Syed Ahmad Fathi's Blog, page 21

Facebook & Kebangkitan Semula Najib Razak

Najib Razak di satu majlis di Kuala Lumpur pada 25/01/2016 / Gambar oleh: REUTERS/Olivia Harris

Jika kita perasan, semasa hujung-hujung pemerintahan Najib, Najib sudah tidak buat banyak press conference. Segala maklumat dilepaskan kepada awam melalui Facebook beliau sebagai one stop center. Perkara ini saya kira bijak untuk capai dua perkara. Pertama, semua maklumat boleh ditapis, dibentuk dengan teliti sebelum dilepaskan kepada awam. Tiada soalan spontan atau follow-up dari reporter yang boleh cipta isu. Kedua, ia memudahkan capaian terus kepada masyarakat awam, jika media twist sekali pun, rakyat dengan mudah boleh semak semula kenyataan awal. Mahathir masih suka dengan style press conference dan jawab soalan reporter secara live.

Selepas jatuh dari takhta kuasa. 3 juta followers yang dikumpul tidak dibiarkan begitu sahaja. Facebook beliau menjawab semua isu-isu nasional, malah berjaya timbulkan isu untuk dijawab kerajaan. Spotlight yang diberi oleh kerajaan tak pernah padam kepada Najib. Dalam industri media, negatif publisiti adalah satu bentuk publisiti, jadi mata rakyat tak pernah lari dari Facebook Najib. Hatta, orang-orang PH dan haters beliau pun like page Najib. Perkara ini merupakan kekuatan utama yang digunakan Najib untuk bangkit semula walaupun tewas di peti undi.

Johan Jaafar menulis kebangkitan ini disebabkan oleh tagline “Malu apa bossku”, saya tak setuju. Tagline itu salah satu sahaja dari apa yang Najib buat untuk turning the tide. Yang besarnya adalah capaian Facebook beliau.

Sementara PH masih lagi pening selepas memegang kuasa, tak ada central information dispenser. Orang nak follow Mahathir kah? atau Anwar? atau Mat Sabu? atau Lim Kit Siang? Tak jelas mana saluran yang boleh jawab semua isu nasional dengan mudah. Malah mereka saling bercanggah antara satu sama lain. Bercanggah hingga ke soal dasar.

Beza Nasionalisme Dan Monarki

Nasionalisme dan monarki adalah dua benda yang berbeza. Nasionalisme Soekarno menghentam raja-raja yang berpihak pada Belanda. Kerana itu nasionalisme ada hujung kirinya dalam tubuhnya yang kanan. Nasionalisme kiri anti feudal, anti imperial, seperti PKMM, Parti Rakyat, dan cenderung kepada idea Soekarno sementara nasionalisme kanan, hmm faham-faham sahaja lah.

Kebanyakan raja dan sultan pada masa dulu sangatlah pro kepada penjajah. Mereka tidak terlibat dalam sebarang kebangkitan rakyat malahan di Indonesia, mereka berpihak kepada Belanda, kerana itu nasionalis kiri yang progresif seperti Soekarno mahu sapu bersih mereka semua ni. Kebanyakan mereka pro kepada penjajah kerana mahu mengekalkan keistimewaan yang mereka ada. Penjajah seperti Inggeris menjanjikan kedudukan jika mereka setia, dan mengancam akan menurunkan mereka atau menggantikan mereka dengan sultan yang lain jika mereka melawan, dan begitulah caranya mereka mempertahankan kedudukan mereka.

Seorang nasionalis itu (suatu masa dulu) bukanlah bermakna dia seorang konservatif yang menyokong monarki. Kita boleh lihat seperti Mahathir vs Sultan Johor. Mahathir lebih cenderung nasionalis berbanding menjadi konservatif pro monarki, walaupun tidak semestinya tujuan dia murni untuk rakyat. Tetapi jelas dia bukan royalist.

Dan nasionalism sosialisme (Nationalsozialismus) itu bukanlah nasionalisme progresif. Itu adalah Nazi. Dan nasionalisme yang sebenar adalah ketikamana berlaku penjajahan kuasa luar dan kesedaran kebangsaan suatu masa dahulu. Ia bukanlah boleh dikatakan ideologi yang berterusan. Ia ada zaman dan tempohnya.

Dan tempohnya sekarang sudahpun luput.

Oh Crap I Have A Toddler! – Book Review

The book Oh Crap! I Have a Toddler: Tackling These Crazy Awesome Years – No
time-outs Needed by Jamie Glowacki is blunt and funny. If you are searching
for a polite book, then this is not your book, but if you seek practicality –
and language you can easily understand, then you want might to give it a try.

Jamie started her book by explaining to
parent that their children from 0-6 years old are in the process called
individuation – that is they are coming to a conscious that they are a separate
human being from their parent, capable of making their own choice. But as they
have literally inadequate experience in this world, they needed their parent to
survive.

If you read a lot of parenting book, you
will notice one trend – they tended to contradict each other. If you read book
by Faber & Mazlish for example, they advocate for giving choices to
children. In some area, there are some sense if we are to use Faber &
Mazlish’s approach, for example choosing a pajama, but if could be dangerous in
other situation such as crossing a street. Jamie contended that 0-6 are the
years of governing, not guiding, as children brain is not yet capable of making
complex and long-term choices, but for simple situation, of course they can,
and we should give them.

She contended that it is the child job to push your limit and testing things. They are learning every day, even if we are not talking, they learn by observing and feeling. That is why, the first important thing in her book, is set up rules and boundaries, so that the children can be creative in a safe environment. They can explore within safe boundaries. You should strive to be authoritative but not authoritarian. Because they are very new to the world, everything is an exploration for them, and we the adult might mistakenly seem them as a bad behavior. In reality they were just curious how the floor would look like if they were all covered with talcum powder!

Parenting is also about the parent!

Jamie also
stress out that parenting is not just about your child, it’s also about you,
your partner, and your marriage. I personally loved this advice. Some parent
devout their whole life to the child, they become the center of their universe,
at the cost of their personal well-being and the health of their relationship
with their partner in their marriage. This is wrong. When they crash and burn,
they will pull down their children together with them, all parties stand to lose.
That is why caring for your partner and marriage must be on the agenda, when
this is healthy, it will become an umbrella protecting your child and enable
them to grow and flourish.

How we connect
with our children, was one of my favorite themes in the book. The need for us
to be there 100 percent with our children. If we watch movie together, and
wanted it to be a connection time, we should watch with them 100 percent with
attention without scrolling our phone. But if we gave them screen time for us to
take a break, we should say so, so that he will not expect us to sit with them.
Jamie stressed out that short 100 percent connection time is much more valuable
and productive, then spending time together without our thought never actually
“be there”.

Phone is really
a gap that create disconnection between parent and their children. While many
advise us to put it away, Jamie understood that parenting can sometimes make us
lonely and isolated. Being with a child all day is not the same as spending
time with adults where you can understand each other’s. But we had a choice to
make, whether we want to connect with a child or the world, it can’t be both at
the same time. Its better for us to put 100 percent attention to a child until
their emotional tank full, then we can spend time on the phone 100 percent.
Dividing the attention will not work.

The other point that I think was an important one raised by Jamie, is the issue of parent’s self-care. Especially the first 5 years when the kid entered your life. In these crucial times, self-care is brutal, sleep deprivation and emotional stress slowly creeps in. There’s always a push and pull between partners on whose turn to take the time and look after the kids. This issue is an important one, because there is no family without parent, so a healthy parent, both physically and relationshiply are important for the kid’s development.

You dont have all the time!

Then there is
the issue of time management, yes, we were told that busy is good, so we always
keep ourselves and our kids busy! But that is not the case, you need a time to
not being busy. There is no problem of letting your kids being bored, Jamie
rightly pointed out that boredom is the gateway where we find creativity, when
we did not plan anything for our kids, they have time to think for themselves
what they want to do, what they want to play. If we keep planning their day up
to minutes-detail, then there is no room for them to get creative and work
their wonders.

Although
different parenting books might give you different opinion, different approach,
some contradicting each other, but what I found useful in it is that all of
them always been a good reminder. A reminder that you are new to child rearing,
you can’t master it without experiencing yourself. Jamie made a good reminder
that, whatsoever our expectation was about parenting, we don’t know anything
about it until we have our own child to take care of. Until we go through that
sleepless night, all that tantrums, all that screaming and shouting, that is
when we understand what is parenting actually is.

One
unconventional thing I found in the book is that Jamie freely recommend TED
talks for parent to further explore their conquest for parenting knowledge, I
find talk by Gever Tulley on letting our children do dangerous things very
enlightening. The book also gave a broader range meaning of creativity,
especially what it means for little children.

The topic on sleep window do ring a bell. I for instant felt very sleepy at 10 pm that is my sleep window, and if I missed it, I will only be sleepy again at 2 am. Jamie make it as an utmost important points about sleeping, how sleep help your child and their behavior, you should let them sleep more, not less! She also talks about being firm, being firm means that you mean what you said. If you said something, you had to do it to mean it, this is related on setting boundaries, so that children understand where things stand.

You got this!

In conclusion, what I get from this book is that, your parenting needs to have a flexibility, if something is not working, you should change it, don’t be afraid of straying from your original parenting philosophy. Jamie ended the book by saying “you got this!”.

Ulama’ Patut Halalkan Rokok

Photo by Petar Starcevic from Pexels.

Kalau dari segi kepentingan ekonomi, selain fikir hendak mengharamkan memanjang, cubalah fikirkan dari sudut yang lain pula.

Rokok tidak jelas haramnya (jangan samakan dengan arak dan judi) sebab itu ustaz-ustaz di kampung atau sesetengah budak Persatuan Mahasiswa Islam (PMI) di kampus, masih menghisap rokok secara sembunyi-sembunyi. Takut tulang rusuk kiri nampak, hilang thiqah.

Kalau tidak jelas hukumnya, dan gagal menyekat keketagihan masyarakat terhadap rokok, mengapa tidak halalkan sahaja (atau harus/mubah sahaja hukumnya) ?

Dengan progressive dalam pemikiran dan penafsiran keagamaan, orang boleh consume rokok buatan tempatan, dan duitnya balik kepada ekonomi rakyat dan negara,

Kita boleh menghasilkan rokok-rokok terbaik, buatan tempatan, tanah-tanah yang terbiar, harus diusahakan jadi ladang-ladang tembakau, biar orang Amerika pula mengimport rokok dari Rusila atau Pengkalan Chepa.

Para saintis perlu mengusahakan cengkih atau habbatus sauda’ atau kurma sebagai bahan campuran dalam tembakau, jadi keketagihan yang tidak menyihatkan sekurang – kurangnya berjaya diubati dan dirawat, dan hegemoni negara Kapitalis terhadap keketagihan ini berjaya dicabar.

Ulama’-ulama’, bersatulah!

Tulisan ini pertama kalinya disiarkan di laman Facebook Benz Ali pada 10 Jun 2015.

Masa Depan Perbukuan – Sembang Lokal

Buku-buku yang dibawa oleh Republikbuku di Pasar Buku 2020 di Lokalhouz. (Syed Ahmad Fathi untuk The Independent Insight)

Pada Sabtu, 18 Januari 2020 telah berlangsung acara Pasar Buku 2020 anjuran kerjasama Lokalhouz dan Buku Jalanan Bagan bertempat di Lokalhouz, Butterworth, Pulau Pinang. Bermula dari jam 4 petang sehingga 11 malam. Pasar Buku kali ini menampilkan penerbit tempatan seperti Republikbuku, Penerbit USM, MYWriters Penang, The Bibliophile dan banyak lagi. Antara segmen menarik sepanjang acara ini termasuklah sesi Sembang Lokal, Bacaan Puisi, Ulasan Buku Batu Uban, Tanjong dan Bagan oleh Prof. Dato’ Dr. Ahmad Murad Merican dan Live Akustik.

Forum Sembang Lokal menampilkan Saudara Benz Ali dari Republikbuku, Saudara Kiridaren Jayakumar dari The Bibliophile, dan Saudari Diyaa Mani dari MYWriters Penang. Topik yang dibawakan adalah Masa Depan Perbukuan Negara dan dipengerusikan oleh Saudara Farhan Azman dari Buku Jalanan Bagan.

Diyaa Mani – “Monkey see, monkey do”



Diyaa Mani dari MYWriters Penang mengupas topik “Masa depan perbukuan” dalam forum Sembang Lokal di Lokalhouz. (Syed Ahmad Fathi untuk The Independent Insight)

Diyaa membawakan kisah kehidupannya bagaimana beliau berasal dari keluarga yang tidak kaya, mereka tinggal di flat, namun keluarga mereka tidak pernah kehabisan dua perkara, iaitu makanan dan buku. Ibu bapanya yang mementingkan pembacaan dalam diri anak-anak membentuk sifat suka membacanya hingga ke hari ini.

Beliau juga membincangkan masalah-masalah dalam komuniti yang membantutkan budaya suka membaca. Media sosial, budaya mahukan bacaan singkat, tiada sifat ingin tahu, merupakan antara masalah yang dilihatnya dalam masyarakat hari ini. Beliau juga berkongsi cabaran yang dilalui oleh MYWriters Penang tentang bagaimana ahli yang semakin berkurangan juga kekurangan dana dan tajaan. Diyaa juga menarik perhatian para penulis untuk menyertai kelab MYWriters Penang, terutamanya penulis dari kalangan orang Melayu.

Menyentuh perihal budaya penulisan, Diyaa berpendapat para penulis lama perlu lebih akomodatif dalam memberi ruang dan peluang kepada penulis-penulis baru, biarpun mereka mempunya ideologi, cara, dan gaya fikir yang berbeza. Bagi beliau setiap buku merupakan suara-suara unik, lebih ramai penulis lebih meriah dan lebih unit arena pembacaan kita di Malaysia.

Penggunaan teknologi juga tidak wajar dipandang enteng, satu gajet misalnya boleh berfungsi sebagai sebuah perpustakaan bergerak di tangan, teknologi mampu memupuk minat pembacaan jika digunakan dengan betul.

Bagi Diyaa, penulis perlu saling memperkuat antara satu sama lain, masyarakat kita perlu meninggalkan mentaliti Asia seperti hanya membaca bacaan untuk menduduki peperiksaan atau bagi tujuan kerjaya sahaja. Anjakan paradigma ini perlu dilakukan dalam keluarga, perlu ada perubahan mentaliti, hal ini kemudian akan mewujudkan ripple effect yang melahirkan masyarakat membaca. Ibubapa perlu membaca untuk melahirkan anak-anak yang membaca, bak kata pepatah Inggeris, monkey see, monkey do.

Kiridaren Jayakumar – Kebangkitan gerakan sastera



Kiridaren Jayakumar dari The Bibliophile mengupas topik “Masa depan perbukuan” dalam forum Sembang Lokal di Lokalhouz. (Syed Ahmad Fathi untuk The Independent Insight)

Kiridaren memulakan ulasan beliau dengan nada optimis. Beliau menggambarkan bagaimana budaya pembacaan merupakan sesuatu yang bersifat kitaran, ada naik dan turunnya. Pada amatan beliau, sekarang masyarakat kelihatan mula bangkit terutamanya dalam gerakan kebangkitan sastera. Beliau juga membincangkan bagaimana program Nilam di sekolah dapat dibaiki untuk menarik minat murid membaca, juga peranan kerajaan dalam membina infrastruktur membaca seperti Book Street di Vietnam.

Beliau turut menyampaikan pemerhatian beliau bagaimana industri buku tertumpu di Lembah Klang, juga peranan anak muda dalam menghidupkan dan bersifat partisipatif dalam aktiviti perbukuan di seluruh negara. Kiridaren juga sempat mengkritik sesetengah kedai buku yang sekadar menjual buku seperti komoditi dan tiada enthusiasme, sebagai contoh staf-staf kedai buku sendiri yang tidak membaca menjadikan sesebuah kedai buku tidak ‘hidup’.

Benz Ali – Buku adalah perjuangan



Benz Ali dari Republikbuku mengupas topik “Masa depan perbukuan” dalam forum Sembang Lokal di Lokalhouz. (Syed Ahmad Fathi untuk The Independent Insight)

Suasana forum sedikit gamat apabila Benz Ali memulakan ulasan beliau dengan membetulkan poster penganjur, perkataan ‘pembukuan’ baginya perlu digantikan dengan ‘perbukuan’, kerana menurutnya pembukuan membawa maksud perbuatan membukukan tulisan, sementara perbukuan merupakan kata yang mewakili industri buku, beliau kemudian membawakan contoh-contoh dari Dewan Bahasa dan Pustaka bagi menguatkan hujahnya.

Selaku individu yang bukan komunis tetapi pro-komunis, Benz mengishtiharkan dari awal bahawa masalah dalam perbukuan negara ini adalah disebabkan oleh kerajaan. Beliau memulakan ulasan beliau dengan memetik laporan MABOPA dari Berita Harian yang menyatakan tiada ransangan nyata dari kerajaan untuk memajukan aktiviti perbukuan, kerajaan tidak berfikir tentang buku, dan tahun 2020 akan menjadi tahun yang suram buat industri buku. Beliau juga menaikkan polemik yang melanda ITBM, walaupun beliau tidak bersetuju dengan tindakan ITBM yang menerbitkan buku ratu kosmetik, Vida, bagi beliau ITBM perlu dipulihkan, dibantu, dan kembali ke matlamat asal, menerbitkan buku-buku ilmiah serta mengalih bahasa karya-karya terkini ke dalam bahasa Melayu.

Benz secara dasar tidak bersetuju dengan kenyataan bahawa masyarakat sekarang tidak membaca, kerana portal-portal seperti The Patriot, Illuminasi, berkembang dengan baik, seolah-olah ada kebangkitan ilmiah. Disini kita melihat bahawa masyarakat kita membaca, tetapi mereka mahu membaca secara percuma.

Disini kita melihat adanya satu paradoks, dan Benz sendiri mengaku secara jujur bahawa beliau tidak dapat menyelesaikan paradoks ini. Iaitu jika kita mengenakan bayaran kepada bahan bacaan kita akan mencipta dua golongan, golongan yang mampu membayar akan membaca, dan yang tidak mampu tidak membaca. Natijahnya kita akan mempunyai golongan elit membaca dan massa yang tidak membaca. Pada hemat beliau, buku adalah sesuatu yang elit, jika kita mempunyai banyak buku di rumah kita merupakan orang yang elit, walaupun mungkin ia adalah elit yang positif.

Beliau juga menyatakan bahawa kita perlu mengakui bahawa internet adalah masalah, ia perlu diakui, dan penerbit perlu hadapi masalah ini, bukan lari daripadanya. Salah satu cara menghadapinya adalah menukar gaya cetak dari offset kepada print on demand. Beliau memuji usaha yang dilakukan oleh Affendi Salleh yang berjaya mengawal pasaran buku beliau, beliau berjaya menjual buku kulit kerasnya berharga RM50. Ini lebih bermaruah dari penerbit yang membuat jualan murah saban tahun kerana hendak menghabiskan naskah yang dicetak secara offset.

Bercakap tentang solusi permasalahan perbukuan, Benz memulakannya dengan membawa statistik dari Wikipedia. Bagaimana negara maju seperti China menerbitkan 440,000 judul baharu setahun, United Kingdom 184,000, Jepun 139,000, malangnya Malaysia hanya 15,000 judul baharu setahun. Benz menyalahkan hal ini kepada kerajaan, mantan menteri seperti Maszlee bagi beliau membawa usaha yang gagal dengan kempen air liur dan billboard sahaja.

Bagi beliau kerajaan perlu menyediakan dana untuk bacaan berat seperti buku ilmiah. Walaupun rugi dari sudut ringgit tetapi ia merupakan usaha memandaikan masyarakat. Adakah kita tidak mahu menghantar anak ke sekolah kerana ia tidak menguntungkan kita dari segi wang ringgit? beliau memberi contoh. Kerajaan perlu memanjakan gerakan pembukuan, penerbit lebih dari 5 tahun perlu diberi subsidi dan geran.

Kerajaan juga perlu menyediakan ruang-ruang terbuka dan demokratik untuk kegunaan masyarakat tanpa mengira ideologi, kefahaman politik, bangsa, atau agama bagi kegunaan masyarakat beraktiviti dan berdiskusi. Insentif harus diberi pada kedai buku, juga mall yang hendak dibuka perlu diletakkan syarat perlu mempunyai kedai buku dan perpustakaan.

Bagi Benz, buku adalah perjuangan.

Farhan Azman dari Buku Jalanan Bagan mempengurusikan forum “Masa depan perbukuan” dalam sesi Sembang Lokal di Lokalhouz. (Syed Ahmad Fathi untuk The Independent Insight)

Sememangnya isu-isu yang diulas oleh panelis sangat relevan dalam menjamin masa depan industri buku tempatan. Peranan komuniti penulis dan penerbit buku dalam perjuangan kelangsungan industri bagi memandaikan masyarakat harus dipuji dan disokong. Sungguh buku adalah perjuangan, dan ibarat kata Zam, seorang peserta dihujung forum, perjuangan ini adalah bukti kewujudan kita!

Arul: The Poor Just Want a Decent Life

By: S.Arutchelvan

Mahathir’s condemning of the poor at the monthly address at the Prime Minister’s Department Monday morning assembly on 6-1-2020 lacks humaneness and is humiliating to the millions of workers and people who work hard, day in, day out, just to survive. Only someone with a Trump mentality would be able to appreciate such a speech that degrades and undermines people.

Mahathir was quoted as saying, “Why are they poor? Because they are unproductive and do not contribute to society in a way where society would repay them.” He also said the poor should not feel envious of the wealthy because the wealthy pay high taxes and the Government uses this money to pay salaries and develop the country.

Who is Mahathir calling unproductive and not contributing to the society?

Is he talking about the fisher folk who go fishing before daybreak and risk their lives at sea? Or is he talking about the paddy farmers in his hometown in Kedah toiling in the paddy fields to grow rice for the nation? Is he talking about the factory workers, who are forced to work 12 hours to complement the totally inadequate minimum wage? Is he talking about the small farmers who work the land to ensure we get our supply of food? Or the nanny who takes care of our children in the absence of nurseries at the workplace? Or is he talking about the plantation workers, or the cleaners, or the thousands of people who cross the border in the wee hours to do 3D jobs in Singapore? Or the lorry drivers who park their vehicles on the roadside to catch up on sleep? Or is he talking about the civil servants whose pensions he plans to slash? Or is he talking about the miserably paid motorbike riders delivering food, or the grab drivers…..? Who is Mahathir calling unproductive, not contributing to the development of the country, and envious of the rich?

Productivity low?

According to International Trade and Industry Minister Darell Leiking, in truth, Malaysia’s labour productivity grew 2.2% in 2018, surpassing some developed nations including China and Australia, and was ahead of selected Asian countries. Even Japan which Mahathir always looks up to had lower labour productivity.

Now looking at another study – Are Malaysian Workers Paid Fairly?: An Assessment of Productivity and Equity by Athreya Murugasu, Mohamad Ishaq Hakim and Yeam Shin Yau. Their study concludes that Malaysian workers receive lower compensations relative to their contribution to national income from productivity and equity perspectives. They argue that Malaysians are paid a lower wage compared to benchmark countries, even after taking into account productivity differences and secondly they conclude Malaysia has a lower labour share of income despite its labour-intensive nature. This suggests workers are not adequately compensated for their contributions.

Their study raises some serious issues which Mahathir and the rich don’t want us to know. The study questions – While employers(bosses) need to be fairly compensated for their respective factor inputs, the question remains, why is the share of compensation to employers (bosses) higher relatively to workers and why isn’t this reflected in Malaysia’s taxation and distributive policies?

Do the Wealthy pay high taxes?

Now let’s talk about Taxes. Mahathir glorifies the rich for paying taxes. Perhaps he did not hear what Lim Guan Eng said. In one of his post-budget forums, Guan Eng says that even by increasing taxes to 30 per cent, we will still be among the lowest compared with neighbouring countries and he added that the Government does not believe in harsh and abrupt measures in taxation. Perhaps harsh and abrupt measures are reserved for workers only by keeping minimum wages low.

Guan Eng has also said previously that there will be no new taxes on the wealthy so as to prevent shocks to the financial system. He said the government will not introduce capital gains tax on shares and other taxes on the wealthy in order to prevent “shock to the system”. These measures are to ensure there is no capital flight according to him.

So Mahathir’s wealthy will take a flight when taxes are increased. So much for Mahathir’s appreciation of the wealthy and their taxes: the minute taxes go up, they will abandon him, unlike the poor whom he enjoys attacking.

Anyway, how much do the rich people get taxed in Malaysia? Can Mahathir actually give a figure how much tax the richest ten people are paying in Malaysia? While their income has been made public yet their tax payment details come under the Official Secrets Act according to answers given in Parliament. And who can forget, the Government giving Lynas 12 years of tax exemption despite all the controversy over its handling of radioactive waste.

The Poor and The Balance 80%

Looking at purchasing power, Malaysia’s wages are one of the lowest in the region. Most of Malaysia’s poor earn monthly salaries that are two times less than the monthly entertainment allowance of RM2500 paid to MPs. Our MPs even get a fuel subsidy of RM 1500 a month – which is higher than the minimum wage set by the government.

According to an article by Deputy Defence Minister Liew Chin Tong, in an article published in Malaysiakini on Dec 31, 2019, said nearly 30% of Malaysians polled by Gallup in 2018 felt that they did not have enough money for food, while 23% reported not having sufficient money for shelter. 80% of them experience economic insecurity, such as low wages as well as high cost of housing and transport.

What is shocking about his revelation was that he said “The B20 poverty category, as defined by the UN, needs welfare, but in the Malaysian context, it appears that the subsequent 60% (M60) need better jobs, better pay, better business opportunities, better upward mobility for their children, better housing options and better transport alternatives.’

The United Nations Special Rapporteur on extreme poverty and human rights Prof Philip Alston’s report suggested that Malaysia’s poverty rate is most likely between 16% and 20% and Chin Tong while agreeing to this, also said that beyond the B20 group, the rest of the population – perhaps excluding the top 20% – the middle 60% (B21-B40, M40) are about in the same boat.

What was laughable was when Mahathir said, “I hope everyone will focus on the nation instead of themselves.”Why then did Mahathir focus his attack on the poor, and not question the huge allowances paid to his cabinet? Or address the stashing away of wealth in the tax havens by corporate figures, or on the huge salaries drawn by GLC CEOs? His target was the poor man working day in day out trying to make ends meet!

S.Arutchelvan is the Deputy Chairperson for Parti Sosialis Malaysia.

Pengalaman Mendidik Anak-Anak Tagupi Laut di Sabah

Perhimpunan pelajar pada pagi Isnin di Simuning, Sabah. / Sumber: FB Khidmat Bakti Sukarelawan Pendidikan – Sabah.

Oleh: Ainul Mardhiah

Saya merupakan ahli Projek Sukarelawan Pendidikan (SukaDidik) 2019. Dihantar ke Kg. Tagupi Laut, Lahad Datu, Sabah selama 3 bulan. Saya bersama dua orang lagi rakan iaitu Nabila dan Sofwa. Saya sangat berminat untuk menjadi salah seorang sukarelawan sebelum mendaftar diri untuk mengambil STAM di Ma’had Attarbiyah Al-Islamiyah, Perlis (MATRI) lagi. Tambahan pula setelah mendengar pengalaman-pengalaman sukarelawan yang lepas dan menyedari tanggungjawab menyampaikan ilmu kepada masyarakat yang tidak berpeluang mempelajari ilmu seperti kita.

Walaupun saya masih dalam praktikal. Tapi saya berazam untuk menjadi guru dan murabbi yang terbaik serta menunjukkan akhlak yang baik. Di sana perhimpunan pagi bermula pada jam 7 pagi. Bagi orang semenanjung pukul 7 waktu yang sangat awal. Akan tetapi untuk menjaga nama baik guru, maka saya akan bersiap awal untuk ke sekolah. Demikianlah hasil tunjuk ajar dari Ustaz Omar Salleh Mudir MATRI.

Saya banyak bertanya soalan dari guru-guru MATRI semasa berada di lapangan. Antaranya Cikgu Azmi, Ustaz Yazid, Sir Abduh, Ustazah Khalida, Alumni SukaDidik dan pak cik- pak cik di Sabah. Guru-guru banyak mengajar saya menerima kekurangan dan saling melengkapi dengan kelebihan yang Allah kurniakan. Pengalaman ini juga mengajar saya berorganisasi dan berkomunikasi dengan baik. Cikgu Lajuliadi juga berpesan kepada saya untuk selalu mendoakan anak-anak murid di Tagupi. Maka dengan itu mereka mendidik saya untuk lebih dekat dengan Allah di setiap langkah kehidupan. Allah menghadirkan anak-anak murid di sini untuk meningkatkan lagi hubungan kita dengan Allah dan memperbaiki kekurangan yang terdapat dalam diri kita. Antara nasihat yang paling memberi kesan kepada saya ialah pesanan dari Ustaz Yazid, beliau selalu berpesan untuk bersangka baik dan mempercayai kekuasaan Allah dan meyakini pertolonganNya dalam segala tindakan kita.

Aktivis SukaDidik menjalankan jualan amal bagi mengumpul dana misi mereka. / Sumber: FB Ainul Mardhiah.

Semasa berada di sana saya air mata saya tidak dapat ditahan, seringkali ia terbit membasahi pipi. Tetapi banyak juga dorongan yang diberikan dari keluarga terutama ummi abah. Ummi menasihati bahawa jika saya yang memilih jalan ini maka sebenarnya Allah tahu kemampuan saya dan saya kena teruskan. Abah pula hantar satu video dari Asy-Syahid Imam Hassan Al-Banna berkaitan nasihatnya kepada pemuda. Menjadi guru memerlukan jiwa yang kuat.

2 minggu sebelum penghantaran batch kami ke Sabah, Ustaz Yazid menghantar video wajah-wajah bakal sukarelawan yang berlagu Rindu dari kumpulan Hijjaz. Saya sangat tersentuh dengan lagu ini dan membawa segunung harapan ketika berkhidmat di Sabah. Akan tetapi saya mempelajari hakikat kehidupan bahawa proses perubahan memerlukan masa. الوقت جزء من العلاج. Maka ustaz berpesan jangan berharap pada tanah tapi berharaplah pada langit. Maka pesanan ini mengingatkan saya kepada Al-Khaliq dan Allah yang Maha Membolak-balikkan hati.

Rindu itu adalah
Anugerah dari Allah
Insan yang berhati nurani
Punyai rasa rindu
Rindu pada kedamaian
Rindu pada ketenangan
Rindukan kesejahteraan
Dan juga kebahagiaan
Para pencinta kebenaran
Rindukan suasana
Masyarakat yang terjalin
Aman dan sejahtera
Merindukan tertegaknya
Kalimah Allah di muka bumi
Dan dalam merindukan
Keampunan Tuhannya

Rindu pada kedamaian
Rindu pada ketenangan
Rindukan kesejahteraan
Dan juga kebahagiaan
Dan seluruh umat itu
Merindukan cahaya
Yang menyinari kehidupan
Rindu kepada Tuhan

Hijjaz – Rindu

Perjalanan kami dari Kota Kinabalu mengambil masa seharian untuk sampai ke Tagupi. Kami bertolak dari KK seawal 7 pagi dan bermalam di Lahad Datu. Lebuh raya di sana tidak sekata kerana faktor geografinya yang berbukit dan beralun. PPMI Tagupi terletak berhampiran dengan pantai. Untuk sampai ke sana kami harus melalui laluan tanah merah lembut dan berlopak selama 1 jam dikelilingi dengan hutan sawit.

Antara sebab saya ingin menyertai aktiviti ini adalah saya ingin merasai kesusahan orang lain dalam kehidupan terutama kesusahan mereka untuk mendapatkan ilmu.

Alhamdullillah saya rasai sendiri antara kesusahan masyarakat Tagupi. Walaupun tak sesusah yang dirasai oleh SukaDidik yang berada di kampung Simuning dan Lok Buani. Seperti tiada air paip. Pendidik di situ mengangkut air dari perigi ke rumah massing-masing untuk kegunaan makan, minum dan membasuh.

Saya ditempatkan bersama keluarga angkat yang juga keluarga pengetua di situ. Muallim Amin dengan isteri bersama ibu ayah dan 3 orang adiknya. Keadaan rumah kami agak senang berbanding rata-rata rumah di sekitar. Walaupun tiada lampu toilet ia tetap baik kerana masih ada lagi rumah-rumah yang tiada toilet.

Penduduk di sini ada yang setiap hari membawa tong-tong besar untuk mengisi air buat makan dan minum berbeza dengan kita hanya mengisi air di water filter.

Makanan di sini agak simple berbanding makanan di semenanjung.

Saya kagum dengan penduduk Asrama Desa kerana walaupun kehidupan daif tetapi mereka akan mengutip duit dari jiran-jiran jika ada lawatan dari luar untuk membuat sedikit jamuan. Antara menu wajib ialah air kelapa dan juga ikan bakar yang merupakan menu special di sini.

Selain itu juga saya sempat mengetahui makanan-makanan tradisional di sini. Antaranya. Sianglag, tiulaitum, piutu, kuih panggik-panggik. Saya juga suka dengan karya kraftangan kaum Suluk. Antaranya sairap, tambusak dan japang. Antara yang sedap juga ialah rumpai laut.

Anak-anak di sini sangat kreatif mempunyai tangan berseni. Ada yang dikurniakan suara yang merdu. Ada juga yang pandai melukis. Walaupun begitu, mereka tidak mendapat peluang seperti saya sebagai contoh mengambil SPM dalam subjek Pendidikan Seni Dan Visual. Yang pasti masyarakat di sini kuat-kuat kerana mereka banyak berjalan dan sudah terbiasa membuat aktiviti lasak seperti menombak sawit dan membuat kerja-kerja berat.

Bangunan sekolah pula tiada dinding, kipas mahupun lampu. Ya, open air. Kadang sambil mengajar dan perhimpunan kami ditemani kambing dan ayam.

Alhamdulillah, pengalaman ini membuatkan saya rasa lebih bersyukur dengan nikmat yang diberikan terutama nikmat iman dan Islam. Juga nikmat ibu, ayah, family, kawan-kawan yang sangat baik. Nikmat kecukupan.

Antara aktiviti yang saya lakukan sepanjang di sana ialah:
1. Mengajar di kelas subjek Bahasa Arab dan Sains.
2. Mengajarkan anak-anak mengaji di surau selepas maghrib dan kelas tahfiz.
3. Melakukan aktiviti luar seperti kem pemantapan sahsiah dan ibadah.
4. Menziarahi penduduk kampung yang berdekatan.

Walaupun masa pengajaran saya mengalahkan masa mengajar seorang lecturer sekalipun. Tetapi alhamdulillah saya bersyukur kerana Allah beri peluang berharga ini untuk mendidik diri saya menjadi lebih matang dalam kehidupan. Belajar dari mereka sangat berkesan. Walaupun dalam kesusahan tetapi masyarakat lebih kreatif dalam mengurus ekonomi rumah tangga terutama yang berkeluarga ramai.

Gambar aktivis SukaDidik di Sabah pada tahun 2019. / Sumber: FB Ainul Mardhiah

Kem-kem yang dijalankan setiap minggu membuatkan para pelajar dapat mengisi masa lapang dengan aktiviti yang berfaedah, mencabar minda serta menambah pengetahuan agama seperti sirah sahabiyah. Begitu juga ketika karnival Sukan Sekolah. Walaupun saya tidak mahir bersukan tetapi hasil kata-kata semangat yang dikongsikan mampu membuatkan ahli rumah sukan khandaq cemerlang dalam sukan terutama sekali bola tampar.

Antara isu penduduk di sini ialah kesukaran mereka untuk pergi ke sekolah dan belajar seperti kanak-kanak yang lain. Hal ini menyebabkan mereka banyak ketingggalan dari sudut ilmu dan agama. Malah ramai di antara mereka mengambil keputusan untuk tidak bersekolah dan bekerja untuk menyara pendapatan keluarga.

Antara perkara yang menyentuh hati saya sepanjang 3 bulan di sana ialah kanak-kanak begitu berhajat kepada ilmu. Setiap malam datang kelas mengaji dan berlumba-lumba untuk tasmie hatta yang berumur 7 tahun pun sanggup duduk di atas riba untuk mengaji.

Ramai orang boleh jadi sukarelawan untuk mendapat populariti tetapi tidak ramai yang sanggup untuk terjun sendiri merasai kesusahan kehidupan masyarakat di sini.

Setiap hari saya menerima pelukan dari anak-anak perempuan yang ternyata mereka tahu bahawa kami hanya berkesempatan sebentar cuma di sana. Ibu-ibu juga akan mencium saya setiap kali berjumpa kerana berterima kasih atas kedatangan kami mengajar anak-anak mereka mengaji. Mereka tidak menyesal menjadi miskin dan menjadi warganegara yang tidak berdokumen kerana di Pusat Pembangunan Minda Insan ini, anak-anak mereka berpeluang mempelajari ilmu Islam berbanding di tempat-tempat lain.

Selepas kelas mengaji pagi terdapat salah seorang anak murid saya datang memegang tangan sambil mengatakan:

Muallimah (cikgu) janganlah pergi, janganlah tinggalkanku di sini..

Beserta dengan raut wajahnya yang sayu. Saya hanya mampu tersenyum. Kata-katanya seperti dia tahu bahawa aku akan pulang ke tanah air. Kemudian dia mengulangi lagi.

Muallimah janganlah pergi, tinggallah di sini.

Saya hanya membalas.

In Sya’ Allah nanti muallimah datang lagi. Kamu doalah supaya ada lagi SukaDidik yang datang mengajar kamu tahun hadapan.

Saya harapkan kata-kata tadi sudah cukup membuatkan dia berhenti merayu dan saya seupayanya menahan sebak.

Muallimah ajaklah ibu ayah muallimah tinggal di sini. Tinggal dengan kami

Terus dia memelukku erat. Saya hanya mampu tersenyum. Air mata saya menitis akhirnya, tiada lagi daya untuk menahannya.

Di dalam kelas saya suka bersembang dengan para pelajar samada waktu pnp mahupun waktu rehat.

Apa tempat yang awak teringin nak pergi?

Ternyata ramai yang mahu pergi ke MATRI. Kerana mereka tahu erti ilmu dalam kehidupan.

Apa yang kamu rasa bila tiada IC?

Mereka fitrahnya sedih tetapi jiwa mereka telah dididik untuk redha dengan ketentuan dan ujian dari Allah.

Ndak apa Muallimah, nak masuk syurga tak perlu IC pun.

Antara perkara yang mengubah pemikiran saya ialah saya amat simpati dengan anak- anak mangsa cerai. Sebelum ini saya kurang ambil berat dengan perasaan anak-anak yatim. Tapi sejak berada di Tagupi saya tak sanggup meninggalkan mereka. Mereka tidak mendapat nikmat berayah dan beribu. Mereka bekerja untuk menyara kehidupan. Mereka lebih berdikari.

Ramai para pelajar tidak makan kerana tiada duit. Berbeza dengan kita yang setiap hari berbelanja sakan.

Saya pernah belanja seorang adik ABC. kemudian dia bersuara.

Muallimah tahu tak ini pertama kali saya makan ABC.

Saya percaya bahawa untuk membangun sesebuah masyarakat dan negara haruslah dimulai dengan pendidikan. Justeru itu, saya berharap agar aktiviti SukaDidik ini dapat diteruskan bagi membantu, menyantuni dan mendidik anak-anak yang keciciran ini. Terima kasih kepada penyumbang budiman. Semoga sumbangan dari anda menjadi saham terbesar di akhirat. Moga-moga Allah menerima segala amalan kita.

Coretan ini ditulis oleh Ainul Mardhiah sebelum masuk dewan peperiksaan di USIM pada 11:27 pagi dan diterbitkan di laman Facebook beliau pada 06 Januari 2020. Untuk lebih banyak informasi berkenaan dengan aktiviti pendidikan Sabah oleh SukaDidik boleh lawati laman Facebook mereka di Khidmat Bakti Sukarelawan Pendidikan – Sabah .

Akmal Sabri: Berfikir Tentang Pemikiran – Reviu Buku

Oleh: Ahmad Akmal bin Sabri

Saya membaca buku “Berfikir tentang Pemikiran” sebanyak dua kali. Membaca kali kedua supaya dapat menulis ulasan buku ini dengan lebih baik. Pada pendapat saya, buku ini sangat sesuai dengan pemuda yang masih atau pernah terlibat dengan gerakan Islam, usrah dan ada semangat islah yakni membaiki masyarakat. Kalau tidak pernah terlibat, pembaca mungkin akan sedikit terkejut.

Buku ini juga sesuai untuk sesiapa sahaja yang berminat dengan isu politik negara dan luar negara dan bukan seorang yang penyokong “fanatik’’. Penulis neutral dalam isu politik dan mengkritik semua parti.

Saya rasa tema buku ini juga tema berfikir dan pandangan dari sudut pandang yang jauh. Penulis membawakan kisah Carl Sagan yang melihat gambar bumi dari jarak 6 billion kilometer yang diambil dari kamera Voyager-1 iaitu gambar bumi yang kelihatan sangat kecil. Pada pendapat saya, itu satu kisah pedoman yang baik untuk seorang pemikir. Kadang-kadang manusia perlu melihat dari skop yang lebih jauh, luas untuk apa-apa persoalan atau masalah. Lihatlah dunia luar, jangan melihat dalam kelompok sendiri sahaja. Di dalam buku ini penulis banyak memberi rujukan dan contoh-contoh dari pandangan luar dan besar dan saya akan petik beberapa dalam ulasan ini.

Ada pepatah Arab lebih kurang begini maksudnya tangan atau kuku sendiri lebih tahu di mana bahagian yang gatal untuk digaru. Hazrul Hazwan pernah cakap pepatah ini dalam program usrah di Moscow, saya cari di google tidak jumpa pula. Tapi pernah ternampak di dalam buku Hamka. Maksudnya manusia lain-lain rasanya dan lain juga apa yang membuatkan manusia tersentuh. Ulasan saya ini ulasan yang general dan sedikit pendapat peribadi untuk dikongsi dan akan menyentuh beberapa topik yang diutarakan oleh penulis yang bagi saya menarik untuk diamati.
Dalam buku ini saya ingin menyentuh beberapa topik yang ditulis oleh penulis.

Dakwah

Isu dakwah, tarbiyah dan pengerakan, penulis memberi mesej dan nasihat untuk pendakwah dan gerakan dakwah. Dakwah perlukan kefahaman, tidak cukup dengan semangat sahaja. Penulis menukilkan kisah dari seorang penulis bernama Naíma Robert dalam bukunya “From my sister’s lips”. Nai’ma menceritakan bahawa kebanyakan wanita barat memilih Islam adalah kerana kefahaman mereka setelah mengkaji, bertanya dan membaca mengenai Islam. Dakwah juga perlukan pengorbanan dan keikhlasan. Penulis memberi contoh kenalan-kenalan beliau yang beliau segani dan salah satu sebab beliau terus konsisten dalam jalan dakwah adalah kerana contoh-contoh yang baik dari murabbi-murabbi beliau.

Sebenarnya dengan berkorban membuatkan hati anak didikan kita lebih terpaut dan itulah juga cara Nabi. Ada pautan hati dalam berdakwah. Saya pernah membaca satu kisah sahabat nabi yang memberitahu, mereka rasa macam merekalah yang paling disayangi nabi dek kerana layan Baginda terhadap mereka. Isu ikhlas pula saya setuju dengan pandangan penulis bahawa tidak salah mengwar-warkan kebaikan kita supaya dapat dicontohi oleh masyarakat. Sekarang ini kisah-kisah tidak bermanfaat dan trend semasa seperti menari tepi kereta lebih dipublisitikan berbanding perkara yang baik. Dakwah juga perlukan konsitensi. Pembaca mesti terkejut kerana penulis membaca contoh ulasan Noam Chomsky tentang gerakan parti komunis. Gerakan tersebut kuat pada waktu itu kerana continuity dan kosistensi manusia-manusia yang terlibat.

Di dalam isu dakwah, saya sangat suka dengan hujung Bab 5 “Sisi-sisi yang tidak dapat ditinggalkan’’ dalam bahagian “siapa yang perlu berdakwah”. Bagi saya, semua umat Islam yang rasa selesa dalam kelompok sendiri harus membacanya. Penulis menceritakan pengalaman beliau di Saint Petersburg bergaul dengan orang-orang Uzbekistan. Untuk pengetahuan semua, Imam Bukhari yang terkenal dengan kitab Sohih Bukhari berasal dari sana. Bukhara adalah merupakan bandar di dalam Uzbekistan. Tetapi sedihnya kebanyakan orang Uzbekistan yang penulis bergaul sangat kurang kefahaman dan praktis mereka dalam Islam. Mereka tidak berpuasa dengan konsisten dan malah ada juga yang meminum arak. Pada pendapat penulis, mereka hanyalah mangsa sistem sekularisma yang mencengkam wilayah mereka yang diwarisi dari Kesatuan Soviet yang komunis dan ateis. Sekiranya mereka lahir di negara yang mengamalkan Islam, dalam keluarga yang mengamalkan Islam, dan dibesarkan dengan didikan Islam mungkin mereka tidak sebegitu. Pada pendapat saya, kita sepatutnya bersyukur dengan nikmat kefahaman tentang Islam. Kadang-kadang kita ini baik bukan sebab diri kita sendiri. Kita hanya beruntung, bernasib baik sahaja. Saya dahulu macam rasa marah dengan kenalan-kenalan yang tidak solat tetapi saya rasa mungkin isu itu berakar dari didikan zaman kecil lagi. Dari marah saya menjadi kasihan.

Di sebalik kisah sedih tadi, penulis berkongsi juga kisah yang baik tentang orang Uzbekistan, bernama Hamidullah. Beliau merantau mencari kerja, sementara itu beliau membuka kelas pengajian al-Quran percuma di masjid. Begitulah semangat Islam yang ada dalam diri beliau. Penulis juga disapa oleh orang tua di sana yang masih belajar iqra, mengenal huruf arab dan mengatakan kita sangat beruntung. Bagi saya kisah ini sepatutnya memberi semangat dan keinsafan tentang diri sendiri. Adanya insan-insan ikhlas seperti Hamidullah, Islam akan bersinar semula dan sama ada kita terlibat atau tidak, janji Allah pasti datang.

Untuk pengetahuan penulis, saya berkongsi kisah ini dengan seorang pemuda yang terlibat dengan tabligh. Saya jumpa pemuda itu di surau ketika saya berehat, menunggu isteri saya di klinik kesihatan. Ketika itu saya memang tengah membaca buku tuan penulis, dan saya gembira dapat berkongsi kisah orang Uzbekistan ini dengan pemuda tersebut.

Politik

Bagi saya bab 10 “Kritik terhadap politik tempatan dan antarabangsa” adalah bab paling panjang dalam buku ini. Saya paham apa yang penulis cuba sampaikan. Apakah itu demokrasi? Demokrasi ini sistem Islamkah? Jika Islam benarkan, acuan yang bagaimana yang boleh? Bagi saya , semua manusia perlu faham politik ini bukanlah isu 0 atau 1 semata-semata.

Kebanyakannya dalam ‘’grey area’’. Kalau seseorang terlalu jumud dalam isu politik, bagi saya dia tidak membaca. Isu politik juga sangat penting untuk kita terbuka. Di zaman sahabat, gerakan Syiah ini adalah lebih kepada gerakan politik, kini ia berubah kepada gerakan agama yang bagi saya sudah menyeleweng kefahaman mereka tentang Islam.

Dalam topik ini saya suka isu American Exceptionalism. Saya rasa ini skop besar seperti melihat bumi dari jauh jugak untuk kita memahami isu politik dan demokrasi dengan lebih luas. Bagi saya, isu exceptionalism dan rasa exclusive  ini pun terlibat dalam gologan kecil juga, seperti rasa kelompok sendiri lebih baik (keluarga, politik, bangsa) dari kelompok lain.

Antara topik dari sudut pandang yang jauh yang dibawa penulis adalah tentang autobiografi Nelson Mandela, “Long Walk to Freedom” dalam isu menangkap imiginasi rakyat biasa. Bagi saya semua rakyat perlu tahu tentang kisah ini supaya kita boleh bertanya pada diri sendiri. Betul ke ahli politik ini ambil kisah tentang kita seperti Nelson Mandela?

Isu kesatuan juga dibincangkan. Berpecah memang melemahkan sesuatu organisasi, tetapi memang menjadi lumrah manusia akan berbeza pendapat. Dalam bab kritikan tentang perpecahan pegerakan Islam dan parti politik, penulis ada memberi contoh bagaimana negara Eropah Bersatu membentuk European Union, dan berjaya membawa wilayah mereka menjadi satu kuasa kuat yang mampu menyaingi hegemoni Amerika walaupun sebenarnya mereka berbeza.

Topik politik ala Machiavellianisme juga suatu yang baru untuk saya. Quote “it is much safer to be feared that loved’’ itu sangat tepat. Penulis menerangkan hasil kajian Machiavelli tentang sejarah-sejarah politik dahulu, bagaimana kuasa pemerintahan boleh jatuh dan bagaimana ia boleh berkuasa dengan stabil. Point penting dari hasil kajian beliau adalah moral dan politik adalah sesuatu yang tiada kaitan.

Perjuangan

Semua manusia adalah pejuang, pentingkan hal diri sendiri juga adalah perjuangan. Tetapi kita perlu lebih dari itu. Penulis membawa kisah dari buku seorang penulis, Profesor Norman G. Finkelstein bertajuk “The Holocaust Industry” . Finkelstein mengkritik Israel dalam buku dan hasil kajiannya tentang Holocaust walaupun beliau adalah seorang Yahudi. Beliau aktivis yang aktif berjuang untuk hak rakyat Palestin. Begitulah contoh yang patut kita ambil. Seorang yang setelah mengetahui kebenaran, memeluk erat dengan pegangan itu. Fikelstein walaupun seorang Yahudi, beliau melawan bangsanya sendiri, memilih berjuang menjangkaui perjuangan peribadi. Ini pengajaran yang penting dalam tema perjuangan.

Berfikir, Berdebat, dan Memberi Pendapat

Isu berdebat ini quote ini sangat penting bagi saya.

“The most difficult subjects can be explained to the most slow-witted man if he has not formed any idea of them already; but the simplest thing cannot be made clear to the most intelligent man if he is firmly persuaded that he knows already, without a shadow of doubt, what is laid before him ‘’ – Leo Tolstoy .

Dalam beberapa hari lepas, saya berbeza pendapat, berdebat di Facebook dan terus saya teringat quote ini.

Pada pendapat saya kebanyakan manusia sudah ada pegangan masing-masing ketika berdebat. Susah untuk kita bersemuka, berdebat untuk menjadi pendengar dahulu, memahami buah fikiran lawan kita dan kemudian berubah. Saya pernah berborak dengan penulis sewaktu di dalam pengajian di Selatan Malaysia. Penulis berkongsi cerita tentang debat Sunnah-Syiah di Perak. Penulis ada nukil kisah ini di buku beliau. Di akhir debat tersebut, pendebat Syiah berkata beliau pun tidak mahu sesat, semua orang mencari kebenaran. Penulis dan saya setuju dengan kenyataan itu. Semua orang hendak berada di pihak benar dan siapa ingin di pihak yang salah (kecuali ada kepentingan dan isu ego seperti Arab Quraish).

Kadang- kadang kita perlu tahu sebab apa kebenaran bagi orang yang lain dari kita berbeza pula. Iya hidayah milik Tuhan. Penulis juga pernah memberitahu saya yang beliau membaca buku tentang atheist, di dalam buku ini beliau nyatakan juga tentang bacaan beliau dan mendengar perbincangan orang ateis seperti Richard Dawkins. Bagi saya itu tidak salah dan mencari kebenaran memerlukan kita berfikir, menganalisa. Mungkin tersalah dalam apa-apa pendapat itu lumrah.

Penulis membawa skop pandang jauh tentang isu mencari kebeneranan dan berani untuk berfikir dengan berkongsi kisah Aristotle. Aristotle membuat kesimpulan bumi berbentuk bulat , bukan mendatar dan bumi merupakan pusat alam. Matahari, bulan mengelilingi bumi. Di zaman itu semua orang menganggap bumi ini mendatar. Kemudian, setelah manusia semakin maju dalam bidang sains dan astronomi, ternyata pandangan bumi adalah bulat betul tetapi bumi adalah pusat alam adalah salah. Namun, Aristotle masih dikenang sebagai seorang pemikir yang hebat walaupun model bumi beliau tidak tepat sepenuhnya. Beliau adalah seorang pemikir yang berani.

Teringat saya tentang tulisan komen di facebook. Di dalam isu Syiah, seorang ustaz membawakan hasil kajian beliau dengan dalil-dalil dari sejarah dan juga bukti tentang salah faham Syiah, tentang agama, dan kenyataan-kenyataan dari pihak Syiah. Kemudian seorang memberi komen yang berbunyi begini:

“Takkanlah Tok Guru tak tahu tentang ini. Aku tak percaya kau. Aku lebih percaya Tok Guru aku”.

Begitu dangkalnya manusia sebegini. Tidak mengunakan anugerah akal dari Tuhan untuk berfikir, hanya mengikut sahaja. Saya sangat marah ketika membaca komen tersebut. Saya yakin saranan membaca dalam Islam juga bermaksud membaca, menganalisa dan berfikir. Itulah saranan yang pertama dalam Islam dan sangat cocok untuk zaman ini. Owh isu fictional reality juga menarik.

Ekonomi

Penulis memberi penerangan tentang Kapitalisme dan Komunisme. Ada istilah-istilah baru yang saya dapat belajar seperti kaum proletariat, borjuis dan nama-nama seperti Adam Smith dan Karl Marx. Walaupun pemikiran komunis, sosialis agak radikal kerana isu tidak percaya kepada kewujudan tuhan, tetapi idea komunis ada menyumbang juga dalam sistem sekarang. Sistem bekerja 8 jam sehari merupakah hasil perjuangan idea tersebut. Saya baru tahu tentang itu setelah diterangkan oleh penulis di dalam buku ini.

Antara topik yang menarik bagi saya adalah kajian dari buku bertajuk “Why Nation Fail”. Ia adalah kajian berkenaan faktor sesebuah negara maju dari segi ekonomi. Adakah faktor geografi, hasil bumi, atau faktor lain? Kesimpulan buku tersebut, faktor terbesar adalah dari polisi negara dan institusi politik negara tersebut. Polisi yang elok membuat rakyat kreatif. Saya ada kawan yang cemerlang dan ada idea yang bernas dalam bisnes. Sekarang beliau berjaya juga (bukan niaga kedai makan atau jual produk kecantikan).

Penambahbaikan

Saya tahu sebahagian dari kandungan buku adalah dari blog penulis. Ada sebahagian topik penulis mengunakan ganti nama diri aku, kebanyakan gunakan perkataan saya. Mungkin perlu selari?

Kemudian, saya rasa kalau disusun kembali sebahagian tajuk dalam tajuk besar lagi baik. Seperti tajuk dakwah dan kemudian subtopik pandangan penulis, tajuk politik, dan ada subtopic pendapat penulis. Tetapi saya faham konsep buku ini, seperti travelog. Buku Ustaz Hasrizal berbentuk begini juga. Ada satu perengan yang saya rasa kurang jelas. Muka surat 263, perengan ke-3.

Kesimpulan

Terakhir, saya berharap 10 atau 20 tahun akan datang penulis dapat mengkritik padangan penulis sendiri yang penulis rasa mungkin isu sekian-sekian sudah berubah atau tersalah. Haha review buku seperti sinopsis pula. – AAS.

Tulisan ini merupakan ulasan bagi buku “Berfikir Tentang Pemikiran” oleh Syed Ahmad Fathi, terbitan The Independent Insight pada tahun 2018 . Ulasan oleh saudara Ahmad Akmal bin Sabri ini pertama kali disiarkan di laman Goodreads.com pada 16 Disember 2019.

Sains Politik: Memahami Kejatuhan Maszlee

Malaysia kini mengukir sejarah baharu apabila Menteri Pendidikan meletak jawatan atas “nasihat ayahanda” yang beliau letakkan taat setia. Sukar hendak kita ulas perkara ini tanpa jatuh ke dalam bias politik kepartian, namun kita perlu juga melakukannya, kerana sejarah adalah guru yang baik.

Saya sedar para penyokong sedang bersedih, bukanlah niat saya untuk menambah garam pada luka mereka, sekadar menulis sedikit “certot” berkenaan dengan apa yang saya rasa berkenaan dengan perkembangan ini. Ada penyokong yang terus istihar “no hope” dalam Malaysia Baru, saya rasa ini satu yang naif, Malaysia ini tidak dibina dengan hanya satu sosok tokoh, kata pepatah, patah tumbuh hilang berganti. Ada juga yang masih “denial” bahawa bukan DAP yang mendesak. Ada juga yang optimis “jalan terus”. Ada juga yang istiqamah dengan kemenangan bersama atuk.

Tidak kurang penyokong yang marah kerana orang ramai “mengejek” dan “troll” menteri kesayangan mereka. Kemarahan mereka ada asasnya. Tetapi untuk berlaku adil, hampir seluruh menteri lain juga mendapat layanan yang sama. Jadi ada faktor besar lain “beyond” kutukan dan ejekan ini.

Saya juga tidak merasakan “performance” merupakan faktor utama penguguran Maszlee oleh ayahanda. Menteri perpaduan saya kira lebih teruk. Beliau naik bukan secara “demokratik” tidak bertanding pilihanraya dan tidak diundi, sekadar mendapat habuan selepas menyatakan sokongan. Malah sebelum dilantik juga ada rekod memburukkan negara diluar, yang boleh dianggap sebagai “act of treason“. Malah semasa khidmatnya berlaku rusuhan kaum sehingga mengorbankan nyawa! Lebih memalukan selepas menjadi menteri beliau mengasaskan parti baru berasaskan kaum. Bayangkan, seorang menteri perpaduan mengasaskan parti “perkauman”. Tak tertafsir dek akal waras. Tetapi beliau tidak mendapat nasihat dari ayahanda. Mengapa? Kerana langkah ini pada kira saya lebih kuat kerana desakan dalam dan luar untuk membuang “liabiliti politik”.

Dalam karya Khaled Hosseini, ada frasa yang saya kira sangat cocok dengan situasi ini, iaitu “Sometimes you have to cut a finger to save a hand“. Tun bukanlah negarawan baru, ketika tekanan memuncak dari dalam dan luar beliau perlu bertindak pragmatik dalam menyelamatkan “pakatan” yang ada. Beliau juga sedar bilangan kerusi yang sedikit yang parti beliau ada. Mereka berjawatan, tetapi tidak benar-benar mempunyai “kuasa”. Ia kemenangan yang cepat dan singkat dengan asas yang rapuh.

Jika kita telusuri press conference yang diberikan, beliau memulakannya dengan “kejayaan-kejayaan” yang berjaya dilakukan. Tetapi kejayaan ini tidak diketengahkan media. Beliau lebih banyak “diserang” dengan isu-isu politik bukan isu pendidikan. Perkara ini tidak ajaib, kita telah lama tahu sifat media seperti Malaysiakini, Free Malaysia Today, Malay Mail Online dan yang seangkatan dengannya. Tapi ada isu lain saya kira selain media.

Buku sains politik oleh Bruce Bueno de Mesquita saya kira sangat tepat dalam memahami situasi ini, iaitu mendapatkan kuasa itu sukar, mengekalkannya lebih sukar. Maszlee berjaya dalam langkah pertama tetapi tidak kedua. Mengapa?

Maszlee sendiri mengaku bahawa beliau datang dari kelompok “aktivis” sebelum berjawatan. Namun apabila sudah berjawatan beliau sering bertindak membelakangi prinsip aktivisme beliau sendiri, contoh ketara adalah kononnya mahu membebaskan universiti dari pengaruh politik, tetapi beliau sendiri kemudian menjadi presiden UIAM. Beliau ditentang keras oleh aktivis mahasiswa sehingga akhirnya jawatan itu dilepaskan. Beliau dilihat menipu manifesto untuk mendapat undi, terutamanya dalam isu janji penghapusan tol Simpang Renggam. Jadi beliau sejak awal telah hilang sokongan dari golongan “aktivis” yang mengutamakan prinsip dan idealisme.

Pada mulanya beliau berpendirian teguh dengan manifestonya. Apabila di tanya tentang pengiktirafan UEC, beliau menjawab sinis sambil bergelak bahawa ia tidak akan mengambil masa yang lama seperti 60 tahun diambil BN. Beliau mungkin berfikiran pada ketika itu bahawa beliau sedang “menyerang” BN, tetapi dalam Malaysia yang besar ini bukan BN sahaja bersifat nasionalis, malah ia sifat yang rentas parti. Segera beliau dimusuhi nasionalis.

Sifat nasionalis ini telah lama ditanam oleh kerajaan. Bukan sahaja golongan kanan, golongan tengah, malah banyak golongan kiri juga bersifat nasionalis apabila tiba dipersimpangan bahasa dan budaya. Membawa imej anti-nasionalis di peringkat awal merupakan kesilapan besar kerana ia menggugurkan banyak sokongan, beliau kemudian tidak lagi disokong “nasionalis”. Tetapi walaupun begitu, saya kira beliau “selamat” kerana tidak sempat mengiktiraf UEC. Kerana jika tidak beliau akan dikenang dalam naratif sejarah dalam perspektif nasionalis sebagai “pengkhianat”, seperti mantan Menteri Pelajaran, Khir Johari yang memansuhkan tulisan Jawi sekitar tahun 1960-an.

Dan apabila penentangan nasionalis semakin kuat, diperkenal pelbagai isu pro-nasionalis, seperti Jawi. Kini beliau dibenci pula oleh “rakan-rakan populis” nya sendiri yang digelar “rasis” oleh ayahandanya. Golongan nasionalis yang sudah tawar hati pun tidak mahu mempertahankannya kali ini. Disini saya kira adalah satu kesilapan strategi politik. Akhirnya beliau berjuang sendirian, tidak didokong kawan apatah lagi lawan, sokongan mungkin hanya dari sebahagian “jemaah”, namun Malaysia lebih besar dari satu “jemaah”, kegagalan mempunyai rakan strategik dari mana-mana kem baik dari kalangan “aktivis” dari “nasionalis” ataupun “populis-rasis” akhirnya membawa kegagalan. Beliau “ditembak” secara terbuka ketika duduk di dalam kubu sendiri oleh rakan-rakannya sendiri. Sebesar mana pun billboard yang diangkat, report card yang dijaja, tanpa pembendungan persepsi, “jiwa besar” atau “idea luar kotak” tetap kalah kepada politik realis dan strategik.

Kepada para penyokong, saya doakan kekal tabah, usah sedih terlalu lama. Meminjam kata-kata Muhammad Ahmad Ar-Rashid “ia hanya gerhana, bukan tenggelamnya matahari”. Walaupun tidak “berkuasa”, tokoh kesayangan mereka masih mempunyai “suara” di parlimen. Beliau masih lagi wakil rakyat yang mendapat undi yang sah. Masih punya masa untuk memansuhkan tol Simpang Renggam. Insha’Allah idea-idea segar dan jenaka-jenaka hambar beliau masih kita boleh dengar di parlimen. Diharap Kak Dina juga bertabah.

Kepada yang bersorak meraikan “kemenangan”, jangkaan saya penggantinya jika bukan ayahanda, salah seorang ahli Parti Bunga juga. Jangkaan saya mungkin silap, tetapi berdasarkan sejarah, begitulah, masa akan menentukannya.

Kita ucapkan selamat maju jaya kepada Dr. Maszlee. Semoga pendidikan negara tidak menjadi mangsa pergolakan politik, kasihan anak-anak kita. Mungkin ini kedengaran idealis, tetapi harapannya pendidikan boleh dipisahkan pada satu hari nanti dari “politik kepartian” yang membinasakan. Biarlah ia ditadbir oleh badan bebas dan tidak diperjudikan untuk apa-apa kepentingan politik atau jawatan.

Elaun BIPK: Kenapa Kita Semua Harus Bersolidariti?

Sewaktu rakyat bawahan membantah deregulasi kawalan caj perubatan swasta, kita tidak mendapat banyak solidariti. Malah ada dikalangan doktor juga mempertahankan polisi pemerkasaan kesihatan swasta ini. Kita disuruh “kalau tak nak bayar pegi hospital kerajaan bayar seringgit”. Kita disogok “pilihan masih banyak”. Ini doktor dari sektor awam yang berkata, tidak ada langsung solidariti. Jadi ketika elaun doktor baru ditarik, tiba-tiba bertanya kenapa mereka diluar profesyen kesihatan tidak cakna dan bersolidariti?

Mungkin kita boleh katakan pada mereka “kalau nak elaun banyak pergi kerja di luar negara” dan “pilihan kan banyak, pergi kerja swasta”. Tetapi tidak, itu jawapan yang salah. Saya berpendapat walaupun keluh kesah kita tidak disambut dahulu, kita patut bersolidariti. Kita tidak harus terus berpecah dan diperintah. “Serangan” kepada sektor awam adalah serangan kepada rakyat biasa. Jika kita tidak mengambil bahagian, bukan mereka sahaja yang rugi, tetapi kita semua, mereka adalah kita, dan kita adalah mereka. Pemerkasaan sektor swasta dan pengecilan sektor awam adalah parcel yang sama, ia adalah wawasan neo-liberalisme yang mahu membina profit-base ecosystem dalam sektor kesihatan.

Ada sesuatu kekurangan yang saya rasa dalam isu solidariti ini. Dr. Mahathir sering mengulangi bahawa orang Malaysia bersifat “timid”. Jika di Perancis, berlaku apa yang berlaku ini, satu negara akan mogok, seluruh negara lumpuh, sama ada kerajaan u-turn atau menjadi dysfunctional. Tapi tidak kita di Malaysia. Jika doktor ada kesatuan sekerja pun, kesatuan ini tidak kuat, tiada jaringan dengan kesatuan-kesatuan lain. Malah mungkin barisan kepimpinannya adalah doktor lama yang tidak terkesan pun dengan penarikan elaun. Doktor baru pun hanya boleh buat tindakan paling berani mereka, iaitu mengomel di Facebook.

Ramai yang bertanya, kenapa ditarik elaun doktor baru, mereka yang baru nak hidup, kenapa bukan doktor yang sudah hidup mewah dengan gaji berkepuk-kepuk. Dari sudut politik, penarikan elaun doktor baru ini “make sense”. Jika kita baca buku strategik “the prince” yang merupakan magnum opus Niccolo Machiavelli, lebih strategik menindas orang bawahan, mereka yang hanya mampu tunduk dan tidak melawan. Doktor lama punya jawatan dan pengaruh, mereka boleh “organize” untuk melawan. Tapi tidak doktor-doktor muda, yang baru mengenal dunia, yang ditempatkan hospital baru, bukan kesatuan, kawan pun tidak ada, mereka tidak berkesatuan, tidak tahu cara melawan.

Doktor adalah profesyen yang sangat mulia saya kira. Sampai ke hari ini saya mengagumi kerja-kerja doktor seperti Dr. Baharuddin Suri, Dr. Ang Swee Chai, Dr. Mads Gilbert, mereka yang begitu besar sumbangannya kepada kemanusiaan, melampaui kepentingan diri dan peribadi. Kita juga tidak lupa pada Jonas Salk, virologist yang menemui vaksin polio. Salk enggan untuk membuat patent bagi penemuannya. Ketika ditanya kenapa tidak patent, boleh dijual kepada syarikat farmasutikal untuk membuat untung, Salk menjawab, famously, “Could you patent the sun?”. Ia adalah epitome bahawa akses kesihatan adalah untuk semua. Sektor kesihatan tidak boleh di-deregulasi, dikecilkan, ditarik elaun, dalam masa yang sama memperkasakan sektor swasta.

Jadi, untuk doktor-doktor baru dan muda, kita katakan,
solidariti!