Pahrol Mohamad Juoi's Blog, page 11

BELUM TIBAKAH MASANYA UNTUK KAU MENANGIS?

Detik waktu

kelahiran seorang bayi

dihiasi tangis

Nyaring berkumandang

menyapa telinga ibu

lalu melonjak hati ibu

penawar sakit dan lesu

Lalu bermulalah sebuah kehidupann

yang bakal mewarnai bumi

berdakwatkan air mata

Hidup dimulakan oleh sebuah tangisan

dicelahi oleh tangisan

diakhiri dengan tangisan

Air mata manusia sentiasa dalam dua

yang menguntungkan atau merugikan

sabda Rasulullah SAW:

“Dua titisan air yang Allah cint

Darah para syuhadak dan air mata kerana takutkan Allah.”

Ibnu Ataillah, seorang ahli sufi dan makrifah telah berkata:

“Tangisan seorang pendosa lebih Allah cintai daripada tasbih para wali.”

Seorang pendosa yang menangis kerana dosa adalah lebih baik daripada abid yang berangan-angan

di syurga mana kelak ia akan ditempatkan

Ahli-ahli sufi sering mengingatkan :

“Kejahatan yang  diiringi oleh rasa sedih,

lebih Allah sukai dari satu kebaikan

yang menimbulkan rasa takbur.”

Air mata ada kalanya penyubur hati, penawar duka

Ada kalanya buih kekecewaan

yang menyempit perasaan

menyesak kehidupan

Penghuni Syuga adalah mereka

yang paling banyak dukacitanya di dunia

Nabi bersabda:

“Barangsiapa gembira di dunia akan

berdukacita di akhirat

Barangsiapa yang banyak dukacitanya di dunia,

akan gembira di akhirat.”

Nabi bersabda lagi:

“Jika kamu tahu apa yang akan aku tahu nescaya kamu banyak menangis dan sedikit ketawa.”

Seorang hukama pernah bersyair:

“Aku  hairan dan aku pelik,

melihat orang ketawa…

kerana perara-perkara yang akan menyusahkan,

lebih banyak daripada perkara yang menyenangkan.”

Salafussoleh menangis walaupun banyak beramal

takut-takut tidak diterima

sedangkan kita masih ketawa walaupun amalan tiada

Nabi Muhammad SAW bersabda:

“Siapa yang buat dosa dalam ketawa, akan dicampakkan ke neraka dalam keadaan

menangis.”

Pencinta dunia menangis kerana dunia yang hilang

Perindu akhirat menangis kerana dunia yang datang

“Alangkah sempitnya kuburku,” ratap seorang abid.

“Alangkah sedikitnya hartaku,” keluh seorang hartawan.

Kita gembira yang kita idam-idamkan tercapai

Kita menangis kalau yang kita cita-citakan

terbarai

Nikmat disambut ria

Ujian menjemput duka

Namun Allah SWT telah berfirman:

“Boleh jadi kamu membenci sesuatu,

Pada hal ia amat baik bagimu,

dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu,

pada hal amat buruk bagimu.

Allah mengetahui, sedangkan kamu tidak mengetahui.”

Surah Al-Baqarah: 216

Menangislah wahai diri

agar senyummu banyak di kemudian hari

kerana nasibmu belum pasti

Di sana nanti

lembaran sejarahmu

dibuka satu persatu

Menangislah seperti Sayidina Umar

yang selalu memukul dirinya

dengan berkata:

“Kalau semua manusia masuk ke syurga kecuali

seorang, aku takut akulah orang itu,”

Menangislah sebagaimana Ummu Sulaim apabila

ditanya:

Kenapakah engkau menangis?”

Jawabnya:

“Aku tidak mempunyai anak lagi

untuk dihantar ke medan perang.”

Menangislah sebagaimana Ghazwan

yang tidak sengaja terpandang wanita rupawan

Lalu diharamkan matanya dari memandang

ke langit seumur hidupnya

Ibnu Masud r.a. berkata:

“Seorang yang mengerti Al-Quran

dikenal waktu malam ketika orang lain tidur,

dan waktu siangnya ketika orang lain tidak

berpuasa,

sedihnya ketika orang lain sedang gembira,

dan tangisnya di waktu orang lain tertawa,

diamnya di waktu orang lain bicara,

khusyuk di waktu orang lain berbangga.

Seharusnya orang yang mengerti Al-Quran itu tenang,

lunak dan tidak boleh menjadi seorang yang keras,

kejam, lalai, bersuara keras dan marah.”

Tanyailah orang-orang soleh

mengapa mereka yang banyak menangis

Mereka akan menjawab:

“Bagaimana hendak gembira

Sedangkan mati itu di belakang kami,

kubur di hadapan, Qiamat itu janjian kami,

Neraka itu memburu kami dan

perhentian kami ialah Allah.”

Mereka menangis di sini

Sebelum menangis di sana

Dan kita bagaimana?

…..menangislah kerana kita tidak

menangis

seperti mereka menangis

Johor Bahru, Johor.

Kalendar Program Mukmin Profesional 2014

Program Umum Mukmin Profesional Tahun 2014.

Modul 1, Modul 2, Modul 3 (Penuh/ditutup)  dan Modul 4.

Anda boleh pilih modul tanpa urutan.

Pendaftaran dibuka sekarang. Maklumat lanjut: Klik disini

Admin. Ahmad.

Program Mukmin Profesional.

Program UMUM Mukmin Profesional Modul 1

TEMPAT: Dewan Latihan Fitrah Perkasa, Damansara Damai, Petaling Jaya, Selangor. (Modul 1: 14 dan 15 Dis 2013 tempatnya telah ditukar dari Kompleks Tabung Haji Kelana Jaya, PJ) Peta Lokasi : Klik disini

Tarikh Program Modul 1

14 dan 15 Dis 2013 Senarai Peserta Modul1 Batch 4: KLIK DISINI (Pendaftaran ditutup/Penuh)

1 dan 2 Mac 2014 Pendaftaran dibuka: KLIK DISINI

Senarai Modul Umum  : Klik Disini (Pendaftaran dibuka sekarang)

TRAINER UTAMA: UST PAHROL MOHD JUOI, UST HJ HASHIM BIN AHMAD DAN UST HJ MUHAMMAD NASIB BIN ZAWAWI

Objektif Modul 1: Kesedaran

Peserta boleh:

Menjelaskan konsep kehidupan seperti yang ditunjuk oleh Al Quran dan Sunnah.
Mampu menerangkan konsep ibadah yang total dan bersepadu.
Mengaplikasi konsep ibadah dalam semua bidang kehidupan.
Membina rasa memiliki sense of belonging  dan amanah.
Memahami erti ikhlas secara praktik dan dinamik.
Mengetahui  halangan untuk berubah dan kaedah mengatasinya.

  Tajuk-tajuk Kuliah:

Mukmin Profesional: Aset Kecemerlangan Organisasi
Kesedaran Untuk Merubah Sikap.
Visi dan Misi Hidup Mukmin
6 Syarat Profesion Sebagai Ibadah
Penghalang-penghalang Dalam Hidup.

YURAN : RM400 SEORANG. (RM360 seorang untuk pendaftaran Berkumpulan)

TEMPAT: Dewan Latihan Fitrah Perkasa, Damansara Damai, Petaling Jaya, Selangor. (tempat telah ditukar dari Kompleks Tabung Haji Kelana Jaya, PJ)

TARIKH: 14 DAN 15 DISEMBER 2013

MASA: 9 PAGI HINGGA 5 PETANG

MAKAN MINUM DISEDIAKAN 2X MEAL. Sarapan 10.45am dan Makan Tengahari 12.30pm

Bantuan sila hubungi: PEJ: 03-6141 3872, 03-6150 3784, Pn Saadah Mansor, HP: 019-378 3100 Ahmad Zalani

Penginapan tidak disediakan.

Untuk tempahan bilik penginapan sila hubungi :

1. Hotel Kompleks TH Kelana Jaya: 03-7875 3549 (20 minit ke dewan FPSB)

2. Hotel S Damansara: 03-6280 5000 (5 minit ke Dewan FPSB) Alamat: No. 1, Jalan Cempaka SD 12/5, Bandar Sri Damansara PJU 9, 52200 Kuala Lumpur, Malaysia

3.

Tentatif Program Modul 1.

Tarikh/ Masa

14 Disember  (Sabtu)

15 Disember  (Ahad)

8.30 pagi

 Pendaftaran Peserta

9.00 pagi

Ice Breaking

Ulangkaji Pembelajaran Hari Pertama

9.30 pagi

  Mukmin  Profesional

  Peranan Niat Dalam Profesionalisme

10.45 pagi

Minum Pagi

Minum Pagi

11.15 pagi

Celik Mata Hati

(Kesedaran Untuk

Merubah Sikap)

  Pensejajaran Visi &

Misi Diri & Organisasi

 

12.30 ptg

Makan Tengahari

Makan Tengahari

1.30 ptg

Solat Zohor berjemaah

Solat Zohor berjemaah

2.30 ptg

 Visi & Misi

Hidup Mukmin &

Kerja Sebagai Ibadah

  Penghalang-penghalang

Dalam Hidup

3.30 ptg

Rumusan & Majlis Penutup

4.30 ptg

Solat Asar berjemaah & Bersurai

Solat Asar berjemaah & Bersurai

Sarapan pagi hanya disediakan pada pukul 10.45 pagi.

Peserta diminta mengisi keperluan sarapan sendiri sebelum memasuki dewan.

Makluman: Peserta akan dimaklumkan sekiranya ada terdapat perubahan tarikh dan tempat.

ULAMA BERADU, UMAT KELIRU

Jika orang awam gagal ‘menguruskan perbezaan’, masih tidak mengapa. Itu masih boleh diterima. Ini kerana orang awam kebanyakannya masih  kurang ilmu.  Selain kurang cerdik, orang awam juga kurang terdidik. Justeru, emosi yang panas acap kali mendahului fikiran yang bernas dalam menghadapi perbezaan pendapat atau pandangan. Namun, apabila para ulama yang sewajar sudah cerdik dan terdidik juga terjebak dalam pertelingkahan yang tidak berkesudahan, ini sesungguhnya satu tragedi yang sangat menyedihkan.   

Sesungguhnya, ini adalah salah satu cabaran untuk ahli-ahli agama masakini. Cabaran yang boleh merobek kewibawaan ilmu dan ketinggian peribadi mereka. Betapa sekarang kita dapat melihat ulama sesama ulama telah tega bertelagah dan bertikam lidah. Yang dijadikan senjata bukan ilmu dan fakta, tetapi sindiran dan tempelakkan yang sangat menjelikkan. Ada di antaranya yang berani mencabar pihak lawan untuk berdebat bagai ayam sabung yang berkokok dengan sombong. Ada yang mencemik, mencebir dan senyum sinis ketika membahaskan pandangan pihak lain.  

Tidak salah untuk berbeza, tetapi biarlah dengan nada dan nuansa yang mengekalkan kasih sayang dan silaturahim. Apa gunanya kelulusan yang berjela-jela, dengan gelaran yang beraneka rupa, tetapi adab dan akhlak tidak terjaga.  Pada hal, seorang ulama silam, Ibnu Mubarak berkata: “Aku mempelajari adab selama tiga puluh tahun dan aku mempelajari ilmu selama dua puluh tahun dan adalah mereka (para ulama) mempelajari adab kemudian barulah mempelajari ilmu. “

Jika benar yang dicari ialah kebenaran, masakan ada sikap sombong yang menonjol. Keangkuhan itu boleh dibaca melalui sikap, tulisan dan kata-kata. Cabar sana, perleceh sini. Pelbagai label juga telah dilontarkan… Ini ‘sunni jumud’, itu ‘wahabi sesat’, sipolan ‘sufi menyeleweng’ dan sipolan ‘salafi tegar’. Subhanallah, lupakah pada pesan  Ibnu Umar ini : “Tiadalah seseorang lelaki itu dianggap alim sehinggalah dia tidak hasad dengki kepada orang yang lebih alim daripadanya dan tidak menghina orang yang kurang daripadanya serta tidak mencari dengan ilmunya upahan kebendaan.”

Timbul pertanyaan, apa benar pergeseran ini disebabkan oleh perbezaan ilmu, hujah dan prinsip? Atau sebab sebenar tidak lain hanya sifat hasad dengki. Berbeza bukan kerana ilmu atau amalan, tetapi kerana tidak senang melihat yang di sebelah ‘sana’ lebih ramai pengikutnya, lebih banyak hartanya dan lebih tersohor namanya. Alasan perbezaan ilmu cuma mainan bibir.  Apa yang berkecamuk di dalam hati hanyalah sifat hasad dengki. wallahua’lam.

Harapan kita, para ulama janganlah sekali-kali merelakan diri dijadikan ‘ayam sabung’  oleh pihak berkepentingan. Akibatnya, hukum agama akan dijadikan modal untuk mengaut keuntungan duniawi. Ulama menyerang ulama umpama dua ekor gajah yang berjuang… akibatnya umat akan jadi seperti pelanduk yang mati di tengah.

Broker kuasa dan harta akan tertawa apabila ulama merelakan diri mereka digunakan sebagai batang kayu pada kapak untuk menebang kayu. Bukankah ulama adalah pewaris para nabi?  Maka pada siapa lagi umat ini hendak berlindung jika ulama sendiri pun  sudah diperalatkan oleh yang punya harta dan kuasa? Jadi tidak hairan jika ada pihak secara sinins menyindir, satu fatwa berapa harganya?

Pergeseran di kalangan ulama bukan sahaja mengelirukan, bahkan merugikan… Bayangkan seseorang yang baru berjinak-jinak hendak berzikir, tiba-tiba diterjah oleh mereka yang dianggap ulama dengan kata,  “Zikir semacam itu bid’ah”. Bagaimana pula reaksi seorang pelajar yang sekian lama belajar ilmu Tauhid di sekolahnya menerusi pendekatan Tauhid Rububiyah dan  Uluhiyyah dianggap sesat oleh ulama A? Manakala ada pula pelajar yang mengambil pendekatan belajar Tauhid mengikut pendekatan ‘Sifat Dua puluh’ dianggap sesat oleh ulama B?

Itu belum dikira, ada individu yang mufarakah daripada solat berjemaah dengan imam yang dakwanya  ’musyabbihah’ dan  ’mujassimah’ kerana kaedah belajar tauhidnya tidak sah. Dan pihak yang terdakwa pula membalas dengan menuduh pihak lawannya ‘bid’ah dalalah’ dan ‘syirik’ kerana berdoa dengan wasilah dan istighasah.  

Apa nanti akan berlaku anak dara dari kelompok ‘sifat dua puluh’ akan menolak untuk dijodohkan dengan pemuda yang datang daripada golongan ‘tauhid uluhiyah dan rububuyah? Bagaimana pula dengan sembelihan, kenduri-kendara dan aktiviti-aktiviti muamalat antara kelompok sufi dan salafi?  Sedangkan jika diteliti, semua pihak yang saling bertelagah ini masih mengucap kalimah syahadah. Masih beriman dengan Allah dan RasulNya.  

Bukan sahaja mereka yang bertelagah ini duduk sekampung, tinggal setaman, rakan kerja, malah ada kalanya terdiri daripada sanak saudara sendiri. Musibah dan nikmat mereka masih saling berkaitan. Kenduri kahwin, sakit demam, kemalangan dan urusan jenazah (apabila menghadapi kematian) masih saling memerlukan. Alangkah baiknya jika pergeseran ini mampu didamaikan. Berbeza tidak semestinya menimbulkan sengketa.

Teladanilah sifat lapang dada Imam Safie rhm yang  pernah berkata, “pandangan ku betul, tetapi aku tidak menolak kemungkinan pandangan orang lain pun betul juga. “ Jiwanya penuh dengan adab dan akhlak tanpa menafikan keyakinannya terhadap diri sendiri. Imam-imam besar itu bukan sahaja mempunyai ilmu yang tinggi tetapi juga akhlak dan keperibadian yang tinggi. Ilmu dan adab sangat serasi di dalam diri mereka.

Justeru, sekalipun ada masanya para ulama zaman dahulu berbeza pendapat, namun masyarakat banyak mendapat manfaaat hasil perbezaan ilmu dan hujah di kalangan mereka. Banyak buku yang terhasil, apabila mereka saling mempertahankan hujah mereka. ‘Pertarungan ilmu’ di dalam gelanggang adab ini sangat bermanfat dalam usaha membudayakan ilmu. Pada zaman itu jelas ikhtilaf menjadi satu rahmat kepada masyarakat.

Berbeza pendapat di kalangan ulama tidak menjadi masalah. Itu sudah fitrah dan sunatullah yang tentunya punya hikmah yang tersendiri. Namun, yang menjadi masalah ialah sikap ulama dalam menghadapi perbezaan. Sikap negatif hanya akan menimbulkan perbalahan yang tidak akan berkesudahan. Pertikaian yang dulu-dulu, yang hakikatnya telahun istirehat pada titik ‘kami bersetuju untuk tidak bersetuju’  telah dibongkar kembali. Kononnya untuk mencari kebenaran. Ironinya, hasilnya, masih yang itu-itu juga.  

Bagi yang sangat sayang Imam Safie, mendakwa sangat berpegang teguh dengan mazhabnya, lihat adab Imam yang hebat ini ketika beliau  mempunyai pandangan yang berbeza dengan gurunya Imam Malik.  Dengan penuh rasa sayang beliau berkata, “ apabila disebut ulama, maka Malik adalah bintangnya.” Apa kurangnya dengan keperibadian Imam Ahmad, murid kepada Imam Shafie, yang walaupun mempunyai banyak perbezaan pandangan dengan gurunya namun masih mengakui, “ demi Allah, aku tidak tidur malam selama tiga puluh tahun kecuali aku berdoa untuk Imam Shafie.”

Perbezaan dikalangan para ulama silam benar-benar bersumber dari hati yang inginkan kebenaran, fikiran yang disinari ilmu  dan rasa yang tulus ikhlas kerana Allah semata. Lalu Allah menjaga hati mereka… tetap punya rasa cinta walaupun berbeza. Berbeza benar keadaannya dengan ahli agama masa kini. Kita kurang mendapat mendapat manfaat hasil perbezaan di kalangan mereka. Yang kita dengar hanyalah lontaran cemuhan, sikap memperlekehkan dan mengejek antara satu sama lain.

Sesungguhnya,  umat akhir zaman ini tidak hanya memerlukan ulama yang luas ilmunya, tetapi juga jujur lagi amanah sikapnya. Ulama yang bukan hanya petah berhujah dengan Al Quran dan Al Hadis tetapi mempunyai adab dan akhlak.  Ulama yang bukan hanya mempunyai kelulusan tetapi punya ketulusan. Yang hebat dalam pengajian dan pergaulan. Ulama yang bukan hanya mewarisi ilmu, malah akhlak para nabi.

Ulama perlu bebas dari gamitan harta dan  belitan kuasa.  Jika ada perbezaan dikalangan mereka, apa salahnya bertemu empat mata, berbincang dan bermuzakarahlah dengan penuh tenang dan dalam keadaan tertutup. Kata bijak pandai, “people dont care how much you know untill they know how much you care – manusia tidak peduli berapa banyak ilmu kamu, sehingga mereka tahu sejauh mana kamu ambil peduli.” Lalu, seorang ulama sudah semestinya bersikap prihatin, simpati dan empati itu ketika menghadapi perbezaan dengan ulama lain!

MERDEKAKAH KITA?

Setelah lima puluh enam tahun merdeka…

Setelah lebih lima dekad Melayu memerintah

merancang dan melaksanakan pembaharuan

mengapa katanya Melayu masih ketinggalan?

menjadi ‘penumpang’ dengan gelar ketuanan

menjadi ‘pengemis’ dalam watan yang kaya-raya

menjadi ‘miskin’ di kepuk bumi sendiri

menjadi ‘melukut’ dalam gantang peribumi

Ah, melayukah Melayu ini?

yang melarat di pertiwi sendiri?

 

Tahap ekonomi masih jauh dari sasaran DEB

Takah 30% kabur,

langkah mencapainya sering terbentur

usahawan kecil lemas dalam bantuan

korporat ‘instant’ tenggelam dalam pinjaman

Lahir segelintir elit ekonomi yang lupa jati diri

kaya raya oleh label bumiputera, tapi sudahnya melupakan bangsa

Lahir pula usahawan marhein yang miskin

Walau ilmu ditabur modal dihulur,

tapi bisnes tak ‘betul-betul’

‘berniaga buluh kasap’

modal habis untung lesap!

bankrap terlalu kerap – itu bukan lagi sesuatu yang hina

tapi satu strategi penuh rencana

 

Dasar Pelajaran Kebangsaan masih impian

Bila pelajar Melayu terus ketinggalan

Di IPTA atau di IPTS  -  dari segi kuantiti atau kualiti

bilangan mahupun kelulusan… siswazah Melayu masih pinggiran

soal kuota tak terisi atau kantung ibu-bapa yang tak berisi?

bahana idealisme atau bahang hedonisme?

kata seorang pengkaji: Itu gara-gara makanan Melayu tidak bergizi

kata media Melayu: Itu angkara sikap yang terlalu dimanjakan

kata pemimpin: Itu akibat malas, lembab dan tak mahu bersaing

ah, ketika begini teringat pula lagu lama – lagu Melayu

‘bangau, oh! bangau…’

bila  semua pihak saling menuding jari

demi menyelamatkan maruah diri

 

Jenguk-jenguk pulalah ke Pusat Serenti

(sekarang sudah ditukar nama tetapi tidak bertukar isi)

tanyakan apa ‘khabar’ orang di sana

atau singgah sahaja di lorong sempit di belakang  Chow Kit

sapalah remaja harapan bangsa yang telah menjadi mangsa

jangan bicara soal patriotisme,

‘perut’isme pun mereka sudah lupa

bukan ratus, bukan ribu, tetapi ratus ribu

itu belum dikira bohjan dan bohsia

belum dicampur penjenayah juvana

perogol, liwat dan penzina

judi, arak, mencuri, merompak

ah, tidak perlu data statistik dan angka-angka komputer

cukup sahaja dengan mata dan telinga

untuk memastikan siapakah mereka?

ya, siapa lagi… Melayulah jua

 

Lebih kronik konflik politik

diantara parti dengan parti

dan sesama sendiri dalam satu parti

sama-sama nekad, sama-sama dahsyat

musim pilihanraya – ajak kawan lawan parti lawan

musim pemilihan – ajak kawan makan kawan

riuh sejak lama tentang politik wang

heboh sampai sekarang tak hilang-hilang

bergaduh soal nyamuk membakar kelambu

bertikai soal ‘cara’ mengorbankan ‘hala’

terlupa nilai adat dan tatasusila bangsa

terpinggir prinsip akhlak dan hukum agama

kuasa jadi ‘komiditi’ yang menjanjikan laba

bukan lagi amanah yang berisikokan dosa

ah, semakin ramai Melayu yang ingin memimpin

sedangkan ada yang tak layak… walaupun sekadar untuk dipimpin

tak mahu jadi gerabak, bertolak-tolak  nak jadi kepala

akhirnya ‘keretapi’ bangsa  terhenti…

perjalanan bangsapun tergendala!

 

Kembalilah ke sejarah, belajarlah dari Rasulullah

bagaimana baginda membina satu bangsa bermaruah

sedangkan awalnya terkenal barbar dan jahiliyah

lihat apa yang disuburkannya di peringkat Makkah

lihat apa yang digemburkannya di peringkat Madaniah

bukankah apa yang dihadapinya penuh persamaan

dengan nasib kita yang sering ditimpa kehinaan

justeru Arab jahiliyah itu cermin sejarah

bagi setiap bangsa yang bermasalah…

belajarlah dari Arab jahiliyah

 

Politiknya kacau-bilau – perang saudara tak pernah aman

antara kabilah, bani dan suku sentiasa bercakaran

sebab yang sedikit, perangnya berkait-kait

Ekonominya tenat – monopoli Yahudi mencengkam nadi

telaga, pasar dan kebun dimonopoli

terpaksa menjadi ‘hamba’ di bumi sendiri

Sosialnya parah – zina, arak, tenung nasib, bunuh bayi

bangsa hilang maruah, umat hilang arah

Rom dan Parsipun tak sudi menjajah!

 

Itulah gambaran bangsa yang sangat tenat

gersang, kontang, lemah, kalah

menunggu saat untuk dicampakkan ke longkag sejarah!

Tiba-tiba datang Rasulullah membedah masalah

‘first thing first’ – operasi di dalam diri, diselesaikannya ‘soal hati’

disingkirkannya syirik dicantasnya berhala meterialistik

lalu diperkenalkan Allah – agar cinta dan takut hanya pada-NYA

dikenalkannya  Akhirat – agar ghairah syurga dan gundah neraka

lihat alam, lihat semesta… bukti kewujudan-Nya

jangan nafikan penciptaan kedua (akhirat)…

ketika penciptaan pertama (dunia) sudahdi depan mata!

 

Walaupun ekonomi, politik, sosial jahilyah menghadapi masalah

tetapi Rasul mendahulukan akidah

diperhebatkannya dakwah, dipertingkatkan tarbiah

disemai iman, dituainya persaudaraan

justeru ekonomi sakit  sebab iman sedikit

justeru  politik tersasar apabila ukhwah melonggar

justeru sosial hancur akibat iman dan ukhwah meluntur

bukan menafikan keperluan ilmu, kepakaran teknologi

Tapi jangan sekali-kali diremehkan soal hati

kerna ini bukan hanya soal pengetahuan

tapi sebenarnya soal kemahuan

bukan masalah kurang harta tapi masalah ‘miskin’ jiwa

bukan kekuatan luaran tapi kekuatan dalaman

kerana bangsa tanpa kekuatan iman…

bagai kapal hilang pedoman

 

Indahnya bila iman menjadi teras kepakaran dan pengetahuan

gagahnya bila  iman menjadi asas pembangunan dan kemajuan

itulah langkah susulan selepas iman di  Makkah

Rasul membina sosial, ekonomi dan siasah…

dengan roh iman di Madinah

bukan seperti Arab jahiliyah…

yang memisahkan kehidupan daripada akidah

 

Belajar daripada sejarah menangnya Rasulullah

Belajarlah daripada sejarah kalahnya Arab Jahiliyah!

Aduhai bangsa ku,

Jangan hanya merdeka geografi, tapi hati terjajah…

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

SIKAYA YANG ‘DIMISKINKAN’ OLEH HARTANYA

Percaya tidak, acap kali apabila harta bertambah, kita  seolah-olah rasa bertambah ‘miskin’. Apabila mendapat bonus atau naik gaji misalnya, tiba-tiba semakin banyak yang kita inginkan. Kita merancang untuk membeli kereta baru, menukar perabot baru dan lain-lain. Keinginan kita menjadi semakin besar dan  bertambah.

Akhirnya duit yang bertambah menjadi susut akibat keinginan yang meningkat. Sungguhnya, orang yang miskin, bukan kerana kekurangan harta tetapi mereka yang banyak keinginan! Itulah akibatnya apabila bukan iman yang mengendalikan hidup kita.

Diri kita akan hilang kendali seumpama kereta hilang brek dan tiada kawalan. Kita masih mencari dan terus mencari kemewahan dunia sedangkan usia sebenar semakin singkat dan pertemuan kita dengan Allah semakin dekat. Hati kita tidak pernah kita gilap sebab kita masih ghairah memburu harta yang tidak ada kesudahan dan penghujungnya. Tidak salah memburu harta… burulah. Namun ingat, itu cuba alat, bukan matlamat.

Berhati-hatilah menjaga hati. Jangan pemburuan yang dahsyat itu sampai menjejaskan kesihatan hati kita. Jika dapat, bersyukur. Jika gagal, bersabar. Jangan sekali-kali, apabila harta bertambah, kita jadi semakin kufur dan takabbur. Jangan juga apabila gagal memilikinya, kita rasa putus asa dan kecewa. Sungguh, kufur, takabbur, putus asa dan kecewa itulah parasit yang akan menghilangkan ketenangan di dunia dan akhirat.

Dalam pengalaman hidup kita tentu pernah melihat penghuni rumah besar tetapi hatinya sempit. Air mukanya muram, mudah marah dan pantang terusik… mudah marah dan melenting. Apabila kita bertamu di rumah, layanannya layu dan kemesraan dibuat-buat. Dia sentiasa memonopoli perbualan. Makan dan minum yang dihidangkan, bukan dari hatinya. Semuanya kaku oleh basa-basi yang dicorakkan adat dan kebiasaan semat-mata. Ironinya, sikaya kehilangan ‘sentuhan kemanusiaan’  di rumahnya yang lapang, akibat jiwanya yang  terhimpit. Namun, lihat  betapa ada simiskin yang begitu ceria melayan kita. Rumahnya sempit tetapi ahli keluarganya mempunyai hati yang lapang. Dengan penuh senyuman, kemesraan dan kasih sayang yang sudah serasi dengan jiwanya itulah dia melayan kita. Dia tidak mengajak orang kagum dengan rumah besar yang tidak dimilikinya, tetapi sebaliknya dia ‘membesarkan’ jiwa   dan hati tetamu yang sedang diraikannya. Di rumah yang kecil, terasa luas apabila penghuninya punya ketenangan.

Jiwa kita akan disapa ketenangan oleh tuan rumah yang punya ketenangan. Dia mungkin tidak punya harta, tetapi kaya ilmu dan akhlak. Sikapnya yang sangat suka memberi menyebabkan kita terhibur. Dia memberi senyuman, nasihat, doa dan kata-kata yang mesra. Sungguh, yang baik akan sentiasa kelihatan cantik!

Betapa kita pernah mendengar keluhan, dulu tangan-tangan sering berjabat salam, solat berjemaah dan zikrullah sentiasa bergetar di dalam rumah yang sederhana tetapi apabila rumah bertambah luas, harta bertambah, perabot sudah bertukar dengan yang mahal-mahal… solat jemaah, bacaan Al Quran dan jabat salam yang dulunya menjadi basahan, kini sudah semakin kurang kedengaran dan segala-galanya menjadi semakin tawar dan longgar. Benarlah sabda Nabi Muhammad SAW bahaya kaya hati alah kaya sebenar, bukan kaya harta.

Orang yang memiliki hati yang begitu, cukup dengan yang sedikit, pemurah dengan yang banyak. Para sahabat Rasulullah ada yang dipuji kemurahan hatinya walaupun miskin hartanya. Sehingga apabila tetamu datang, dikecilkan cahaya lampu rumahnya agar tetamu dapat makan dengan secukupnya sedangkan dia dan ahli keluarga pura-pura sama memakan makanan yang sedikit itu di dalam cahaya yang samar-samar. Sebaliknya sikaya yang kaya harta tetapi miskin jiwa itu sentiasa rasa tidak puas sehingga tega menindas.

Hartanya sudah lebih dari cukup, tetapi dia terus memeras keringat orang lain untuk menjadi lebih kaya. Jika dia memberi, dia memberi dengan muslihat untuk mendapat lebih banyak. Kalau dulu dia punya masa untuk sahabat dan saudara, tetapi kini dia diburu kesibukan yang tidak sudah-sudah… Dulu harta yang cukup, sekarang hartanya tidak cukup-cukup. Tanpa sedar, sikaya yang sedemikian sedang menyusuri jalan Qarun. Jika Qarun ditenggelamkan dalam Laut Mati… tetapi pengikut-pengikut Qarun akan ditenggelamkan dalam hati yang mati.

Hati yang mati sentiasa diburu kesedihan dan ketakutan. Sedih kerana ditinggalkan saudara, sahabat malah oleh anak-anak dan isteri sendiri. Apa tidaknya, siapa yang suka berdamping dengan orang yang sentiasa sibuk, fikirannya sentiasa di tempat lain dan jiwanya yang sentiasa bimbang dan gelisah? Dunia moden menamakan mereka orang yang produktif, tetapi hakikatnya mereka orang yang sakit! Sungguh, alangkah azabnya punya hati yang sedemikian. Hati yang hilang rasa ingin membantu orang lain, hati yang sukar untuk empati kepada kesusahan orang sekeliling, hati yang sudah hilang nikmat persaudaraan dan persahabatan.

Orang yang cuba menukar kualiti jiwa dengan kuantiti harta pasti menderita. Dari Anas bin Malik r.a diriwayatkan Rasulullah SAW pernah bersabda:” Anak Adam yang telah pikun (nyanyuk) dan masih menginginkan dua hal; menginginkan harta dan menginginkan panjang usia.” (riwayat Muslim).

Lihat diri kita dan lihat manusia di sekeliling kita… betapa ramai sahabat, saudara, pemimpin, ahli agama dan ahli keluarga malah diri kita sendiri yang telah berubah apabila harta dan wang semakin bertambah. Marilah kita ingatkan kepada mereka dan kita yang sudah lupa, keinginan terhadap harta adalah dahaga yang tidak pernah sirna!

YANG ‘KADANG-KADANG’ DAN ‘JARANG-JARANG’

 1.      Sekalipun selepas kematiannya…

“Saya tidak akan maafkannya,” tegasnya berkali-kali.

Saya tunduk simpati.

“Saya tidak akan maafkannya.”

Dia semacam tidak puas dengan penegasannya. Mengulangnya lagi.

“Apa untungnya puan tidak memaafkan?”

“Perbuatan dia menduakan saya sangat menyakitkan hati. Tidak sangka ada wanita lain di hatinya selain saya.”

“Puan… bukankah suami puan sudah meninggal dunia. Apa salahnya puan maafkan dia. Tidak ada apa-apa yang nak dicemburukan lagi. Terimalah hakikat dan susun semula kehidupan baru dengan anak-anak. Itu yang lebih utama. Semuanya sudah berlalu, hadapi yang sekarang.”

“Sayidatina Aisyah lagikan cemburu kepada Sayidatina Khadijah yang telah meninggal dunia, apatah lagi saya, seorang wanita biasa,” tekan wanita itu tanpa peduli kata-kata saya.

“Subhanallah, Sayidatina Aisyah cemburukan kebaikan Siti Khadijah yang selalu disebut-sebut oleh Rasulullah walaupun setelah kematiannya. Cemburu kepada kebaikan madu yang masih disebut suami walau setelah kematiannya berbeza dengan sikap tidak memaafkan suami yang telah mati kerana berpoligami secara sembunyi-sembunyi,” nasihat saya.

“Apa kurangnya saya? Bayangkan pada hari kematiannya baru saya dapat tahu dia telah menikah lagi. Sudah lama pula tu. Sudah 5 tahun. Bayangkan ustaz, depan saya nampak baik, solat, tutur kata lemah lembut,  bertanggung jawab, semua makan-minum, rumah dan nafkah kami sekeluarga dijaganya… tetapi tak sangka sezalim itu dia pada saya…”

“Suami yang berpoligami tidak zalim, tidak jahat. Jika semuanya terjaga baguslah tu. Suami yang tidak berpoligami pun ramai yang tidak macam tu. Isteri yang cuma satu itu pun tidak dilayan dengan baik, makan-minum terbarai!”

“Ustaz, salah kah saya?”

“Cemburu tidak salah. Itu fitrah di kalangan dua insan yang saling sayang menyayangi. Tetapi membenci, marah dan tidak memaafkan itu yang salah. Apatah lagi kepada suami sendiri, dan dia telah meninggal dunia. Adabnya, kita sebut yang baik-baik sahaja pada orang yang telah meninggal dunia.”

“Saya rasa tertipu…”

“Dia cuma tidak memberitahu,” ujar saya membetulkan.

“Mengapa?”

“Saya tidak dapat menjawabnya. Hanya Allah yang tahu. Bagaimana sikap dan kelakuan Allahyarham semasa hidupnya.”

“Alhamdulillah, semua baik. Dia suami yang baik. Saya sangat menyayanginya. Ustaz, orang yang paling kita sayanglah yang paling mampu menyakitkan kita. Dia yang paling saya sayang, dia yang menyakitkan. Cuma satu… poligami ini. Itulah yang meragut segala-galanya.”

“Puan, sayangilah dia setelah matinya seperti puan menyayangi dia semasa hidupnya. Jika begitulah akhlak dan keperibadiannya seperti yang puan ceritakan, saya pasti, insyaAllah dia punya sebab serta alasan yang syari’e untuk berpoligami…”

“Terfikir begitu juga ustaz. Saya dapat tahu madu saya tu err, err… seorang janda anak tiga. Dengan suami saya  dapat anak seorang lagi.”

Saya sedih, gembira, senyum dan suram berselang-seli. Perasaan bercampur-campur. Saya kenal dari jauh Allahyarham. Memang dia seorang yang baik akhlak dan ibadahnya. Mungkin dia juga ‘terperangkap’ antara keinginan yang kuat hendak membantu dengan menjaga kasih sayang terhadap isteri.

“Kenapa suami saya tidak berani berterus-terang?”

Saya diam…. diam yang panjang. Di dalam hati saya meneka-neka akan jawapannya. Kalau beginilah reaksi isterinya setelah dia mati, bayangkan betapa ‘hebatnya’ reaksi itu semasa dia hidup. Saya simpan jawapan itu. Saya juga seorang lelaki yang terus cuba memahami hati seorang wanita.

“Apa yang patut saya buat ustaz?”

“Puan sayang suami puan?” jawab saya dengan satu pertanyaan.

“Saya menyayanginya dengan seluruh jiwa saya ustaz…”

“Buktikan sayang itu dengan memaafkan. Sekiranya puan masih sukar memaafkan ertinya puan bukan menyayanginya tetapi menyayangi diri sendiri. Maafkanlah dia kerana Allah, jika benar puan cinta dia kerana Allah.”

Kali ini dia terdiam. Ada rintik-rintik air mata yang mengalir di pipinya. Itulah hati seorang isteri. Benci, marah, kecewanya… semuanya berbaur dan bergaul kerana terlalu cinta.

“InsyaAllah saya cuba ustaz. Selain itu?”

“Cuba berfikir bagaimana agaknya Allahyarham suami puan berfikir jika dia masih hidup. Apa yang akan dilakukannya?”

“Tentu dia akan melaksanakan tanggung jawabnya. Dia suami yang sangat bertanggung jawab.”

“Puan, cinta itu tanggungjawab. Tanggung jawablah yang menjaga cinta, apabila cinta diuji. Cinta dan tanggung jawab tidak akan terpisah oleh kematian salah seorang daripada dua orang yang bercinta. Puan tentu arif apa tanggung jawab suami puan bukan?”

Dia mengangguk perlahan. Saya tidak dapat menahan air mata…. Hakikatnya saya pun akan ditinggalkan isteri atau dia yang dahulu akan meninggalkan saya. Ya Allah, semoga semua cinta dan kasih sayang ini kerana Allah. Maha suci Allah, cinta orang beriman tidak akan dapat digugat oleh apa pun sekalipun poligami!

2.      Mengapa yang muda?

“Saya tidak faham kenapa suami saya pilih yang muda? Ini semua kahwin kerana nafsu. Cakap sahaja kerana pembelaan, sunah lah. Semua alasan…” kata wanita itu di hujung talian.

Sudah hampir sejam saya memberi laluan untuk dia bercakap. Saya masih banyak mendengar. Seperti yang selalu saya katakan, dalam banyak keadaan manusia bukan mencari penyelesaian tetapi hanya memerlukan didengar.

“Ustaz, semuanya kerana nafsu!”

“Benar. Orang yang tidak ada nafsu haram berkahwin,” kata saya perlahan.

“Jadi bolehlah ikut nafsu?”

“Ikut nafsu tak boleh, uruskan nafsu. Perkahwinan termasuk yang berpoligami adalah cara menguruskan nafsu.”

“Kahwin yang muda-muda ustaz…”

“Seseorang mendapat balasan atau ganjaran berdasarkan niatnya. Jika niatnya baik, tidak kira anak dara atau janda, semuanya dapat pahala. Tetapi jika niat tidak baik, berpoligami dengan siapa pun tidak berpahala.”

“Betul ke ustaz?”

“Itulah yang ditunjukkan oleh Rasulullah SAW. wanita yang dinikahinya ada yang anak dara, ada yang janda, ada yang langsing dan ada yang berbadan besar…”

“Kenapa?”

“Pelbagai tujuan Rasulullah SAW. Ada yang bertujuan pembelaan. Ada yang merapatkan hubungan. Ada yang untuk meraikan pemberian atau hadiah. Ada pula yang bertujuan untuk menjadi simpanan ilmu. Lihat perkahwinan Rasulullah dengan Saudah. Lihat pula perkahwinan dengan Aisyah mahupun dengan Mariah Qibtiyah. Semua ada maksud dan tujuan berbeza… tetapi niatnya cuma satu, untuk mendaulatkan Islam.”

“Apakah benar suami-suami yang ada ini nak mencontohi nabi dalam berpoligami?”

“Sukar mengetahui niat dan hati seseorang. Cuma boleh lihat luarannya sahaja. Kalau dia komited dengan Islam, kemudian setelah poligami dia berlaku adil dan perjuangan Islamnya kita meningkat… insyaAllah moga-moga itu mencontohi nabi,” jelas saya.

“Saya geram mereka yang pilih muda-muda…”

“Saya kenal ramai mereka yang memilih janda dan wanita lanjut usia, “ balas saya.

“Saya dengar banyak cerita lelaki poligami tidak bertanggung jawab.”

“Saya juga banyak mendengar suami yang tidak berpoligami tidak bertanggungjawab.”

“Apa yang ustaz cuba sampaikan ni? Ustaz minta semua wanita terima poligami? Ustaz minta semua lelaki berpoligami?”

“Tidak begitu. Bagi saya  poligami persoalan kedua atau ketiga, persoalan pertama ialah mendidik lelaki agar bertaqwa dan adil, wanita yang sabar dan redha… serta masyarakat prihatin yang penyayang!”

“Eh, ke situ pula?”

“Kerana di situlah pangkal segala kebaikan. Didikan. Bila tidak terdidik, semua jadi masalah. Yang poligami ada masalah, yang monogami pun sama. Suami yang tidak bertanggung jawab, tetap tidak bertanggung walaupun isterinya seorang. Isteri yang derhaka tetap derhaka walaupun tidak dimadukan. Masyarakat yang tidak terdidik, akan memandang serong semua syariat Islam bukan hanya poligami.”

“Saya benci orang mengambil kesempatan dengan mengamalkan syariat dan sunah konon…”

“Jangan bimbang. Syariat Allah, Allah akan jaga daripada dinodai. Lelaki yang mengambil kesempatan akan terdera dengan sikapnya yang mengeksploitasi poligami. Perempuan yang tidak simpati kepada wanita lain yang ingin juga mendapat seorang suami dalam hidupnya juga akan diuji dengan masalah walaupun cuba lari daripada ujian poligami.”

“Ustaz tak memahami rasa hati seorang wanita…”

“Benar. Tetapi saya yakin wanita beriman tidak akan tercalar keimanan dan kesabarannya menghadapi seorang suami, sama yang berpoligami atau tidak berpoligami.”

“Semua dikaitkan iman…Kalau semua kuat iman ok lah. Sedangkan kita masih di peringkat mujahadah.”

“Bilangan lelaki dan wanita dekat-dekat sama sahaja. Malah ada statistik, lelaki lebih ramai daripada wanita. Poligami tak perlu!”

“ Ada kebenarannya. Tetapi ada statistik berapa ramai lelaki yang beriman yang benar-benar bertanggung jawab? Bagaimana pula jika dibandingkan dengan wanita yang benar-benar beriman yang mampu menjadi isteri yang baik?”

“Ustaz pro poligami sebab ustaz lelaki.”

“Ini bukan soal pro atau kontra. Bila sesuatu ada dalam syariat, pasti ada manfaatnya. Bagi saya poligami hanya soal ‘jarang-jarang’, dan ‘kadang-kadang’. Ia seumpama pintu kecemasan sahaja pada sebuah bas. Ramai orang yang masuk dan keluar ikut pintu biasa sahaja. Tetapi jangan nafikan kepentingan pintu kecemasan… ada masanya ia sangat perlu pada waktu khusus dan keadaan yang tertentu. Jadi, tidak bijak membuang pintu kecemasan itu!”

“Pilih yang cantik sahaja…”

“Baiklah, jika suami awak pilih janda atau wanita yang lanjut usia yang punya wajah biasa-biasa sahaja, awak setuju bermadu?”

Diam diam. Diam wanita yang berkahwin bukan tanda setuju!

Ah, poligami… sering tersepit dan terfitnah antara lelaki yang suka mengeksploitasi dan zalim dengan dan wanita yang tidak rela berkongsi dan punya kepentingan diri.

(Ikutilah lagi sambungan kisah-kisah yang lain akan datang. InsyaAllah)