Syed Ahmad Fathi's Blog, page 22

Elbakyan dan gerakan pembebasan progres sains

Walaupun kita sekarang hidup di
zaman sains moden, ada masalah kepada penerusan dan progres sains hari ini. Sebuah artikel yang ditulis oleh
Benjamin Kaube dalam portal The Guardian menyatakan masalah ini dengan menulis “para
saintis sepatutnya menyelesaikan masalah bukan bersusah payah untuk mengakses
jurnal”. Ya, masalah kepada sains moden hari ini adalah akses. Masalah ini
berpunca dari sistem penerbitan jurnal saintifik yang berpaksikan keuntungan,
sedangkan ilmu mempunyai konsep keuntungan yang lain, tidak seperti harta, ilmu
bertambah apabila dikongsi.

Bagaimana sistem keuntungan ini berfungsi? Penyelidik sentiasa perlu menerbitkan artikel untuk relevan di peringkat universiti – penyelidikan yang kebiasaannya menggunakan wang awam. Mereka akan menandatangani perjanjian untuk memberi hak cipta dan kerja mereka kepada penerbit secara percuma. Penerbit menghantar artikel untuk direview secara percuma oleh penyelidik lain. Hasil terbitan dijual semula kepada penyelidik dan universiti untuk akses.

Dengan sistem keuntungan penerbitan
saintifik, setiap penulisan perlu dibayar untuk akses, ini mencipta barrier
kepada penyelidik dari negara-negara kurang membangun untuk memajukan progres
penyelidikan mereka.  Ia bukan sahaja
melambatkan proses pengembangan sains, ia juga menghalang penyelidik dari
mendapatkan bahan-bahan ilmu berkualiti bagi mengembangkan keilmuan.

Pada tahun 2011, seorang wanita muda
berusia 23 tahun bangun untuk melawan sistem ini. Beliau adalah Alexandra
Asanovna Elbakyan.

Beliau lahir di Kesatuan Soviet, yang kemudiannya menjadi sebuah negara bebas bernama Kazakhstan. Beliau merupakan lepasan dari Universiti Teknikal Nasional Kazakh dalam bidang sains komputer dan mahir dalam skil computer hacking. Beliau kemudian berkhidmat disebuah syarikat sekuriti komputer di Moscow sebelum ke Freiburg untuk mengikuti projek brain-computer interface, dan pernah menjadi intern di Institut Teknologi Georgia di Amerika Syarikat.

Elbakyan
sendiri merupakan penyelidik, beliau sendiri menghadapi masalah untuk mengakses
penulisan saintifik dan mendapati penyelidik sering meminta satu sama lain
dalam forum yang tidak efisien. Pada 5 September 2011 beliau melancarkan portal
Sci-Hub dimana penyelidik dapat mengakses 50 juta penulisan akademik tanpa sekatan
paywall secara percuma. Sci-Hub menjadi popular dengan cepat dikalangan
penyelidik dan menyebabkan kerugian
dianggarkan sebanyak 10 billion USD setiap tahun.

Sci-Hub
mendapatkan jurnal dari maklumat yang dibocorkan dan memberikan akses percuma
hampir dari semua penyelidikan akademik. Pada tahun 2015, penerbit penyelidikan
terbesar dunia, Elsevier menyaman Sci-Hub atas alasan hak cipta. Sci-Hub
disaman sekali lagi oleh Persatuan Kimia Amerika pada tahun 2017. Tindakan
undang-undang ini menyebabkan domain Sci-Hub di tutup, namun Sci-Hub berpindah
kepada satu domain ke satu domain yang lain dan terus kekal boleh diakses
hingga ke hari ini.

Sesetengah
orang membandingkan usaha beliau dengan karakter Robin Hood, beliau berkata
“Saya fikir ia bukanlah perumpamaan yang bagus, kerana apa yang dilakukan adalah
salah. Dan berkongsi buku dan jurnal penyelidikan bukanlah satu kesalahan”.
Sementara itu, beliau dianggap sebagai heroin oleh golongan yang mengadvokasi
akses percuma buat ilmu, Heather Joseph adalah salah seorang daripadanya, dia
berkata “Saya hargai usaha beliau, beliau menyinarkan cahaya kepada masalah
pada sistem kini yang tempang, universiti dan penyelidik memerlukan akses yang
mudah bagi membangunkan sains”.

Sehingga
sekarang, Elbakyan masih mengumpulkan artikel ke dalam database Sci-Hub bagi
kegunaan umat manusia secara percuma. Bagi pendokong progres sains beliau
adalah heroin manakala bagi penerbit yang ingin mengumpul keuntungan beliau
adalah penjenayah hak cipta. Kerana bimbang akan di ekstradisi, beliau kini
bersembunyi di lokasi rahsia.

Sekularisme dan Islamisasi Malaysia

Kemunculan Sekularisme Moden

Enlightenment Age, Gabriel Lemonnier

Teori sekularisme wujud apabila terjadinya cubaan pemisahan agama Kristian dari urusan harian oleh pemikir dan ahli falsafah Barat dan penolakan terhadap ajaran Taurat pada abad ke-18 (zaman pembaharuan Eropah). Sekularisme terus menular dengan pantas selepas negara Barat menyaksikan kemajuan sains dan teknologi yang dianggap lebih relevan dari ajaran dan pandangan gereja yang karut dan tidak masuk akal. 

Namun begitu, agama-agama tetap berkembang bukan sahaja di kalangan negara Barat, malah di negara Timur, walaupun berhadapan dengan penentangan idea yang kuat dari kumpulan sekularis. Ini kerana agama masih lagi memainkan peranan penting demi memenuhi tuntutan rohani manusia. 

Radikal Sekularisme 

Menurut fahaman yang lebih radikal, sebarang bentuk kepercayaan dan agama perlu ditolak dari kehidupan kerana ia bertentangan dengan akal dan logik. Nilai agama perlu dipisahkan dari sistem pentadbiran dan pengurusan atas alasan agama mempunyai banyak nilai yang karut dan tidak masuk akal. Golongan sekularis ini seringkali membandingkan keadaan Eropah semasa Zaman Gelap yang penuh penindasan terhadap rakyat oleh Gereja yang mendapat sokongan penuh oleh raja-raja Eropah yang mendakwa menjadi wakil tuhan. 

Pada sekitar tahun 1400M hingga 1800M, tiga Mahkamah Penyiasatan (Inquisition Court) telah ditubuhkan oleh tribunal Gereja Roman Katolik untuk menyiasat dan menghukum golongan yang dituduh menentang ideologi Gereja Katolik. Seramai 340,000 orang telah dihukum mati dan hampir 32,000 telah dibakar hidup-hidup, termasuklah ahli sains termasyhur seperti Jurdano Branos hanya kerana beliau memperkenalkan teori kewujudan planet-planet lain selain Bumi.

Begitu juga dengan Nicolaus Copernicus dengan idea di dalam bukunya yang bertajuk “On the Revolutions of the Celestial Spheres” (1543) yang mengatakan bahawa matahari adalah pusat bagi sistem solar dan bukannya bumi seperti mana ajaran Gereja Katolik. Idea yang sama diambil oleh Galileo Galilei lalu berkembang menjadi teori heliosentris yang mengatakan bahawa bumi bergerak mengelilingi matahari. 

Teori ini di tentang hebat oleh Gereja Katolik pada masa itu kerana bertentangan dengan ajaran Kitab Bible yang menyatakan bahawa:  “Tuhan telah menciptakan dunia ini, dan ia tidak boleh bergerak selama-lamanya” (Psalm 104:5). Akhirnya Galileo dihukum secara “Villa Arrest” hingga ke penghujung hayatnya selepas mengaku bersalah dan menarik balik teorinya. 

Prinsip Sekularisme

George Holyoake

Menurut George Holyoake di dalam bukunya yang bertajuk “The Principle of Secularism” (1870), terdapat beberapa prisip utama yang di ketengahkan beliau yang menjadi panduan golongan sekularis hingga kini seperti : 

Sains sebagai panduan hidup Manusia. Holyoake menyatakan bahawa hanya sains dan logik patut dijadikan panduan dalam kehidupan.Memperbaiki kehidupan dengan cara kebendaan dan mengukur kebajikan manusia mengikut hukum utilitarian.Apa sahaja yang baik adalah baik untuk dilakukan sama ada mempunyai kebaikan atau tidak. Prinsip moral liberal untuk membolehkan manusia mencapai matlamat tersendiri.

George Holyoake dengan jelas berpendapat bahawa agama patut diasingkan. Beliau menegaskan bahawa kehidupan sosial dan agama merupakan dua perkara berbeza dan tidak mungkin boleh bergerak selari.

Sekularisme di Malaysia

Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj, 1966

Menurut kajian Haslinda Hasan (UM, 2000), di Malaysia, sekularisme telah dibawa masuk menerusi beberapa tahap sejarah tertentu. Antaranya ialah melalui penjajahan, kemerdekaan dan pemodenan. Tiga tahap sejarah ini adalah alat atau mekanisme utama sekularisme di Malaysia.

Hal yang berkaitan dengan agama merupakan isu yang besar dan sensitif di Malaysia kerana lebih dari 55 peratus rakyat di negara ini merupakan penganut agama Islam. Maka disebabkan itu, Islam dijadikan agama rasmi persekutuan atas kehendak majoriti orang Melayu yang  disuarakan melalui UMNO yang dipimpin oleh Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj dalam usaha memerdekakan Malaya pada tahun 1957. Gagasan pembangkang masa itu yang dipimpin oleh Partai Rakyat Malaya (yang lebih berpengaruh daripada Parti Islam Se-Tanah Melayu PAS) juga tidak membantah. Namun, faktanya adalah Malaya tidak langsung di iktiraf sebagai sebuah kerajaan Islam. Atas faktor inilah yang menggerakkan sebahagian golongan konservatif Melayu yang mahu Malaya di jadikan sebagai sebuah kerajaan Islam.

Pengaruh Timur Tengah

Ulama Alam Melayu abad ke-20

Era kebangkitan Islam yang berlaku di negara kita pada lewat 70-an berkait rapat dengan lahirnya golongan-golongan ilmuan dari Mesir, Pakistan, Syria, Tunisia dan beberapa negara dari Timur Tengah. Pada ketika itu, pengaruh penentangan masyarakat Arab dan Parsi terhadap kerajaan mereka semasa perang dingin sangat kuat dikalangan pelajar Melayu di sana. Mereka merasakan proses modenisasi telah mengabaikan nilai-nilai Islam. Apabila mereka pulang ke tanah air, maka bermulalah era kebangkitan Islam di negara ini.

Gerakan kebangkitan Islam di negara ini juga dipacu oleh fahaman Gerakan Islah yang berlaku di Timur Tengah yang menjadikan Al-Quran dan Sunnah sebagai panduan hidup. Istilah pembaharuan agama atau Islah al-Din merujuk kepada pembaharuan cara berfikir dan cara hidup umat Islam. 

Revolusi Iran 1972 juga menjadi faktor kebangkitan Islam secara global dan sedikit sebanyak mempengaruhi cara pemikiran gerakan Islam di Malaysia seperti Syeikh Tahir Jalaluddin, Syed Syeikh al-Hadi, dan Syeikh Abu Bakar Al-Asy’ari.

Proses Islamisasi Malaysia

Semasa proses Islamisasi pada awal 1980-an, PAS mengambil tindakan drastik dengan mengusir pemimpinnya, Datuk Asri Muda kerana dianggap sebagai pemimpin yang lemah dan tidak radikal. PAS ketika itu dilihat berubah dari parti politik yang berteraskan agama kepada parti nasionalis Melayu, lalu mengakibatkan PAS kehilangan sokongan orang ramai. Pada 1982, Dewan Ulamak PAS melantik Yusuf Rawa bagi menerajui kepimpinan PAS, sekali gus menyaksikan PAS kembali menjadi parti berteraskan agama yang lebih radikal.  

Manakala UMNO juga mempunyai dasar Islamisasi tersendiri. Antaranya seperti konsep Islam Hadhari (Islamic Civilazation) yang diperkenalkan oleh Tun Abdullah Badawi, prinsip wasatiyyah sebagai penghubung antara etnik berbilang kaum di Malaysia, Indeks Syariah Malaysia sebagai tanda ukur komitmen negara dalam mengurus tadbir berlandaskan prinsip Maqasid Syariah, dan terkini adalah hubungan kerjasama UMNO-PAS dibawah konsep penyatuan ummah.

Biarpun usaha penyatuan ummah antara UMNO dan PAS masih dalam fasa terlalu muda, namun tidak dinafikan bahawa kerjasama ini merupakan satu sejarah baru dalam dunia politik Malaysia khususnya buat orang Melayu. Mahupun begitu, penyatuan ummah ini juga tidak akan mengabaikan kuasa politik bukan Melayu seperti MCA dan MIC dari komponen Barisan Nasional dan juga Dewan Himpunan Penyokong Pas (DHPP) yang terdiri dari ahli bukan Melayu. 

Jalan Terbaik

Sistem demokrasi Malaysia tidak perlu diselarikan dengan sekularisme dengan apa jua alasan sekali pun. Prinsip sekularisme ini bukanlah satu-satunya jalan penyelesaian kepada masalah penindasan dan perpecahan rakyat yang sering diperkatakan, malah ideologinya tidak akan pernah sesuai untuk kebanyakkan orang Melayu dan Islam di negara ini.

Kita tidak mahu nasib anak bangsa dicaturkan oleh sesetengah pihak demi kepentingan peribadi. Apa yang kita perlukan adalah dasar penyatuan pada skala yang lebih besar yang bukan sahaja melibatkan orang Melayu, malah seluruh etnik dan bangsa yang lain dengan  berpandukan pada Perlembagaan Persekutuan demi kestabilan sosio-politik Malaysia. 

Durian Mas Hajah Hasmah

Credit – Butterkicap

Awal pagi tadi aku menerima satu notifikasi link Facebook dari Ajo The Stroller. Aku ingat update pasal kebun dia tapi ini lagi true punya informatif ; sejarah durian.

Masa aku berbual dengan Ajo di telefon tempoh hari, beliau ada memberitahu aku berkenaan hal durian IOI. Katanya durian ni pahit-pahit manis dan sedap. Jadi, secara kebetulan semalam aku ke pasar malam Kelang Lama. Ada seorang pakcik dengan anak lelakinya yang menjual durian pelbagai gred yang bagi aku selalunya susah nak jumpa di kawasan sekitar Kulim ni. Jadi aku pun cuba sebiji durian IOI yang Ajo sarankan tu. Ternyata rasanya sama seperti apa yang Ajo bagitahu. Tahulah aku yang Ajo ini merupakan pemuda yang jujur dan benci berkata dusta.

Apakah sebenarnya durian IOI ini?

Dari mana pula asal usul dan susur galurnya?

Mengikut link yang aku terima dari Ajo, hasil posting dari Khairul Azri ni, ianya ringkas menunjukkan siapa dan bagaimana terhasilnya baka durian IOI yang terkenal ini.

Hajah Hasmah Haji Hashim





Pendaftaran baka D168 (Durian Mas) oleh Hajah Hasmah

Baka durian D168 ataupun lebih mesra dikenali dengan nama durian IOI ini telah didaftarkan pada tahun 1989 oleh Hajah Hasmah Haji Hashim dari Muar, Johor. Aku yakin yang Hajah Hasmah ini bukanlah pengusaha durian yang calang-calang, malah beliau merupakan inventor dalam penghasilan baka durian.

Apa yang menariknya dengan durian D168 ini, ia mempunyai isi yang tebal berwarna kuning ke-orenan. Bagi aku, apa yang membuatkan durian jenis ini begitu unik adalah rasa pahit di hujungnya yang kalau kita tahu, ada sesetengah penggemar durian diluar sana mahukan rasa manis dan pahit pada isi durian. Bak kata pakcik yang jual semalam :

Ada manisnya dan ada pahitnya ; sedang-sedang belaka.

Pakcik Durian, Kelang Lama

Foto lama durian mas (D168)

Kepada yang membaca dan curious, bolehlah pergi cari dan cuba sendiri sementara musim durian masih ada.

Mematah Monopoli Musang King

-Bernama

Semalam aku berbual panjang di telefon dengan Ajo The Stroller, sahabat lama dari Klang. Aku kenal Ajo ni pada tahun 2013, bila aku mula bekerja di sebuah syarikat perkapalan di Pulau Indah, Klang. 

Seingat aku, beberapa bulan lepas kami ada berbual mengenai hal cucuk tanam. Ceritanya, aku cuba untuk offer Ajo ni kerja di company aku tapi ditolak mentah sebab katanya dia ada wawasan baru – nak jadi petani moden. Jadi, semalam agak lama  juga kami berbual tentang hal industri pertanian ni. 

Ajo ada bagitau aku yang dia dalam proses untuk menyewa tanah seluas 10 ekar di Jerantut untuk dijadikan dusun durian. Katanya nak tanam Musang King. Katanya dalam satu ekar tanah boleh memuatkan hampir 40-50 pokok dan setiap pokok mengeluarkan hasil purata dalam  50 biji. Jika dikira secara mudah, tanah berkeluasan 10 ekar mampu menampung hampir 500 pokok durian dengan anggaran hasil sebanyak 250,000 biji durian setiap kali musim durian. 

Bagi aku yang tidak tahu menahu dalam hal durian ni memang nampak mudah. Tapi aku yakin yang proses untuk menunggu pokok matang, dan kos untuk membangunkan dusun berkeluasan 10 ekar begitu sudah pasti penuh dugaan dan cabaran. 

Lepas tu aku bertanya soal marketing dan jangkaan pendapatan. Jawapan yang diberikan Ajo sangat memeranjatkan aku. Katanya dia bercadang untuk mengurangkan RM 10 dari harga pasaran. Contohnya kalau harga Musang King jatuh pada harga RM 30 sekilo, Ajo akan jual RM 20 sekilo. Bila ditanya apakah rasionalnya strategi marketing macam tu, dengan yakin Ajo menjawab 

Aku nak patahkan monopoli harga durian yang dah berzaman ni supaya orang kampung boleh beli Musang King tanpa beban”

Ajo, 2019

Memang padu. Kalau makwe-makwe Klang dengar, nescaya Ajo akan merajai hati mereka dengan begitu mudah. Syabas Ajo The Stroller dan semoga terus  maju jaya!

Ang Swee Chai – From Christian Zionist to Palestinian Activist – Book Review

Sad, angry, depressed, hopeful, were few of the thousands of emotions aroused reading ‘From Beirut to Jerusalem’, a memoir by Ang Swee Chai. Through her passion, love, perseverance, bravery, and determination, the world is indeed greatly indebted for her work both as a doctor and also as a witness to the massacre suffered by Palestinian refugee in Sabra-Shatila during the Israeli invasion of Lebanon in 1982.

Her maternal grandfather was a
conservative and traditionalist, he believed that an educated woman will not
make a good wife. But her mother was a defiant daughter, register herself to
school and went to become a teacher. Her father ran away from his grandfather
in mainland China refusing to marry a girl arranged for him and went to became
a journalist in Singapore. During the Japanese invasion on Malaya, both of them
met in the Outram Road prison in Singapore.

After Japan was defeated, they
settled as a family. When her mother was pregnant, she went back to her
hometown in Pulau Pinang to give birth to her. She was raised in Ayer Itam
district in Pulau Pinang with her younger brother, Lee Cyn. They eventually
moved back to Singapore following their father’s work. Raised in poor family,
her mother raised her with discipline, she then continues her studies in
medical school. She married Francis Khoo, a lawyer and activist. Francis was
accused to be a communist, he fled Singapore in 1977 avoiding arrest under
Internal Security Act (ISA) and took refuge in Britain.

Her parent was areligious but they
allowed their children to choose a religion of their own. She embraced
Christianity during her studies in medical school.

Ang was well versed about Israel
even before volunteering. The church has taught her that Israel was God’s
chosen people, and the return of the Jew to Israel was a verification of
biblical prophecy. There are many reasons why she supported Israel, one of it
was the oppression of the Jew by the Nazis, and the Nazis were Japanese ally
during world war, with the creation of Israel the Jew can defend themselves,
its a realization of justice from God.

She was prejudiced towards
Palestinians, the church has told her that they were terrorist, an old foe, the
Philistines of the Old Testament. She was a bigoted, self-righteous
fundamentalist Christian, like many Christians she rejoiced in the military
triumph of Israel. But that morning in Sabra and Shatila, God destroyed that
self-righteousness.

In her memoir, she recreated that
journey, from a bigoted Christian fundamentalist to peace activist and friend
of the Palestinian people. It started in 1982 when she watch the horror of
Israeli invasion and bombardment of the people of Lebanon through British
television. The killing of women and children shook her to the core, she
resigned prom her hospital in Britain, pack her bag, and went to Beirut as a
medical surgeon volunteer.

In Beirut, Dr. Ang Swee Chai served
at Gaza Hospital, Palestinian refugees named their hospital with their town in
Palestine, its a symbol of longing to their homeland from where they were
expelled by the Zionist colonialism. Many of the camp residence were refugees
who fled the ethnic cleansing of Palestine in 1948. The hospital situated near
the Sabra and Shatila camp. Here, she witnessed the kindness of Palestinian
people, the gentleness they showed toward their guest, she also saw their
courage, resolution, patience, and resistance against Israeli aggression and
occupation.

Before the Sabra and Shatila massacre, Palestinian fighters from Palestinian Liberation Organization (PLO) agreed to evacuate from Beirut as a condition of a ceasefire. Dr. Ang noted “this is the first time that I realized that PLO fighters (who she preconceived as a terrorist) have a home and family in Lebanon, they withdraw and left their wives, children, siblings and parents”. The Palestinian gave away their weapon, the roads are cleared from any barrier. On 14 September 1882, water and electricity supply were restored. They believed in the promised of United States and western powers, that they will be let to live unharmed. They were wrong.

The next day, the camp were
encircled by Israeli army and under siege, Israel coordinated Phalangist
militia to enter the camp and massacred the people, children, baby, women, old
people were brutally murdered. Dr. Ang realized the scale of barbarity and hope
that the PLO did not withdraw on the first place, so they can defend the camp
people. But it was too late. She recollected this barbaric massacre in her
memoir which was first published by Grafton Books & Times Book
International in 1989.

Reading her memoir really shock
reader’s emotion to the core, your tears will be flowing like a river as she
collected her horror, by page 70 your tear will run-out dry, there is so much
to take. The story of a people exiled from their homeland in 1948 only to be
massacred again by the Israelis in 1982, Dr. Ang could not help but ask, where
should they go?

She recalled a story on the height
of the killing, there was a woman and a child brought into the hospital, the
woman was shot on her stomach and badly wounded. After operation, she needed a
blood transfusion. She overheard that the nurse told the doctor that the blood
pint given to her was the last, and the child need blood transfusion of the
same blood type. She refused the blood pint so that the child can have it and
asked for painkiller instead. She died shortly after.

She also written a story about a boy
named Mahmoud, who was her patient before the massacre, he injured his wrist
whilst helping his father rebuilding their house. After the massacre, when she
walked down the road in the camp, Mahmoud appeared, ran toward her and hug her,
he was so happy to know that she was alive. Soon, children began to appear
around her, they saw her camera and asked for a photo, they wanted the world to
see that although their house have been destroyed, their parent massacred, they
still can smile and raised their hand with victory sign. Their courage was
astonishing.

Reflecting on the Palestinian tragedy, she wondered why Palestinians need to suffer to accommodate the victim of Nazis persecution and European racism? At the end of the memoir, in the post-script, she also reflected on her Christian belief. She wrote “[I was] a bigoted, self-righteous fundamentalist Christian. I thought that I knew the Bible, and God was on our side. I rejoiced in the military triumph of Israel. On that morning in Sabra and Shatila, God destroyed that self-righteousness. Many of my Zionist Christian friends shunned me, but I am no longer intimidated by all this. I have seen a different face of God – that of love, compassion, and grace. He promised Ishmael would be a father of many nations. Palestinian are the children of Ishmael and the children of Abraham. He will wipe away all tears and bring us home..next year in Jerusalem.”

Dr. Ang Swee Chai then became a co-founder of Medical Aid for Palestinians (MAP), she became an activist and regularly invited to talk about the plight of the Palestinians. Her experience in Lebanon changed her life completely, she became the witness of Sabra-Shatila massacre which taught her to never relent in the face of injustice. In her letter to her husband, Francis Khoo she wrote “we are just two small persons in the history of liberation..I saw the face of death, I saw their power and ugliness, but I also saw fear deep inside their eyes, the children of the new generation will come, and they are not afraid”.

Samakan fi perubatan dengan gunting rambut – manifestasi kebodohan

Baru-baru ini Malaysia digemparkan dengan desakan doktor-doktor klinik swasta yang mahu menaikkan cas konsultasi. Walaupun terdapat seribu satu alasan yang mungkin diterima akal, seorang netizen telah memberikan ulasan yang terlalu bodoh bagi menghalalkan kenaikan harga ini dengan menyamakan fi perubatan dengan fi gunting rambut. Mari kita hayati ulasan komen tersebut bersama.

Pertama, khidmat gunting rambut merupakan satu khidmat yang optional, rambut kalau tak gunting tak mati. Paling kuat kena potong dengan warden bila balik asrama, bagi yang bekerja mungkin kena amaran dengan makcik HR di pejabat, kalau balik kampung paling kuat kena tegur dengan opah, semua kemungkinan ini tak membawa pada kematian.

Kedua, kalau pun wujud kartel persatuan gunting rambut sedunia dan mereka menetapkan harga potongan biasa RM10, rakyat ada option lain. Contohnya mintak tolong makcik jiran sebelah potongkan rambut.

Ketiga, kalau makcik jiran sebelah tak nak, sebab dia benci kau yang suka dengar Spotify tak pakai headphone setiap malam, boleh mintak tolong ahli keluarga, rakan, adik angkat, kawan pejabat, atau siak masjid tolong potongkan.

Keempat, kalau semua orang tak nak tolong, masih ada option untuk pergi Giant, beli mesin gunting rambut dan potong sendiri. Kalau tak cantik macam rambut player Turki, Hasan Sas pun takpe. Tak mati. Seminggu dua rambut boleh tumbuh balik dan cuba lagi.

Kelima, kalau Giant tutup. Boleh pergi beli dekat Tesco
Extra, Billion, atau Mydin.

Tapi perkhidmatan kesihatan adalah khidmat asas. Dalam bahasa Inggeris basic atau fundamental needs. Dalam bahasa Arab Al-Assasiyyah. Sebab itu dalam konflik kemanusiaan bantuan yang dihantar adalah makanan dan perubatan, takda lagi orang gila yang hantar bantuan khidmat gunting rambut dalam krisis kemanusiaan.

Khidmat perubatan ini tak boleh dilakukan sendiri. Makcik sebelah rumah kita tak pandai nak diagnose penyakit. Siak masjid tak pandai tolong x-ray tulang yang patah. Semua ini perlu dilakukan oleh doktor professional.

Perkhidmatan kesihatan ini majoritinya ditanggung kerajaan.
Doktor ditaja dengan biasiswa kerajaan. Universiti awam yang latih doktor
diberi subsidi dan bantuan kerajaan. Hatta yang di swasta pun banyak yang dapat
pinjaman pembelajaran kerajaan. Latihan lepas belajar disediakan kerajaan.
Semua ini duit rakyat, untuk masyarakat, perlu dikembalikan pada masyarakat.

Kita boleh terima hujah kenaikan fi jika disebabkan faktor
kenaikan kos mengurus klinik walaupun masih boleh dipertikaikan betul ke
kebanyakan klinik rugi? Kalau naik terlalu tinggi boleh dipersoal dari sudut
etika dan moral.

Orang cetek akal sahaja samakan fi perubatan dengan gunting
rambut.

Economyth – pseudo-facts disguise as an economic theory, fundamentals, and models – Book Review

Economyth – pseudo-facts disguise as an economic theory, fundamentals, and models.

The
book opens with a foreword and preface of the new version which basically gave
a summary of what had happen since the first publication in term of reception.
The work was cherished by heterodox economist and sparked debate over the way
of economics was taught as a subject. This was in light of the economic crash
in 2008-09, which was not predicted by many ‘experts’.

The
idea however was rejected by mainstream neo-classical economist due to the fact
that it challenges the established theory.

David
Orrell blamed the abused of mathematical models, used by bankers, analyst, and
economist, not just the models cannot predict the crash, he argued that the
model helped cause the crash. But he went further, not just the mathematical
models were flawed, the fundamental theory in which we understand economy is
plain wrong.

Orrell
maintained that whilst economist based their economic law from reductionist
model of Newtonian physics, humans are not like atoms, they are not rational
and cannot be modelled. He is not alone on this, Ha Joon-Chang also maintains
in his book that economics is not a science like physics.

But
while Chang criticized free-market economics, Orrell went further and dispelled
the fundamental ‘law’ of economics – the supply and demand theory. He insisted
that the supply and demand curve, which was taught in every economic school,
has never been proven empirically with real data, the curve is “like a unicorn,
always drawn but never really seen”.

The problem with the curve is that it exists on ceteris paribus – other things held constant, but in real life, this was never the case, supply and demand always change and dance together. The danger of perceiving the concept as ‘law’ will have a severe consequence in real life, we will be searching (wasting our time) for a creature that is non-existent.

Orrell
then pointed his gun to the ‘efficient market’ hypothesis which assume that
people are rational motivate by profit, have access to market data, and
independent in making decisions. This theory take root from atomic theory which
equate individuals like a particle of atoms. He lamented that this is
fundamentally wrong as human always did irrational things and they communicate,
advocate, and influence others, to create a mathematical model out of
individuals based on atomic theory will lead us to a catastrophic trap. This
trap made IMF made a comment in 2007 that “world economy will have a robust
growth in 2007 and 2008” before they eventually crashed.

He
then cited evidence from the UK housing market, where people under constant
pressure from advertisement to buy house and made profit through speculation.
People buy houses more than they needed, to make profit. This creates a
psychological pressure and induced others to follow suit, they did not act
rationally, but emotionally fearing of missing out, and behave in “herd”
behaviour. Obviously, you can’t make mathematical model from human emotions.
The notion that market will regulate itself in mathematical precision is
therefore highly unlikely and nowhere to be seen.

One
of Orrell point is to make finance less efficient, this point was in common
with the call made by economist, Ha Joon-Chang in his book about problem with
capitalism. Orrell argued that by abolishing the Glass-Steagall Act which
separate daily commercial bank with speculative investment bank make the
financial system more integrated. Therefore, default is contagious, one failure
can drag the whole system down. He called for re-compartmentalization of these
banks, although it reduces efficiency, it introduced a control mechanism to
limit failure. Another aspect that might save us in time of crisis is
redundancy, in nature this can be observe on the extra kidney we carry, while in
the economy, this mean that banks need to have limit to their gambling risk and
hold extra reserve to survive the bad time.    

The economy is unstable according to Orrell, to elaborate this argument, he explained the banking system in the word of economist Hyman Minsky who contended that the borrower can be categorized to three, first the hedge, this is a regular borrower who can pay their principal and interest. Next, the speculative, who can only service his interest such as the mortgage borrower. Than the final one, the ponzi, who had a lot of hope, can only pay if the asset price continue to rise. As the debt continue to accumulate, it will eventually burst, starting with the ponzi, followed by the speculative, and finally dragging down the hedge – this will be the Minsky moment.

Financial
system is not a natural system, we had a say and can better engineer them.
Orrell suggest that we model them from the current extreme form which focussed
on short-term profit towards a more normal ones which gave lesser profit but
much more resilient from crashes, he then laid his suggestion on how to achieve
this goal. One of them, is create a barrier by testing financial product to
understand their risk before releasing them to market. Regulation, contended
Orrell, will caused some inefficiency but it gave stability, he then poked the
concept of the ‘invisible hand’ by saying that if we looked at our own hand, it
is heavily regulated – from temperature to cell salinity – putting economist to
shame.

Other
interesting discussion in the book by Orrell is about the differences of
government monetary policy between Milton Friedman and John Maynard Keynes.
Whilst Friedman inherit the free-market ideology and anti-regulation propagated
by the Chicago boys, Keynes expanded government involvement in the economy and
advised the boosting of government spending during recession to compensate
demand. He also took a punch on Friedman stating that its ironic he opposes
government intervention but at the same time the Chicago boys sustained
themselves in part by government grants.

Many
of his argument do ring a bell, underlaying assumption in economics such as
people are rational is somewhat laughable. Human are not computers, they are
highly emotional, and because humans are the building block of the whole
economy, the economy must be emotional, we can’t exclude the most important
trait of human being, produced a model out of it and applied it to the real
world.

But
there is also an oxymoronic argument put forward in his book. In one of the chapters
he tried to make a case that the economy is gendered, he even brought forward
the concept of yin and yang claiming that the aggressive bet and speculation
are attributed to male trait (female did not gamble?). But while trying to make
his point, he took a sharp turn and wrote that ‘it would be terribly
reductionist to blame…solely on people with a tendency to grow facial hair’.
So which is it, is it really gendered or it is a reductionist assumption?

Current
economic theory is not a science, Orrell contended, but rather an ideology
peculiar to a certain period in history because it does not add up to the
empirical data and made various assumption which does not hold true in real
life situation. He went on outlining the similarity of the global economy with
a ponzi scam by Bernie Madoff. Such similarities includes a complicated but
plausible story, trust, incentives, a network of rich and powerful people,
influence with regulators, illusion of growth, and an outdated machine (a price
theory that said price is always right).

Orrell
also called ethics to be included in the economic equation, as there are many
aspect that will lead to harmful consequence if the whole decision was left to
market to decide. For example, he asked if we leave resources such as oil for
investment company such as pension fund to decide, why should they put a cap on
production? Their motive is short term gain without consideration of long-term
environment decays. These are the area that need to be addressed by ethics in
the form of government intervention and regulation.

I do
find one question fairly amusing. When he tried to make a case that other field
of studies actually needed to construct new economic model, he asked a question
‘are philosophers in agreement that market can make ethical decision?’ This
question, I think, is also an oxymoron. Philosophers were always in
disagreement almost about everything between them.

Finally, concluding his book, he asked readers to confront every economist in their lives and observe their reaction. They can reply in denial, anger, depressed, or in good case, accepted the criticism and chartered a new path. For a change to happen, we need to acknowledge first that the problem exist.

This article is a review of the book ‘Economyths: 11 Ways Economics Gets it Wrong’ by David Orrell.

Ali, Saiful Nang, dan Prof. Ilan Pappe

Gambar sekadar hiasan semata-mata.

Ali merupakan peminat Saiful Nang, setiap hari beliau akan like gambar-gambar instagram SN juga status-status SN di facebook. Ali sangat teruja untuk melancong ke Tel Aviv dan bergambar dengan tembok pemisah yang merupakan simbol penindasan warga Palestin.

Beliau bertanyakan pendapat saya, dan meminta bahan bacaan untuk lebih memahami konflik Israel-Palestin. Kecintaan Ali terhadap ilmu dan kebenaran membuatkannya sanggup menaiki motor kapchai dari Merbok ke Sungai Petani hanya demi sebuah buku.

Saya pinjamkan kepada Ali buku The Ethnic Cleansing of Palestine tulisan Prof. Ilan Pappe, yang merupakan sejarawan dari University of Exeter. Pappe merupakan ‘The New Historian’ sebaris dengan sejarawan seperti Benny Morris dan Avi Shlaim. Mereka merupakan revisionist yang menulis semula sejarah Israel secara objektif tanpa naratif propaganda Zionis.

Ya, Pappe sendiri berbangsa yahudi, tetapi beliau menentang keganasan dan pembunuhan yang dilakukan oleh Israel ke atas bangsa Palestin. Pappe dalam bukunya menggunakan sumber-sumber dari arkib Israel seperti jurnal David Ben-Gurion dan dokumen tentera.

SN mengatakan bahawa Israel mahukan keamanan dan mereka mengambil tanah berdasarkan undang-undang, rule-of-absence. Tapi ada soalan besar yang SN tinggalkan dalam posting beliau, iaitu bagaimana tanah-tanah yang dirampas itu boleh menjadi absence? Tanpa penduduk?

Disinilah kelompongan yang perlu di isi. Tanah itu ditinggalkan selepas ia diserang oleh para-militeri yahudi seperti Haganah, Irgun, dan Stern Gang, para-militeri ini kemudian menjadi IDF hari ini. Malah ahli fizik terkenal, Albert Einstein pernah mengutus surat mengecam keganasan teroris yahudi. Ilan Pappe dalam bukunya menceritakan dengan terperinci kampung demi kampung, bandar demi bandar, yang dibakar, diroboh, diletupkan, dan penduduk yang dibunuh dan dihalau. Antara pembunuhan beramai-ramai yang mendapat liputan dan terkenal adalah pembunuhan di perkampungan Deir Yassin. Penduduk yang di halau ini tidak dibenarkan pulang hingga hari ini, walaupun mereka masih menyimpan kunci rumah mereka. Dihalau dan dihalang pulang, tentulah menjadi absence. Cintakan keamanan?

Kemudian SN membawakan video seorang lelaki arab entah siapa yang mengatakan sumbangan kepada Gaza sebagai sia-sia dan berterima kasih Israel membina sekolah. Sebenarnya ini tidaklah aneh. Dalam buku beliau, Pappe menceritakan berkenaan dengan talibarut di setiap kampung, yang memberi maklumat kepada pengumpulan data inteligensia yahudi. Data ini dinamakan ‘village files’ yang sangat terperinci bagi setiap kampung, dari jenis tanah, jenis pokok, aerial survey, jumlah penduduk, semuanya dikumpulkan bagi koordinasi pembersihan etnik 1948. Pengumpulan data ini dilakukan secara rahsia tanpa pengetahuan British yang menguasai Palestin pada ketika itu.

Untuk kepentingan bisnes, dia kemudian menunggang fatwa mufti berkenaan ziarah masjidil Aqsa. Tetapi adakah fatwa itu termasuk lawatan ke Tel Aviv, kibbutz, tembok pemisah? Bagaimana kita boleh posing gembira bersama tembok apartheid sedangkan seluruh dunia mengecam polisi rasis dan apartheid ini?

Buku Ilan Pappe ini lebih kepada sejarah pembersihan etnik 1948, yang masih berterusan hingga hari ini. Antara buku lain yang saya minati adalah tulisan Dr. Norman Finkelstein bertajuk Beyond Chutzpah yang mendokumentasi aktiviti kezaliman Israel. Finkelstein merupakan seorang yahudi, ibubapanya merupakan survivor Holocaust, tetapi beliau tidak rela Israel menunggang Holocaust untuk menghalalkan penindasan terhadap bangsa Palestin. Tetapi mungkin buku itu kita akan bincangkan di lain hari, selepas Ali habis membaca buku yang dipinjamnya hari ini.

Malaysian Education System Does Not Nurture Talents

For almost a week now Malaysiakini joined liberal media outlets attacking our education minister. Malaysiakini trying so hard, publishing Op-Ed on daily basis attacking Maszlee. Its funny in some way looking at their behaviour.

I’m not a fan of Maszlee, I really not. So I will not use the pathetic tagline such as “A rakyat just like you”, like the one did by the PPBM member working in the ministry trying to disguise himself as an ordinary people.

As usual the commentators joined in spewing hatred in the comment section, a hatred that has been sown by the liberal media all along. I don’t need to mention the race of this hate spewing commentators, its obvious, you can look at it yourself.

I’m intrigued by one of the comment by Michael Yeoh, that our education system does not nurture talents, is it?

We have Dr. Wan Wardatul Amani the first Malaysian to launch a NASA satellite. Our astrophysics PhD student Nur Adlyka Ainul is a member of a team that discovers hidden supermassive black hole, an achievement which broke the internet. We also have sent our own astronaut to space!

If we look at their school background, they came from national school system. Adlyka went to Sekolah Rendah Kebangsaan Sultan Abu Bakar (2) Muar and Sekolah Menengah Kebangsaan (Perempuan) Sultan Abu Bakar. Our astronaut went to MRSM Muar. They are the product of national school system.

Of course our school system has flaws, no education system in the world is perfect, not even the Finnish system. But that does not mean that we did not nurture talent. We should always improve and enhance them.

But when you did not like apple and went to say that apple is not a fruit. You are nowhere near to any talent.

Ahlan Wa Sahlan Ya Ramadhan

Alhamdulillah syukur ke hadrat Allah SWT di atas nikmatnya yang melimpah ruah buat kita semua. Selawat dan salam ke atas junjungan Nabi Muhammad SAW.

Penantian kita kepada Saiyidus Syuhur hanya
berbaki 3 hari lagi. Sebagai umat Islam, kita seharusnya berasa gembira dengan
kedatangan satu bulan yang penuh dengan barakah sebagai tanda kasih dan cinta
dari Allah SWT kepada hamba-hambanya.

Rasulullah SAW pernah bersabda:

“Seandainya manusia mengetahui
keistimewaan Ramadhan, nescaya mereka ingin supaya sepanjang tahun itu adalah
Ramadhan.”

Sabda Nabi Muhammad SAW di atas jelas menunjukkan bahawa bulan Ramadhan ini adalah bulan yang mulia dan istimewa bagi seluruh umat Islam. Sedangkan ada diantara kita yang merasa terbeban dengan tuntutan ibadah puasa yang bakal menjelma. Apakah kita mahu tergolong dikalangan orang yang zalim dan kufur pada nikmat Allah SWT?

Sebagai seorang hamba yang tiada daya, kita
sering kali lalai dan tidak pernah terlepas dari melakukan kesilapan. Di dalam
kita berusaha untuk menjadi seorang hamba Allah yang taat dan patuh pada suruhannya,
ada kalanya jasad dan rohani ini tetap terikat dengan dosa. Maka perlulah kita
sedar bahawa bulan Ramadhan ini merupakan satu nikmat dan peluang yang
dikurniakan Allah untuk kita memohon ampun kepadanya disamping mengubah diri
untuk menjadi seorang mukmin yang soleh.

 Daripada
Abu Hurairah RA lagi bahawa Rasulullah SAW bersabda : “Apabila sampai bulan
Ramadhan, pintu-pintu syurga semua dibuka, pintu-pintu neraka pula ditutup dan
diikat serta dibelenggu syaitan dan iblis.” HR Bukhari & Muslim.

Sama-sama kita perbanyakkan amal di sepanjang bulan Ramadhan ini. Semoga kita semua dilindungi dan diredhai Allah sentiasa.

Ahlan Wa Sahlan Ya Ramadhan.