YANG BERKAITAN (dalam Bahasa Inggeris)
Reaping the fruits of positive suggestions...***In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.
Reflection
The Declining Day (Al-'Asr)1. By the declining day,2. Lo! Man is in a state of loss,3. Save those who believe and do good works, and exhort one another to truth and exhort one another to endurance.***
IN our daily lives, how often do we come across suggestion boxes at strategic locations of important premises such as public transport terminals, masjids, government departments, universities and offices of non governmental organizations (NGOs). One question here is, have we at least once in our life time had try 'to push our so-called brilliant ideas' inside those boxes?
Many of us ignore this type of medium of interaction - we have negative thoughts about them. "Well 'they' (those in position or power at the said organizations) would do nothing to our suggestions - there's no point in us giving or posting our ideas into 'those dead boxes'," some of us tend to have that negative perception.
But from my own experience, 'those boxes should not be taken for granted' for they are actually 'kicking alive' - some of my suggestions have been taken up and have produced fast and positive results! But of course my suggestions were not of the 'big type' that could 'shake' our society, our country or our government, but they gave me some kind of satisfaction that could not be penned in words.
In one masjid, I noticed volumes of the Qur'an were being placed inside a rack placed just under the masjid 'mimbar' (pulpit). I thought it was not a proper place to place the holy book because when the 'khatib' (person who reads the sermon during Friday prayers) was on the 'mimbar' his foot would be facing the Qur'an and he himself would be above the holy book.
I write a letter and put it inside the masjid suggestion box, and to my surprise during my next visit to the masjid, the rack was taken away from under the 'mimbar'. Well, it was left an empty space, and nowadays whenever I visit the masjid, a feeling of satisfaction was in my heart whenever my eyes were on the 'mimbar'! Of course I did not write my name in the letter because 'aku menulis bukan kerana nama' (I write not to become famous or glamour).
At another masjid, I saw a new building housing several toilets (for men and women) was marked VIP - it was reserved for the usage of VIP whenever they had functions at the masjid. For almost the time I noticed it was closed because VIPS rarely turned up - so in my opinion 'it was a sheer wastage of public funds'.
Thus I wrote a letter and put it inside the suggestion box of the masjid. Among other things I noted: "Membazir adalah saudara syaitan" (wastage are brothers of 'syaytan') quoting from Ayah 27 of Surah Al-Israa' (17) with the meaning: "Indeed, the wasteful are brothers of the devils, and ever has Satan been to his Lord ungrateful."
I also wrote that ten thousands of ringgits were spend to build toilets which of no use - so please open up the facilities to all - whats wrong if a VIP too could used it for a minute or two if they happened to visit the masjid...there was no need for them to have 'a reserved place' just to answer the call of nature!
To my surprise, the following week the chairman of the masjid read my letter aloud to the masjid congregators before Friday prayers and in no time the toilet was opened to all after the sign VIP was torn down.
Readers of my column in Harakah would notice that from time to time I had written suggestions that insha-Allah (if Allah Wills) hopefully could open up our minds to do simple things that we hope to please Allah SWT and as our 'little and small contributions' to others.
In one article entitled 'Freeing ourselves from the burden of carrying coins', I encouraged readers to calculate a habit of putting away all our loose coins into donation boxes every time we do our shopping. The money is for 'simpanan selepas anda mati' (savings for your life in the Hereafter, or in crude language - savings for your life in your grave).
It was because the Prophet (peace be upon him) said: " After the death of a person, his actions stop, except three things that he leaves behind: first, CONTINUOUS CHARITY, second, knowledge from which some benefit may be obtained, third, a virtuous son who makes dua (prays, supplicates) on his behalf." (Related by Muslim)
If you 'dump' a total of RM2 in the form of shillings in a day, in a month it would be RM60, in a year in would be RM720 and in 10 years it would be RM7,200 and in 20 years (before you die) it would be RM14,400 -- perhaps enough for you to buy a simple home just like the PPRT (Projek Rumah Rakyat Termiskin) house.
'Insha-Allah' your 'rumah PPRT' would be converted into a grand palace 'or to a larger scale' in Paradise (which is eternal) for Allah SWT says: "Whatever you spend in the cause of Allah shall be paid to you in full and you shall not be treated unjustly." (Qur'an 8:60)
Another 'project' readers could think to embark is by acting as though we have one more school going son or daughter whom we have to give he/she pocket money - but for this purpose you put that 'pocket money' say RM3 every 'subuh' (early morning) to the 'Tabung Masjid' (masjid donation box) each time we go the masjid for our 'subuh' prayers.
It is great to begin your day with a 'sadaqah' (giving donation) as there is a hadith on it: Abu Hurairah (may Allah be pleased on him) reported: The Prophet s.a.w. said: “Two angels descend every morning, and one says: ‘O Allah, give him who spends something, in place of what he spends.’ The other one says: ‘O Allah, give destruction to him who withholds”. (Al-Bukhari and Muslim)
If you do that 'istiqamah' (consistently), in a month your 'acting son or daughter' ('tabung akhirat' - hereafter fund) would have RM90; in a year it would be RM1,080, in ten years it would be RM10,800 and in 20 years it would be RM21,600. Well, that amount in the eyes of some rich people may be small but if you are sincere it is big in the Eyes of Allah SWT if you do it sincerely.
Dear brothers and sisters, if you choose to donate nothing every morning (not even 10 sen); then I am afraid when you update your 'bank account of Tabung Akhirat' it would be nil (0) or 'had a negative figures' (for example you have borrowed money from someone but not repaid it) , you would be 'panicked' as you have 'no money' to spend for 'your life in the Hereafter'! In this world you would feel bad when you have no RM, American dollars, pound sterling and whatsoever then what would be like when 'you have nothing' in the Hereafter.
In this world you could borrowed money from relatives and friends or worst still beg in the streets but it the Hereafter, there is no help; if you want help from Allah SWT, do it in this world because the Hereafter is a place to reap harvest of our good deeds sowed on earth and not a place to say our repent to Allah SWT or obey His orders.
Remember that once we were 'thrown' inside our graves, there is no way we could return back - it was a one way ticket journey - we would face all consequences ourselves - so dear readers be equipped with all requirements before embarking on that 'no returning journey'. If for a journey say to the United States for a month stay we readied the requirement such as passports and clothes months before, than whats are preparation for our 'never ending journey' of the Hereafter?
May 1, 2020
Secebis Kisah Ramadan 9: Kucing-kucing mati sebelum Covid-19
DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
Demi masa. sesungguhnya manusia itu dalam kerugian. kecuali orang beriman, beramal salih, dan berpesan-pesan dengan kebenaran dan berpesan-pesan dengan kesabaran. - Maksud Ayat 1-3 Surah Al-Asr
Secebis Kisah Ramadan 9 Kucing-kucing mati sebelum Covid-19
KETIKA Ramadan apatah lagi menjalani perintah 'berkurung; akibat penularan Covid-19, saya teringat kisah ini.
Alhamdulillah, baru-baru ini saya ke Tanah Suci, mengerjakan umrah. Saya ke sana bersama isteri dan dua anak perempuan remaja. Syukur kami dapat menunaikan ibadat dengan selesa dan selamat kembali ke tanah air.
Izinkan saya menukiil kisah kucing yang diketahui menjadi binatang kesayangan Rasulullah s.a.w. Ada dikisahkan Nabi Muhammad s.a.w. memotong bahagian jubahnya yang 'ditiduri' seekor kucing kerana tidak mahu mengganggunya. Malah ada seorang sahabat baginda digelar Abu Hurairah yang bermaksud Bapa Kucing.
Di kawasan rumah saya, saya ada 'membela' kucing-kucing terbiar. Kucing-kucing itu datang dan pergi, saya hanya menyediakan makanan dan minuman untuk mereka. Jumlah kucing itu berubah-ubah...suatu pagi saya mengira ada 15 ekor semuanya.
Seminggu sebelum berangkat ke Tanah Suci, berlaku 'fenomena' luar biasa terhadap kucing-kucing itu. Suatu malam saya terjumpa bangkai seekor kucing hitam besar di pangkal pokok mangga. Untuk 'segera selesai masalah', saya menggambil cangkul, menggali lubang dan mengambus bangkai itu di situ juga.
Tengah hari esoknya terkejut besar saya mendapati bangkai kucing hitam itu terdampar di tanah dengan kuburnya ada kesan dibongkar. Ini 'satu misteri' tetapi saya buat tak peduli dengan mengandaikan kubur itu digali oleh biawak yang tak sempat 'melarikan mayat'. Sekali lagi saya kuburkan bangkai kucing itu dan menganggap masalah sudah selesai.
Rupa-rupanya kisah kematian kucing hitam itu tidak berakhir di situ. Seekor demi seekor kucing di kediaman kami mati. Ada kalanya saya menanam dua 'mayat' (bangkai) pada satu hari. Akhirnya, pada hari saya berangkap ke Tanah Suci, di kediaman kami tiada seekor kucing pun untuk 'mengucapkan selamat jalan' kepada kami!
Saya gagal membaca isyarat Allah SWT daripada peristiwa ini. Masih terbetik di hati saya kucing-kucing ini mati disebabkan penularan penyakit - mungkin sama seperti yang berlaku kepada ternakan ayam jika terjadi serangan penyakit sampar atau orang kampung saya kata 'penyakit berak kapur'. Saya pernah menyaksikan keadaan ini di mana hampir semua ayam mati.
Ketika kucing banyak di kediaman saya, saya membeli berpaket-paket palet makanan kucing sebagai simpanan.
Kini apabila kucing sudah tiada, apa saya hendak buat dengan makanan itu? Seorang anak lelaki yang baru balik dari Makkah, mencadangkan: "Bapak bubuh palet itu dalam botol minuman kosong, masukkan dalam beg dan di Makkah dan Madinah nanti bapak bagilah kucing-kucing di sana makan!"
Saya tak buat seperti yang disyorkan anak saya itu dan apabila berada di pekarangan Masjid Nabawi memang betul ada sejumlah kucing yang montel-montel serta jinak menunggu 'disantuni' dan diberi makan oleh kita...jadi sangat menyesallah saya.
# Disesuaikan daripada sebuah artikel lama
Renungan
Demi masa. sesungguhnya manusia itu dalam kerugian. kecuali orang beriman, beramal salih, dan berpesan-pesan dengan kebenaran dan berpesan-pesan dengan kesabaran. - Maksud Ayat 1-3 Surah Al-Asr
Secebis Kisah Ramadan 9 Kucing-kucing mati sebelum Covid-19
KETIKA Ramadan apatah lagi menjalani perintah 'berkurung; akibat penularan Covid-19, saya teringat kisah ini.
Alhamdulillah, baru-baru ini saya ke Tanah Suci, mengerjakan umrah. Saya ke sana bersama isteri dan dua anak perempuan remaja. Syukur kami dapat menunaikan ibadat dengan selesa dan selamat kembali ke tanah air.
Izinkan saya menukiil kisah kucing yang diketahui menjadi binatang kesayangan Rasulullah s.a.w. Ada dikisahkan Nabi Muhammad s.a.w. memotong bahagian jubahnya yang 'ditiduri' seekor kucing kerana tidak mahu mengganggunya. Malah ada seorang sahabat baginda digelar Abu Hurairah yang bermaksud Bapa Kucing.
Di kawasan rumah saya, saya ada 'membela' kucing-kucing terbiar. Kucing-kucing itu datang dan pergi, saya hanya menyediakan makanan dan minuman untuk mereka. Jumlah kucing itu berubah-ubah...suatu pagi saya mengira ada 15 ekor semuanya.
Seminggu sebelum berangkat ke Tanah Suci, berlaku 'fenomena' luar biasa terhadap kucing-kucing itu. Suatu malam saya terjumpa bangkai seekor kucing hitam besar di pangkal pokok mangga. Untuk 'segera selesai masalah', saya menggambil cangkul, menggali lubang dan mengambus bangkai itu di situ juga.
Tengah hari esoknya terkejut besar saya mendapati bangkai kucing hitam itu terdampar di tanah dengan kuburnya ada kesan dibongkar. Ini 'satu misteri' tetapi saya buat tak peduli dengan mengandaikan kubur itu digali oleh biawak yang tak sempat 'melarikan mayat'. Sekali lagi saya kuburkan bangkai kucing itu dan menganggap masalah sudah selesai.
Rupa-rupanya kisah kematian kucing hitam itu tidak berakhir di situ. Seekor demi seekor kucing di kediaman kami mati. Ada kalanya saya menanam dua 'mayat' (bangkai) pada satu hari. Akhirnya, pada hari saya berangkap ke Tanah Suci, di kediaman kami tiada seekor kucing pun untuk 'mengucapkan selamat jalan' kepada kami!
Saya gagal membaca isyarat Allah SWT daripada peristiwa ini. Masih terbetik di hati saya kucing-kucing ini mati disebabkan penularan penyakit - mungkin sama seperti yang berlaku kepada ternakan ayam jika terjadi serangan penyakit sampar atau orang kampung saya kata 'penyakit berak kapur'. Saya pernah menyaksikan keadaan ini di mana hampir semua ayam mati.
Ketika kucing banyak di kediaman saya, saya membeli berpaket-paket palet makanan kucing sebagai simpanan.
Kini apabila kucing sudah tiada, apa saya hendak buat dengan makanan itu? Seorang anak lelaki yang baru balik dari Makkah, mencadangkan: "Bapak bubuh palet itu dalam botol minuman kosong, masukkan dalam beg dan di Makkah dan Madinah nanti bapak bagilah kucing-kucing di sana makan!"
Saya tak buat seperti yang disyorkan anak saya itu dan apabila berada di pekarangan Masjid Nabawi memang betul ada sejumlah kucing yang montel-montel serta jinak menunggu 'disantuni' dan diberi makan oleh kita...jadi sangat menyesallah saya.
# Disesuaikan daripada sebuah artikel lama
April 30, 2020
Secebis Kisah Ramadan 8: Patuhi semua hukum-hakam
DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
Apabila seorang manusia meninggal dunia, terputuslah semua amalnya kecuali tiga perkara iaitu sedekah jariah, ilmu yang bermanfaat dan anak soleh yang mendoakannya." (Hadis laporan Muslim)
Secebis Kisah Ramadan 8
Patuhi semua hukum-hakam Islam
Bersyukur ke hadrat Ilahi kita dipanjangkan usia untuk berada dalam bulan Ramadan yang penuh keberkatan ini buat kesakalian kalinya. Ahlan Wa Sahlan Ya Ramadan, semoga Ramadan kali ini memberi jutaan rahmat kepada kita semua, dan yang terpenting kita selamat di dunia dan akhirat.
Kehadiran Ramadan menyuntik kebaikan kepada ummah. Namun sesetengahnya melakukan sedikit perubahan seperti orang perempuan yang biasanya membiarkan rambut terdedah, menyerkup kepala mereka dengan tudung sekalipun jambulnya masih tersembul, manakala orang lelaki tertatih-tatih ke masjid untuk solat secara berjemaah (dulu).
Ini perkembangan yang baik tetapi alangkah besar manfaatnya jika amalan ini berterusan sepanjang waktu. Jika perubahan ini dilakukan semata-mata bagi menghormati Ramadan atau mendapatkan kelebihan beribadat pada bulan penuh barakah ini, dikhuatiri seseorang itu menjadi hamba Ramadan dan bukan hamba Allah SWT yang menunjukkan ketaatannya sepanjang usianya.
Berhubung perkara ini, kita tertanya-tanya mengapa sesetengah pihak hanya begitu ghairah beribadah pada bulan Ramadan tetapi melupakannya selepas itu. Apakah ini bermaksud pada Ramadan saja kita berbuat baik sebaliknya pada bulan-bulan lain bebas berbuat sesuka hati kita?
Apakah ini bermaksud Tuhan hanya ada pada Ramadan, sedangkan pada bulan-bulan lain, Tuhan seolah-olah tidak wujud?
Pemikiran dan tindakan mengasing-asingkan corak kehidupan berdasarkan masa dan tempat ini sebenarnya amalan sekular. Berdasarkan ini, tidak hairanlah orang berusaha mematuhi suruhan agama seperti memakai tudung pada bulan Ramadan tetapi pada bulan-bulan lain tidak menghiraukannya sedangkan perintah Allah SWT berhubung penutupan aurat adalah pada sepanjang masa.
Demikian juga ketika menunaikan haji di Tanah Suci, seorang Muslimah sentiasa mengenakan pakaian menutup aurat sepenuhnya, tidak kelihatan seorang pun wanita yang memperlihatkan rambutnya. Adakah ini bermaksud Allah SWT itu hanya ada di Makkah, manakala di luar musim haji dan di luar Tanah Haram, Allah SWT tidak wujud kerana perintah-Nya dilanggar sewenang-wenangnya.
Pemikiran sekular ini sudah lama meresap dalam masyarakat kita; sebahagian daripada kita melakukan perintah Allah SWT berdasarkan apa yang disenangi sebaliknya menolak apa yang difikirkan mendatangkan kerugian.
Misalnya, pada ayat 178 Surah al-Baqarah, Allah SWT memerintahkan manusia berhukum dengan hukum qisas, kebanyakan manusia tidak mempedulikannya tetapi apabila diperintahkan berpuasa pada ayat 183 surah yang sama, mereka menerimanya.
Kecenderungan melakukan perintah secara terpilih ini, menyebabkan umat Islam berkelakukan baik pada suasana yang memerlukan mereka bertindak sedemikian, sebaliknya pada luar lingkaran itu bertindak di luar batasan agama. Jika mereka di masjid, mereka menunjukkan ketaatan tetapi di luar pintu masjid, seolah-olah perintah Allah tidak laku. Itulah sebabnya mengapa sebahagian umat Islam terutama pemimpin melakukan aneka maksiat seperti rasuah, perompakan dan penyelewengan kerana agama bagi mereka adalah dalam lingkungan masjid dan pada bulan dan musim tertentu saja.
Pada bulan Ramadan ini, ramai bertukar baik, tetapi sebaik saja masuk bulan Syawal kelakuan mereka kembali buruk. Aneka maksiat kembali dilakukan, penyelewengan dan penganiyaan menjadi-jadi termasuklah dalam politik seperti penipuan dalam pilihan raya. Penindasan diteruskan, segala tazkirah dan pengajaran Ramadan tidak sangkut di hati. Manusia kembali liar, malah mungkin lebih buruk lagi sebelum Ramadan.
Ramadan adalah madrasah bertujuan menjadikan kita lebih baik daripada semalam. Awalnya adalah rahmat, pertengahannya adalah pengampunan dan akhirnya bebas daripada api neraka. Jadi beribadat dan berbaktilah sepanjang hayat kita, istiqamahlah untuk mematuhi semua hukum hakam Islam mulai Ramadan ini. Berusahalah bersungguh-sungguh agar kita menjadi hamba yang mendapat keredaan-Nya dunia dan akhirat.
* Sebuah artikel lama
Renungan
Apabila seorang manusia meninggal dunia, terputuslah semua amalnya kecuali tiga perkara iaitu sedekah jariah, ilmu yang bermanfaat dan anak soleh yang mendoakannya." (Hadis laporan Muslim)
Secebis Kisah Ramadan 8
Patuhi semua hukum-hakam Islam
Bersyukur ke hadrat Ilahi kita dipanjangkan usia untuk berada dalam bulan Ramadan yang penuh keberkatan ini buat kesakalian kalinya. Ahlan Wa Sahlan Ya Ramadan, semoga Ramadan kali ini memberi jutaan rahmat kepada kita semua, dan yang terpenting kita selamat di dunia dan akhirat.
Kehadiran Ramadan menyuntik kebaikan kepada ummah. Namun sesetengahnya melakukan sedikit perubahan seperti orang perempuan yang biasanya membiarkan rambut terdedah, menyerkup kepala mereka dengan tudung sekalipun jambulnya masih tersembul, manakala orang lelaki tertatih-tatih ke masjid untuk solat secara berjemaah (dulu).
Ini perkembangan yang baik tetapi alangkah besar manfaatnya jika amalan ini berterusan sepanjang waktu. Jika perubahan ini dilakukan semata-mata bagi menghormati Ramadan atau mendapatkan kelebihan beribadat pada bulan penuh barakah ini, dikhuatiri seseorang itu menjadi hamba Ramadan dan bukan hamba Allah SWT yang menunjukkan ketaatannya sepanjang usianya.
Berhubung perkara ini, kita tertanya-tanya mengapa sesetengah pihak hanya begitu ghairah beribadah pada bulan Ramadan tetapi melupakannya selepas itu. Apakah ini bermaksud pada Ramadan saja kita berbuat baik sebaliknya pada bulan-bulan lain bebas berbuat sesuka hati kita?
Apakah ini bermaksud Tuhan hanya ada pada Ramadan, sedangkan pada bulan-bulan lain, Tuhan seolah-olah tidak wujud?
Pemikiran dan tindakan mengasing-asingkan corak kehidupan berdasarkan masa dan tempat ini sebenarnya amalan sekular. Berdasarkan ini, tidak hairanlah orang berusaha mematuhi suruhan agama seperti memakai tudung pada bulan Ramadan tetapi pada bulan-bulan lain tidak menghiraukannya sedangkan perintah Allah SWT berhubung penutupan aurat adalah pada sepanjang masa.
Demikian juga ketika menunaikan haji di Tanah Suci, seorang Muslimah sentiasa mengenakan pakaian menutup aurat sepenuhnya, tidak kelihatan seorang pun wanita yang memperlihatkan rambutnya. Adakah ini bermaksud Allah SWT itu hanya ada di Makkah, manakala di luar musim haji dan di luar Tanah Haram, Allah SWT tidak wujud kerana perintah-Nya dilanggar sewenang-wenangnya.
Pemikiran sekular ini sudah lama meresap dalam masyarakat kita; sebahagian daripada kita melakukan perintah Allah SWT berdasarkan apa yang disenangi sebaliknya menolak apa yang difikirkan mendatangkan kerugian.
Misalnya, pada ayat 178 Surah al-Baqarah, Allah SWT memerintahkan manusia berhukum dengan hukum qisas, kebanyakan manusia tidak mempedulikannya tetapi apabila diperintahkan berpuasa pada ayat 183 surah yang sama, mereka menerimanya.
Kecenderungan melakukan perintah secara terpilih ini, menyebabkan umat Islam berkelakukan baik pada suasana yang memerlukan mereka bertindak sedemikian, sebaliknya pada luar lingkaran itu bertindak di luar batasan agama. Jika mereka di masjid, mereka menunjukkan ketaatan tetapi di luar pintu masjid, seolah-olah perintah Allah tidak laku. Itulah sebabnya mengapa sebahagian umat Islam terutama pemimpin melakukan aneka maksiat seperti rasuah, perompakan dan penyelewengan kerana agama bagi mereka adalah dalam lingkungan masjid dan pada bulan dan musim tertentu saja.
Pada bulan Ramadan ini, ramai bertukar baik, tetapi sebaik saja masuk bulan Syawal kelakuan mereka kembali buruk. Aneka maksiat kembali dilakukan, penyelewengan dan penganiyaan menjadi-jadi termasuklah dalam politik seperti penipuan dalam pilihan raya. Penindasan diteruskan, segala tazkirah dan pengajaran Ramadan tidak sangkut di hati. Manusia kembali liar, malah mungkin lebih buruk lagi sebelum Ramadan.
Ramadan adalah madrasah bertujuan menjadikan kita lebih baik daripada semalam. Awalnya adalah rahmat, pertengahannya adalah pengampunan dan akhirnya bebas daripada api neraka. Jadi beribadat dan berbaktilah sepanjang hayat kita, istiqamahlah untuk mematuhi semua hukum hakam Islam mulai Ramadan ini. Berusahalah bersungguh-sungguh agar kita menjadi hamba yang mendapat keredaan-Nya dunia dan akhirat.
* Sebuah artikel lama
April 29, 2020
Secebis Kisah Ramadan 7: Keeping up with the momentum of Ramadan
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful, 'Selawat' (blessings) and 'salam' (peace be upon) Prophet Muhammad s.a.w.
Reflection
"And I did not create the jinn and mankind except to worship Me. I do not want from them any provision, nor do I want them to feed Me." (Surah Adh-Dhariyat 51: 56-57)
HOW to keep up with the momentum of Ramadan? Yes, during Ramadan 'it was easy' to perform some of the good deeds but once Ramadan 'escape from us' almost all of us were back to square one!
As in my case (my family-lah), it was 'easy' to get the boys and girls to the dinner table for 'iftar' (breaking of fast) during Ramadan but throughout the year, it was 'difficult' to have a full attendance at the table during breakfast, lunch and dinner.
Then after 'iftar', it was 'also easy' to have all the family members performing the 'maghrib' (dusk) prayers in mass (congregation) but during other times they prefer to do it alone in the comfort of their rooms or at any other places.
Among the reasons given were they were busy and their 'readiness' to perform the prayers differed from one another. For example the eldest son after a game of basketball gave an excuse that he was still drenched with sweat and need time to clean himself first.
'Subhanallah' (Glory to God)...as for me the struggle to incalculate the Islamic way of living among my family members continues...so it was good to hear what an 'ustaz' have to say regarding my question on how to keep up with the momentum or spirit of Ramadan.
Ramadan would be over, but there are lots of opportunities that we can use to keep the Ramadan spirit. First of all we must admit that we are weak creatures thus we must seek help from Allah SWT The Almighty, said the 'ustaz'.
Yes, the first thing we must do is to make 'du'as' (do supplication). It was Allah who gave you the ability to keep the good habit in Ramadan, and only He can help you maintain it afterwards. Make 'du'as' that Allah helps you not only keep the habit, but that He accepts it and makes it a way for you to grow in closeness to Him.
As for family members and those close to you, it is not you that could 'change' them. For example during 'iftar' in Ramadan, it was not you that opened their hearts to be at the dinner table but Allah SWT.
So keep up with your 'du'as', pleading to the Lord that your family would stick together not only at the dinner table but when doing more important things such as performing 'solat' (prayers) in congregation and avoiding conflicts among family members.
Secondly, the 'ustaz' said we must always upgrade our knowledge especially those pertaining our 'iman' (belief) and 'amal' (deeds). He suggested to congregators at the 'masjid' try not to miss the almost daily 'tazkirah' (lessons) at the masjid which are nomally held between 'solat' (prayers of) 'maghrib' and 'isyak'.
Regarding this matter, he said, he must also befriended or mixed with 'good people' for example those who frequent the 'masjid' for their five times compulsory prayers and those who showed excellent way of living which is in line with the teaching of the Prophet (peace be upon him, s.a.w.). It is because from these 'good people' we could learn 'many good things about life'.
Yes choose 'good friends' or associate yourselves with role models. The Prophet (s.a.w.) said (as reported by Imam Bukhari and Imam Muslim): "The likeness of a righteous friend and an evil friend, is the likeness of a (musk) perfume seller and a blacksmith. As for the perfume seller, he may either bestow something on you, or you may purchase something from him, or you may benefit from his sweet smell. And as for the blacksmith, he may either burn your clothes, or you may be exposed to his awful smell."
For some of us, Ramadan gives us great opportunity to listen to lectures because of the free time we have and also human beings greatest enemy - 'iblis' (devil) and 'syaitan' (satan) - were tied up. We could always freshen ourselves with the knowledge and information we gained then to generate energy in facing obstacles in life after Ramadan.
Scholars often reminded us that Ramadan comes with an emotional and social package that makes worshiping Allah easier during the blessed month. The reason why many people fail to keep their gained habits and deeds after Ramadan is simply the lack of a 'Ramadan environment'.
Some suggested that after seeking Allah's help (doing our 'du'as'), we could recreate 'the Ramadan environment' such as performing the recommended fasting (such as fasting for six days during the month of Syawal or fasting on every Monday and Thursday), continuing attending prayers and lectures at the 'masjid' and keep on reading the Qur'an.
If you were extra generous during Ramadan why not continue your generosity? You could make the habit part of your daily and weekly schedule. For example each time you step inside a 'masjid' for your five times compulsory prayers, put RM1 inside its donation box and then during Friday prayers, you could allocate a fixed amount say RM10 or RM50.
Yes dear readers, good habits are often easy to maintain in Ramadan, the blessed month. And it is also easy to abandon 'bad things' such as smoking, wasting time and flirting with the opposite sexes. The hard part is doing so after Ramadan. Pray hard (du'a) that we could maintain the spirit of Ramadan in doing things that pleased Allah SWT until the day we were called by the Lord.
In doing so, do not be hard to ourselves for Aisha reported that Rasulullah s.a.w. said: "Do good deeds properly, sincerely and moderately, and remember that you shall enter Paradise only through Allah's Mercy, and also remember that the most beloved deed to Allah is that which is regular and constant even if it is little." (Imam Bukhari).
Adapted from an old article by LanH
Reflection
"And I did not create the jinn and mankind except to worship Me. I do not want from them any provision, nor do I want them to feed Me." (Surah Adh-Dhariyat 51: 56-57)
HOW to keep up with the momentum of Ramadan? Yes, during Ramadan 'it was easy' to perform some of the good deeds but once Ramadan 'escape from us' almost all of us were back to square one!
As in my case (my family-lah), it was 'easy' to get the boys and girls to the dinner table for 'iftar' (breaking of fast) during Ramadan but throughout the year, it was 'difficult' to have a full attendance at the table during breakfast, lunch and dinner.
Then after 'iftar', it was 'also easy' to have all the family members performing the 'maghrib' (dusk) prayers in mass (congregation) but during other times they prefer to do it alone in the comfort of their rooms or at any other places.
Among the reasons given were they were busy and their 'readiness' to perform the prayers differed from one another. For example the eldest son after a game of basketball gave an excuse that he was still drenched with sweat and need time to clean himself first.
'Subhanallah' (Glory to God)...as for me the struggle to incalculate the Islamic way of living among my family members continues...so it was good to hear what an 'ustaz' have to say regarding my question on how to keep up with the momentum or spirit of Ramadan.
Ramadan would be over, but there are lots of opportunities that we can use to keep the Ramadan spirit. First of all we must admit that we are weak creatures thus we must seek help from Allah SWT The Almighty, said the 'ustaz'.
Yes, the first thing we must do is to make 'du'as' (do supplication). It was Allah who gave you the ability to keep the good habit in Ramadan, and only He can help you maintain it afterwards. Make 'du'as' that Allah helps you not only keep the habit, but that He accepts it and makes it a way for you to grow in closeness to Him.
As for family members and those close to you, it is not you that could 'change' them. For example during 'iftar' in Ramadan, it was not you that opened their hearts to be at the dinner table but Allah SWT.
So keep up with your 'du'as', pleading to the Lord that your family would stick together not only at the dinner table but when doing more important things such as performing 'solat' (prayers) in congregation and avoiding conflicts among family members.
Secondly, the 'ustaz' said we must always upgrade our knowledge especially those pertaining our 'iman' (belief) and 'amal' (deeds). He suggested to congregators at the 'masjid' try not to miss the almost daily 'tazkirah' (lessons) at the masjid which are nomally held between 'solat' (prayers of) 'maghrib' and 'isyak'.
Regarding this matter, he said, he must also befriended or mixed with 'good people' for example those who frequent the 'masjid' for their five times compulsory prayers and those who showed excellent way of living which is in line with the teaching of the Prophet (peace be upon him, s.a.w.). It is because from these 'good people' we could learn 'many good things about life'.
Yes choose 'good friends' or associate yourselves with role models. The Prophet (s.a.w.) said (as reported by Imam Bukhari and Imam Muslim): "The likeness of a righteous friend and an evil friend, is the likeness of a (musk) perfume seller and a blacksmith. As for the perfume seller, he may either bestow something on you, or you may purchase something from him, or you may benefit from his sweet smell. And as for the blacksmith, he may either burn your clothes, or you may be exposed to his awful smell."
For some of us, Ramadan gives us great opportunity to listen to lectures because of the free time we have and also human beings greatest enemy - 'iblis' (devil) and 'syaitan' (satan) - were tied up. We could always freshen ourselves with the knowledge and information we gained then to generate energy in facing obstacles in life after Ramadan.
Scholars often reminded us that Ramadan comes with an emotional and social package that makes worshiping Allah easier during the blessed month. The reason why many people fail to keep their gained habits and deeds after Ramadan is simply the lack of a 'Ramadan environment'.
Some suggested that after seeking Allah's help (doing our 'du'as'), we could recreate 'the Ramadan environment' such as performing the recommended fasting (such as fasting for six days during the month of Syawal or fasting on every Monday and Thursday), continuing attending prayers and lectures at the 'masjid' and keep on reading the Qur'an.
If you were extra generous during Ramadan why not continue your generosity? You could make the habit part of your daily and weekly schedule. For example each time you step inside a 'masjid' for your five times compulsory prayers, put RM1 inside its donation box and then during Friday prayers, you could allocate a fixed amount say RM10 or RM50.
Yes dear readers, good habits are often easy to maintain in Ramadan, the blessed month. And it is also easy to abandon 'bad things' such as smoking, wasting time and flirting with the opposite sexes. The hard part is doing so after Ramadan. Pray hard (du'a) that we could maintain the spirit of Ramadan in doing things that pleased Allah SWT until the day we were called by the Lord.
In doing so, do not be hard to ourselves for Aisha reported that Rasulullah s.a.w. said: "Do good deeds properly, sincerely and moderately, and remember that you shall enter Paradise only through Allah's Mercy, and also remember that the most beloved deed to Allah is that which is regular and constant even if it is little." (Imam Bukhari).
Adapted from an old article by LanH
April 28, 2020
Secebis Kisah Ramadan 6
Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
"Maka barangsiapa yang derhaka dan mengutamakan hidup di dunia, maka sesungguhnya nerakalah tempat diamnya. Adapun orang yang takut akan kebesaran Tuhannya dan menahan dirinya daripada hawa nafsunya, maka sesungguhnya syurgalah tempat diamnya." - Q.S An-Nazi'at 37-41
Secebis Kisah Ramadan 6
Usah persia Ramadan 'berkurung' kali ini
PADA hari-hari penuh barakah Ramadan ini, terkenang saya akan 'seni kerja tangan unik' orang tua-tua Melayu-Melaka pada Ramadan terutama menjelang Aidilfitri, yang sudah pupus. Jika pembaca anak Melaka yang membesar pada tahun-tahun 70-an atau lebih awal, mungkin perasan kerja tangan mudah ini ketika berkunjung ke rumah-rumah orang veteran.
Ketika era 1960-an, saya cukup teruja dengan susunan botol-botol berisi air berwarna yang dipamerkan di rak-rak yang orang Melaka panggil para. Ada barisan air berwarna merah, hijau, biru dan sebagainya.
Apabila botol-botol air warna yang sama bentuk dan saiznya disusun sedemikian rupa (mungkin 20 atau 30 botol), ia dengan serta-merta menjadi tarikan kanak-kanak seperti saya ketika itu. Ada kalanya ketika cahaya matahari menyimbah ke dalam rumah dan mengenai botol-botol berwarna itu, ia menghasilkan cahaya berwarna yang sungguh cantik (bagi sayalah ketika itu).
"Nek, nak air sirap tu!" pinta saya, tak tahan melihat 'godaan' air berkilauan itu. Tetapi sungguh memeranjatkan apabila tuan rumah yang saya panggil 'nenek' itu dengan lembut memberitahu saya bahawa air itu bukan untuk diminum. Ia hanya sebagai perhiasan saja!
Sungguh menghairankan saya, 'air secantik' itu hanya menjadi hiasan, kalaulah boleh masuk ke dalam tekak saya, tentu sedappp!
Lama kemudian barulah saya tahu, 'air cantik' itu dihasilkan daripada air yang direndam dengan kertas warna. Air itu kemudian ditapis; sisa kertas warna dibuang manakala air dimasukkan dalam botol-botol berkenaan. Botol-botol itu kemudian disusun di para-para, biasanya para di atas sekatan ruang tamu dan dapur supaya tetamu dapatlah melihat dengan jelas keindahan botol-botol berisi air berwarna itu! Ya hasil seni ini cantik tetapi awas, airnya bukan untuk diminum!
Sekarang ini tiada satu pun rumah orang Melayu yang saya kunjungi ada dipamerkan air berwarna. Ia hanya berada dalam memori orang seangkatan saya atau orang lebih tua.
Sempena kehadiran Ramadan ini, teringat juga saya 'kerja seni' orang lama Melayu-Melaka yang bermati-matian membuat kuih tradisional untuk sambutan hari raya. Antara kuih itu adalah dodol dan wajik.
Dodol seolah-olah hidangan kemestian pada hari raya. Hampir setiap rumah, anggota keluarganya akan terbabit membuat dodol. Kerja membuat dodol terutama mengacaunya amat berat dan lama.
Berdasarkan pengalaman saya, sebaik saja selepas sahur, kuali besar sudah diletakkan di atas tungku, api mulai dinyalakan dan santan dituang dan dikacau. Kerja mengacau kelihatan mudah, tetapi awas, bahan dikacau itu semakin lama semakin pekat dan likat, maklumlah selepas dimasukkan gula melaka dan sebagainya. Kerja mengacau itu tersangat lama, mungkin hanya berakhir selepas zuhur atau asar!
Pertengahan waktu sebelum dodol masak adalah saat ditunggu kanak-kanak seperti saya (belum balighlah) kerana kami akan dipanggil beramai-ramai untuk makan dodol cair yang disenduk dan diletakkan di atas daun pisang. Ya, di kalangan keluarga kami, hanya kanak-kanak yang dibenarkan makan dodol cair itu, orang dewasa tidak sama sekali.
Namun saya dimaklumkan, di sesetengah tempat, ada orang tua pun mencuba dodol yang sedap itu apatah lagi mereka sudah berlalu penat, berhempas pulas 'mendayung' (mengacau) dodol dari subuh sampai asar. Mereka tak puasa pun. Ada yang tertinggal solat subuh, zuhur dan asar kerana leka membuat dodol.
Sama seperti 'seni' membuat 'air warna', 'seni' membuat dodol pun sudah mati. Sudah puluhan tahun, saya tidak lagi 'mengacau' dodol. Kalau teringin makan dodol 'order' saja atau pergilah ke gerai-gerai di tepi jalan. Tetapi semua itu tidak dapat menyaingi 'dodol cair' yang saya nikmati puluhan tahun lalu!
Kalau ada orang boleh tak puasa kerana dodol, hari membantai (bergotong royong menyembelih lembu, kambing) menjelang raya juga menjadi penyebab segelintir orang tak puasa. Mereka berkata nak rasa daging baharu. Namun sama seperti 'seni' membuat dodol, acara membantai juga kian pupus. Kebanyakan urusan dilakukan secara komersial. Tetapi sekarang semuanya kena 'stop' sebab perintah 'berkurung' angkara Covid-19.
Dulu banyak juga gerai-gerai menjual daging di tepi jalan menjelang hari berbahagia itu. Namun apa yang saya perhatikan, ada orang bagaikan 'sudah jadi lembu' dalam mengendalikan perniagaan. Siang malam dengan bisnes lembunya malah tengah hari Jumaat ketika orang sibuk ke masjid, mereka tetap tekun di gerai daging lembunya.
Demikian juga orang yang terbabit dalam bisnes lain dan para pembeli. Siang malam, berniaga dan 'bershopping' sakan untuk beraya. Tidak kira waktu sembahyang ke, malam ganjil 10 hari terakhir Ramadan ke, mereka tidak peduli. Yang penting hajat mereka untuk melaram raya tercapai.
Dulu kita banyak menghabiskan masa buat perkara sia-sia. Apa kata Ramadan kali ini yang menyaksikan kita berkurung dalam rumah, kita manfaatkan sebaik-baiknya untuk mengapai keredaan Allah SWT. Berusaha keraslah bersama anggota keluarga untuk mendapatkan tawaran istimewa Allah SWT termasuk dalam memburu Lailatulqadar-Nya!
* Diadaptasi daripada sebuah artikel lama LanH
Renungan
"Maka barangsiapa yang derhaka dan mengutamakan hidup di dunia, maka sesungguhnya nerakalah tempat diamnya. Adapun orang yang takut akan kebesaran Tuhannya dan menahan dirinya daripada hawa nafsunya, maka sesungguhnya syurgalah tempat diamnya." - Q.S An-Nazi'at 37-41
Secebis Kisah Ramadan 6
Usah persia Ramadan 'berkurung' kali ini
PADA hari-hari penuh barakah Ramadan ini, terkenang saya akan 'seni kerja tangan unik' orang tua-tua Melayu-Melaka pada Ramadan terutama menjelang Aidilfitri, yang sudah pupus. Jika pembaca anak Melaka yang membesar pada tahun-tahun 70-an atau lebih awal, mungkin perasan kerja tangan mudah ini ketika berkunjung ke rumah-rumah orang veteran.
Ketika era 1960-an, saya cukup teruja dengan susunan botol-botol berisi air berwarna yang dipamerkan di rak-rak yang orang Melaka panggil para. Ada barisan air berwarna merah, hijau, biru dan sebagainya.
Apabila botol-botol air warna yang sama bentuk dan saiznya disusun sedemikian rupa (mungkin 20 atau 30 botol), ia dengan serta-merta menjadi tarikan kanak-kanak seperti saya ketika itu. Ada kalanya ketika cahaya matahari menyimbah ke dalam rumah dan mengenai botol-botol berwarna itu, ia menghasilkan cahaya berwarna yang sungguh cantik (bagi sayalah ketika itu).
"Nek, nak air sirap tu!" pinta saya, tak tahan melihat 'godaan' air berkilauan itu. Tetapi sungguh memeranjatkan apabila tuan rumah yang saya panggil 'nenek' itu dengan lembut memberitahu saya bahawa air itu bukan untuk diminum. Ia hanya sebagai perhiasan saja!
Sungguh menghairankan saya, 'air secantik' itu hanya menjadi hiasan, kalaulah boleh masuk ke dalam tekak saya, tentu sedappp!
Lama kemudian barulah saya tahu, 'air cantik' itu dihasilkan daripada air yang direndam dengan kertas warna. Air itu kemudian ditapis; sisa kertas warna dibuang manakala air dimasukkan dalam botol-botol berkenaan. Botol-botol itu kemudian disusun di para-para, biasanya para di atas sekatan ruang tamu dan dapur supaya tetamu dapatlah melihat dengan jelas keindahan botol-botol berisi air berwarna itu! Ya hasil seni ini cantik tetapi awas, airnya bukan untuk diminum!
Sekarang ini tiada satu pun rumah orang Melayu yang saya kunjungi ada dipamerkan air berwarna. Ia hanya berada dalam memori orang seangkatan saya atau orang lebih tua.
Sempena kehadiran Ramadan ini, teringat juga saya 'kerja seni' orang lama Melayu-Melaka yang bermati-matian membuat kuih tradisional untuk sambutan hari raya. Antara kuih itu adalah dodol dan wajik.
Dodol seolah-olah hidangan kemestian pada hari raya. Hampir setiap rumah, anggota keluarganya akan terbabit membuat dodol. Kerja membuat dodol terutama mengacaunya amat berat dan lama.
Berdasarkan pengalaman saya, sebaik saja selepas sahur, kuali besar sudah diletakkan di atas tungku, api mulai dinyalakan dan santan dituang dan dikacau. Kerja mengacau kelihatan mudah, tetapi awas, bahan dikacau itu semakin lama semakin pekat dan likat, maklumlah selepas dimasukkan gula melaka dan sebagainya. Kerja mengacau itu tersangat lama, mungkin hanya berakhir selepas zuhur atau asar!
Pertengahan waktu sebelum dodol masak adalah saat ditunggu kanak-kanak seperti saya (belum balighlah) kerana kami akan dipanggil beramai-ramai untuk makan dodol cair yang disenduk dan diletakkan di atas daun pisang. Ya, di kalangan keluarga kami, hanya kanak-kanak yang dibenarkan makan dodol cair itu, orang dewasa tidak sama sekali.
Namun saya dimaklumkan, di sesetengah tempat, ada orang tua pun mencuba dodol yang sedap itu apatah lagi mereka sudah berlalu penat, berhempas pulas 'mendayung' (mengacau) dodol dari subuh sampai asar. Mereka tak puasa pun. Ada yang tertinggal solat subuh, zuhur dan asar kerana leka membuat dodol.
Sama seperti 'seni' membuat 'air warna', 'seni' membuat dodol pun sudah mati. Sudah puluhan tahun, saya tidak lagi 'mengacau' dodol. Kalau teringin makan dodol 'order' saja atau pergilah ke gerai-gerai di tepi jalan. Tetapi semua itu tidak dapat menyaingi 'dodol cair' yang saya nikmati puluhan tahun lalu!
Kalau ada orang boleh tak puasa kerana dodol, hari membantai (bergotong royong menyembelih lembu, kambing) menjelang raya juga menjadi penyebab segelintir orang tak puasa. Mereka berkata nak rasa daging baharu. Namun sama seperti 'seni' membuat dodol, acara membantai juga kian pupus. Kebanyakan urusan dilakukan secara komersial. Tetapi sekarang semuanya kena 'stop' sebab perintah 'berkurung' angkara Covid-19.
Dulu banyak juga gerai-gerai menjual daging di tepi jalan menjelang hari berbahagia itu. Namun apa yang saya perhatikan, ada orang bagaikan 'sudah jadi lembu' dalam mengendalikan perniagaan. Siang malam dengan bisnes lembunya malah tengah hari Jumaat ketika orang sibuk ke masjid, mereka tetap tekun di gerai daging lembunya.
Demikian juga orang yang terbabit dalam bisnes lain dan para pembeli. Siang malam, berniaga dan 'bershopping' sakan untuk beraya. Tidak kira waktu sembahyang ke, malam ganjil 10 hari terakhir Ramadan ke, mereka tidak peduli. Yang penting hajat mereka untuk melaram raya tercapai.
Dulu kita banyak menghabiskan masa buat perkara sia-sia. Apa kata Ramadan kali ini yang menyaksikan kita berkurung dalam rumah, kita manfaatkan sebaik-baiknya untuk mengapai keredaan Allah SWT. Berusaha keraslah bersama anggota keluarga untuk mendapatkan tawaran istimewa Allah SWT termasuk dalam memburu Lailatulqadar-Nya!
* Diadaptasi daripada sebuah artikel lama LanH
Roslan Hamid's Blog
- Roslan Hamid's profile
- 2 followers
Roslan Hamid isn't a Goodreads Author
(yet),
but they
do have a blog,
so here are some recent posts imported from
their feed.
