Syed Ahmad Fathi's Blog, page 17

Kultura Podcast #4 :Syahir Muniar mengupas tentang eGames dan sisi gelap industri permainan elektronik dunia.

Pada tahun 2019, industri permainan elektronik di Amerika Syarikat telah mencatatkan keuntungan sebanyak USD 139 Billion, mengatasi industri perfileman, muzik, dan sukan secara total.

Pada sesi kali ini, Syahir Muniar selaku usahawan muda dalam industri eGames akan membahas impak permainan elektronik pada sektor ekonomi, dan masalah yang dihadapi oleh pembangun permainan elektronik dunia.

Robert Fisk: Seorang Wartawan Kemanusiaan

Buku Buku Robert Fisk perihal tragedi peperangan di Timur Tengah merupakan buku yang paling besar dan tebal di dalam rak buku saya. Buku yang bertajuk The Great War for Civilization ini mengalahkan ketebalan buku Trotsky perihal sejarah revolusi Russia. Buku beliau saya beli 2 tahun lepas, namun sehingga hari ini saya takut untuk membacanya kerana terlalu tebal, mungkin saya akan abadikan setahun pada tahun hadapan untuk membaca buku tersebut.

Syarahan-syarahan beliau merupakan antara menu makanan kegemaran saya sekiranya saya merayau-rayau di Youtube. Pengalaman beliau sememangnya tidak dapat ditandingi. Pemikiran beliau penuh dengan penghormatan kepada nyawa dan penolakan pada peperangan. Robert Fisk merupakan sosok wartawan yang tidak asing dalam penulisan perihal perang dan konflik dunia. Beliau pernah 3 kali menemu ramah Osama bin Laden. Beliau juga antara wartawan yang ada di Shabra dan Shatila semasa pembunuhan pelarian Palestin berlaku semasa pencerobohan Israel di Lubnan pada 1982. Beliau melihat sendiri darah panas yang mengalir dari tubuh wanita yang dibunuh di kem pelarian dan pembunuhnya dilihat keluar dari pintu hadapan rumah. Fisk merupakan seorang wartawan yang sangat berprinsip, padanya tugas wartawan adalah untuk melaporkan keganasan yang dilakukan oleh kerajaan dan pihak berkuasa, terutamanya jika mereka berperang.

Selepas menyaksikan kekejaman perang demi perang, Fisk berubah menjadi sosok yang begitu anti kepada perang. Baginya ahli politik mudah mengishtihar perang kerana bukan mereka yang akan berperang, para presiden tidak pernah turun ke medan perang, menyaksikan tangan atau kepala yang berkecai ditusuk peluru dan bom. Kaca televisyen juga tidak menunjukkan imej-imej ngeri perang, mayat tidak ditunjuk kerana menghormati orang yang mati, padahal tidak dihormati semasa hidup sebelum dibunuh. Ini menjadikan masyarakat public tidak melihat sendiri apa sebenarnya perang, kemusnahan dan penderitaan yang dialami manusia. Mereka hanya memahami perang melalui kacamata Hollywood.

Pada 30 Oktober 2020, dunia menangisi pemergian Robert Fisk yang berumur 74 tahun. Beliau merupakan wartawan perang yang disegani di seluruh dunia. Tulisan kecil ini adalah tribute kecil buat beliau yang menyumbang besar kepada manusia dan kemanusiaan.

Fisk mendapat pengaruh kuat dari ayahnya perihal perang, ayahnya merupakan bekas askar dan sangat obses dengan perang, di rumahnya ayahnya menggantung gambar Churchill, hanya selepas ayahnya mati gambar tersebut diturunkan. Beliau berkhidmat di The London Times sebelum berhenti kerana bagi beliau integriti The Times telah dirosakkan selepas dibeli oleh Rupert Murdoch, untuk menjadi wartawan yang baik, bagi Fisk, beliau memerlukan seorang editor yang menerbitkan apa yang wartawan inginkan, bukan apa yang dimahukan oleh pemilik syarikat.

Bagi Fisk wartawan yang baik perlu diberi peluang untuk fokus kepada satu lapangan, memahami bahasa dan budaya setempat, bukan dipindah-pindahkan. Falsafah ini mungkin berbeza dengan apa yang diajarkan kepada kita hari ini, bahawa untuk survival masa hadapan, kita perlu menjadi seorang yang tahu serba serbi, tahu akan pelbagai pengetahuan umum, menjadi seorang yang generalist, bagi Fisk hal ini hanya menjadikan seseorang itu “knows about everything and everything about nothing”.

Bagi Fisk tugas sebagai wartawan yang melaporkan kepada dunia tentang situasi perang adalah tugas yang sangat berbahaya, membuatkan seseorang berasa sepi dan terasing, juga membuatkan seseorang jatuh murung melihat segala keganasan dan kengerian perang, tidak sedikit rakan-rakan wartawan beliau yang terkorban di medan perang. Bagi mereka yang ingin menjadi wartawan Fisk menasihatkan agar mereka perlu mempunyai minat yang tinggi, mereka juga perlu banyak membaca, bacaan wajib bagi beliau untuk wartawan perang adalah War and Peace tulisan Tolstoy yang mana bagi beliau memberikan pemahaman yang baik tentang apa itu peperangan. Selain itu pelajar bidang kewartawanan harus membaca puisi-puisi dari medan perang, juga sentiasa membawa buku sejarah di dalam beg mereka. Beliau sendiri kadang kala membaca 18 jam sehari.

Selain itu wartawan yang baik bagi Fisk perlu diberi kebebasan untuk menulis dengan penuh rasa marah dan menulis dengan jelas pihak mana yang melakukan kejahatan, bagi beliau jika dia menyaksikan pembunuhan, dia tidak akan teragak-agak untuk menulis siapa pembunuhnya dan kenapa dia membunuh. Dalam perang, bagi Fisk semua pihak melakukan kejahatan, kata beliau “there is no good guy in war”. Dalam filem kita mungkin didoktrinkan bahawa perang adalah perihal kemenangan dan kekalahan, tetapi sebenarnya perang adalah tanda kerosakan total pada diri manusia, perang adalah tentang kematian dan pembunuhan.

Tugas wartawan perang pada Fisk bukan untuk duduk mendengar kenyataan ahli politik, atau bersembang dengan pegawai diplomatik, atau menghadiri sidang akhbar, atau mendengar pandangan pusat pemikir perihal perang, tetapi tugas mereka adalah di jalanan, di medan tempur, di hospital, menyaksikan sejarah, menemubual mangsa dan memberi suara kepada mereka, dan menulis dan merekodkan penderitaan mereka. Wartawan bagi Fisk perlu ada di lapangan, jika tidak, bagi Fisk, tiada gunanya menjadi wartawan.

Apakah misi hidup Fisk?

Beliau menceritakan bahawa beliau pernah memasuki hospital di Beirut, dan melihat anak-anak yang telah putus tangannya, permandangan yang akan menyebabkan manusia biasa akan muntah setiap pagi, dan di kaca televisyen ahli politik bercakap perihal bagaimana genjatan senjata tidak boleh dilakukan. Bagi beliau para pemimpin dunia tidak kisah akan mangsa perang, kerana pengalaman perang mereka hanya melalui kaca televisyen, mereka tidak pernah menyaksikan kengerian perang di depan mata mereka. Kita perlu jujur dalam perkataan kita kata Fisk, bukan hanya Al-Qaeda melakukan jenayah perang tetapi semua pihak termasuk tentera Barat dan Amerika. Tugas wartawan adalah melaporkan semua ini kepada dunia sehingga dunia tidak boleh berkata “nobody tells me, I didn’t know”. Misi beliau adalah untuk memantau pusat-pusat kuasa, untuk mencabar authority setiap masa terutamanya apabila mereka berperang, membunuh manusia, dan menipu perihalnya. Bagi Fisk apa yang menyedihkan adalah kebanyakan wartawan tidak melakukan tugas ini, mereka hanya melaporkan apa yang diberitahu kepada mereka oleh pihak yang memegang kuasa, mereka berpelukan dengan pihak berkuasa, bagi Fisk mereka bukan wartawan tetapi hanya jurucakap penguasa.

Bagi Fisk apa yang dilihatnya sangat dahsyat sehingga ia memberinya semangat untuk menulis dengan lebih bebas, untuk melaporkan apa yang terjadi dengan benar. Fisk mengkritik wartawan Amerika yang tidak mahu menjadi sosok kontroversi, wartawan yang patuh kepada pihak berkuasa dan mahu hanya “safe journalism”. Mereka menulis menggunakan euphemism dan terma yang yang dibenarkan oleh pihak berkuasa, dalam konflik Palestin sebagai contoh, tembok ditulis sebagai pagar, dan penjajahan ditulis sebagai pertikaian, perkara ini memberi gambaran yang salah kepada pembaca, mereka akhirnya gagal memahami situasi sebenar, mereka tidak faham kenapa anak-anak Palestin membaling batu kerana pertikaian sepatutnya boleh diselesaikan dengan mudah sambil minum secawan teh.

Apa yang ditayangkan di kaca televisyen juga memberi kefahaman yang salah perihal perang. Televisyen tidak mahu menunjukkan imej-imej ngeri dari medan perang, kepala kanak-kanak yang berkecai, wanita yang cedera penuh dengan tusukan sisa bom, ia tidak dibenarkan ditayangkan. Mayat tidak ditunjukkan sebagai menghormati mereka yang telah mati, walhal ketika mereka hidup mereka tidak dihormati, mereka dijajah, dibunuh, tetapi apabila mereka mati mereka perlu dihormati? Hal ini tidak masuk akal bagi Fisk, tanpa menunjukkan imej-imej perang ini masyarakat gagal memahami apa itu perang, mereka tidak akan menentang pemimpin mereka yang melancarkan perang. Jika mereka melihat apa yang wartawan lihat di medan perang fikir Fisk, tiada siapa yang akan menyokong peperangan. Apabila imej-imej perang Vietnam keluar kepada masyarakat awam sebagai contoh, ia menjadi kemelut politik yang akhirnya menghentikan perang.

Pembunuhan pelarian Palestin di Shabra dan Shatila oleh Militia Kristian Phalange yang dihantar oleh Israel semasa pencerobohan Israel keatas Lubnan merupakan antara peristiwa yang mengubah pandangan Fisk kepada perang. Beliau antara individu yang merupakan saksi kejadian tersebut, beliau melihat sendiri pembunuh-pembunuh yang memasuki kem, mayat busuk bergelimpangan, mayat wanita yang darahnya masih panas mengalir, bagi beliau, beliau tidak pernah menyaksikan kekejaman seperti itu, ia membuatkan beliau termenung tanpa kata-kata, malam selepas pembunuhan itu beliau berubah dan mula menulis dengan penuh amarah perihal perang. Bagi beliau wartawan perlu menulis dengan marah perihal perang.

Apabila kekejaman berlaku, Fisk menolak konsep neutraliti, bagi beliau kita sentiasa perlu berpihak kepada mangsa kekejaman dan tidak bersifat neutral. Ia cocok dengan falsafah Howard Zinn yang mengatakan bahawa “you cannot be neutral on a moving train”. Kita perlu sentiasa menunujukkan pihak yang melakukan kekejaman, siapa pun mereka. Kita perlu mengutuk Syria apabila mereka melakukan pembunuhan di Hama, mengutuk Iraq apabila mereka membunuh, mengutuk Israel apabila mereka membunuh pelarian di Lubnan, mengutuk Palestin apabila mereka mengebom kanak-kanak. Bagi Fisk siapa sahaja melakukan kekejaman perlu dikutuk, dan kita berhak untuk tidak neutral dalam menghadapi kekejaman.

Fisk sentiasa melihat kebaikan pada masyarakat awam yang menjadi mangsa perang, beliau menceritakan bagaimana keluarga yang sedang dibedil oleh Israel, keluar ke jalanan untuk mambawanya masuk kerumah mereka agar dia tidak dibunuh, mereka melakukannya walaupun mereka tidak perlu melakukannya, walaupun mereka berbeza agama dengannya. Bagi Fisk, di Timur Tengah beliau hidup dengan manusia yang masih beriman dengan agama sementara Barat sudah meninggalkan agama, bagi Fisk ia tidak dihargai Barat, Barat tidak membaca sejarah sedangkan mereka di Timur Tengah sangat berpegang kuat dan mengingati sejarah mereka. Bagi Fisk, selepas menyaksikan kekejaman yang dilakukan oleh Barat keatas dunia Islam, beliau sangat kagum dengan kesabaran orang-orang Islam, beliau sangat kagum mereka tidak membalas dendam dengan lebih banyak serangan seperti 11 September. Selepas hidup bersama Muslim sekian lama di Timur Tengah, Fisk merasakan dia tidak pernah merasakan dilayan berbeza, seolah-olah masyarakat disana tidak membezakan antara muslim dan non-muslim dari segi layanan dan persahabatan.

Bagi Fisk, Barat sudah kehilangan agama mereka, sedangkan orang-orang Islam masih berdiri teguh dengan agama mereka, dan Barat mempunyai kuasa untuk memaksa ketidakpercayaan mereka sedangkan orang-orang Islam tidak punya kuasa tentera dan politik untuk mempertahankan diri mereka. Fisk mendapati kebanyakan Muslim yang ditemuinya adalah moderat, kita semua adalah manusia biasa baginya. Apabila manusia ditekan, dipukul, dijajah, walaupun dia seorang liberal yang lemah lembut akan berubah menjadi harimau. Apabila kita menyerang manusia bertalu-talu kerana agamanya, bangsanya, mengapa kita hairan jika mereka tidak suka kepada kita tanya Fisk, kemudian kita bertanya mengapa mereka membenci nilai dan demokrasi kita?

Kehilangan Fisk sememangnya merupakan kehilangan besar kepada dunia. Dunia kehilangan seorang tokoh wartawan yang sangat setia kepada moral dan integriti. Wartawan yang jujur, yang berani melaporkan kebenaran dihadapan kuasa-kuasa besar. Tulisan-tulisan Fisk akan menjadi harta yang sangat berharga untuk manusia. Bagi mereka yang ingin mendalami dengan lebih dekat sosok wartawan yang disegani ini, saya mencadangkan agar anda membaca karya beliau sendiri, antara yang boleh dibaca adalah bukunya perihal tragedi perang di Timur Tengah yang bertajuk The Great War for Civilisation: The Conquest of Middle East.

Antara petikan kata-kata (quotes) Robert Fisk:

War is primarily not about victory or defeat but about death and the infliction of death. It represents the total failure of the human spirit.

It’s a journalist’s job to be a witness to history. We’re not there to worry about ourselves. We’re there to try and get as near as we can, in an imperfect world, to the truth and get the truth out.

Robert Fisk, 12 Julai 1946 – 30 Oktober 2020.

Kultura Podcast #3 : Amyrul Nashrin membahas tentang scene minyak di Malaysia dan Malaysia Airlines

Pada episod kali ini, Amyrul Nashrin (Boy) bercerita tentang bagaimana beliau dari seorang jurutera kapal terbang boleh menjadi jurutera minyak, masalah dan cabaran yang di hadapi Malaysia Airlines dan keadaan hidup di Sabah.

Kelebihan Bersedekah: Aku & Negara Matahari Terbit

Suasana malam hari di Tokyo, Jepun. Kredit: FB Mohd Hazri

Oleh: Mohd Hazri

Terlebih dahulu aku memohon maaf sekiranya post ni terlalu panjang. Ini hanyalah sebuah coretan untuk kenangan diri sendiri dan juga sebagai motivasi kepada mereka di luar sana. 15 August 2016 merupakan tarikh keramat buat aku kerana inilah kali pertama aku berpeluang menjejakkan kaki ke negara matahari terbit yakni Jepun. Post ini bukanlah untuk memberitahu kelebihan negara Jepun yang seringkali bermain di bibir rakyat Malaysia. Post ini lebih kepada bagaimana aku berpeluang untuk ke sana.

Anda semua tentu pernah dengar tentang kelebihan bersedekah. Perkara ini seringkali diulang tidak kisahlah jika anda berada di bangku sekolah mahupun sudah bekerja. Jadi apa kaitannya bersedekah dengan negara Jepun? Mari aku ceritakan. Pada tarikh 6 August 2016, seperti kebiasaan aku akan menghantar tunangku (kini sudah bergelar isteri ya tuan-tuan dan puan-puan) ke kelas menjahitnya di Giat Mara Bagan. Selepas menghantarnya, perutku terasa lapar dan aku membuat keputusan untuk bersarapan di warung mamak berhampiran.

Setelah memastikan kenderaan berkunci, aku bergegas ke warung tersebut. Aku tidak menggunakan kenderaan ke sana kerana kawasan tersebut agak sibuk pada waktu pagi dan kekurangan tempat meletak kenderaan. Dalam perjalanan ke sana, aku perasan ada seorang pemuda yang memerhatikan aku dari arah yang bertentangan. Dalam hatiku sudah dapat menduga, jika tidak menjual barang sudah pasti orang ini memerlukan bantuan.

Telahan aku benar kerana apabila dia berada berdekatan, dia mula meminta belas ihsan. Katanya dia mahu meminta sejumlah wang. Nilai tersebut tidaklah besar namun aku tergerak hati untuk memberikan sesuatu yang lebih. Aku mengajak dia mengikutiku untuk bersarapan bersama. Dia bersetuju dan kami pun bergegas ke sana.

Apabila sampai di warung mamak tersebut, aku memesan roti canai, sebungkus nasi lemak dan secawan teh tarik. Dia juga memesan sarapan yang sama. Sewaktu menjamah, aku memulakan bicara. Aku bertanya perihal dia dan cuba untuk mengetahui apa yang terjadi. Dia memberitahuku bahawa dia sedang mencari pekerjaan sebagai pengawal keselamatan. Katanya di sini semua kemasukan telah pun diisi dan dia mahu mencuba nasib di Bandar Sunway. Tambahnya lagi, wang yang dia pinta adalah untuk menampung kos pengangkutanya.

Aku terus betanya dari mana dia berasal. Dia memberitahuku yang dia berasal dari Selangor. Dia baru kehilangan ayahnya. Kerana waktu silam dia yang tidak berapa baik, jadi dia berhijrah ke Pulau Pinang untuk memulakan kehidupan baru. Aku menghormati keputusannya dan tidak menyoal lebih. Lagipun aku dapat lihat dari kaca matanya yang dia sedang berusaha menahan sebak. Aku kemudiannya menghulurkan wang untuk dia membayar kesemua sarapan kami, dan memberitahunya untuk mengambil lebihan baki. Dia mengucapkan terima kasih dan aku terus bergegas pulang ke rumah.

Suasana kedai makan di Tokyo, Jepun. Kredit: FB Mohd Hazri

Pada 8 August 2016, seperti kebiasaan aku memulakan waktu kerja pada jam 10 pagi. Dalam kesibukan, aku tiba-tiba dipanggil oleh bossku Gary. Aku kira Gary mahu memberikan aku tugas rutin seperti biasa. Namun tekaan aku meleset kerana Gary menawarkan aku untuk terbang ke Jepun untuk satu projek mega. Aku tanpa banyak bicara terus bersetuju dengan tawaran tersebut dengan hati yang berbunga-bunga.

Dalam perjalan pulang dari tempat kerja, aku terfikir kenapa dalam ramai-ramai rakan IT, aku yang terpilih untuk projek mega ini. Semasa otak aku ligat mencari jawapan, aku tiba-tiba teringat perihal pertolongan yang aku hulurkan kepada pemuda tempoh hari. Maka benarlah, kelebihan bersedekah ini sangatlah besar. Dari sini, aku amat yakin bersedekah ini dapat meluaskan dan membukakan pintu rezeki kepada kita. Jadi kepada mereka yang di luar sana, jangan berhenti untuk bersedekah dan anda mungkin akan berperoleh rezeki yang tidak di sangka-sangka. Jika bukan menggantikan hal yang sama, pasti digantikan dengan kesihatan yang baik, kebahagiaan dalam keluarga, kesenangan dalam bekerja dan sebagainya. Sesungguhnya rezeki Allah itu sangat luas dan tidak terbatas. Sekian coretan aku untuk kali ini.

Tulisan ini pertama kalinya dikongsi oleh Mohd Hazri di laman Facebook miliknya.

Kultura Podcast #2 : Hazri dan political scene Malaysia yang pening.

Pada Ep #2, Mohd Hazri membawa isu politik Malaysia yang semakin parah, pengalaman kerja di negara matahari terbit dan prejudis masyarakat pada muzik metal.

Kultura Podcast #1 : Syed Ahmad Fathi berbincang perihal buku dan politik Malaysia.

Episod pertama Kultura Podcast oleh Mel Van Dyk dan penulis buku dan rencana semasa, Syed Ahmad Fathi membincangkan perihal buku dan politik Malaysia.

Laporan Khas: Impak Covid-19 kepada Malaysia dan Dunia

Penularan wabak COVID-19 ke seluruh
dunia yang bermula dari Wuhan, Hubei, China pada bulan Disember 2019 telah
mengubah kehidupan kita dalam setiap aspek. Ia mengubah cara kita bersosial,
cara kita mengurus ekonomi, hinggalah cara kita beribadah. Hingga ke hari ini
kesannya masih dirasai di seluruh dunia termasuk di negara tercinta kita,
Malaysia.

Menurut statistik yang dikeluarkan
oleh Malaysian Investment Development Authority (MIDA), nilai GDP negara pada
tahun 2020 dijangkakan mencatat kerugian diantara RM38 billion hingga RM102
billion berbanding perangkaan GDP. Manakala pengeluaran industri dianggarkan
turun sekitar 40 hingga 70 peratus semasa perintah kawalan pergerakan, manakala
sektor pembuatan dianggarkan mencatatkan pertumbuhan negatif sebanyak 8.6
peratus.1

Kesan ekonomi ini bukan sahaja perlu dilihat dalam bentuk angka dan statistik, kerana disebalik angka dan statistik ini, ada manusia-manusia sebenar yang terhimpit kehidupannya akibat dari kehilangan sumber mata pencarian. Oleh itu kesan ekonomi ini tidak boleh dilihat hanya dalam lensa makro tetapi juga secara mikro terutamanya kepada keluarga B40 yang terjejas. Tumpuan mesti diberikan terhadap keluarga terjejas yang mempunyai anak-anak kecil dan memerlukan bantuan asasi.

Download laporan penuh disini.

Berakhirnya Euphoria Perikatan Nasional

Seperti Pakatan Harapan yang naik pada mulanya dengan penuh euphoria, begitu juga Perikatan Nasional, dan seperti Pakatan, euphoria itu juga semakin hari semakin pudar untuk perikatan. Kata bapa ekonomi neo-liberal, Milton Friedman, hanya krisis yang akan menatijahkan perubahan, sama ada krisis itu benar atau diada-adakan. Dengan peningkatan mendadak kes Covid-19 hari ini, kita sedang menghampiri titik krisis. Krisis yang memadamkan pencapaian awal kerajaan Perikatan dalam mengawal penyebaran wabak ini.

Polisi double-standard yang diamalkan para menteri, ahli politik, bangsawan, dan agamawan menghakis kepercayaan dan rasa hormat rakyat pada kepimpinan yang ada. Seperti yang ditulis oleh Francis Fukuyama dalam bukunya bahawa legitimasi kerajaan adalah bergantung kepada idea dan persepsi rakyat, apabila kepercayaan itu hilang, legitimasi akan mengikut hilang beransur-ansur.Kemarahan rakyat hari ini walaupun mungkin belum sampai ke tahap yang sama ketika jatuhnya kerajaan Pakatan adalah bersifat kumulatif. Ia bertambah sedikit demi sedikit, isu demi isu, sehingga retorik bangsa atau identiti tidak mampu lagi menutupnya. Isu kelemahan pengurusan pelajar IPT semuanya menyumbang pada proses kumulatif ini.

Kritikan rakyat terhadap Perikatan merupakan suatu senario yang positif, siapapun yang menjadi kerajaan, jika tidak cekap, cuai, dan tidak adil wajar dikritik. Kritikan ini agar kerajaan yang ada berjaga-jaga, tidak selesa dengan kuasa, dan sedar mereka boleh dijatuhkan. Kejatuhan kerajaan kini bukan lagi di luar imaginasi rakyat, kerana ia pernah berlaku, ia mempunyai precedent dalam pilihanraya yang lalu.

Pergaduhan UMNO-PPBM juga merupakan isu yang termasuk dalam proses ini. Keretakan ini menampakkan sifat tamak kan kuasa, menampakkan retorik bersatu demi Melayu hanya umpan untuk mengambil kuasa. UMNO yang pada mulanya menampakkan warna inginkan pembaharuan apabila jatuh kini dilihat kembali kepada bentuk yang lamanya.

Apabila UMNO tidak mampu merendahkan hati untuk duduk bersama dalam Perikatan Nasional ia dilihat sebagai satu keinginan untuk menguasai, untuk mencapai hegemoni, bukan untuk menyatukan perpecahan orang-orang Melayu. Disini adalah satu kesilapan, jika UMNO menjangkakan proses pemulihannya telah lengkap, tidak. Pemulihan UMNO belum lengkap, sokongan rakyat belum pulih, UMNO silap jika mereka beranggapan bahawa ia sudah kuat dan boleh mendominasi sendirian.

Pilihanraya Negeri Sabah 2020 Satu Tragedi

Jika pilihanraya negeri Sabah pada tahun 2020 boleh
disimpulkan dengan satu perkataan, ia adalah tragedi. Ia merupakan satu
pilihanraya yang tidak perlu, malah ia patutnya tidak dilakukan sekiranya
golongan elit politik negara mempunyai sekelumit rasa prihatin kepada negara.
Pilihanraya negeri Sabah dilakukan dengan penuh tidak bertanggugjawab ketika
pandemik Covid-19 sedang merebak pantas di Sabah. Kesan dari pada tindakan
tidak bertanggungjawab ini, pandemik Covid-19 meletup dan merebak ke seluruh
Malaysia, ia tidak lagi dapat dihadkan hanya dalam satu negeri.

Tragedi ini bermula sejak awal lagi, selepas pilihanraya
umum ke-14, Barisan Nasional menang tipis mengalahkan Parti Warisan. Walaupun telah
menang, Shapie yang mengetuai Warisan yang kalah telah mengadakan skim di
belakang untuk mengumpan “katak-katak” politik untuk masuk ke kem beliau. Umpan
ini berjaya kerana di peringkan persekutuan Warisan mempunyai rakan sekutu yang
menguasai Putrajaya, Pakatan Harapan. Akhirnya Shapie berjaya melakukan coup d’etat
menumbangkan kerajaan sah pimpinan Musa Aman. Shapie berjaya menjadi ketua
menteri.

Namun skim kerajaan katak pimpinan Shapie tidak bertahan
lama, ia sama rapuh dengan sekutu mereka di persekutuan. Apabila kerajaan
Pakatan Harapan di Putrajaya tumbang, beberapa negeri lain turut tumbang dan
bertukar tangan. Termasuk Johor, Perak, Kedah dan Melaka. Ketua Menteri Melaka
pada ketika itu menasihatkan agar DUN dibubarkan, tetapi Tun Khalil, TYT Melaka
ketika itu menolak cadangan itu. Hasil kebijakan beliau, Melaka bertukar tangan
tanpa tragedi.

Apabila angin perubahan sampai ke negeri di bawah bayu,
Shapie yang mengetuai kerajaan katak akhirnya mendapat karma. Ternyata
senjatanya makan tuan, ADUN dibawah kerajaannya pula menjadi katak dan melompat
masuk ke kem Musa Aman yang mempunyai sekutu di persekutuan kini, kerajaan
Perikatan Nasional. Shapie tidak mahu kalah, tidak rela melepaskan kuasa dengan
aman seperti 4 negeri lain. Shapie memohon TYT Sabah, Tun Juhar untuk
membubarkan DUN dan ia diterima.

Pada 20 September, KP Kesihatan, Dr. Noor Hisham mengumumkan
bahawa Sabah sedang menjatatkan kes Covid-19 tertinggi. Namun Shapie tidak
peduli akan hal ini, dia terus berkempen malah mencadangkan mereka yang positif
Covid-19 dibenarkan mengundi. Gabungan PN-BN cuba untuk menghentikan
pilihanraya tersebut kerana ia bakal membahayakan kesihatan awam melalui
mahkamah tetapi ditolak. Maka berkempenlah semua parti, kesana kesini, dari
semenanjung semua turun ke Sabah yang sedang merebak virus Covid-19. Bagi ahli
politik SOP hanyalah pemanis mulut untuk rakyat biasa, kuarantin 14 hari hanya
sandiwara untuk rakyat, bukan untuk mereka. Apabila mereka pulang, ahli politik
membawa bersama virus Covid-19 ke semenanjung. Nasi sudah menjadi bubur,
tragedi telah terjadi, Covid-19 kini merebak ke seluruh negara.

Shapie pula tewas di Sabah, sama sahaja jika dia menyerahkan
kuasa tanpa pilihanraya, dia tetap tewas. Dia memohon maaf tetapi sudah
terlambat, sikap tamak untuk keinginan berkuasa akhirnya menyebabkan negara
diselubungi tragedi. Selepas pilihanraya, pada 2 Oktober 2020, 287 kes baharu
dilaporkan, ia merupakan angka tertinggi sejak negara dilanda pandemik
Covid-19. Pada hari yang sama bekas menteri undang-undang disahkan meninggal
dunia akibat jangkitan paru-paru. Negara kini kembali berdepan dengan
kemungkinan perintah berkurung, yang mungkin akan melumpuhkan ekonomi negara buat
beberapa generasi mendatang. Jika tidak berkurung, nyawa-nyawa rakyat
dipertaruhkan.

Jadi hasil pilihanraya Sabah adalah Shapie tetap kalah, dan
virus Covid-19 merebak keseluruh negara. Pilihanraya Sabah 2020 adalah satu
tragedi yang harus dipelajari oleh generasi akan datang.

Pergaduhan Prof Ahmat Adam Dengan The Patriots

Gambar Sumber Facebook Prof Ahmat Adam.

Pada 13 September 2020, satu video dari Naratif Malaysia telah tersebar di dalam video tersebut Prof Ahmat Adam mengkritik The Patriots. Kata beliau “mereka berpijak di bumi yang ignorance, bumi kejahilan, mereka tidak tahu sejarah mahu cakap pasal sejarah, mereka tidak tahu pasal budaya mahu cakap pasal budaya, semata-mata untuk menunjukkan semuanya berperanan, atau berpangkal atau berpijak dari Melayu”.

Beliau menambah lagi “mereka mempropagandakan Melayu, its more like ego, jadi kalau kebangsaan biasanya kita memilih sifat-sifat atau ciri-ciri bangsa itu yang baik, kita tidak bangga dengan bangsa yang mencuri, yang menipu, bangsa yang takut menderhaka, dan tidak membaca, jahil, dan mereka ini asalkan Melayu sahaja hebat, tanpa mempersoalkan, tanpa memberikan fakta, jadi The Patriots ini gerombolan yang menghanyutkan orang, yang menipu orang dari segi pembohongan sejarah, membohongi sejarah”.

Kritikan panas ini menyebabkan ramai penulis-penulis dan ahli The Patriot menulis tulisan balas mempertahankan The Patriots, antaranya Mohamad Jamalee yang menulis di laman Facebook beliau:

“Ada orang tanya saya, apa pandangan atau jawapan saya kepada video Prof Ahmat Adam ni. Sejujurnya saya pun tak tau nak jawab apa. Cuba dengar apa Prof Ahmat kata pasal The Patriots (TP).

TP ni segerombolan penipu, yang tak tau sejarah, tak tau budaya, nak cakap pasal semua itu. Dah berbuih cakap, tapi saya ulang juga. Semua artikel sejarah kami bersumber. Sumber pula datang dari kajian-kajian ahli akademik sejarah yang saing-saing Prof Ahmat juga. Bukannya kami petik dari langit atau hasil dari berdialog dengan Jin. Banyak kali saya dan admin-admin lain cakap, kalau ada artikel sejarah kami yang anda rasa salah fakta, bidas sajalah dengan fakta yang betul. Datangkan hasil dan sumber kajian sendiri. Mudah. Ini tak. Taunya komen “Ini merepek. Ini menipu.” Samalah macam dalam video ni. Tak ada pembetulan fakta atau apa, relaks je label orang penipu dan sebagainya. Yang hos pun bangang ia kan saja. Kualiti ke laut.

2. Prof sambung lagi dengan kata kami cuba nak propagandakan semuanya asal dari Melayu. Siapa yang ikuti TP dan benar-benar baca artikel-artikel sejarah ketamadunan Melayu kami akan tahu benda ni tuduhan bodoh dan tak berasas, berakar dari orang yang tidak membaca. Bawakan artikel kami yang katakan SEMUANYA BERASAL DARI BANGSA MELAYU.

3. Prof sambung dengan kata kita kalau nak membentuk identiti kebangsaan, kena ambil sifat-sifat yang baik. Bukannya bangsa menipu, bangsa mencuri, bangsa tak berani menderhaka. Hos tambah pula, bangsa tak membaca. Prof Ahmat, kami di TP sentiasalah mengetengahkan ciri-ciri yang baik bangsa Melayu. Supaya ia menjadi contoh dan panduan untuk anak bangsa. Kalau ikutkan kefahaman saya, Prof Ahmat dan hos ni nak kata bangsa Melayu ni jangan diikut. Kerjanya menipu, mencuri, tak membaca dan kecut telur sebab tak menderhaka. Ni nak cerita pasal kesalahan fakta sejarah yang TP tulis ke nak ‘Malay-bashing’? Academician level taik apa yang diwawancara ni? “

Pergaduhan ini kemudian berlanjut diruangan komen.

Mohamad Jamalee: Apa yang Prof marah sangat dengan kami The Patriots ni? Banyak kali dah kata, siap kami pm Prof sendiri, ada artikel kami yang Prof rasa fakta tak betul, betulkan. Ini kerjanya komen “Merepek. Mengarut.”Prof, ramai yang bagi pendapat yang kami patut berwacana dengan Prof. Saya kata buat apa? Prof Ahmat Adam ni bukan jenis berlapang dada. Kerjanya nak ‘Malay-bashing’ saja. Baca artikel kami pun tidak tapi nak komen macam dia baca semua artikel-artikel kami. Sejelik-jelik ahli akademik. Saya ada masa perbincangan polemik nama Hang Tuah beberapa tahun lepas. Perbincangan yang sepatutnya semua bersetuju untuk bersetuju dengan hasil perbincangan tersebut. Ahli-ahli akademik dalam mesyuarat tu sebulat suara untuk kekalkan nama Tuah dan bukan Tuha. Nama Tuah ni nama yang negara Asia Tenggara acknowledge. Tapi Prof masih berdegil nak tegar dengan teori Tuha tu. Ada kami bantai kata Prof Ahmat ni ahli akademik syok sendiri walaupun semua ahli akademik lain berpendapat berlainan? Tak ada kan? Sebab masih ada rasa hormat. Dan lepas tengok video bantai Melayu ni macam orang Melayu ni saja mencuri, menipu, tak membaca, sekelumit hormat yang saya ada pada anda pudar. You’re just a grudgeful old man.

Prof Ahmat Adam: Pendapat berhubung degan sejarah yang tidak berasaskan penyelidikan rapi/objektif mesti ditentang kerana ia menyelewengkan sejarah satu-satu masyarakat/bangsa. Tidak ada kompromi dalam menegakkan kebenaran dalam sejarah; kecualilah jika ada pendapat yang tidak setuju itu diungkapkan dengan data yang bersifat sahih. Berhadapan atau bersemuka secara berbahas di hadapan khalayak adalah cara terbaik dalam merungkai apa-apa persoalan ilmiah.

Mohamad Jamalee: Dah kata banyak kali artikel-artikel kami semuanya bersumber dan daripada kajian-kajian Prof sejarah dan ahli akademik lain. Apa masalahnya? Apa pandangan hang saja betui ka? Walaupun 50 ahli akademik lain bersetuju nama laksamana itu Tuah bukan Tuha, tapi sebab hang rasa nama dia Tuha, ahli akademik lain tak betul. Macam tu ka?Sudah-sudahlah rasa diri sendiri paling betul dalam bidang sejarah ni. Bukan hang sorang saja pengkaji sejarah dalam dunia ni. Again, I repeat, kalau ada artikel kami yang fakta tak tepat, kemukakan yang tepat. Bagi sekali sumber dan kajian. Simple. As for your slanderous defamation in the video, we’ll take legal actions.

Prof Ahmat Adam: Dalam bidang akademik bukan berapa orang yang mengeluarkan pendapat yang penting. Yang utama ialah hasil research yang munasabah dan sukar ditolak. Pengalaman saya, bukan prof-prof bangsa saya saja yang tidak mampu memberikan bukti tetapi profesor-proferor Barat yang menjadi idola atau guru mereka pun lebih tidak boleh dipercayai. Bacalah tulisantulisan saya mengenai Orientalism dalam kajian sejarah & sastera orang Melayu. Sudahkah anda baca buku-buku saya sebelum membuat ulasan? Buku saya yang bakal terbit sebulan dua lagi nanti akan mendedahkan lebih banyak hujah mengapa istilah “tuha” lebih tepat/sahih untuk gelar (nickname) laksamana Melaka – bukan “tuah”. Bacalah jika mahu bersikap adil.

Mohamad Jamalee: Kami ada lah buku-buku Prof. Malahan ada juga artikel kami yang gunakan buku Prof. Ada sekali tu Prof sendiri hentam pandangan dalam buku Prof sendiri. Betulah tu dalam bidang akademik bukan berapa orang yang kata benda tu betul atau tidak. Yang penting kajian .Tapi kalau dah 50 orang buat kajian kata satu-satu benda tu betul, hanya 1 orang buat kajian kata benda tu salah pun tak guna juga.

Prof Ahmat Adam: Cuba ketepikan sentimen. Tidakkah ada kemungkinannya 50 orang yang mengatakan nama Laksamana itu Hang Tuah itu salah? Saya berpendirian gelar (nickname) nya ialahTuha. Tentang mengapa saya berkata demikian, bacalah Hikayat Hang Tuha (2018). Tidak ada ruginya.

Mohamad Jamalee: Sembang ketepikan sentimen? Apa kata you walk the talk Prof. Dalam video ni you panggil Melayu menipu, mencuri, tak membaca, tu bukan sentimen ke? Apa bangsa lain tak ada ciri-ciri ni ke?You start walking the talk, then we’ll talk. Kalau you sendiri kuat main sentimen, kuat dendam entah apa pasal, takyah sembang. Saya yakin, artikel-artikel kami you tak baca pun. Sebab tu bila minta tulis bidasan you tak boleh buat. Lepas tu ada hati kata Melayu tak membaca. Lepas tu ada hati kata jangan main sentimen. Padahal you label orang suka-suka hati you je. Prof jenis apa you ni? Ni jangan ada kata saya kurang ajar dengan Prof pulak ya. Prof yang kata Melayu tak beranj menderhaka. I’m just trying to prove him wrong. Apa ingat level Prof tak ada orang berani “menderhaka” ke?

Prof Ahmat Adam: Apa yang anda tulis sudah anda tunjukkan dalam hujah-hujah anda. Lantaran faktanya jelas salah? Kalau saya baca makalah anda saya membuang masa saja. Tetapi jika anda ada menghasilkan buku ilmiah saya akan baca. Saya tak pernah buat video yang mengatakan orang Melayu menipu. Tetapi saya ada menulis orang seperti anda dalam The Patriots membohongi sejarah.

Mohamad Jamalee: Celah mana yang kata salah? Ada masalah membaca ke? In fact, Prof sendiri yang mengaku tak membaca artikel-artikel kami. So sembang apa penipu apa bagai ni? Tak baca. Tapi kata merepek dan menipu. Bila ditanya apa yang merepek dan menipu senyap seribu bahasa. Taunya main sentimen saja. You’re the worst kind of academician.

Prof Ahmat Adam: Saya tak baca buku-buku picisan terbitan the Patriots yang tidak ada kena mengena dengan teori atau kajian saya.

Mohamad Jamalee: There you go. Thanks for the info. Tak baca buku dan artikel kami, tapi dalam video label kami penipu, tak bercakap berasaskan fakta, menulis ikut suka. The best reply ever from someone who blatantly condemns Malays “Tak Nak Membaca”.

Prof Ahmat Adam: Untuk erti derhaka dalam budaya Melayu sudah saya telah jelaskan dalam Hikayat Hang Tuha.

Mohamad Jamalee: Apa benda kata tak kata Melayu menipu pulak ni, berpusing-pusing. Dalam video ni terang-terang kata kalau nak bina kebangsaan, kena ambil yang baik-baik. Bukannya ambil yang menipu, mencuri, tak membaca. Eh kami tulis yang baik-baiklah tentang Melayu selama ni. Tak ada pun suruh Melayu menipu dan mencuri.

Prof Ahmat Adam: Jangan salah faham. Memang saya tak baca tulisan anda yang bukan ilmiah. Saya hanya baca tulisan-tulisan yang berdasarkam hujah ilmiah yang berasaskan research. Apa research yang anda telah lakukan? Sila beritahu saya.

Mohamad Jamalee: Tak usah pusing Prof. Bottom line dia mudah je. You kritik, up to a point calling us as liars, tapi tak baca artikel dan buku kami. You tak nak baca sebab you rasa tak sesuai dengan tatacara penulisan akademik, no problem. Kami pun dah banyak kali kata kami bukan buat tesis. Kami menulis untuk memudahkan rakyat kebanyakan baca. But calling us liars and our articles “merepek dan menipu” without even reading them shows a lot about what kind of person and academician you are. Noktah. By the way, your video towards us is very slanderous and misleading. And you yourself admit that you don’t even read our articles and books. So thanks.

Prof Ahmat Adam: Saya tak tahupun saya ada masuk video. Memang dalam ucapan saya kepada khalayak yang membincangkan soal ilmiah saya ada berhujah bahawa Melayu perlu mengejar kemajuan degan menyisih atau membuang nilai-nilai & budaya yang lapuk dan mundur.

Mohamad Jamalee: Kita bincang lawyer to lawyer saja. Saya ada banyak kerja lain nak buat. Tak ada masa nak berdebat dengan orang yang tak baca artikel dan buku kami, tapi masuk video sampai panggil kami penipu.

Prof Ahmat Adam: Saya tak tahu pun saya dirakam dalam video baru-baru ini. Dalam ceramah-ceramah yang saya berikan kepada khalayak di London (sudah lebih 10 tahun dulu) saya ada menyatakan bahawa orang Melayu hanya boleh maju jika sistem nilai yang usang, bobrok dan anti-kemajuan disisihkan. Dan ini saya ulangi dalam tulisan-tulisan di wall Facebook. Memang saya sering mengkritik amalan penipuan, eksploitasi dan korupsi pemimpin Melayu dalam sejarah. Apakah menyinggung perasaan anda?

Mohamad Jamalee: Kami pun selalu saja nasihatkan orang macam tu. Tapi saya ada satu nasihat untuk you juga. Apa kata you amalkan dulu kritikan you pada orang Melayu. Cuba baca dulu artikel dan buku The Patriots dulu sebelum nak panggil orang penipu, merepek dan sebagainya. Learn to practice what you preach. Have a good day.

Prof Ahmat Adam: Saya.sudah beritahu banyak kali bahawa saya tiada masa untuk baca karya-karya yang bukan ilmah. Anda sendiri mendiamkan diri apa buku anda yang ilmiah – tidak pakai emosi , sentimen – but based on research. Mereka yang bukan bona fide historians tak tahu apa yang mereka tulis. Ini saya kritik. Sejarah memerlukan bukti. Orang India yang menulis tentang asal usul Melayu itu pun mengarut saja. Tak perlu tanya “kat mana”. Sarjana tulen hanya membaca buku-buku yang bermanfaat saja. Fikirkanlah. “lawyer to lawyer”? Maksudnya bukan mahu bercakap benar dan tentang perkara-perkara yang benar? Pengalaman mengajar orang yang dah tua seperti saya mana yang karut dan mana yg betul/sahih. Yang karut jagan dibaca. Buang masa saja. Saya dah lìhat video yang dirakam di rumah saya. Terima kasih banyak kpd saudara yang memasukkan video itu. I stand by every word that I uttered in my criticism of The Patriots and also on the negative attitude of the Malays with their archaic feudalistic system of values. Saya akan ulangi kata-kata dalam video itu di mana saja saya diminta bercakap tentang hal yang sama. Saya sudah dan sedang mengkaji tentang sistem nilai orang Melayu berdasarkan manuskrip lama dan jika diberikan usia lanjut oleh Allah SWT mungkin saya akan terbitkan sebagai sebuah buku.