Roslan Hamid's Blog, page 80

Muharam 11: Pulangkan duit gaji perolehan daripada hasil judi, arak (U)

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat yang membawa kerosakan." - Maksud Ayat al-Quran Surah al-Israa': 32

Seorang ustaz pernah memberitahu penulis supaya mengasingkan wang faedah (riba) yang dimasukkan dalam akaun bank. Dulu faedah dibayar sekali gus dalam setahun, tidak sekerap sekarang. Disebabkan simpanan saya tidak banyak, jumlah faedahnya kecil saja, tidak lebih RM100.

Katanya, keluarkanlah wang faedah itu dan berikan kepada pihak yang mahu melakukan projek pembangunan umum seperti membina jalan dan jambatan serta membiayai program sekolah seperti sukan tahunan dan majlis penyampaian hadiah.

Menurutnya, wang itu perlu dikeluarkan, usah dibekukan dalam akaun. “Ini penting kerana wang itu boleh dimanfaatkan untuk kegunaan dan kepentingan umum. Tetapi janganlah wang itu untuk kegunaan sendiri atau memasukkannya dalam tabungan berkaitan ibadat seperti tabung masjid,” pesannya.

Demikianlah betapa sejak dulu lagi, kita diajar supaya mengasingkan wang perolehan daripada sumber haram dan diragukan supaya tidak bercampur dengan hasil halal yang diperolehi melalui titik peluh kita. Lima belas tahun lalu, apabila usia semakin meningkat, saya mulai sedar bahawa wang gaji yang saya perolehi daripada kerja perit jerih itu terdapat juga unsur-unsur meragukan. Ketika itu saya bekerja di sebuah syarikat akhbar gergasi, surat khabar yang diterbitkan mengandungi unsur-unsur tidak sihat seperti penyiaran iklan arak dan judi. Surat khabar Melayu harian berbahasa Melayu sehingga hari ini masih menyiarkan keputusan nombor ekor (judi) manakala akhbar bahasa Inggeris selain menyiarkan keputusan judi turut menyiarkan iklan arak.

Perolehan daripada iklan judi dan arak dicampurkan bagi meningkatkan pendapatan syarikat dan wang inilah digunakan oleh membayar gaji pekerja termasuk pemberian bonus dan x-gratia dua atau tiga kali ganda gaji asal pada setiap hujung tahun. Disebabkan isu wang perolehan daripada hasil judi ini menjadi hangat suatu ketika dulu, terluanglah kesempatan untuk saya 'refresh' (mengingatkan kembali) pengurusan media massa, tauke-tauke media dan juga kepada peneraju negara mengenai satu dua perkara yang tidak Islamik dalam pekerjaan kita. Selain wang haram judi, diharapkan kita dapat 'berfikir lagi jauh ke depan' untuk sama-sama memansuhkan unsur-unsur tidak Islamik lain termasuk dalam akhbar - sama ada dalam bahasa Inggeris atau bahasa Melayu.

Akhbar-akhbar berbahasa Melayu, terutamanya terbitan hari minggu - dalam usaha bersaing untuk muncul sebagai akhbar No 1 negara, menyajikan ruangan dan gambar-gambar artis wanita dalam keadaan tidak senonoh sama sekali. Gambar wanita mendedahkan pangkal buah dada, kadang-kadang terlondeh dengan hanya menutup 'benda itu' saja, nampaknya sudah menjadi perkara biasa, seolah-olah ia sudah diterima masyarakat. Seorang tuan guru pernah menegur dengan berkata: "Nampaknya semua orang sudah jadi syaitan bisu, tidak ada orang berani menegur, hatta sekalipun anaknya berpakaian tidak senonoh."

Jika bahan bacaan berkenaan dikhaskan untuk pembaca dewasa, 'damage' (kerosakan)nya tidaklah sebegitu besar berbanding statusnya sebagai akhbar untuk seisi keluarga. Alangkah malunya seorang bapa apabila si anak terikut-ikut mahu memperagakan pakaian yang digayakan artis dalam akhbar ataupun bertanyakan soalan sensitif apabila tidak faham sesuatu yang dibacanya dalam ruangan seks dan rumahtangga. Selain menyiarkan gambar-gambar tidak senonoh, sesetengah akhbar masih bebas menyiarkan iklan arak malah semua akhbar menyiarkan keputusan empat nombor ekor (judi) sekalipun dalam akhbar yang sama mungkin ada rencana yang menyatakan haram dan padahnya berjudi atau minum arak.

Seorang wartawan muda pernah menghubungi saya, mengemukakan soalan dan meminta nasihat: "Saya kerja di………sebagai penyunting bahagian sukan. Apabila saya 'buat page tu, di tepinya ada 'ad' (advertisement) 'empat nombor ekor'. Macam mana ni bang, pendapatan saya ni haram ke halal, atau saya dikira syubahat ke bang?" Saya katakan kepadanya, tanyalah ustaz, tentulah ustaz lebih arif. Demikian betapa serba salahnya seseorang Muslim yang bekerja dalam suasana (environment) demikian kerana apabila dia mendirikan solat, dia akan memohon - ya Allah, Kau tunjukkanku jalan yang lurus - jadi kalau Allah sudah bukakan pintu hatinya untuk mengikuti jalan lurus, tentulah suasana tidak Islamik itu tidak akan mententeramkan jiwanya.

Jadi jawapan yang terbaik bagi syarikat akhbar ini, asingkan wang haram seperti hasil iklan judi, arak dan penjualan majalah separuh lucah daripada perolehan lain. Gunakan ‘wang haram’ itu untuk membiayai projek awam seperti pembikinan jalan dan jambatan manakala wang halal itu membayar pekerja yang mahukan gaji bersih daripada unsur syubahat. Kepada pekerja yang prihatin termasuk wartawan yang beriya-iya mahukan golongan veteran di Pulau Pinang memulangkan wang yang didakwa ‘daripada hasil judi’, kini tibalah giliran anda untuk memulangkan sebahagian gaji anda selama ini kerana ia juga daripada sumber haram iaitu iklan empat nombor ekor (judi).

Kepada pemimpin Umno-BN termasuk Adun atau ahli Parlimen yang bercakap berdegar-degar dalam isu judi ini, pulangkanlah sebahagian daripada elaun atau gaji anda kerana sebahagian daripada wang berkenaan adalah daripada sumber (cukai) judi, tidakkah anda sedar kedai judi berlambak di seluruh tanah air manakala di Genting Highlands terpacak salah sebuah pusat perjudian paling besar di Asia?

Demikian juga dengan cukai rokok dan cukai arak. Perolehan cukai arak terlalu besar memandangkan terlalu banyak premis menjual minuman keras ada di seluruh negara, malah tin dan botol arak bersepah-sepah di jalanan, menunjukkan betapa hebatnya pengunaan arak di negara ini. Malah ada laporan menyebut pengambilan minuman keras di negara ini adalah antara 10 negara tertinggi di dunia, menyamai sesetengah negara di Eropah. Hakikat inilah negara yang dicanangkan sebagai negara Islam contoh, tetapi bagaimana pengambilan arak boleh menyamai Perancis atau Denmark?

Jelas sebahagian hasil negara adalah daripada sumber haram dan meragukan termasuk cukai arak, judi dan rokok. Kepada kakitangan awam yang prihatin terutama orang politik yang terkinja-kinja bercakap mengenai arak dan judi, silalah kembalikan wang elaun atau gaji anda yang dipercayai ada unsur-unsur haram itu atau syubahat itu. Lakukan ini, jangan pandai bercakap saja!

Muharam 10: Dakwah perlukan kebijaksanaan…

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Maafkanlah dan suruhlah (mengerjakan) yang makruf dan berpalinglah daripada orang-orang yang jahil." - Q.S. Al-A'raf: 199)

SEMPENA Hari Asyura, 10 Muharam, kita memuzakarahkan bab dakwah, Subhanalllah, dakwah perlu dilakukan secara tenang dan bijaksana. Seruan ke arah kebaikan dan usaha mencegah kemungkaran bukan bertujuan untuk memalukan seseorang, sebaliknya mendidik masyarakat ke arah jalan kebenaran. Sehubungan itu seruan kebajikan dan larangan maksiat hendaklah dilakukan secara bijaksana. Ringkasnya dakwah perlukan hemah.

Dari perspektif bahasa, dakwah bererti seruan atau ajakan kepada sesuatu. Menurut pengertian istilah, dakwah bererti seruan atau ajakan kepada Islam.

Seorang cendekiawan, Syeikh Ali Mahfuds pula mendefinisikan dakwah sebagai 'mendorong manusia agar melakukan kebaikan dan mengikuti pentunjuk, menyuruhnya membuat kebajikan dan meninggalkan kemungkaran agar mereka memperolehi kebahagian dunia dan akhirat'.

Agama Islam berusaha meyakinkan manusia mengenai kebenarannya dan melatih mereka menjadi penganutnya. Dalam hal ini, Islam mempunyai ciri-ciri agung untuk menarik seluruh manusia kepadanya dan mendorong mereka ke arah mencapai keadilan, kebenaran, kesucian dan keindahan.

Orang Islam menganggap diri mereka sebagai diperintahkan Allah untuk menyeru semua manusia tunduk kepada-Nya (42:15). Matlamat hidup orang Islam ialah untuk membawa seluruh makhluk manusia kepada Islam, iaitu agama bagi manusia, agama Allah yang merangkumi teologi dan syariah, etika dan institusinya (Isma'il R Al-Faruqi dan Lois Lamnya dalam buku mereka 'Atlas Budaya Islam, Dewan Bahasa dan Pustaka, 1992).

Dalam al-Quran, Allah memerintahkan orang Islam: "Serulah manusia ke jalan Allah dengan bijaksana dengan nasihat yang baik. Nyatakan alasan-alasan yang munasabah (6:125). Dakwah merupakan pengisian kepada perintah ini. Dakwah melibatkan usaha mengajar kebenaran kepada mereka yang lalai; membawa berita yang baik tentang nikmat dunia dan tentang nikmat syurga; memberi amaran tentang balasan neraka di akhirat dan tentang kesengsaraan di alam ini (22:67).

Tugas memenuhi perintah ini dinyatakan oleh al-Quran sebagai puncak kebaikan dan kebahagiaan. "Siapakah yang lebih baik pertuturannya daripada mereka yang menggunakannya untuk menyeru manusia ke jalan Allah." (41:33). Rasulullah s.a.w. juga menganggap bahawa dakwah merupakan usaha paling mulia dan hasilnya, iaitu penganutan kepada Islam sebagai kesan paling agung.

Satu aspek perspektif Islam dalam komunikasi ialah penekanannya ke atas nilai - sosial, agama dan kebudayaan - dan penyelidikan melalui penglibatan. Hasil daripada konsep pendekatan penyelidikan melalui penglibatan ini ialah satu aspek komunikasi antara perseorangan, yang mungkin merupakan suatu aspek komunikasi yang paling mengarah kepada sosio - agama - budaya (Pandangan Imtiaz Hasnain dalam buku Rahmah Hashim 'Komunikasi: Suatu Pendekatan Islam', DBP 1992).

Al-Quran dan hadis menyatakan di beberapa tempat mengenai prinsip dan kaedah komunikasi. Antara ayat-ayat al-Quran yang menyatakan perkara ini ialah:

1. "...dan katakanlah kepada sesama manusia perkataan-perkataan yang baik..." (Surah 2:83).

2. "(Menolak peminta sedekah) dengan perkataan yang baik dan memaafkan (kesilapan mereka) adalah lebih baik daripada sedekah (pemberian) yang diiringi (dengan perbuatan atau perkataan) yang menyakitkan hati." (2:263).

3. "...dan kalaulah engkau bersikap kasar lagi keras, tentulah mereka akan lari dari kelilingmu..." (3:159).

4. Allah tidak suka kepada perbuatan buruk yang dikatakan dengan berterus terang (untuk mendedahkan kejahatan orang); kecuali oleh orang yang dianiayakan." (Surah 4:148)

5. "Dan katakan (wahai Muhammad) kepada hamba-hamba-Ku (yang beriman), supaya mereka berkata-kata dengan kata-kata yang amat baik (kepada orang-orang yang menentang kebenaran); sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang amat nyata bagi manusia." (17:53).

6. "Kemudian hendaklah kamu berkata kepadanya, dengan kata yang lemah lembut semoga ia beringat atau takut." (20:44).

7. "Dan janganlah kamu berbahas dengan ahli kitab melainkan dengan cara yang lebih baik, kecuali orang yang berlaku zalim di antara mereka..." (29:46).

8. "Dan hamba-hamba (Allah) Ar-Rahman (yang diredai-Nya), ialah mereka yang berjalan di muka bumi dengan sopan santun, dan apabila orang-orang berkelakuan kurang adab, hadapkan kata-kata kepada mereka, mereka menjawab dengan perkataan yang selamat daripada perkara yang tidak diingini." (25:63).

9. "Wahai orang yang beriman! Mengapa kamu memperkatakan apa yang tidak kamu lakukan! Amat besar kebenciannya di sisi Allah - kamu memperkatakan sesuatu yang kamu tidak melakukannya." (Surah 62:2-3).

Dalam hadis juga terdapat beberapa prinsip komunikasi yang disabdakan oleh Rasulullah s.a.w. Dalam kita membicarakan mengenai bentuk komunikasi, Rasulullah s.a.w. telah bersabda - seperti yang diriwayatkan oleh Ibn Dunya yang bermaksud: "Sebutkan perkara baik mengenai saudara kamu yang tidak hadir dalam perjumpaan, terutama sekali perkara yang kamu suka diperkatakan oleh saudara kamu ketika kamu tidak hadir bersama."

Mengenai perkara yang perlu dijauhi seseorang, Dunya meriwayatkan dalam hadis yang sama, bagaimana Rasulullah s.a.w. meminta seorang pengulas supaya menjauhi memperkatakan apa juga yang tidak ada kena mengena dengan diri sendiri dan mengatakan apa juga tentang diri sendiri pada majlis yang salah.

Rasulullah s.a.w. juga bersabda yang bermaksud: "Sesungguhnya Tuhan tidak suka orang seperti itu...yang memutarbelitkan (fakta) dengan lidah mereka seperti seekor lembu yang memusing-musingkan rumput dalam lidahnya.

Muharam 9: Lakukan sesuatu kebaikan itu lagi dan lagi...(U)

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. 

Renungan

"Apabila seorang manusia meninggal dunia, terputuslah semua amalnya kecuali tiga perkara iaitu sedekah jariah, ilmu yang bermanfaat dan anak soleh yang mendoakannya." (Hadis laporan Muslim)

AKHIR tahun sinonim dengan cuti. Seorang anak dara saya 'semacam dipaksa atau terpaksa' ke dapur memasak dan menyediakan makanan. Kesediaannya untuk ke dapur sewajarnya dipuji kerana saya tahu ada anak dara lain yang sedang menuntut langsung tidak mahu masuk ke dapur. 

Bagaimanapun, si anak saya tak terlepas daripada merungut: "Boringlah, dan 'tension' hari-hari nak ke dapur. Bosan sungguh menghadapi perkara yang sama setiap hari. Huiii, boringnya. Boringgg!" 

Apabila isteri 'mereportkan keboringan' si anak kepada saya; saya berlagak pandai menjawab: "Kalau kita anggap pekerjaan itu sebagai satu paksaan, tentulah kita boring. Apa kata, anggaplah memasak itu sebagai ladang untuk menyemai pahala. Semuanya berpahala. Potong sayur dapat pahala, siang ikan dapat pahala, jerang air berpahala, tanak nasi berpahala. Tetapi semua itu perlu dilakukan secara ikhlas dengan hati dan (boleh juga) mulut kita sentiasa berzikir; insya-Allah semuanya akan mendatangkan kebaikan kepada kita dunia dan akhirat." 

Ya, saya pandai cakap saja; pada peringkat pelaksanaan saya adalah antara orang paling tidak sabar. Suruhlah saya buat pekerjaan leceh dan rumit di dapur seperti mengacau rendang serunding dalam kuali, saya adalah orang pertama angkat kaki. Demikian juga apabila disuruh mengasah pisau, saya akan 'cabut' - saya tak sabar dalam melakukan kerja-kerja penuh penelitian dan rumit ini. Suruh masak, lagilah saya tak tahu; yang saya tahu goreng telur dan tanak nasi dalam periuk elektrik saja; jika tidak ada lauk, itulah yang saya 'bedal' - nasi berlaukkan telur berkicap! 

Pada ketika saya kerap memikir-mikirkan akan jawapan sebenar kepada 'keboringan' anak saya dalam bab memasak itu, suatu malam semasa menghadiri kelas pengajian antara maghrib dan isyak, 'terbentanglah' jalan keluar daripada sikap 'keboringan' yang selalu kita hadapi apabila saya mendengar sang ustaz antara lain berkata: "Kehidupan yang baik adalah pengulangan daripada perlakuan baik kita. Misalnya, semalam kita solat, hari ini kita solat dan insya-Allah esok kita solat lagi. Dari sehari ke sehari kita cuba tingkatkan mutu solat kita agar solat hari ini lebih baik daripada semalam dan insya-Allah esok lebih baik daripada hari ini."

Saya pun terbayang jawapan kepada 'keboringan' anak saya. Wahai si anak, semalam awak masak, hari ini pun awak masak dan insya-Allah esok pun awak masak. Tetapi masak hari ini jangan sama seperti semalam sebaliknya kita cuba membaiki mutunya supaya makin lama makin bagus. Jika niat dan cara kita betul, insya-Allah semalam kita dapat pahala, hari ini pun dapat pahala dan esok pun dapat pahala. Jadi jangan ada perasaan untuk rasa 'boring' tetapi teruskan aktiviti memasak lagi, lagi dan lagi, lagi. 

Sampai bila hendak membuat sesuatu kebaikan itu lagi dan lagi, tanya sang ustaz? Jawapannya, sampai dunia ini kiamat atau 'kita dikiamatkan'. Matilah tu. 

Amat-amatilah bahawa pengulangan berlaku dalam setiap kebaikan kita buat. Misalnya dalam solat kita akan mengulang-ulang perbuatan dan bacaannya misalnya Al-Fatihah diulang-ulang pada setiap rakaat. Demikian juga bacaan zikir, semuanya diulang-ulang balik. Kita ulang solat wajib lima kali sehari semalam. 

Hari ini kita baca Quran, esok insya-Allah kita akan baca lagi, lusa kita baca lagi; kita buat perkara ini bagi mendapatkan keredaan-Nya semata-mata. 

Bagi bab puasa pula, Ramadan tahun lalu dan sebelumnya kita sudah berpuasa, Ramadan tahun ini kita juga akan berpuasa dan Ramadan-Ramadan yang akan datang kita juga akan berpuasa, insya-Allah. 

Ustaz menerangkan sesuatu amalan kebaikan perlu dilakukan secara konsisten (berterusan) biarpun sedikit. Misalnya dalam bab bersedekah, hari ini kira menderma RM1, esok kita menderma RM1 lagi, lusa kita menderma RM1 ertinya kita melakukan sesuatu kebaikan itu lagi, lagi dan lagi sampailah ajal menjemput kita. Semuanya dilakukan secara ikhlas, jadi tidak timbul soal seperti 'boring' seperti diungkapkan anak saya. 

Adalah bagus untuk seseorang itu beristikamah menderma RM1 setiap hari tetapi adalah lebih bagus jika dia dapat meningkatkannya menjadi RM2, RM3 dan seterusnya yang juga dapat dilakukannya secara konsisten. Ertinya dia cuba menjadikan kebaikannya pada hari ini lebih baik daripada semalam dan insya-Allah esok pula lebih baik daripada hari ini. 

Mungkin saya sudah 'nampak' apa yang cuba dijelaskan oleh sang ustaz mengenai keperluan kita melakukan sesuatu kebaikan itu 'lagi, lagi dan lagi lagi (almaklumlah saya sudah tua); tetapi macam mana saya mahu menjelaskannya kepada anak dara saya yang 'merungut asyik-asyik dia kena memasak'. 

Namun saya tak salahkan anak dara saya itu 100 peratus kerana ketika saya seusianya dulu, saya lagi teruk; jangankan disuruh saya memasak, disuruh membeli barangan dapur yang terputus bekalan pun saya pandai membuat akal 'mengelat'. Itulah sebabnya sehingga kini saya hanya pandai menggoreng telur; nak suruh saya masak asam pedas, jawapannya tak makanlah satu keluarga!

Muharam 8: Aku sebuah surau...(Bah 2)

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. 

Renungan 

Barang siapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah dia mengerjakan amal salih dan janganlah dia mempersekutukan seorang pun dalam beribadat kepada Tuhannya." (Surah Al-Kahfi, ayat 109) 

DALAM 'posting' lalu, saya menulis kisah mengenai surau berhampiran rumah saya dengan tajuk 'Aku sebuah surau'. Lima tahun sudah berlaku, pelbagai kisah pahit manis dilalui. 

Saya keberatan mengukir kisah surau ini kembali tetapi apabila seorang rakan membuat laporan bahawa pihak berkuasa sebuah negeri kukuhkan cengkaman ke atas surau dan masjid di negeri itu', saya teruja untuk menyambung penceritaan.

Melalui kisah 'Aku sebuah surau', saya menceritakan bagaimana pelantikan AJK surau dan masjid tidak lagi dipilih berdasarkan 'majlis angkat tangan' di kalangan jemaah, tetapi dibuat oleh Pengerusi JKKK manakala pelantikan surau/madrasah dibuat oleh Pengerusi Lembaga Masjid dan disahkan oleh Pengerusi JKKK.

Pelantikan berkenaan perlu disahkan oleh Adun kawasan berkenaan (tentunya Adun Umno) dan jika Adunnya bukan Islam, maka pengesahan dibuat oleh ketua kerajaan negeri.

Natijah pelantikan AJK atas pilihan dan sokongan pemimpin ini, maka banyak surau dan masjid semakin lesu, jika dulu setiap solat waktu dibuat secara berjemaah, kini ada yang hidup pada waktu maghrib dan isyak saja. Waktu subuh, jangan haraplah, banyak surau tidak berfungsi.

Selepas tersiarnya, kisah 'Aku sebuah surau', ada pihak di tempat saya mengambil inisiatif membuat salinannya banyak-banyak dan meletakkannya di masjid dan surau. 

Akibat penyebaran bahan itu, penduduk kampung memandang serong kepada keluarga saya, apatah lagi saya. Mereka beranggapan sayalah yang menyebarkan salinan itu sedangkan saya tidak terbabit langsung. Saya hanya menulis artikel itu, yang menyebarkannya orang lain.

Ada hikmah di sebalik kejadian itu. Selepas tidak lagi terlalu tertumpu di surau berkenaan, saya 'membawa diri' dari satu masjid ke satu masjid. 

Pendeknya banyak masjid saya kunjungi, banyak kuliah pengajian saya dapat ikuti, jadi peristiwa itu secara tidak langsung telah membuka hati saya mengenal serta muhasabah diri dan mengenal rumah-rumah Allah yang begitu banyak di bumi-Nya.

Kini saya dapati surau tadi bagaikan hidup segan mati tak mahu. Solat jemaah hanya pada waktu maghrib dan isyak. Jemaah seorang dua. Waktu subuh, gelap saja. Kelas pengajian yang diadakan seminggu sekali antara maghrib dan isyak hanya dihadiri tidak sampai 10 orang. Majlis ilmu ini kejap ada kejap tak ada.

Surau berkunci sepanjang masa selain waktu solat maghrib dan isyak. Untuk mengelakkan kejadian mencuri termasuk melarikan kepala paip (yang jenis tembaga), kawasan surau dipagar sepenuhnya dengan pintunya dimangga. Jadi sukarlah musafir singgah untuk solat atau merehatkan diri.

Amat menghairan! AJK surau lebih 10 orang, tetapi yang datang solat dan menghadiri majlis ilmu hanya beberapa kerat orang saja. Yang lain tu buat apa?

Apabila ada majlis membabitkan pemimpin besar seperti kedatangan PM ke negeri kami, ketika perhimpunan agung parti atau jamuan negeri dan hari kemerdekaan, surau berkenaan pun 'MC' - solat maghrib dan isyak pun tiada. 

Gelap saja sepanjang malam. Entahlah, tidak peraaan pula penulis sama ada surau itu 'MC' apabila diadakan majlis keramaian seperti 'Sure Heboh' dan majlis sambutan Tahun Baru Cina peringkat kebangsaan.

Pada hari raya, surau akan ambil 'MC' selama beberapa hari. Surau dimangga, dikunci, jadi tiada siapa yang boleh masuk untuk solat. Surau akan kaku dan sunyi, tiada yang berani merapati, nanti dituduh pencuri! Itulah nasib sebuah surau. Ini kisah sebuah surau bukan kisah seorang biduan, ya!

Muharam 7: Aku sebuah surau (sebuah kisah kira-kira 20 tahun dulu)

DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

Demi masa sesungguhnya manusia itu dalam kerugian, kecuali orang beriman, beramal salih, berpesan-pesan dengan kebenaran dan kesabaran. (Maksud ayat 1-3 Surah Al-Asr)

Dulu aku sebuah surau lama. Sebahagian besar daripada tubuh badanku diperbuat daripada kayu. Ini termasuklah bahagian dinding dan lantai. Yang berbatu hanyalah kolah, tempat wuduk dan batu-batu tapak bangunan.

Disebabkan masjid tidak jauh dari tempatku, aku hanya digunakan dua atau tiga kali seminggu. Yang pertama adalah adalah untuk solat maghrib pada malam Jumaat. Selepas itu diadakan bacaan Yasin beramai-ramai dan solat isyak berjemaah.

Selepas itu aku kembali sepi sehinggalah malam Isnin. Pada malam ini diadakan solat maghrib berjemaah, diikuti pengajian agama oleh seorang ustaz tajaan kerajaan dan diakhiri dengan solat isyak berjemaah.

Aku kembali kesepian, menunggu sehingga petang Rabu di mana diadakan kelas pengajian untuk golongan wanita. Kelas ini pula bukan selalu diadakan.

Hidup aku benar-benar sepi sehinggalah kira-kira dua tahun lalu apabila ada jemaah muda mengesyorkan diadakan solat jemaah setiap waktu.

Idea ini diterima, maka aku benar-benar bersyukur kerana dimanfaatkan sepanjang waktu. Subuh, zuhur, asar, maghrib dan isyak, ada saja orang solat berjemaah di tubuhku.

Selain itu, aku benar-benar dimanfaatkan pada bulan Ramadan. Jemaah yang bertarawih bukan saja memenuhi bahagian utama tetapi juga ruang tambahan di bahagian bawah, termasuk dekat kolah wuduk. Bersyukur aku kerana dimakmurkan ketika itu.

Bagaimanapun sebelum Ramadan musim lalu, aku terdengar berita amat mengejut dan menakutkan.

Kerajaan dengan sokongan JKKK mahu meroboh dan menggantikan badan aku dengan yang baru. Sudah tentu ada yang menyokong dan membangkang. Aku menggigil mendengar perkhabaran itu.

Akhirnya aku dirobohkan juga sebelum Ramadan. Pada bulan mulia itu aku menjadi terlalu sepi. Tiada jemaah mampu beribadat di tubuhku kerana aku sudah tersungkur ke bumi.

Mac lalu aku sudah berwajah baru. Cantik dan mewan dengan bumbung tiga tingkat. Lantaiku dipasang 'tile' (jubin). Juga ada tandas dan tempat wuduk baru.

Aku kembali meriah. Setiap solat waktu ada jemaah memakmurkanku. Sebelum masuk waktu, ada petugas memasang pita (tape) mengaji, maka bergemalah suara memuji kebesaran Ilahi di seluruh pelosok kampung.

Yang paling tidak dapat dilupakan, petugas memasang 'tape' dengan suara lantang jam 5.30 pagi sebelum subuh. Ini dapat dijadikan panduan bangun solat dan bagi ibu bapa yang ada anak bersekolah, 'time' urus anak. Setidak-tidaknya mereka boleh bangun awal bagi menyediakan sarapan untuk anak-anak.

Jun lalu, lembaga pentadbiran surau mengadakan pungutan suara bagi memilih AJK baru bagi tempoh dua tahun lagi. Sebahagian besar ahli lama dikekalkan. Aku menyaksikan sendiri jemaah mengangkat tangan menyatakan sokongan kepada calon pilihan mereka yang terdiri daripada 'kaki surau' sendiri.

Dua bulan kemudian, keluarlah surat pekeliling bertajuk 'Garis Panduan Pelantikan AJK Masjid/Madrasah Negeri.

Dalam surat ini disebut penaung masjid adalah Pegawai Kemajuan Negeri, Pegawai Daerah dan Pegawai Jabatan Agama Islam manakala bagi madrasah/surau, penaungnya adalah Pegawai Penyelaras Masjid/Madrasah Daerah.

Dinyatakan pelantikan AJK masjid dibuat oleh Pengerusi JKKK manakala pelantikan AJK surau/madrasah dibuat oleh Pengerusi Lembaga Masjid dan disahkan oleh Pengerusi JKKK.

Cadangan pelantikan berkenaan perlu disahkan oleh Adun kawasan dan jika Adunnya bukan Islam, maka pengesahan dibuat oleh ketua kerajaan negeri.

Pekeliling itu juga menyatakan JKKK dikehendaki mengadakan mesyuarat bersama dengan AJK Lembaga Masjid bagi membincangkan pencalonan jawatankuasa baru.

Dengan keluarnya surat pekeliling itu, pemilihan AJK yang dibuat di surau (di atas tubuhku) Jun lalu dikatakan tidak sah. Ini kerana calon AJK-nya bukan dikemukakan oleh Pengerusi JKKK.

Sebuah jawatankuasa baru kemudian dilantik oleh JKKK bagi mengambil alih tugas AJK lama. Aku tidak tahu di mana lantikan itu dibuat. Yang dapat aku sahkan, ia tidak dibuat di atas tubuhku. Ringkasnya pelantikan itu bukan dibuat di surau dengan cadangan dan sokongan jemaah surau.

Dengan adanya AJK baru ini, AJK lama menarik diri. Bukan apa, mereka bukanlah kaki kacau. Mereka hanya mahu beribadat di atas tubuhku. Lagi pun AJK baru sudah dilantik, buat apa mereka menyibuk lagi.

Pada malam 31 Ogos lalu tercatatlah sejarah yang tidak mungkin aku lupakan sepanjang hayatku. Selepas seharian rakyat negara ini berpesta menyambut hari kemerdekaan, pada malamnya, aku pula 'merdeka' daripada AJK lama berpindah ke tangan AJK baru.

Anak kunci pun diserahkan kepada peneraju baru. Selain itu akaun bank juga bertukar tangan. Aku dengar ada ribuan ringgit dalam akaun itu.

Sekalipun sudah bertukar tangan, aku teragak-agak untuk menjerit "merdeka! merdeka! merdeka!" seperti yang biasa dibuat kanak-kanak.

Aku ragu-ragu mengenai statusku kini. Bersabarlah, aku cuba memujuk diriku. Adakah aku akan terus dimakmurkan ataupun harap saja cantik tapi tak berfaedah macam bunga tahi ayam?

Subuh esoknya, tiada orang azan di tubuhku. Tiada solat subuh didirikan. Aku terus memujuk hatiku untuk bersabar. "Mungkin mereka tertidur, penat sambut merdeka," bisik hatiku.

Tengah harinya kesabaranku semakin diuji. Tiada kedengaran azan dan tiada orang solat di tubuhku. Aku terus dilanda kesepian yang teramat sangat.

Waktu senja barulah seorang dua jemaah sampai. Kemeriahan sudah hilang sekalipun didirikan solat maghrib dan isyak berjemaah.

Selepas isyak, aku kembali sepi. Alangkah panjangnya waktu untuk menunggu subuh. Malangnya pada keesokan harinya (subuh) tiada juga orang pedulikan diriku. Demikian juga pada waktu zuhur dan asar.

Kini aku sedar aku hanya digunakan pada dua waktu saja - maghrib dan isyak. Satu hari dua kali saja aku digunakan sedangkan dulu lima.

Aku tak tahulah hukum apa yang mereka pakai. Tetapi kini tahulah aku siapa yang guna masjid dan surau untuk pecah-belahkan masyarakat.

Muharam 6: Fikir-fikirkanlah, jika hutang atasi aset...(U)

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. 

Renungan 

Barang siapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah dia mengerjakan amal salih dan janganlah dia mempersekutukan seorang pun dalam beribadat kepada Tuhannya." (Surah Al-Kahfi, ayat 109) 

SALAH satu kelas pengajian mingguan di masjid berhampiran rumah saya membicarakan bab faraid. Pelajaran bab ini sudah berlangsung beberapa minggu, mutakhir ini ustaz menerangkan bagaimana menguruskan harta pusaka si mati. 

Sebelum memfaraidkan harta pusaka oleh waris, perlulah dibereskan daripada harta si mati beberapa urusan seperti belanja mengurus jenazah, kemudian dibayar hutang kepada Allah (seperti fidyah puasa dan badal haji) serta hutang sesama manusia, kemudian diselesaikan harta sepencarian membabitkan isteri/suami dan apabila semua perkara-perkara berkaitan dapat dibereskan, barulah harta si mati dibahagikan mengikut hukum faraid. 

Ustaz itu kemudian memberikan contoh pengiraan pembahagian harta pusaka. Tidak menjadi masalah besar jika harta pusaka si mati mengatasi hutangnya tetapi apa akan terjadi jika hutangnya lebih banyak daripada harta yang ditinggalkan, tentunya pewaris akan 'pucat muka' dan terkebil-kebil biji mata mereka. 

Katakan si mati meninggalkan harta yang keseluruhannya bernilai RM500,000 tentunya pewaris seperti anak, isteri dan sebagainya menyangkanya banyak dan tertanya-tanya berapa yang akan mereka perolehi daripada bahagian masing-masing tetapi selepas disemak hutang si mati berjumlah RM600,000; pendeknya hutang lebih banyak daripada aset; apa akan terjadi selepas itu? Berputih matalah anak isteri. 

Tentunya waris tidak keruan, mereka sebenarnya bukan dapat harta pusaka, sebaliknya perlu membereskan hutang sebanyak RM100,000. Membereskan hutang itu tanggungjawab waris, tetapi apa akan terjadi jika waris tidak dapat membayarnya? "

Menjadi kewajipan pihak berkuasa (seperti Baitulmal) untuk melangsaikannya," kata ustaz. 

Demikianlah dalam kehidupan ini, terutama pada zaman orang banyak berhutang sekarang ini seperti penggunaan pelbagai kad kredit, dikhuatiri seseorang itu meninggal dunia dalam keadaan mempunyai beban hutang yang terlalu banyak. 

Tentunya si mati 'sudah selamat' dimasukkan ke dalam kubur (dari sisi pandangan dunia) tetapi keluarga yang ditinggalkan akan menanggung bahana berpanjangan. Hakikatnya bukan saja keluarga saja yang menderita di dunia, si mati juga menghadapi 'masalah yang tersangat hebat' di alam barzakh disebabkan hutangnya itu apatah lagi mereka yang sengaja tidak mahu membayar hutang atau melengah-lengah atau mencari dalih mengelak diri daripada membayarnya. 

Sabda Rasulullah s.a.w. bermaksud: "Sesungguhnya sebesar-besar dosa di sisi Allah ketika seseorang hamba itu berjumpa dengan Allah nanti selepas dosa besar lain yang ditegah ialah seseorang lelaki yang berjumpa dengan Allah pada hari hisab dengan mempunyai hutang yang belum dijelaskan lagi." 

Sabda Baginda lagi, bermaksud: "Semua dosa orang yang mati syahid diampuni kecuali hutangnya." (Hadis riwayat Bukhari, Tarmizi, An- Nasai, dan Ibn Majah) 

Sekalipun ancaman terhadap orang berhutang adalah besar tetapi berhutang seolah-olah sudah menjadi budaya masyarakat kita. 

Hampir semua kegiatan jual beli berhutang. Beli rumah hutang. Beli kereta hutang. Beli televisyen hutang. Beli perabot hutang. Beli barangan runcit dan ikan pun hutang. Malah makan di warung pun hutang dengan ditulis dalam buku 555. 

Jadi tidak takutkah jika kita mati nanti meninggalkan aset banyak bernilai RM500,000 tetapi hutang kita sekeliling pinggang berjumlah RM600,000! Kita bukan menyenangkan anak isteri yang ditinggalkan sebaliknya menyusahkan mereka! Ya Allah, Kau ampuni dosa hamba-hamba-Mu ini.

Muharam 5: Usah zalimi diri sendiri (U)

DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Kalau sekiranya perempuan ahli syurga (termasuk bidadari) datang kepada penduduk bumi, nescaya akan disinarinya dunia antara langit dan bumi dan terpenuhinya dengan bau harum semerbak. Sesungguhnya tutup kepalanya lebih baik daripada dunia dan isinya." (HR. Bukhari) 

PENDERAAN tahanan perang mengingatkan kita mengenai satu gambaran yang sering diperkatakan - di pejabat bos mendera pekerja, apabila balik rumah si pekerja melepaskan geram kepada isteri, si isteri pula memarahi anak, si anak pula menendang kucing dan kucing pula membalas dendam dengan 'mempermain-mainkan' tikus.

Demikianlah adat permainan dunia, yang kuat menindas yang lemah, yang lemah menindas yang lebih lemah dan yang lebih lemah menindas yang terlalu lemah. Adalah lumrah orang berkuasa menindas orang tidak berkuasa dan orang kaya menindas orang miskin.

Dalam rumahtangga, ada ibu bapa yang mendera si anak, sehingga ada kes menyebabkan kematian si anak. Anak yang tidak mengerti apa-apa, dicucuh dengan puntung rokok, disimbah air panas dan aneka penderaan lain. Ada pula suami mendera isteri dan yang lebih takjub, ada isteri mendera suami.

Di peringkat antarabangsa pula, negara kaya menindas negara miskin. Tidak menghairankan jika ada negara berkuasa 'membuli' negara lemah. Dan bukanlah sesuatu yang luar biasa jika negara berkuasa dan kaya berpadu tenaga untuk terus berkuasa.

Ketika ini negara kaya dunia berpadu tenaga dalam Kumpulan Lapan (G-8) manakala negara miskin gagal bersatu kerana kebanyakannya 'gemar mengampu' negara berkuasa dan kaya kerana berpendapat itulah satu-satu jalan kesinambungannya (survival).

Demikianlah manusia dan tamadunnya berpaksi kepada hukum rimba. Jika pemimpin dunia termasuk dari negara kita, mengutuk apa yang berlaku di penjara , sewajarlah mereka menoleh ke belakang, melihat apa pula yang telah mereka lakukan terhadap orang lemah yang berada dalam tangan (kekuasaan) mereka.

Jika pemimpin sesebuah negara mencemuh kezaliman di penjara tahanan perang, mereka mesti bersedia pula untuk mengutuk diri kerana melakukan kezaliman di negara sendiri.

Tetapi sesuatu yang pasti mengenai kehidupan ini ialah ia ibarat roda. Ada kalanya satu bahagian roda itu berada di atas dan pada ketika yang lain pula, ia berada di bawah.

Seorang manusia itu tidak sentiasa akan kuat dan berkuasa. Yang muda akan tua, yang berkuasa akan lemah - semuanya menuju kemusnahan. Yang kuat dan berkuasa tadi akan menerima pembalasan masing-masing.

Orang yang mendera anaknya ketika si anak masih kecil, akan didera pula pada masa tuanya. Mungkin yang mendera itu si anaknya sendiri.

Pemimpin yang melakukan kezaliman lambat-laun akan menerima pembalasannya. Ramai pemimpin ternama dan berkuasa dunia mati dalam keadaan penuh penghinaan. Pada zaman purba, nama-nama seperti Firaun, Hamman dan Qarun dicatatkan dalam al-Quran.

Pada zaman moden ini, ramai pemimpin gah, mengakhiri kehidupan penuh penghinaan. Antaranya diktator Ferdinand Marcos, Idi Amin dan Shah Reza Pahlavi.

Tetapi insan dizalimi mati penuh penghormatan. Nama mereka terus subur, seolah-olah masih hidup di kalangan insan. Antara yang mencatat sejarah sedemikian ialah Syed Qutb, Hassan al-Banna, Hamka dan Maududdi.

Ada peribahasa berbunyi, apa yang ditanam itulah yang akan dituai. Jika kezaliman yang ditanam, kezalimanlah yang akan diterimanya, jika kasih sayang ditanam, kasih sayanglah yang akan dituai.

Sehubungan itu, diingatkan pada diri sendiri dan pembaca sekalian supaya muhasabah diri. Usahlah asyik menuduh orang lain zalim, sedangkan kita menzalimi diri sendiri - selepas mati tidak mungkin kita dihidupkan semula untuk menebus dosa kezaliman kita.

Muharam 2: Kes amah dedah kebobrokan masyarakat (U)

DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

Demi masa sesungguhnya manusia itu dalam kerugian, kecuali orang beriman, beramal salih, berpesan-pesan dengan kebenaran dan kesabaran. (Maksud ayat 1-3 Surah Al-Asr)

HATI mana tidak tersentuh apabila membaca rintihan dan menyaksikan gambar seorang pembantu rumah Indonesia, Nirmala Bonat,19, didera majikannya tidak lama dulu. Berita ini bukan saja mencelikkan mata masyarakat Malaysia tetapi juga di Indonesia.

Kisah malang Nirmala bukanlah kes terpencil. Sebelum ini pun kita sering didedahkan dengan berita penganiayaan majikan ke atas pembantu rumah dari negara jiran. Ada dipukul, dirogol, didera secara seksual dan tidak dibayar upah.

Selain di Malaysia, kisah malang pembantu rumah turut didedahkan di negara lain seperti Singapura, Kuwait, Emiriyah Arab Bersatu (UAE) dan Arab Saudi.

Tidak lama dulu kisah Sarah Balagaban (pembantu rumah dari Filipina) mendapat reaksi seluruh dunia selepas dia dijatuhi hukuman mati oleh sebuah mahkamah di Arab Saudi kerana membunuh majikannya.

Di negara kita selain kisah malang pekerja wanita Indonesia, kita juga didedahkan dengan kisah sedih pekerja Bangladesh. Ketika ini dianggarkan ada lebih 300,000 pekerja Bangladesh di sini. Kebanyakannya bekerja dalam industri pembinaan, perkilangan dan peladangan.

Sering dilaporkan majikan pekerja Bangladesh ini menindas mereka, termasuk tidak membenarkan mereka solat Jumaat apatah lagi solat waktu, melengah-lengahan pembayaran gaji dan diberikan kediaman amat daif.

Hampir keseluruhan pekerja Indonesia dan Bangladesh ini beragama Islam tetapi nampaknya umat Islam negara ini tidak melakukan sesuatu pun untuk menolong saudara seagamanya yang dihina sedemikian rupa seperti disuruh memasak daging babi ataupun tidak dibenarkan solat.

Umat Islam diikat dengan tali persaudaraan yang erat, cubit paha kanan, paha kiri juga terasa sakitnya malah banyak hadis yang menjurus kepada kepentingan untuk mengetahui hal ehwal saudara seagama.

Kita nampaknya hanya pandai bercakap mengenai perpaduan dan persaudaraan yang dianjurkan oleh Islam tetapi hakikatnya kita ibarat enau melepaskan pucuk masing-masing.

Apabila bercakap mengenai jihad, ramai daripada kita terbayangkan bumi Palestin yang bermandi darah, Kashmir, Chechnya, Ambon, Iraq dan banyak lagi tempat yang jauh-jauh tetapi perkembangan yang berlaku di depan mata tidak kita pedulikan.

Apakah kerana pekerja Indonesia dan Bangladesh ini pendatang, nasib malang yang menimpa mereka tergamak kita biarkan saja? Bukankah mereka juga beragama Islam, dan apabila beragama Islam, mereka adalah saudara kita yang perlukan pembelaan.

Apakah tali persaudaraan sudah kita hulurkan kepada kepada pekerja Indonesia dan Bangladesh ini? Jawapannya hampir tiada sedangkan sekarang ini sesetengah daripada kita hebat memperkatakan mengenai perpaduan di kalangan orang Islam.

Jika orang Islam sendiri tidak peka nasib saudara seagama, apa yang boleh diharapkan daripada orang lain?

Kes pembantu rumah Islam dipaksa memasak daging babi atau didera, sewajarnya tidak berlaku di negara ini yang kerap melaungkan bahawa ia adalah contoh negara Islam terbaik di dunia.

Kita bimbang ada cacat cela dalam sistem kehidupan kita yang memungkinkan orang Islam (tidak kira pekerja Bangladesh, Indonesia atau penduduk tempatan) dihina dengan begitu teruk sekali.

Penghinaan ke atas orang Islam ini dipandang sepi oleh masyarakat negara ini - daripada pihak berkuasa membawa kepada rakyat bawahan.

Sudah sekian lama, pelbagai kezaliman ke atas pekerja asing dilaporkan, tetapi tidak kelihatan sebarang langkah konkrit dibuat bagi menanganinya seolah-olah mereka bukan manusia Islam, iaitu saudara seagama kita.

Berdasarkan fenomena inilah masyarakat Islam perlu bersatu menanganinya - bersatu dalam perkara amal makruf nahi mungkar.

Kita berpendapat inilah antara perkara yang memerlukan perpaduan di kalangan orang Islam.

Pada peringkat permulaan adalah penting untuk bersatu menangani gejala ini pada peringkat masyarakat setempat, negeri dan kemudian diperkembangkan ke peringkat lebih tinggi seperti bangsa, negara dan antarabangsa.

Tidak banyak manfaatnya jika kita bercakap berdegar-degar mengenai perpaduan umat Islam di peringkat global seperti bersatu menangani kezaliman Zionis ke atas umat Islam di Palestin, Iraq dan sebagainya sedangkan di kalangan anggota masyarakat kita sendiri ada yang tertekan dalam menjalani kehidupan sebagai seorang Muslim yang baik.

Apakah kita mahu terus membiarkan saudara seagama kita dipaksa memasak daging babi, tidak dibenarkan solat, tidak boleh memakai pakaian menutup aurat dan menunaikan pelbagai kewajipan lain dalam agama? Bertindaklah sekarang sebelum terlambat!

Muharam 1: Nobody is perfect (U)

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection

"O mankind! Worship your Lord, Who hath created you and those before you, so that ye may ward off (evil). - Al-Baqarah (The Cow, 21)

ALHAMDULILLAH, it's Hegira Year of 1442 and I am getting older. It scares me knowing that I had lived almost 60 years.

If the age of the Prophet Muhammad (peace be upon him) were to be used as a guide; then I would only left with a few years before exiting into the next world, perhaps less than that because a Hegira year is 11 days shorter compared to the Christian Calendar. So according to the Muslim Calendar, I am now a few years past 60.

Judging from my own experience, tribulations and problems I faced now are greater and much heavier than the past. For example when I was in the thirties, I had to face and solved children’s problems since all my three boys and two girls were under 12 years of age but nowadays when some of them have become adults and teenagers, their problems are more complicated; parents had to have extra strength and wiser minds to tackle them. Unfortunately I had to face all this when my health worsened; I am dependable on diabetic and blood pressure prescriptions every morning and evening.

Then, at the office too when one has entered that golden age, his/her thinking and actions are expected to be matured and wise; subordinates and office mates problems had to be tackle with extra care and actions taken only after much thinking and consideration. There is a saying; it is lonely at the top.

Not long ago a friend had this advice for me: “We are dealing with human beings not machines. If we were given ‘setandan pisang’ (a bunch of bananas), not all of the bananas would be in good condition. Some would be over ripe, some too ripe, some correctly ripe and some were unripe. You as the cook (boss or superior) had the power to do whatever you wish to the ‘pisang’ (bananas).

“You could throw the rotten ones; but a good, seasoned and wise cook or housewife would not do that. He or she would still choose the half rotten bananas; those ‘lembik’ (soft) ones (over and too ripe) would be used to make ‘cekodok’ (fritter made of banana and flour). The correctly ripe could be eaten raw while those which are about to ripe could be made into ‘pisang goreng’ (fried bananas).

Of course in the ‘kampung’ almost all parts of a banana tree could be used for different purposes. ‘Jantung pisang’ (buds of the banana) and certain bananas such as ‘pisang kapas’ and ‘pisang nipah’ could be made into tasty dishes, the leaves could be used as wrappers of ‘nasi lemak’ (rice cook in coconut milk), the trunks could be cut and process to make strings. In short all the parts are usable if one is creative enough.

Thus, those at helm at any level - at homes, offices to national and international identities - should be very wise indeed, turning their subordinates from merely ‘passerby’ into productive workers or members according to their own abilities, capabilities and potentials. Just like the ‘half rotten’ bananas turned into ‘cekodok’, those ‘half rotten’ workers could be transformed into ‘somebody’.

This wise quality should be a must for leaders because they were dealing directly with people, where nobody is perfect, including the leaders themselves!

Acknowledging that we were not perfect was a good sign in bringing ourselves closer to Allah the Greatest for Allah SWT is the Only Perfect; His creatures including human beings are with defects. In fact we are short of everything, thus we need Allah SWT to hold on!

At home and in the office, there are many problems you could not solve. For example your children or your subordinates are not willing to receive orders from you. At times, they make a deaf year or making a mock of you, and for sure you are bound to lose your cool. Perhaps your blood pressure would rise to a danger level, you are nearing to be admitted to a hospital or worse still you are on your road to be admitted six feet underground (your grave-lah).

This is a real testimony that you are actually weak, poor and hapless but based on what I had experienced, we are ignorant; we failed to read the message from Allah SWT. Human beings cannot solve problems, only He who created all creatures had the answer to all problems. So all these long years we are lost, now when I am nearing 60 with old age signs such as balding head, white moustache and beard and weak body, only then I realize that as Allah SWT creatures, we must turn 100 percent to Him to solve our problems. True, we have to work hard to materialize our needs, missions and visions, but it is Allah SWT that decides what is best for us.

So the best thing for us to do, including solving our problems, is to seek help and surrender ourselves totally to our Creator, Allah SWT who is the Most Merciful and Most Compassionate. Allah SWT, the ever living God is willing at any time to hear our wishes and cries of our inner hearts.

Allah SWT is full of love, mercy and compassion but why must we turn our backs or shy away from Him? Why are we too proud to ask for His help to resolve our problems? Why are we too proud to ruku’ and sujud (prostrate) to Him? Remember an ayah of the FatiHah which we read in every rakaat of our prayers, iy-yaa-ka na’-bu-du wa iy-yaa-ka nas-ta-‘iin which means; “To you do we worship and to You do we beg for assistance.”

Allah SWT is willing to hear from us but why must we be ignorant to Him? Allah SWT’s kindness towards His creatures is more than a mother’s towards her baby. If you put your whole trust in Allah SWT, as you ought, He most certainly will give you sustenance, as He does the birds; they come out hungry in the morning but return full to their nests in the evening. Allah SWT says, “Verily My compassion overcomes My wrath.”

Man enjoys the mercy of God Who is kind and good. God’s mercy is to anyone, believer or no believer, obedient or disobedient, Muslim or non-Muslim, black or white. God’s mercy for His creation is immeasurable. We cannot imagine or count His favours to mankind. He gives man food, drink, the means of movement, and all the necessities of life. He provides for him irrespective of his behaviour.

God has promised to extend His love to those who obey His will. His mercy is extended to all mankind; His love is extended to those who submit to His will. The Qur’an says: “Say, (O Muhammad, to mankind): If ye love Allah, follow me; Allah will love you and forgive you your sins. Allah is Forgiving, Merciful (Qur’an 3:31) {Essence of Islam, Islamic-Outreach-ABIM}

After admitting our weakness, our inability to solve problems because no creatures (including human beings) created by Him is perfect, then it is timely for us to ask, to beg for Allah SWT’s help because He is the possessor of all power. Only Allah SWT can provide for man’s needs or give and take away life. The Holy Qur’an proclaims: “Knowest thou not that is Allah unto Whom belongeth the sovereignty of the heavens and earth; and ye have not, beside Allah any friend or helper.” (Qur’an 2:107)

If we have the trust in Him, insya-Allah (God willing), all of our problems, whether at home, in the office or at national or international level would be resolved!

Remember how strong and powerful we are in terms of physical, power, status and wealth; we could not win over evil forces including Satan and his followers. Only Allah SWT could show us the light and help us, so to readers and the writer please start pleading, crying and pouring our hearts to the Lord, only to You Allah SWT do we submit!

Zulhijah 29: Imam perlu turun padang (U)

DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas Junjungan Besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

Walau banyak mana harta

yang kamu kumpulkan di muka bumi ini,

suatu hari nanti akan musnah jua hartamu itu

hinggalah kamu masuk

ke perut bumi.

--- Petikan sebuah buku terbitan sebuah mahaad tahfiz

SEKARANG ini aneka jenayah dan maksiat sudah menjadi teruk sehinggakan dalam isu zina, pemerintah terpaksa bertindak drastik seperti mewujudkan ‘bakul bayi’ (baby hatch) dan sekolah bagi remaja hamil. 

Pemimpin masyarakat termasuk di peringkat kariah dan kampung perlu berperanan lebih aktif. Di sinilah kita berpendapat pegawai dan petugas masjid, daripada pengerusinya sehinggalah kepada jawatan paling bawah berperanan mengikut kemampuan masing-masing bagi membendung salah laku masyarakat terutama generasi muda.

Namun apa yang dapat kita saksikan hari ini, berlaku kelesuan pentadbiran di sebahagian besar masjid sedangkan sumber dana masjid tidak putus-putus, misalnya adalah biasa bagi sesebuah masjid di bandar memperolehi pendapatan lebih RM2,000 pada setiap kutipan hari Jumaat.

Kita tidak mahu pentadbiran masjid dikuasai golongan tertentu yang ada kepentingan politik. Amat dikesali tokoh politik tidak mesra agama dilantik sebagai penaung masjid manakala ahli jawatankuasa dibuat secara lantikan oleh pihak terbabit tidak melalui pungutan suara dan pengundian di kalangan ahli kariah seperti sebelum ini. Masalah bertambah rumit apabila AJK lantikan bukan ahli masjid; jika lantai masjid pun jarang mereka pijak, bagaimana mereka mahu membantu menyelesaikan masalah penduduk setempat?

Pentadbir yang lesu menambah masalah ahli kariah. Di sesetengah masjid, bilal dan imam gagal menjalankan tugas dengan baik, kadang-kadang jemaah terkial-kial mencari orang yang boleh mengimamkan solat waktu.

Didoakan agar pegawai masjid termasuk imam dapat mempertingkatkan iltizam bagi membina kehidupan beragama yang membahagiakan seluruh kariah. Selain meningkatkan pengurusan di masjid, pegawai masjid wajar turun padang ke seluruh kampung bagi memastikan kehidupan anak buah sejajar dengan kehendak Islam.

Kerja-kerja amal makruf nahi mungkar hendaklah dijalankan. Imam dan petugas lain perlu meluangkan masa menziarahi anggota kariah seterusnya mentarbiyah mereka, yang melanggar hukum-hakam perlu dinasihati manakala amalan beragama diperkukuhkan. Penting untuk petugas turun gelanggang kerana penduduk yang ke masjid untuk solat berjemaah dan majlis ilmu terlalu sedikit.

Imam perlu sedar bahawa tugas mereka sebagai pemimpin bukan setakat mengimamkan solat berjemaah di masjid yang mungkin berlangsung 5-10 minit setiap waktu tetapi berdasarkan perkembangan semasa yang amat negatif seperti berleluasanya zina, kelahiran anak luar nikah, pembunuhan, perompakan dan pergaduhan adalah wajar untuk mereka turun padang.

Selain mentalbiyah penduduk, imam-imam juga perlu mengusahakan jalan agar gejala tidak menyenangkan dalam masyarakat ini dapat dikurang seterusnya dibanteras sama sekali. Jalan utamanya adalah kembali kepada Islam, umat Islam perlu disedarkan bahawa dengan menegakkan hukum-hakam Islam akan tertegaklah keadilan yang membawa kesejahteraan dalam masyarakat.

Tentunya, jalan ini tidak mudah dirintis, pengorbanan imam-imam sebagai pemimpin amat diperlukan. Merekalah antara golongan paling dekat dengan masyarakat, misalnya pada setiap majlis di kampung seperti kenduri dan kematian, merekalah yang akan mengepalai upacaranya. Jadi adalah wajar imam menjadi agen perubahan, membawa masyarakat kepada pengamalan Islam sepenuhnya.

Demikianlah, kita begitu berharap dan berdoa agar imam-imam dapat menjalankan peranan mereka bagi menegakkan Islam dalam masyarakat, seterusnya ke peringkat negara dan sejagat. Amin.