Roslan Hamid's Blog, page 44

Safar 5, 1443: No more 'climbing from tree to tree' (U)

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection

The Declining Day (Al-'Asr)

1. By the declining day,

2. Lo! Man is in a state of loss,

3. Save those who believe and do good works, and exhort

one another to truth and exhort one another to endurance.

It is the fruit season again. In my hometown many fruits stalls have sprung to life by the roadside. Orchard owners and 'peraih' (fruit sellers) hands are full. They are having a field day in their gardens or at their stalls.

The fruit season brings back fond memories when I was young in a village in the south of the peninsula. Even though my family didn't own an orchard with durian or rambutan trees, my father had a few mangosteen trees near our house.

So during the fruit season, I had my 'happy hours' on the trees. My siblings and I would spend hours on the trees, eating the white juicy soft flesh and then playfully throwing the black or purple skin of the mangosteen at one other or into the water of the padi fields nearby. The popping sound of the skin hitting the water was music to our ears.

Imagine, after coming home from school, we (including a few friends) spent the whole afternoon (until five or six in the evening), eating and joking away on treetops. We even built a small tree house to relax and unwind our minds.

During those fruit seasons, father would bring back a few durians or branches of rambutans (he bought them or were given by friends and relatives), and we would eat and eat until our stomachs were full and we couldn't take in more!

When I was at college and university, those 'happy hours on the trees' became lesser, but surprisingly it became alive when I got married to a girl whose father owned a 'kebun' (orchard) with durian and rambutan trees.

So whenever I was at her kampung during the holidays, I would go from a rambutan tree to another (climbing tree to tree), tasting the delicious and juicy fruits. I would eat and eat until I couldn't take anymore.

I was doing that (eating and climbing from one rambutan tree to another) but was 'forced' to stop and ended that habit when I was 40. It was not my father in law or her daughter who gave me that order but it was a warning from God the Almighty – I was diagnosed for being a diabetic.

It was hard for me to accept that my days of enjoying delicious food especially fruits abundantly had come to an abrupt end. Nowadays when I visit my father in law's orchard, I could only take one or two rambutans and spend the days seeing my children having their hands and mouths full of the fruits.

For me, the days of 'climbing from trees to trees' were over. Looking at my children, I thought, well, boys and girls, enjoy God's precious gift while you could. You will only realize that gift when you are without it!

Being diagnosed having an illness is a gift or a warning by Allah (SWT) so that we take the necessary steps to be closer to Him. We will realize that money, power and position cannot not buy everything. Other than sickness, the thinning and graying of one's hair is also a 'gift' from God to warn you not to stray from His straight path.

Even though you have millions of ringgit or you are the most powerful man on earth, you cannot buy health. When the doctors advise that you could only eat a small portion of durian, you could only eat that amount even though you have millions of ringgit in your bank account. In your jest, you eat 'satu biji durian' (a durian), you could do so, but that means you are asking for trouble. It is up to you for risking your life.

When you are on your deathbed and about to die, nobody can help you, not even the best doctors or team of medical experts in the world. It is your faith (iman) that helps you during that difficult and trying period.

The Prophet Muhammad (peace be upon him), once asked for forgiveness from the people, asking them to come forward and point up his wrong doings. A man was said to come forward with a cane to whip the Prophet but he never did that, instead hugged the Prophet to show how much he loved him.

On his deathbed, Al-Fudail bin 'Iyad fainted, and when he regained consciousness, he opened his eyes and said, "How far my journey is! Yet how little do I have in terms of provisions (i.e., good deeds)!"

During his final illness, Ibn Al-Munkadir began to cry. "Why are you crying?" he was asked. "By Allah," he said, "I am not crying for the sins I know I perpetrated, but instead because I fear that I did something, I considered to be minor, when with Allah SWT (i.e., His Judgment) it is (a) huge (sin)."

I quote these stories from the book 'Glimpses of the Lives of Righteous People' compiled by Majdi Muhammad Ash-Shahawi, published by Maktaba Dar-us-Salam (2004).

Safar 4, 1443: Perlukah 'berbogel' apabila bersukan? (U)

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Orang-orang yang meninggal dunia di antara kamu dengan meninggalkan isteri-isteri (hendaklah para isteri itu) menangguhkan dirinya (beredah) empat bulan 10 hari." (Maksud ayat 234 Surah Al-Baqarah)

SESEKALI ketika menghadiri kelas-kelas agama hatta mengikuti rancangan agama di radio atau televisyen, terasa diri 'terpukul' dengan 'kebodohan' dan 'kejahilan' diri sendiri dan masyarakat dalam melayari kehidupan dunia fana ini.

Pada suatu ceramah, seorang ustaz menyentuh bab sukan - katanya 'apa ke bendanya' ketika suatu-suatu temasya sukan terutama yang 'besar-besar' bermula dengan larian membawa obor. "Ini budaya mana ni?" katanya.

Sang ustaz berkata: "Upacara membawa lari api dan menyalakan api dalam acara sukan adalah daripada ajaran Majusi, dan jika diikuti oleh orang Islam boleh merosakkan akidah..."

Yalah, orang Greek, Yunani, orang Majusi berlari membawa api atau menyembahnya...jadi tak jahilkah kita jika sama-sama hidupkan budaya mereka?

Syukur alhamdulillah, baru-baru ini kita mendengar kerajaan negeri Terengganu akan mengemukakan sukan mengikut kehendak agama seperti melaksanakan konsep pemakaian patuh syariah bagi atlet sukan negeri itu bermula tahun hadapan.

Pengerusi Jawatankuasa Pembangunan Belia, Sukan dan Badan Bukan Kerajaan negeri, Wan Sukairi Wan Abdullah berkata langkah itu selaras dengan dasar kerajaan negeri yang meletakkan Islam sebagai tonggak utama pentadbiran termasuk dalam aspek sukan bagi memastikan ia bertepatan dengan tuntutan agama Islam.

Lebih 10 tahun lalu Ruqaya Al-Ghasara, atlet Qatar melalui Sukan Asia telah membuktikan pemakaian menutup aurat (hijab) tidak menghalang beliau bersukan malah bergelar juara pula. Ruqaya adalah sebutir permata yang bersinar dalam selutan lumpur. Mungkin ada seorang Ruqaya dalam 1,000 atau satu juta insan yang mendabik dada mengaku Muslim.

Ruqaya yang aktif membabitkan diri dalam masyarakat adalah lebih baik daripada Ruqaya yang beruzlah - menjalankan tanggungjawab agama tetapi menyepikan diri, tidak bercampur gaul dengan masyarakat.

Penulis percaya untuk menjadi Ruqaya yang muncul di kaca TV dan dada-dada akhbar sebagai seorang juara lengkap dengan identiti Muslimahnya, pasti melalui 1,001 ranjau dan duri. Biarlah Ruqaya menjadi idola baru, menjadi contoh kepada anak-anak termasuk anak gadis penulis sendiri dalam bidang sukan. Tidak salah untuk bersukan - renangkah, gimramakah, larian pecutkah, bola jaringkah, bola tampar pantaikah - semuanya boleh dengan syarat mematuhi syariat agama.

Dulu ketika remaja, penulis seronok melihat aksi sang juara badminton, Misbun Sidek. Tetapi ketika asyik menyaksikan pukulan pancung jagoan badminton dari Banting ini, terfikir pula penulis alangkah bagus jika Misbun pakai seluar panjang. Kalau pakai seluar panjang, aurat dapat jaga, juara pun boleh dapat. Pada fikiran penulis, sebagai juara tentulah Misbun ada suara untuk memakai pakaian menutup aurat. Ketika 'top', dia boleh 'demand', tentulah pegawai-pegawai sukan dan penganjur kejohanan akan ikut cakapnya. Penulis fikir Misbun layak berseluar panjang sebab ketika dia 'top' dulu ramai orang cakap Misbun ini warak orangnya. Kalau dah warak, tentulah dia akan fikirkan penampilannya.

Demikian juga masa bersukan. Kalau dah warak, takkan boleh 'start' permainan jam 7.00 malam. Solat maghrib bagaimana? Masa tengah 'top' buatlah 'demand'. Desak agar permainan dimulakan lebih lewat lagi bagi memberi peluang pemain, pegawai dan penonton Muslim untuk solat. Tetapi ahli sukan Muslim kita tidak buat begitu, tidak 'demand', jadi dari dulu sampai sekarang ada permainan bermula jam 7.00 atau 8.00 malam.

Atlet atau sesiapa saja yang terbabit dalam sukan, kalau ada semangat keislaman seperti Ruqaya, tentulah hal ini dapat diatasi. Kecintaan mereka untuk menunaikan suruhan agama akan mencairkan pembuat dasar dan peraturan yang bersikap kuku besi.

Hakikatnya dalam kehidupan harian seorang Muslim, kebanyakan daripada kita pandai 'menyesuaikan' dirinya dengan suasana, hidup bagaikan sumpah-sumpah. Apabila suasana memerlukan kita jadi baik, maka kita jadi baik. Tetapi apabila suasana memerlukan kita jadi jahat, kita pun jadi jahat.

Ambil kisah haji dan umrah sebagai contoh. Semua jemaah baik-baik belaka. Semua bertudung litup. Yang lelaki pula ramai yang berjubah macam syeikh Arab. Tidak ada yang dedah aurat.

Tetapi apabila kembali ke tanah air, lain halnya. Ada sesetengah itu, sudah tidak lagi memakai tudung. Bukan saja tidak bertudung, ada yang berani dedah sana, dedah sini. Di Makkah kenapa tak buat benda yang sama, bukankah Tuhan itu ada di mana-mana saja.

Di masjid orang patuh suruhan agama. Yang perempuan bertudung. Yang lelaki juga menutup aurat. Tiada orang perempuan yang pergi masjid dalam keadaan 'togel'. Tetapi itu di masjid saja. Keluar masjid, seolah-olah peraturan agama sudah tak ada lagi.

Orang pergi kelas agama pun baik-baik belaka. Tetapi kenapa di kelas agama saja, tidak di pejabat dan tempat lain seperti pasar, kompleks beli belah dan stesen bas dan jalan raya.

Kerana mengamalkan hidup bagai sumpah-sumpah ini, ketika membicara hal agama, kita macam orang baik-baik tetapi di pejabat dan jalan raya, kita melakukan perkara mungkar seperti rasuah. Kemungkaran ini berleluasa seolah-olah agama itu terkurung dalam masjid, dalam amalan khusus seperti solat, haji dan puasa. Selain daripada itu, kita tidak terikat kepada hukam-hakam agama.

Berhubung tindakan terpuji Ruqaya, penulis syorkan kepada Pertubuhan Kerjasama Islam (OIC) supaya memperjuangkan hak wanita Islam untuk berpakaian serupa (menutup aurat) dalam kejohananan antarabangsa lebih besar seperti Sukan Dunia, Olimpik dan Komanwel. Kalau hal ini pun tidak dapat diperjuangkan oleh OIC, entahlah, OIC mahu perjuangkan apa agaknya? Jangan lari daripada tanggungjawab ini!

Safar 3, 1443: Curing sickness of the heart...

In the name of Allah, Most Merciful, Most Compassionate; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection

"Anyone who obeys the Messenger has obeyed God..." (Nisaa 4:80)

I am a diabetic and know it. Thus I seek treatment at a nearby community clinic and was given metformin which is an oral diabetes medicine that helps control blood sugar levels.  I too was given glibenclamide which is a sulfonylurea antidiabetic agent, a class of drugs used to treat type II diabetes mellitus.

Well, that is about ones physical illness - we could detect them (there are signs regarding them) and proceed for treatment at government or private hospitals and clinics but many among us do not realized that we have had for a long time suffered 'sickness of the heart'.

'Sickness of the heart' is resulted from the failure of human beings to safeguard seven parts of their bodies. Scholars said if we are able to control 'two openings' in our body that are the mouth and private parts, 'insya-Allah' we would be safe in this world and Hereafter.

The importance for us to guard our mouth (sometimes mentioned as tongue) and six other parts of the body was taught and discussed at length by one of the greatest Islamic scholar in the field of 'tasawuf' (way to be closer to Allah SWT, mysticism), Imam Al-Ghazali (Abu Hamid al Ghazali Rahimahullah,1058 – 1111).

For example in his 'Bidayatul Hidayah' it was mentioned that we should look after our body, especially after seven parts of our body; for 'jahannam' (hell) has seven doors and for every door there is a part categorized. And these doors are not specified for any person except that person who disobeys Allah Ta’ala with these seven body parts. They are the eyes, ears, tongue (mouth), stomach, private parts, hands and legs/feet.

Three of the seven parts of our body mentioned are on the face - the eyes, ears and mouth - and as for the stomach too food that enter our body must be first filled inside the mouth. So as for our face, we must be very careful with what we do with the organs on it, because we would be answerable to Allah SWT to what we did with them.

True, a hospital or a clinic is place for us to treat our physical illnesses such as diabetes which I was diagnosis some 20 years ago,  fever, broken limbs, and other disorders of our internal organs such as the kidney, liver and heart. 

Physical illness of the heart could be treated at hospitals but are there 'hospitals' to treat 'sicknesses of the heart' such as having negative traits like boasting, being greedy and having selfish attitudes .

"Unfortunately, there's no hospital to treat sicknesses of the heart," said an 'ustaz' who lectures weekly at a 'masjid' near my house. 

"This is a big problem, our society or perhaps every government of the world only provides facilities to treat physical illness such as fever and  injury in clinics and hospitals but there's almost no place to treat 'sicknesses of the heart' such as being greedy, selfish, envious, jealous, arrogant; proud, pretending, liking to show off and so on.

"The problem is that we do not even know if we have been infected by 'these sicknesses'...only some people realize they are affected with these negative traits, and only a few people try to 'cure' themselves from 'these diseases'."

The 'ustaz' said, for the physical illness, we can feel them; if we feel unhealthy, for example down with fever, cold or have problems with our internal organs such as our hearts (symptoms shown such as having difficulty in breathing) then we could go to a clinic or hospital for examination and have treatment.

But who knows they have 'hearts which are sick'? How could we know that we have 'problematic hearts'? How are we to know that greed has overpowered us; we are greedy for money, greedy for power and fame, greedy for everything. How are we to know that 'other bad traits' such as arrogance, pride and jealousy have affected our hearts and become a part of us?

The 'ustaz' gave some of the ways to know and realize the negative traits inside us and that would be by attending learning circles of knowledge gatherings such as 'tazkirah' and 'kuliah' (lessons) at 

'masjids', reading and learning the Qur'an, being awake at the wee hours of the night to do some reflection, saying the 'tahajud' recommended prayers and to get into personal touch with 'truthful' religious teachers who could point out our inner bad characters.

"And pious and sincere persons around us such as our fathers, mothers, husbands, wives, children and even friends, could tell us about our bad traits, for example a very good friend telling his friend that he had gone the crooked way such as by being too 'bossy' or ignorant in the office. Of course only a sincere person, for example between a husband and a wife, would have the courage to tell us about our bad traits.

"After knowing that we 'are down' with 'sickness of the heart', are there 'hospitals' to treat them?"

The ustaz said, there was no such hospital; after realizing the bad side of us, we have to do some 'mujahadah' (struggle to overcome desires or engage in a  spiritual struggle) to cleanse ourselves from the bad traits.

"Again, we have to learn or have knowledge on our 'nafsu' (nafs or desires) from the lowest rank that is 'ammarah', 'lauwammah', 'mulhamah', then 'muthmainnah', 'radliyah', 'mardliyah' and 'kamilah' being the highest that was attained by the Prophets.

"Reaching the 'muthmainnah' level is good enough because in Surah Al-Fajr (The Dawn, 89: 27-30), Allah SWT says with the meaning; '[To the righteous it will be said], "O reassured soul, Return to your Lord, well-pleased and pleasing [to Him], And enter among My [righteous] servants, And enter My Paradise."

Being unable to control our anger is in the category of ''lowest nafs' - 'ammarah' - so after following some lessons about 'sickness of the heart', I tried my best to contain my anger during 'the parking incident'.

To be successful in this world and the Hereafter you have to have 'sabar' (patience); isn't this mentioned in Surah Al-'Asr (The Declining Day, ayah 1-3) with the meaning: "By the declining day, Lo! Man is in a state of loss, Save those who believe and do good works, and exhort one another to truth and exhort one another to endurance."

And to those still with 'nafs ammarah' such as being greedy for power, fame and position and being selfish, let us begin correcting ourselves before it is too late and when we are 'six feet underground' (dead).

Unfortunately, there is no hospital to treat 'sicknesses of our hearts'...so we must begin with pleading to Allah SWT to show us His true path as we read 'Ihdinas siraatal mustaqeem' (Guide us on to the straight path) at least 17 times during our 'solat' (prayers).

'Insya-Allah', He will guide and show us the way to lead a life with us at least commanding 'nafs muthmainnah' which would enable us to enter His Paradise. Ameen. 

Safar 2, 1443: Adakan 'program muda' di masjid... (U)

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

Pesanan Nabi Isa a.s.

Nabi Isa a.s. bersabda, bermaksud: Bermula empat perkara tiada yang akan didapatkannya kecuali dengan usaha yang bersusah payah:

1. Diam daripada berkata-kata perkara-perkara yang membawa kejahatan dan perbuatan yang sia-sia dan ia merupakan permulaan daripada segala ibadat.

2. Berusaha merendahkan diri di dunia ini.

3. Memperbanyakkan zikir mengingati Allah Taala.

4. Sedikit mempunyai sesuatu harta kekayaan di dunia ini. (Hidayah Januari 2012/Safar 1433)

DALAM satu kelas pengajian di masjid berhampiran rumah saya tidak lama dahulu, ustaz menimbulkan kerisauan hampir tiada golongan muda yang bersolat jemaah apatah lagi mengikuti tazkirah di rumah Allah itu. Beliau berkata jemaah yang ada, dilahirkan pada tahun-tahun 1930-an, 40-an, 50-an tetapi yang dilahirkan pada 1960-an, 70-an, 80-an dan seterusnya hampir tiada.

Ertinya rumah Allah hanya diimarahkan oleh jemaah golongan veteran, orang pencen; jadi persoalannya di mana orang-orang muda berada pada waktu antara maghrib dan isyak itu? Apakah mereka berada di rumah menghadap televisyen, di kedai kopi, berpeleseran di pasar malam, pusat membeli-belah dan hiburan atau lebih teruk berada di tempat maksiat?

Sedih, sedih, ungkap ustaz itu. Apa nak jadi dengan masyarakat kita hari ini, terutama generasi muda? tanyanya. Jika ke masjid pun tak datang, bagaimana mereka nak bawakan bacaan berzanji yang kini menjadi rutin setiap malam di sesetengah masjid sekarang ini menjelang Maulidur Rasul?

Beliau kemudian melagukan sebahagian bacaan berzanji itu, sungguh mendayu-dayu, menusuk ke dalam kalbu. Namun seperti ramai di kalangan generasi berusia pertengahan dan muda hari ini, saya tiada berkemampuan untuk melakukan apa diaksikan oleh ustaz lagu apatah lagi memahami maksud bacaannya. Menurut ustaz itu, pada zaman mudanya, pada musim maulud, masjid akan dimakmurkan oleh anak-anak muda belajar berzanji dan kemudian pada malam-malam hari menjelang Maulidur Rasul akan melagukan bacaan itu beramai-ramai.

Namun bagi sesetengah orang daripada generasi baru, bacaan berzanji inilah antara faktor yang menjauhkan diri mereka daripada masjid. Apa tidaknya, ketika membaca beramai-ramai itu, apabila kitab dihulurkan kepada jemaah seorang demi seorang, akan 'terketak-ketak' (terketar)-lah mereka yang tak mahir atau lebih malang tidak tahu. Almaklumlah pada zaman mereka (ketika tulisan jawi hampir dikuburkan pada tahun 60 dan 70-an), bacaan berzanji itu tidak ada dalam kamus kehidupan mereka.

Pada suatu majlis ilmu (tazkirah) yang lain, saya mengambil kesempatan bertanyakan ustaz yang terbabit; apakah dibolehkan kita gantikan majlis bacaan berzanji itu dengan program-program yang menjadi kesukaan anak-anak muda untuk menarik mereka ke masjid. Apa kata diadakan konsert dengan penyanyinya membawakan lagu-lagu kerohanian seperti persembahan Maher Zain? Maksud saya, konsertnya di luar masjid, takkan dalam masjid.

Ustaz nampaknya agak sukar untuk menjawab soalan ini, beliau meminta tangguh untuk merujuk kepada kitab-kitab dan ulama lebih arif, tetapi menyatakan bacaan berzanji seperti diamalkan di sesetengah masjid itu tidak ada pada zaman Rasulullah s.a.w. malah sahabat-sahabat baginda dan ilmuan Islam awal. Namun beliau berkata adalah baik untuk menganjurkan majlis-majlis kesukaan anak-anak muda yang direstui Allah bagi mengikat mereka ke masjid.

Pencarian saya di Wikipedia, menyatakan berzanji atau barzanji adalah suatu doa-doa, puji-pujian dan penceritaan riwayat Nabi Muhammad s.a.w. yang dilafazkan dengan suatu irama atau nada yang biasa dibacakan ketika majlis akikah, khatan, perkahwinan dan Maulidur Rasul. Isi berzanji menceritakan tentang kehidupan Nabi Muhammad, yang disebutkan secara berturutan mengenai salasilah keturunannya, zaman kanak-kanak, remaja, pemuda sehingga diangkat menjadi rasul.

Nama Berzanji (Barzanji) diambil daripada nama pengarangnya yaitu Syekh Ja'far al-Barzanji bin Husin bin Abdul Karim. Beliau lahir di Madinah pada tahun 1690 dan meninggal dunia pada tahun 1766. Barzanji berasal dari nama sebuah tempat di Kurdistan, Barzinj. Karya tersebut sebenarnya berjudul 'Iqd al-Jawahir (Bahasa Arab, bererti kalung permata) yang disusun untuk meningkatkan rasa kecintaan kepada Nabi Muhammad saw, meskipun kini nama penulisnya yang lebih dikenali.

Ustaz itu berkata, adalah lebih baik untuk seseorang itu mengerti seterusnya memahami apa-apa yang dibaca dalam majlis berzanji itu. Namun apa yang berlaku, kebanyakan pembaca tidak memahaminya walaupun bacaannya ternyata begitu syahdu dan menusuk kalbu.

Itulah kata ustaz itu, membaca dengan tidak mengerti maksudnya seterusnya mengambil iktibar untuk diterapkan dalam kehidupan akan menjadikan bacaan itu majlis rutin tahunan; sebahagian kita terus gagal mengubah kehidupan kita ke arah lebih baik apatah lagi mantap dengan nafsu mutma-innah menjelang hari kematian kita yang entahkan hari ini, esok, lusa atau setahun, dua tahun, 10 tahun dan seterusnya.

Safar 1, 1443: 'Cak gun (kun) cak', menora, tiada nilai di sisi-Nya (U)

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

Firman Allah SWT bermaksud: "Bandingan (pahala) orang yang membelanjakan harta mereka pada jalan Allah seperti sebiji benih yang tumbuh menerbitkan tujuh tangkai dan setiap tangkai itu pula terdapat 100 biji, dan Allah akan melipatgandakan pahala bagi sesiapa yang dikehendaki-Nya dan Allah maha luas (kurnia-Nya) lagi Maha Mengetahui." (Al-Baqarah 261)

KIRA-KIRA 50 tahun lalu, ketika saya budak hingusan, antara 'permainan' orang dewasa yang menarik minat saya joget lambak. Apabila ada saja majlis kahwin, malamnya hampir pasti ada joget lambak atau kadang-kadang orang kampung panggil 'cak gun (atau kun) cak'.

Sebagai budak yang sentiasa ingin tahu (curious), kadang kala saya menyelinap dari rumah dan turut bersama menyaksikan 'cak gun cak'. Waduh pada malam selepas majlis perkahwinan ini, budak-budak muda dan yang berhati muda melepaskan gian, lelaki perempuan menari secara berlambak di laman rumah pengantin.

Di sebuah rumah saya saksikan pengantin perempuan duduk di kerusi. Kemudian pengantin lelakinya mencuit bahunya, mengajaknya menari. Pengantin perempuan pun malu-malu kucing pergi ke halaman.

Apatah lagi pasangan ini pun menari diikuti pasangan-pasangan lain diiringi muzik kugiran yang membingitkan hati dan telinga. Apabila pengantin lelaki dicuit oleh seseorang, dia terpaksa melepaskan isterinya untuk berjoget dengan orang lain. Pengantin perempuan menarik muka masam dan meninggalkan pentas.

Saya perhatikan orang perempuan duduk di kerusi yang dibariskan. Apabila ada orang lelaki mencuit, mereka pun bangun dan menari. Gambarannya macamlah adegan berjoget dalam filem Melayu 60-an atau lebih mudah untuk faham macam pementasan 'Lantai T Pinke' karya A Samad Said. Demikian betapa hebat orang Melaka dengan 'cak gun cak'nya.

Suatu malam ketika sedap menyaksikan 'cak gun cak', saya terdengar orang menjerit kuat: "Balik, balik...!" Apa lagi saya pun 'cabut', mana tahu bapa saya menjerit sambil membawa tali pinggang! Rupa-rupanya berlaku satu pergaduhan berebut perempuan joget.

Sambil berlari pulang saya nampak seorang lelaki berparang mengejar seorang lagi lelaki di jalan raya. Orang ramai mengikut mereka. Saya tidak tahu akhiran drama ini sebab saya sudah menyelamatkan diri dalam rumah.

Selepas tamat pengajian peringkat menengah di sebuah sekolah berasrama penuh di utara tanah air pada 1980, saya kembali duduk di kampung dan perasaan 'cak gun cak' atau joget lambak dan dondang sayang pada majlis perkahwinan sudah berkubur. Warisan yang dibangga-banggakan itu akhirnya rapuh dan musnah ditelan dek zaman.

Masa kecil juga, pada bulan Safar saya lihat orang berbondong-bondong naik kereta lembu melalui jalan besar di depan rumah saya. Ada yang berjalan kaki manakala ramai perempuan dalam kereta lembu dihias indah itu.

Mereka membawa pelbagai alatan untuk berkampung dua tiga malam. Antara barangan dibawa periuk belanga, pinggan mangkok, bahan makanan seperti beras serta cili asam, tikar mengkuang dan bantal.

Barisan kereta lembu ini dalam perjalanan ke Tanjung Kling. Rombongan ini mahu mandi tolak bala bulan Safar di Tanjung Kling. Selain Tanjung Kling ada juga yang berkemah dan mandi-manda di Bukit Gedung.

Mandi safar pun sudah tinggal sejarah. Saya tahu 'benda' ini khurafat apabila dalam Tingkatan Satu melalui pelajaran agama Islam diajar hadis antara lain bermaksud - tiada sial majal pada burung hantu dan hari-hari tertentu.

Terkuburnya dua amalan atau 'budaya' buruk ini - joget lambak dan mandi safar - adalah hasil dedikasi ulama yang tidak putus-putus berusaha menyedarkan masyarakat.

Seorang guru agama dalam ceramahnya di masjid mendedahkan 'cak gun cak' terhapus selepas jurunikah dan pegawai syarak masjid mengugut tidak akan menikahkan pasangan pengantin atau bapa mereka yang bercadang mengadakan joget lambak pada malam perkahwinan.

Joget lambak, mandi safar dan dondang sayang adalah sinonim dengan orang Melayu Melaka. Ia boleh dikategorikan sebagai satu budaya. Tetapi sebagai sesuatu yang bertentangan dengan kesyumulan Islam, ia dilupakan terus daripada kamus kehidupan orang Melayu.

Berdasarkan perkembangan yang membawa kepada terkuburnya 'budaya jahiliah joget lambak, dondang sayang dan mandi safar', tentulah ada yang tidak kena dengan usaha pihak tertentu untuk menyemarakkan permainan atau seni budaya rakyat yang terpesong daripada akidah Islam seperti menora atau makyong.

Menora seperti yang dipertontonkan melalui sebuah rancangan TV3 baru-baru ini jelas sekali mengandungi unsur-unsur mistik pemujaan yang tidak selari dengan Islam.

Pergaulan bebas lelaki perempuan disertai pemakaian kostum mendedahkan aurat menambah kuat hujah mengapa pementasannya secara terbuka tidak dibenarkan.

Bagaimanapun pemuja seni budaya rakyat ini semakin lantang mengkritik. Mereka termasuklah orang bukan Islam yang diberi ruang luas dan terbuka untuk menghentam Islam dan hukum-hakamnya.

Akhbar The Sun melalui theSunextra tidak lama dahulu misalnya, menyiarkan dua muka surat wawancaranya dengan pemuja wayang kulit, makyong, menora dan main puteri, Eddin Khoo yang antara lain berkata wayang kulit dan makyong terperangkap atau menjadi mangsa dalam perubahan pemahaman mengenai Islam daripada unsur falsafah dan spiritual kepada sesuatu yang bersifat doktrin dan ideologikal.

Khoo berkata: "But, it's really an attempt to reduce the religion into a way that can be easily controlled and manipulated, you see. So, it's a very deep process.

"We are constantly engaging, for example, on things like, you know, big debates on 'murtad' (apostasy) and syariah (laws) and hudud (laws) and all these things.

"We will never get to the heart to the heart of the problem if we talk about things like 'murtad' over and over again (chuckles) without actually going to the heart of what the anxieties are, right.

"You look at a state like Kelantan. Women cannot be on stage. Kelantan doesn't have a matriarchal system, alright. But its economic life revolves around women. It has had a history of women controlling business, entrepreneurship, local economy.

"Social life, then as a result, is based on women. Polygamy is common (but) so was polyandry (when a woman has more than one husband).

"Even the mythology of Kelantan is rooted in women. Till today, for purpose of tourism, we talk about Negeri Cik Siti Wan Kembang, Negeri Puteri Saadong. What does that mean? And who all these people? And what does it say about the Kelantanese cultural context?

"Munshi Abdullah (goes to Kelantan and) finds that the women dominate everything. And this criticism is leveled against the men whom he describes as lazy, not very intelligent, (and) they are out to gamble, drink and pick fights.

"But, ya, imagine in a space of 15 years, telling a society that comes with this kind of legacy, right, that a woman can't be on stage, that she has to be segregated at the counter..." For the full interview, go to www.sun2surf.com

Aduhai, apakah malang dalam usaha gigih cendekiawan Islam dan ulama bermati-matian membetulkan akidah ummah, pada masa yang sama sesetengah pemimpin mengaku beragama Islam berusaha bersungguh-sungguh menghidupkan budaya nafsu-nafsi atas alasan tidak mahu warisan nenek moyang berkubur.

Nabi Muhammad s.a.w. dalam usaha gigih baginda membawa sinar kepada orang Arab Jahiliah juga menghadapi masalah sama. Pertanyaan seperti bagaimana untuk meninggalkan amalan ini kerana ia warisan nenek moyang, bagaimana mahu meninggalkan kepakaran mengukir patung kerana ia warisan nenek moyang adalah lumrah.

Ayuh, sedarlah insan bahawa 'cak gun (atau kun) cak', pesta mandi safar, dondang sayang, menora dan makyong, jika mengandungi unsur maksiat dan lebih buruk lagi syirik, ia tiada nilai langsung untuk dipertahankan sebagai warisan datuk nenek. Malah semuanya tiada nilai di sisi Allah SWT, malah pelaku dan pemujanya tidak akan dipandang-Nya.

Muharam 29, 1443: Sedia RM220,000 jika mahu anak jadi doktor! (U)

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. 

Renungan 

"Patutkah aku menyembah beberapa tuhan yang lain daripada Allah? (Sudah tentu tidak patut, kerana) jika Allah Yang Maha Pemurah hendak menimpakan daku dengan sesuatu bahaya, mereka tidak dapat memberikan sebarang syafaat kepadaku dan mereka juga tidak dapat menyelamatkan daku." (Surah Yaasin, ayat 23)

KETIKA penulis berada di bangku sekolah rendah dan menengah (1970 dan 80-an), tidak pernah ibu bapa dijemput oleh guru untuk menghadiri sesi kaunseling ketika mengambil buku laporan kemajuan atau mengikuti program motivasi anjuran sekolah.

Dahulu dua anak penulis bakal menduduki peperiksaan awam, UPSR dan PMR. Pihak sekolah mereka telah menganjurkan program motivasi sebagai langkah persediaan termasuk memantapkan semangat bukan saja kepada anak-anak tetapi juga ibu bapa menjelang peperiksaan berkenaan.

Penulis menghadiri program motivasi anjuran sekolah si anak yang bakal menduduki UPSR. Ini adalah program motivasi pertama membabitkan ibu bapa; nanti akan diadakan program membabitkan ibu bapa dan anak. Bagi program pertama ini pihak sekolah mengundang Dr Narendra Kumar dari Institut Keguruan Perempuan Melayu Melaka sebagai penceramah.

Awal-awal lagi, seolah-olah memahami rungutan ibu bapa yang terpaksa ‘mengorbankan’ masa berharga pagi Sabtu itu, Dr Narendra berkata anak-anak perlu dididik mengikut zamannya. “Dulu memanglah, pada zaman saya dan tuan puan, mana ada ceramah motivasi seperti ini. Tetapi itu dulu, sekarang sudah berbeza. Kita perlu mengikuti peredaran zaman. Anak-anak perlu dididik mengikut zamannya.”

Penulis terpegun mendengar kata-kata Dr Narendra ini. Ia mengingatkan saya akan kata-kata hikmah Sayidina Ali k.w. atau Sayidina Umar Al-Khattab bahawa didiklah anak-anak kamu untuk menghadapi zamannya. Yalah, takkan cara belajar tahun 1970-an yang dilalui penulis dulu hendak digunakan kepada anak-anak pada zaman kemajuan pesat bidang teknologi maklumat masa kini.

Anak-anak kini, walaupun masih di kelas tadika dan bangku sekolah tahun satu dan dua, jari-jari mereka sudah terbiasa dengan kekunci ‘lap top’ dan komputer. Kalau dibiarkan, dari ‘celik mata’ sehingga larut malam, mereka boleh duduk di depan komputer, bermain ‘game’!

Itulah, kata Dr Narendra, jika mahu melihat anak berjaya, mereka perlu dipantau. Mereka perlukan perhatian. Anak-anak remaja yang mula mengenali dunia lebih luas, juga perlu didekati. Jika tidak, mereka akan mencari orang lain (misalnya teman lelaki atau teman wanita) untuk meluahkan perasaan masing-masing. Jika ibu bapa asyik dengan tugas dan tiada masa untuk anak-anak, mereka akan mencari ‘orang lain’ untuk mengisi kekosongan itu.

Selain itu anak-anak perlu dipastikan sentiasa bersemangat. Untuk tujuan itu, ibu bapa perlu diberi suntikan semangat antara lain dengan mengikuti ceramah motivasi keibu-bapaan yang kemudian bolehlah mereka terapkan kepada anak-anak.

Katanya, kalau hendak berjaya, seseorang itu perlu melaksanakan empat langkah iaitu mengenal pasti matlamat; mempunyai komitmen terhadap matlamat; bersedia mengubah tingkah laku; dan akhirnya mengubah sikap dan minda.

Matlamat untuk berjaya ada pada semua orang. Tiada orang yang mahu gagal. Tetapi kata Dr Narendra, kejayaan adalah usaha, tiada kejayaan tanpa usaha. Penekanan beliau dalam perkara ini menarik perhatian saya. Tiada orang boleh berjaya tanpa usaha. Misalnya seseorang yang mempunyai matlamat untuk menjadi seseorang yang berilmu, dia mesti bekerja keras untuk mendapatkannya. Dia mesti mengorbankan masa dan usaha untuk mendapatkannya.

“Ilmu tidak dapat dibeli dengan wang ringgit,” katanya. “Jika kamu ada jutaan ringgit, bolehkah kamu beli ilmu di pasar raya?” Katanya, perkara itu mustahil, jadi adalah penting untuk setiap orang, lebih-lebih lagi pelajar sekolah berusaha bersungguh-sungguh bagi mendapatkan ilmu.

Katanya, pada zaman serba mencabar sekarang, menimba ilmu saja tidak memadai, seseorang itu perlu mencatatkan keputusan paling cemerlang bagi membolehkan dia mendapat biasiswa.

“Terus terang saya katakan kepada anak-anak saya, bahawa saya tidak mampu menghantar mereka ke luar negara bagi mengikuti sesetengah pengajian seperti perubatan. Kalau mereka mahu, terpaksalah mereka belajar bersungguh-sungguh bagi mendapatkan keputusan paling cemerlang seterusnya mendapat biasiswa,” katanya.

Menurut Dr Narenda, kos pengajian bidang perubatan paling murah di luar negara adalah kira-kira RM220,000 di Indonesia. Itu pun belum memadai, kerana kos tambahan mungkin membabitkan puluhan ribu lagi.

Di negara lain, kosnya lebih daripada itu dan boleh meningkat sehingga jutaan ringgit yang sudah pasti tidak dapat ditanggung ibu bapa. Jadi pelajar perlu dapatkan keputusan cemerlang agar dapat ‘scholarship’, bagi membolehkan mereka mengikuti bidang ini, katanya.

Berdasarkan kepada keperluan bekerja keras, pengorbanan dan jumlah wang yang perlu dibelanjawan untuk melahirkan seseorang insan profesional seperti doktor, mungkin akan melemahkan ibu bapa dan pelajar. Tetapi seperti kata, Dr Narenda, mereka perlulah berfikiran positif termasuk bersemangat untuk merealisasikan matlamat dan harapan masing-masing.

“Kamu akan menjadi apa yang kamu (mahu) kehendaki. Jika kamu menghendaki menjadi seorang doktor, dengan menetapkan matlamat, ada komitmen terhadap matlamat, bersedia berubah tingkah laku dan sikap, kamu akan berjaya.

Anak-anak perlu selalu diingatkan untuk terus belajar dan belajar bagi mendapatkan kejayaan seterusnya mendapat ‘scholarship’, kata Dr Narendra. “Berdasarkan kajian-kajian sarjana, tidak pernah saya ketemui orang menjadi gila kerana belajar terlampau kuat,” katanya.

Dr Narendra tidak ketinggalan menyelitkan unsur kerohanian apabila berkata: “Kalau kamu mendoakan kejayaan anak orang lain, anak kamu juga akan didoakan oleh orang lain, dan ini menyumbang kepada kejayaan kita bersama.”

Muharam 28, 1443: Bertudung tetapi bertelanjang? (U)

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Janganlah kamu cenderung kepada orang-orang yang aniaya, nanti kamu ditimpa api neraka.." (Q.S. Hud:113)

KINI semakin ramai wanita Islam bertudung. Ada yang berkata mereka sudah berhijrah...

Syukur alhamdulillah, tetapi apa dikesalkan, segelintir wanita bertudung terutama remaja, berpakaian seolah-olah bertelanjang – mereka mengenakan jeans ketat dipadankan dengan kemeja-T tanpa lengan yang ‘hanging’ (tergantung) sendat, sekali gus menyerlahkan susuk tubuh.

Kemeja-T singkat itu menyebabkan punggung mereka yang berbalut jeans ketat, terserlah, begitu memalukan orang memandang. Tetapi si pemakai tidak malu menyerlahkan aset mereka untuk dilihat ratusan malahan ribuan pasang mata terutama di tempat-tempat awam seperti stesen bas dan pusat membeli-belah.

Pemandangan bertambah jelek jika si pemakai jeans ketat tadi membongkok atau duduk di bangku kerana seluar dalam mereka terserlah malah alur bontot pun boleh nampak.

Penulis teringat sebuah rencana menyatakan di Aceh Barat sudah ada pasukan penggunting celana ketat; mana-mana wanita berpakaian begitu akan digunting seluar mereka dan diberikan kain sarung sebagai ganti.

Selain berjeans ketat dan berkemeja-T sendat, segelintir lagi wanita bertudung mengenakan baju kebaya mengikut bentuk badan yang dipadankan dengan kain berbelah sama ada di depan, belakang atau sisi.

Bagi wanita mereka mungkin tidak rasa apa-apa, tetapi bagi kebanyakan lelaki ‘normal’, itu adalah gangguan seksual amat hebat. Jika selama ini, pejuang hak wanita selalu bercakap mengenai gangguan seksual terhadap wanita di pejabat, mengapa agaknya mereka tidak langsung mempedulikan apa yang telah dibuat oleh golongan Hawa yang mengganggu ketenangan dan fikiran insan bernama lelaki?

Kenapa semakin ramai wanita berfesyen begini? Salah satu sebabnya pengaruh media massa termasuk televisyen.  Misalnya, dengan hanya bertudung (dahulu tak bertudung sekarang sudah walaupun dengan hanya tudung singkat dan masih ber-T-shirt pendek, mereka dikatakan sudah berhijrah).

Seorang ustazah ketika dihubungi menyatakan dalam Islam hanya wajah (muka) dan tapak tangan wanita boleh didedahkan manakala anggota lain wajib ditutup dalam pakaian longgar.

Beliau menasihati wanita Islam termasuk mereka yang terbabit dalam industri pakaian (Islam dan bukan Islam, lelaki atau perempuan), mempelajari etika berpakaian dalam Islam dan tidak mudah melabelkan sesuatu ciptaan itu Islamik bagi menarik minat pengguna Islam, hakikatnya ia bersifat komersial.

Katanya, apabila salah faham berlaku, ia menyumbang kekeliruan kepada orang ramai. Ramai beranggapan apabila bertudung, mereka sudah memenuhi kehendak Islam, hakikatnya dengan berpakaian menampakkan susuk tubuh, mereka bukan saja menimbulkan salah faham kepada orang Islam dan bukan Islam bahkan boleh sampai ke tahap menghina ajaran Islam.

Apabila seseorang wanita itu bertudung ia dikaitkan dengan kepatuhan kepada hukum Islam tetapi apabila pada masa yang sama dia mendedahkan aurat lain seperti lengan, kaki dan berpakaian ketat dan nipis, dia seolah-olah menghina agama sendiri kerana mengambil hukum-hakam secara separuh-separuh.

Rasulullah s.a.w. dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim, bersabda yang bermaksud: “Sesungguhnya sebilangan ahli neraka adalah perempuan-perempuan yang berpakaian tetapi hakikatnya bertelanjang yang condong kepada maksiat dan menarik orang lain untuk melakukan maksiat. Mereka tidak akan masuk syurga dan tidak akan mencium baunya.”

Ustazah itu berkata perlakuan pelakon dan personaliti televisyen yang sesetengahnya gemar ‘memakai dan membuka tudung’ memberi kesan negatif kepada remaja. Sesetengahnya ketika upacara tertentu seperti majlis akad nikah begitu sopan bertudung litup tetapi pada majlis resepi kahwin berpakaian terdedah sana dan sini. Ini dibimbangi akan mempengaruhi remaja mengikuti idola masing-masing.

Berhubung perkembangan kurang sihat dalam pemahaman mengenai pakaian menutup aurat ini, ustazah itu berkata, pihaknya insya-Allah, akan berusaha memberi kesedaran mengenai etika berpakaian kepada wanita Muslim termasuk kemungkinan mengadakan pertunjukan busana Muslim.

*** Info

Petikan daripada buku Penenang Jiwa (Pengubatan & Rawatan) oleh Imam Al-Ghazali dan diterjemahan oleh Muhammad Qadirun Nur (Wholesale Mart)

QANAAH

Meniaraplah di hadapan Allah, jangan meniarap kepada manusia,

Menerimalah dengan memutuskan keinginan,

Sungguh kemuliaan itu dalam tiada keinginan,

Jangan berharap kepada sanak saudara,

Orang kaya yang tidak berhajat kepada manusia.

Juga dikatakan senada dengan syair itu:

Wahai si pengumpul dunia!

Waktu kian menentukan,

Terkunci rapat semua pintu,

Sambil kau fikir bagaimana mewujudkan keinginan,

Entah mudah atau sulit kau buru juga,

Kau kumpulkan harta,

Katakan padaku, sudahkah kau kumpulkan?

Hai pemburu harta,

Hari-hari kian meninggalkanmu,

Hartamu telah dilirik ahli waris,

Milikmu hanyalah yang kau infakkan,

Zat yang membahagi akan memberimu rezeki,

Pemberian daripada-Nya selalu terjaga,

Selalu baru takkan binasa,

Qanaah itu selalu menerima,

Tidak pernah tergesa atau berduka

Muharam 27, 1443: Seek for the true and one God...(U)

In the name of God, Most Merciful, Most Compassionate; blessing and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

KNOW THY LORD

Say: He is God,

the One and Only;

God, the Eternal, Absolute;

He begetteth not, nor is He begotten

and there is none like unto Him (Ikhlas 112: 1-4)

DURING my journeys on express buses, sometimes I break the silence by talking to the person next to me.

One unforgettable conversation took place recently when I talked to a Chinese guy. He told me he was a university student and he didn't believe in religion. In short he was an atheist.

To attract his attention, I asked him, whenever he was in distress or in an emergency situation, to whom he would cry out? He replied he would cry "mum, mum, mum."

"Well what if you were thrown into the seas and about to drown, to whom would you cry out for help?" I asked him. To my surprise, he would cry; "God help me, God please help me!"

"Then you must believe in God," I said and the student seemed to be taken back by his words.

The fact is that the word 'God' would be on the lips of desperate men and women.

Whenever human beings are struggling for their lives, they would ask help from God.

It was also reported the Pharaoh (Firaun) during the time of Prophet Moses (Musa) too acknowledged the existence of God when he was about to die in the waters of the Red Sea.

One article by one Sandra in a local student magazine attracted me to the fact that God is always on the mind of human beings.

Sandra wrote: "The words "Thank God" reminds me of an incident that happened two years ago at a swimming pool in Shah Alam. After our swimming lesson one day, my friend and I decided to play in the water for a moment longer. Absentmindedly I slowly waded into the deeper pool as it looked as shallow as the children's pool.

"In the deeper pool, however, I lost my balance and could not stand because the water was too deep for me. I struggled to keep afloat. When I realized I was drowning, I tugged at my friend's swimsuit but she merely pulled back, unaware that I had lost my balance.

"I must say that I was extremely lucky because my swimming instructor managed to pull me up in the nick of time. Thank God he had spotted me; otherwise I would have drowned in the pool!"

So surrendering to God is natural for human beings. If you claim you are the most powerful man on earth, you too have to acknowledge this fact. Remember how the cruel President (now ex) George W Bush had his face thrown down the drain when an Arab reporter (Muntazer al-Zaidi) threw a pair of shoes into his face a few weeks before his term expires?

Who gave the idea, determination and so on until the reporter had the courage to do that? God had His hand on this event that pushed Muntazer as the new hero in the Arab world.

Believing in the one God is the fundamental teaching of Islam. Islam means complete submission or surrender to the will of Allah. Islam also means; peace, the way to achieve peace and submission or surrender.

"Islam teaches that there is only one God, Who is called Allah in Arabic. He has created all and is above all things in the universe, and there is no one and nothing like Him or can be compared to Him. God loves us, and for our guidance and benefit has sent his commandments and laws through persons specialy chosen by Him who are called prophets or messengers of God." - Essence of Islamic Outreach ABIM.

It is natural for human beings to seek help from God. To learn about God, human beings need guidance. The true path was shown by the prophets, men cannot think about things that are beyond their imagination. For example, the human mind cannot think what is beyond the skies.

"Since the time of the emergence of the first man on the earth, God in His mercy has raised from amomg men numerous prophets or messengers, such as Abraham (Ibrahim), Isaac (Ishak), Jacob (Yaakob), Joseph (Yusof), Moses (Musa), David (Daud) and Jesus (Isa). The last of all the messengers was Muhammad (peace be on them all).

Islam is not a new religion. It consists of the same basic message which God has given in all true religions, and all prophets brought the same message for our guidance. Muhammad (peace be upon him), the last Prophet of God, taught us the full and complete meaning of Islam (surrender and commitment to the will of God) through his words, his actions & the revealed Book, the Holy Qur'an." - Essence of Islam

So to the university guy I met in the express bus, Sandra and several other individuals who had had already thought about God, it is timely to seek for the true and one God, that is Allah the Almighty.

Naturally all human beings are seeking their Creator. He is God, the almighty, we seek His companionship not only in distress, emergency or crisis but at any time of our lives.

A Muslim must believe that Allah is the Creator of the universe and everything in it.

The Qur'an says: "He it is Who created the heavens and earth in truth." (Qur'an 6:73)

Everything, including the earth we live on and the heavens we see above, has been created by the Almighty God.

God does not merely create and abandon His creatures. God is active as the Creator, the life Giver and Life Remover, the Sustainer and the sole Controller of all creations.

***REVELATIONS

From the beginning of mankind God sent Exemplers or Prophets to convey His REVELATION and to invite all mankind to the path of TRUE PEACE and OBEDIENCE to one true God. This is ISLAM. This message was conveyed to all nations and tribes in this world throughout successive generations through more than 124,000 Prophets - all inviting mankind to the same path. However all the earlier messages or revelations from God were distorted by later generations. As a result pure Revelation from God was polluted with myths, superstition, idol worshiping and irrational philosophical ideologies. The religion of God was lost in the confusion of religions. Human history is a chronicle of man's drift between light and darkness, but God out of His abundant Love for mankind has not forsaken us.

FINAL REVELATION: When mankind was in the depth of Dark Ages, God sent the final Messenger, Prophet Muhammad (may peace be upon him - pbuh) to guide humanity. The revelation to Prophet Muhammad (pbuh) represents the ultimate and permanent source of guidance for mankind. - The Light of Revelation (Islamic Outreach-ABIM)

Muharam 26, 1443: Semua berperanan melahirkan negara barakah

DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas Junjungan Besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

Maha Suci Allah yang telah menjalankan hamba-Nya (Muhammad) pada malam hari dari Masjid Al-Haraam (di Makkah) ke Masjid Al-Aqsa (di Palestin), yang Kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan dan kebesaran) Kami. Sesungguhnya Allah jualah yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui. Al-Isra', 17:1.

PADA bulan Kemerdekaan negara ke-64 tahun sekarang ini, saya tak terkecuali mahu menunjukkan semangat patriotik, kononnya.

Saya turut mengibar bendera tetapi saya bertindak 'terlebih patriotik' dengan menjadikan puncak sebatang pokok mangga tinggi yang kedudukannya strategik (dapat dilihat dari semua penjuru termasuk jalan raya utama) bagi memasang bendera itu.

Pada sambutan tahun lalu saya melakukannya dengan 'cemerlang' dan mahu mengulanginya. Sebelum memanjat pokok, saya sudah siapkan bendera itu dengan mengikatnya ke buluh dan memasang tali yang akan saya ikatkan ke dahan pokok.

Dengan lafaz Bismillah dan doa saya pun mula memanjat. Tahun lalu, pekerjaan saya mudah...tetapi kali ini di pertengahan pokok, saya diserang ratusan kerengga. Subhanallah, kelihatan semua kerengga di pokok itu menuju ke arah saya.

Sekalipun digigit dan 'dikencingi' termasuk banyak kerengga yang menyelinap masuk ke baju dan seluar saya, saya meneruskan 'perjuangan' dan akhirnya apabila sampai ke puncak, saya mengikat galah itu dan selepas itu secara tergopah gapah turun.

Apabila menjejak tanah, saya berlari ke bilik air di luar rumah, membuka baju dan seluar dan mencurahkan air ke tubuh saya. Puluhan kerengga masih melekat di tubuh saya.

Sakit gigitan kerengga dan luka-luka kecil terkena dahan kayu tak tertahan tetapi yang lebih parah, seekor kerengga masuk ke dalam telinga kanan saya. Saya berusaha mengeluarkannya dengan menghala pancutan air hos getah ke dalam telinga, alhamdulillah, 'kerengga jahat' itu dapat dikeluarkan...

Hari ini, setiap kali ketika berada di luar rumah, saya dapat melihat bendera yang menjulang tinggi itu, berkibar megah, begitu juga agaknya orang lain yang lalu-lalang namun mereka tak tahu 'pengorbanan' (kalau boleh dikatakan begitu) dilakukan si pemasang bendera...ketika menulis celoteh ini, parut kesan gigitan kerengga masih kelihatan bertompok-tompok di tangan, leher, bahu dan dada saya dan badan pun masih sakit-sakit...

Ya, 'begitu susah' saya memasang bendera...tetapi apakah benar dengan hanya memasang atau mengibar bendera itu seseorang itu sudah patriotik?

Pada sambutan peristiwa penting, Hari Kemerdekaan negara yang ke-64 tahun ini, izinkan kita mengingatkan bahawa semua rakyat ada peranan dan saham dalam membentuk masa depan negara. Menjadi tanggungjawab seluruh rakyat daripada mereka yang berada pada setinggi-tinggi jawatan dan kedudukan seperti Perdana Menteri dan jemaah Kabinetnya hinggalah serendah-rendah kedudukan seperti penyapu sampah mengangkat martabat negara penuh barakah dengan menjunjung tinggi prinsip, nilai, akhlak, etika dan moral di semua peringkat. Inilah prinsip 'Negara Barakah' yang menjadi idaman semua.

Semoga aspirasi 'Negara Barakah' yang diimpikan ini dapat menjadikan Malaysia 'baldatun toiyibatun warabbun ghafur', yang bermaksud; 'negara yang aman makmur dan mendapat keampunan Allah'.

Dalam menjalankan peranan sebagai rakyat demi agama, negara, bangsa dan keluarga, setiap orang walau apa jua jawatan mereka, perlulah jujur, telus dan ikhlas dalam menunaikan tugas dan tanggungjawab masing-masing.

Seorang guru harus jujur menjalankan tugasnya sebaik mungkin. Tetapi jika kerap ponteng, tidak menjalankan amanah, menyemai benih kebencian di sekolah, dia bukan saja tidak patriotik, tetapi dia seorang pengkhianat.

Seorang tukang sapu sampah bersikap patriotik jika dia tekun dalam pekerjaannya. Dia tahu tugasnya membersihkan kota dan bandar, besar manfaatnya bukan saja dari segi keduniaan tetapi juga akhirat. Bukankah Nabi Muhammad s.a.w. bersabda antara cabang iman ialah membuang duri di jalanan malah memberi penghargaan tertinggi kepada seorang pembersih Masjid Nabawi selepas baginda diberitahu dia sudah meninggal dunia?

Jadi seorang tukang cuci adalah seorang yang patriotik jika dia menjalankan tugasnya penuh amanah. Namun seorang pembersih adalah pengkhianat kepada agama dan bangsa jika dia gemar mencuri tulang, tidak amanah dan berkelakuan buruk lain.

Seorang ayah atau ibu bersikap patriotik jika menghabiskan usia mendidik anak-anaknya agar jadi insan berguna yang patuh kepada Allah SWT. Seorang ibu tidak pula dikelaskan sebagai patriotik jika dia mencampakkan anaknya ke dalam tong sampah atau membiarkan anak yang baru dilahirkan di tangga masjid.

Seorang pemimpin bersikap patriotik jika dia menjalankan tugasnya dengan penuh amanah. Pemimpin adil yang takut balasan Allah SWT yang disegerakan di dunia dan akhirat adalah mereka yang patriotik. Namun pemimpin perasuah, kaki kroni, kaki temberang, kaki maksiat dan pelbagai kaki lagi, tidak juga bersikap patriotik sekali pun mereka dengan 'muka munafik' mengibarkan bendera, menyanyikan lagu kebangsaan atau terpekik terlolong, menjerit 'Merdeka! Merdeka! Merdeka!' Dia sebenarnya adalah pengkhianat bangsa, munafik agama dan kemungkinan besar syaitan bertopengkan manusia.

Seorang ustaz bersikap patriotik jika dia mengamalkan apa yang diajarkannya. Dia mengajar bukan untuk mengejar ringgit tetapi keredaan Allah SWT. Dia takut terjatuh dalam kategori golongan munafik apabila berceramah dan bercakap tidak sama perbuatan.

Kesimpulannya, semua orang bertanggungjawab terhadap diri, keluarga, masyarakat, negara dan agamanya. Dia tidak patriotik jika lupakan Penciptanya - Allah SWT. Hanya orang yang taat perintah Tuhannya adalah orang patriotik kerana dia tahu Allah SWT sentiasa mengawasinya.

Apabila seseorang itu 'dikawal' oleh hukum-hakam yang ditetapkan Allah, tidak menjadi masalah baginya, sama ada seorang sultan, raja, perdana menteri, menteri, pegawai, ustaz, wartawan, tukang sapu, penggiat budaya atau anak wayang untuk taat dan cinta pada negara, bangsa, keluarga dan dirinya sendiri.

Hakikatnya semua orang hidup sia-sia kecuali mereka yang berpegang kepada firman Allah SWT melalui Surah Asr yang bermaksud - demi masa, sesungguhnya semua manusia dalam kerugian, kecuali mereka yang beriman, beramal salih dan berpesan-pesan dengan kebenaran dan kesabaran.

Ingatlah, dunia adalah tempat untuk kita menanam benih, di akhirat nanti kita menuai hasilnya.

Nun di akhirat menjadi taruhan,

tempat kita merdeka selamanya,

budi dan emas hanyalah ujian,

tanda keadilan Yang Maha Kaya.

Selamat menyambut ulang tahun Hari Kemerdekaan ke-64. Semoga negara dan kita semua diberkati Illahi, Amin.

Muharam 25, 1443: Struggling for Islam from the deathbed (U)

In the name of Allah, Most Merciful, Most Compassionate; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection

"Do not spy one another,

nor let any of you backbite others..." (Hujurat 49: 12)

SELDOM young men and women have thoughts about death. Even some in the old age category; the popular saying among the Malays, 'dunia kata pergi, kubur kata mari' (the worldly life begins to reject, the grave beckons) too do not like to discuss topics about death. In short, they shy away from anything that is associated with death.

In discussing about preparation for life in the Hereafter, I recently stumbled upon a photocopy of a book by an author who wished to be known only as K, which was written on his deathbed after he was diagnosed with choroidal melanoma (a cancer of the choroids behind the retina) and then multiple liver metastasis.

Copies of the book entitled 'Facing Death, A Testimony of a Muslim Stricken with Metastatic Cancer' were only distributed after the author's death on the 27th November 2005 at the age of 39.

His elder brother in fulfilling K's wish, wrote that K left behind a clear request to distribute his book only after his death.

The writer in his introduction among others mentioned that he wrote the article to share certain knowledge that he had gained throughout his ordeal in dealing with cancer since 2002. He was determined to finish writing his article when the doctors told him that if his illness was not treated, he might only have six months or so to live.

K, in mentioning his main reason to remain anonymous, said he wanted readers to concentrate more on the contents of his article rather than to concentrate on the character of the author.

"This is because this article contains things that I've learned from personal experience throughout my ordeal in facing death, which I now feel is an obligation to share with my Muslim brothers and sisters.

"At the same time, however, I know I am far from being a perfect Muslim, and I am still unsure of the state I will be in when my Creator finally calls me up.

I am still worried whether I would pass the test, i.e. the pain, the agony, especially during 'sakratul maut' (death throes). Therefore, I do not want the state of my death to affect the credibility of the knowledge that I want to share with you in this article," wrote K.

It was heartening when K mentioned that readers may distribute his article freely to others, and the writer  took this opportunity to convey K's 'wasiat' (bequeath) to readers.

For K's good deeds, let's pray to Allah SWT that he is placed among His pious servants and selected ones in 'jannah' (heaven), Amin.

K said his illness gave him the opportunity to do some kind of preparation in facing death. In fact he acknowledged that he should have done it earlier because as Muslims we should start the preparations even when we are healthy, because we actually do not know when we are going to die.

Before setting up his preparations, K said he had adopted the 'reda' and 'tawakal' attitude (resigned to and trust in God), in a situation in which there could be only two possibilities, i.e. either Allah SWT (a) heals him or (b) takes away his life.

K divided his preparations into two parts – the worldly ones and the spiritual part in which he prepared himself in his way to meet the Creator, Allah SWT. Examples of the worldly ones are like preparing a 'wasiah' (bequest) and settling of debts.

Under the sub topic 'The Spiritual Preparation', among others K wrote: "I realize all the good things that we think we have done in our lives in this world may not be helpful to save us from Allah SWT's punishment. The fact is nobody can ever enter the Paradise due to his good deeds alone (there are stories about this).

"This is even more so after I realized that there have been so many shortcomings in my 'ibadah' (solat, prayer etc). being 'khusyuk' (attentive) while performing my 'solat' was probably non-existent, and my intention to be 'ikhlas' (sincere) in all my 'ibadah' (worship) and actions could be questioned. If that is the quality of my life and 'ibadah', I don't think I can really be saved from His punishment (na'udzubillah- God Forbid).

"But I do know from the stories and knowledge I have gathered that one could be saved only with Allah SWT's mercy and forgiveness. And if Allah SWT is pleased with us, the chances of getting His mercy and forgiveness are even better, 'insya-Allah'.

"I then realized that my only chance perhaps to be saved from Allah's wrath is to obey everything that He has commanded us to do, and to please Him with whatever opportunity I have. The first part can be achieved by first studying seriously the teachings of the Quran, while the second part is to use whatever remaining time of our life to please Him."

Regarding the Quran, K pointed up many important things derived from the sacred book for example the 'akidah', and 'ibadah'. The writer discussed at length about 'akidah' and at one point wrote; "Many of us think that simply bearing witness 'La illhaillaAllah' and Muhammadur Rasulullah' (the syahadah), plus performing the four fundamentals of Islam (solat, fasting, zakat and hajj) is sufficient for us to be called good practicing Muslims, and will have a great chance to be saved from Allah SWT punishments and earn his paradise."

K noted that the 'syahadah' is a promise we make to Allah SWT on how to lead our daily lives. After making this promise (i.e. to submit ourselves and to obey all His Commands), we have no choice but to prove our commitment. Muslims should have no reservations in implementing all of Allah SWT commands including HUDUD Law and preventing 'mungkar' (sins). Having reservation on any of Allah SWT's commands is a clear violation of our oath, the 'syahadah', that we will submit and obey all of Allah SWT 's commands.

"Some scholars even say having such an attitude will nullify our 'syahadah' and is sufficient to make a person 'kafir'. And Allah SWT has given us warning on this matter in one Quranic verse, where Allah SWT warns us not to become like the Children of Israel who disobey some of Allah SWT's commandments in the Taurah, as stated in Al-Baqarah: 85 "…Then is it only a part of the Book that ye believe in, and do ye reject the rest? But what is the reward for those among you who behave like this but disgrace in this life? And on the Day of Judgment they shall be consigned to the most grievous penalty. For Allah is not unmindful of what ye do."

Regarding the 'mungkar' (disobedience) around him K wrote: "…When we see something that is obviously against the commands of Allah SWT and we know we can't do much about it, at least we can do is to have the feeling of displeasure about it, support those people who voice out against it, and pray to Allah SWT to continuously give guidance to the Muslims.

"Brothers and sisters, I am not saying the above because I am a member of any political party or organization, but I say the above because I question myself, how am I going to face Allah SWT soon if I still have reservation on any of His commands or simply ignoring the state of 'mungkar' around me."