Syed Ahmad Fathi's Blog, page 16

New Year Dilemma

Today I woke up, read the news and see how furious our Chinese friends regarding the SOP announced by the government for Chinese New Year celebration.

The SOP announced seems simple; to only have celebration dinner with family living under one roof instead of grand reunion dinner. In the eyes of some of our Chinese friends, this is unacceptable. Believe me, I as a Malay knew it too. It is unfair and out of the tradition.

Allow me to share my story. I am a Johorean who currently reside in northern Malaysia. It has been 2 years since I last celebrated hari raya with my family. To tell you the truth, this is not a new thing for me as I missed several hari raya during my studies while living in Europe 12 years ago. But I admit, the feeling was different. The pain of not allowed to visit the family and can only have our morning feast together through webcam because of the pandemic is more hurtful than I was abroad. This year, I am ready to lose it once again, if it means some lives can be saved.

Some of you are comparing and questioning why the pasar malam is allowed but not the celebration. Don’t you think it is pompous and selfish? They were allowed because they too need to live, it is their source of income. Be it Malay, Chinese, or Indian, we as Malaysian need to take care of each other. We have been living in a way that even a slight differences can be a major friction among us. The Covid-19 came and hit us hard, every person in this land cannot escaped from the reality. Maybe it is the time we take the chance to be more understanding and learn to accept each other?

I know I am not the right person to talk about the culture but from my humble understanding, the grand dinner is just a symbol and merely a tradition that is always can be bent if we want. The love and soul of the celebration is not tied entirely on the dinner but appreciation is. Not only to our small family at home but to the whole family of Malaysian. I am sorry if this sounds disrespectful but this is the fact. A lot of people try to make it as a point of contention and we start blaming each other, let alone the race card.

It is not my intention to backing up the government, it is just my opinion because I know that we are better than this. Because of this pandemic, despite our race, religion or tradition differences, always remember that we are all in this hard time together. Let’s not make it harder.

Reviu Buku : Berfikir Tentang Pemikiran

Buku Berfikir Tentang Pemikiran (Edisi Pertama)

Pendahuluan
Beberapa tahun yang lalu, penulis telah memberitahu saya perihal buku ini ketika ia masih dalam proses pembikinan. Setelah selesai, beliau telah menerbitkan buku ini di bawah Independent Insight dengan modal sendiri dan akhirnya sekarang telah diulang cetak oleh syarikat percetakan yang lebih berpengalaman. Kepada sesiapa yang ingin mendapatkan buku ini boleh dapatkan terus di Kinokuniya.

Saya telah mengenali penulis sejak dari zaman kami di UniKL MIAT pada 2009 dan seterusnya melanjutkan pelajaran bersama-sama di Saint Petersburg. Akhirnya kini kami dipertemukan kembali apabila kami bekerja di syarikat yang sama. Boleh kata lebih kurang 12 tahun kami berkawan.

Walaupun telah lama kenal, untuk mengetahui pemikiran seorang makhluk bernama Syed Ahmad Fathi ini bukanlah mudah kerana sifat dan lagaknya yang bersahaja dan sering melawak membuatkan saya secara peribadi susah untuk meneka apa yang sedang difikirkan. Dengan membaca buku ini, saya seperti dapat melihat satu sisi yang tidak dapat saya lihat di kehidupan seharian. Segala ilmu dan pandangan beliau telah dimuatkan dalam buku yang kompleks ini. Semoga Syed Ahmad Fathi akan terus sukses di masa akan datang dan mengeluarkan buku lagi.

Kehidupan dan Dakwah
Di awal buku ini, penulis banyak menceritakan pengalamannya dalam dunia dakwah semenjak beliau kecil, kemudian memasuki sekolah agama berasrama di utara Malaysia dan seterusnya perjalanan dakwah itu diteruskan di bumi Soviet.

Jujur saya katakan, saya tidak bergiat aktif dalam aktiviti-aktiviti dakwah di Rusia dahulu lebih-lebih lagi yang memerlukan untuk bergerak jauh seperti ke Moscow yang mengambil masa 7-8 jam perjalanan dengan menaiki keretapi. Hanya sekadar mampu menghadiri usrah kecil-kecilan yang diadakan di rumah kami setiap hari Khamis.

Penulis banyak berkongsikan kisah perjalanan dakwah beliau semenjak beliau belajar di sekolah berasrama di Perlis. Melalui penceritaan penulis, ia memberikan satu gambaran kepada says tentang sekolah aliran agama (kerana saya sekolah yang beraliran sains) dari segi struktur dakwah dan tarbiyah, konsep pendekatan dakwah secara adik-abang dan sebagainya. Namun yang menjadi saya tertarik adalah pengorbanan yang ditempuhi penulis dan rakan-rakannya yang terpaksa berkorban wang dan masa demi dakwah. Bagi saya ini adalah bahagian yang paling kritikal kerana bukan semua orang yang mampu melakukan hal yang sama seperti apa yang di kongsikan penulis.

Ilmu tanpa batasan
Saya tertarik dengan kisah yang ditonjolkan penulis berkenaan dengan seorang pakcik yang ditahan selepas didapati menyertai Ikhwanul Muslimin di Mesir. Pakcik itu hanyalah seorang tukang kayu namun ceramahnya banyak dihadiri oleh golongan bijak pandai termasuk golongan ilmuan dan profesional. Dalam kehidupan, kita selalu terdengar dengan ungkapan “dia ni memang tak boleh pakai langsung”.

Saya teringat suatu ketika dahulu, guru saya pernah berpesan bahawa setiap manusia yang diberikan kesempatan lahir di dunia ini adalah beruntung dan tidak ada seorang pun yang diberikan kehidupan yang sia-sia. Sedangkan binatang yang tidak mempunyai akal itu pun mampu mengajar kita akan beberapa perkara, inikan pula manusia. Dalam buruknya, saya percaya pasti ada satu dua perkara yang kita boleh belajar dari manusia lain.

Penulis berkongikan pengalaman beliau ketika berdiskusi dengan seorang pakcik pemandu teksi berkenaan politik dan Islam di Malaysia. Penulis bertanya beberapa soalan sensitif seperti adakah kita perlu memilih pemimpin yang beragama Islam atau yang bukan beragama Islam ketika pilihanraya. Pakcik tadi memberikan jawapan yang bagi saya cukup mudah dan bernas.

Saya bersetuju 100% bahawa pemimpin yang beragama Islam tetapi berpaksikan sistem jahiliyah perlu ditolak, manakala pemimpin yang bukan Islam tetapi berlaku adil dan tidak meruntuhkan syiar Islam, perlu didukung. Sebagai contoh pada hari ini, saya lebih memilih Uncle Kentang untuk menjadi wakil rakyat dari pemimpin zalim yang berbangsa Melayu dan Islam. Intinya dalam memilih pemimpin, selagi mana seseorang itu boleh berlaku adil dan tidak menyalahi hukum fikrah manusa dan Islam, kita sebagai rakyat perlu menyokongnya walaupun berlainan bangsa dan agama.

Kita perlu bijak dalam menilai percaturan politik di negara ini. Ada segelintir manusia yang cuba memainkan sentimen politik kebencian yang berselindung di sebalik topeng nasionalisme. Pada pendapat saya, nasionalisme itu penting dan perlu dalam kehidupan seluruh rakyat Malaysia asalkan tidak terlalu disempitkan skopnya sehingga menidakkan segala apa yang datang dari golongan yang pada fikiran kita bukan nasionalis.

Dakyah pemikiran liberal
Masyarakat pada hari ini keliru dan dipesongkan dengan dakyah pemikiran liberal. Media telah menjadi satu medium yang paling pantas dalam melebarkan sayap-sayap ideologi liberalist. Penulis menekankan pesanan Dr. Yusuf Al-Qardhawi yang mengingatkan umat Islam akan perkara ini di dalam bukunya yang bertajuk “Pemuda Islam Yang Dijanjikan”.

Sejarah telah membuktikan dan seharusnya kita belajar dari kesilapan lampau. Saya percaya bahawa dalam usaha mengeksploitasi sesebuah bangsa dan negara, caranya bukan sahaja menggunakan kekerasan dan paksaan. Malah boleh saya katakan bahawa cara ini rumit, mahal (kos peperangan dan persenjataan) dan tidak mampu kekal lama (sustainable).

Cara yang paling ampuh dan licik adalah dengan menyerang kepercayaan dan mengubah pemikiran mereka dengan pemahaman-pemahaman yang mengikut acuan kita atas nama modenisasi. Lihat sahaja apa yang berlaku di Turki. Kerajaan khalifah yang memerintah telah mampu bertahan dari pelbagai serangan selama ratusan tahun. Namun semuanya hilang dalam sekelip mata disaat rakyatnya disogok oleh pemikiran sekularisme.

Salah satu kenyataan yang begitu menyentuh jiwa saya dari penulis adalah “Hari ini kita melihat kekufuran sebagai lambang kebebasan dan kefasikan itu adalah seni dalam kemajuan”. Mahu atau tidak, manis ataupun pahit, itulah kenyataan paling tepat yang menggambarkan situasi yang terjadi dikalangan umat Islam di negara ini. Bila mana kita melihat generasi muda menganggap usaha dakwah sebagai sesuatu yang kolot dan mengongkong, kita perlu tahu bahawa umat kita dalam bahaya.

Pemikiran separatisme dan eksklusivisme dikalangan pendakwah
Pada kurun ke-5, Aristotle pernah mengetengahkan teori “causality” yang secara mudahnya setiap perkara yang terjadi mesti ada penyebab. Seperti isu yang telah saya ulas dari penulis sebelum ini, kita tidak boleh hanya melihat kepada masalah liberalisme (effect) semata-mata tanpa kita siasat apakah perkara yang menjadikan masalah ini kian merebak dikalangan masyarakat (cause).

Penulis telah menonjolkan dua masalah utama yang cukup besar dikalangan pendakwah bukan sahaja di peringkat bawah, tetapi juga di peringkat nasional. Menurutnya, sebagai orang Islam, kita seharusnya menggabungkan diri dengan masyarakat, bukan berpisah dan duduk dalam kepompong eksklusif.

Penulis menceritakan pengalaman beliau yang sungguh menarik saat beliau merantau ke Kazan, ibu negeri Republik Tatarstan. Disana beliau berkesempatan bertemu dengan Imam Ramil Hazrat Yunusov di Masjid Kul Sharif. Tatarstan merupakan sebuah negara republik yang majoriti rakyatnya beragama Islam, setelah menerima pengaruh agama Islam yang kuat dari Volga Bulgaria; negara Islam yang pertama dalam sempadan Rusia moden suatu ketika dahulu.

Saya bersetuju dengan penulis dengan menjadikan Tatarstan sebagai salah satu contoh terbaik untuk menggambarkan bahawa walaupun mereka berfahaman Islamik, namun mereka tidak mempunyai masalah untuk bergabung dan berasimilasi dalam sebuah federasi yang sekular. Berbanding dengan Chechnya, Dagestan dan Ingushetia yang mempunyai gerakan separatis dan mahu negara mereka bebas dari campur tangan Moscow sehingga terjadinya peperangan yang mengorbankan nyawa insan yang tidak berdosa.

Di Malaysia pula, penulis berpendapat bahawa gerakan-gerakan dakwah yang pernah beliau sertai mempunyai pemikiran eksklusivisme. Kebanyakkan dari tenaga dakwah tersebut datang dari keluarga pendakwah dan terdedah dengan proses tarbiyah sejak dari kecil. Mereka ini membesar, dan mengenali antara satu sama lain dan akhirnya program-program dakwah yang dijalankan hanya berkitar dikalangan mereka juga.

Saya tidak pasti akan fenomena sebegini kerana seperti saya katakan di awal ulasan ini, saya bukanlah individu yang terlibat secara langsung dalam proses dakwah. Saya berpendapat kemungkinan kenyataan ini benar adalah tinggi memandangkan saya telah mengenali penulis dengan rapat dan tahu akan aktiviti dakwah yang pernah beliau sertai.

Penulis mengkelaskan golongan ini sebagai “born daei” dan “ready made activist” yang menjadi pendakwah bukan asalnya datang dari kemahuan diri sendiri tapi hanya mengikut jalan yang sudah disediakan oleh ibu bapa mereka yang merupakan senior dalam dunia dakwah. Saya berpendapat bahawa ini bukanlah isunya dan penulis tidak mempunyai apa-apa masalah dengan golongan sebegini kerana penulis juga datang dari keluarga pendakwah tetapi penulis mengkritik sifat eksklusivisme yang terjadi di kalangan mereka.

Saya juga melihat barah eksklusivisme ini sebagai suatu masalah yang perlu dibendung dan dirawat segera supaya institusi gerakan dakwah tidak dicop sebagai hak eksklusif keturunan dan keluarga semata-mata. Hal ini akan menyebabkan lebih ramai masyarakat luar yang merasakan mereka tidak layak dan menjauhi gerakan dakwah di Malaysia.

Pada skala nasional pula, penulis menyentuh tentang sifat eksklusivisme negara kita dalam mengendalikan isu pelarian Rohingya. Isu ini juga merupakan isu yang hangat kami debatkan di podcast tempoh hari.
Penulis berpendapat bahawa negara kita jelas menunjukkan sifat eksklusivisme dengan melarang sesetengah pelarian Rohingya untuk berlabuh di perairan Malaysia. Menurut penulis lagi, sifat eksklusif yang ditunjukkan dalam hal ini dipacu oleh kefahaman nasionalisme yang ekstrem.

Saya kurang bersetuju dalam hal ini. Setiap negara di atas muka bumi ini mempunyai hak dan aturan dalam menerima kemasukan warga asing. Hak ini bukan hanya terpakai untuk pelarian Rohingya sahaja tetapi kepada semua yang statusnya bukan rakyat tetap sesebuah negara. Adakah terma eksklusivisme ini masih valid dalam hal ini?.

Namun begitu saya bersetuju dengan penulis bahawa kita perlu cuba yang terbaik dalam mengendalikan kes pelarian Rohingya ini atas dasar kemanusiaan dan tuntutan agama supaya berbaik baik sesama manusia. Satu perancangan yang rapi perlu dirangka untuk mengelakkan pelarian-pelarian ini dari terbiar tanpa arah dan akhirnya menyebabkan kematian.

American Exceptionalisme
Salah satu perkara yang sangat menarik minat saya adalah bila penulis menyentuh sifat berkecuali yang dipraktikkan oleh Amerika Syarikat. Perkara ini bagi saya bukanlah perkara yang asing dan baru dikalangan kita kerana Amerika sudah sejak azali cuba menjadi hero dalam segala hal.
Menurut apa yang penulis ulas, Howard Zinn pernah menerangkan bahawa setiap negara adalah unik; unik dalam erti kata yang spesifik yang membezakan sesebuah negara dengan negara yang lain. Menurutnya Amerika itu unik disebabkan sifatnya yang superior dari sudut teknologi, kemajuan dan ketenteraan sehingga membawa kepada self-congratulation.

Penulis juga mengetengahkan idea Chomsky yang beranggapan bahawa sikap exceptionalisme ini bukan hanya ada pada Amerika sahaja bahkan Great Britain juga pada suatu ketika dahulu merasakan mereka ini lebih maju dan superior dari negara-negara lain sehinggakan terbit frasa “The sun never set on the British Empire”. Mereka lalu merasakan menjadi tanggungjawab mereka untuk menjajah dan mengubah negara-negara lain yang dikatakan mundur untuk hidup lebih bertamadun. Lihat sahaja negara kita yang tercinta ini. Kita dapat lihat corak sistem tinggalan Empayar British masih kekal dalam pemerintahan negara kita seperti sistem perundangan contohnya.

Saya sangat tertarik dengan kenyataan yang diselitkan oleh penulis yang datang dari dua bekas setiausaha Amerika Syarikat:

We have the right necessary to act unilaterally

Madeleine Albright, 1997-2001

This principle of our right to act unilaterally should not be universalized

Henry Kissinger, 1973-1977

Lihat betapa angkuhnya kenyataan mereka. Pertama, mereka kata mereka mempunyai hak untuk bertindak secara superior dan yang kedua melarang pula pihak lain untuk bertindak seperti mereka.

Demokrasi Acuan Amerika
Amerika merupakan sebuah negara yang mengamalkan sistem politik demokrasi di negara mereka. Seperti kelazimannya, Amerika juga turut cuba ‘mendidik’ negara-negara lain dengan demokrasi cara mereka yang didakwa lebih bagus dan baik. Sebaliknya, apa sahaja usaha Amerika untuk campur tangan dalam urusan negara lain atas nama demokrasi adalaha dongeng semata-mata. Dalam hal ini, Amerika jelas merupakan sebuah negara yang penipu dan pembelit. Menerima ‘demokrasi’ cara Amerika umpama menerima api di dalam sekam. Mereka berlagak seolah-olah raja dalam dunia demokrasi tapi mereka juga yang paling banyak menokok tambah sistem demokrasi tersebut bila acuannya tidak selari seperti apa yang dirancang.

Saya bersetuju dengan penulis dengan mengambil contoh negara Mesir. Masih ingatkah kita disaat Mohamed Morsi diangkat menjadi presiden Mesir yang dipilih secara demokratik melalui pilihanraya pada tahun 2012? Pada waktu itu kita dapat melihat media massa melaporkan secara langsung ribuan rakyat Mesir sujud di jalanan tanda syukur.

Apabila Jeneral Abdel Fattah el-Sisi melancarkan kudeta menjatuhkan Mohamed Morsi, ini jelas bertentangan dengan aturan demokrasi. Namun begitu, John Kerry selaku setiausaha Amerika Syarikat pada ketika itu menyokong tindakan el-Sisi dan berkata bahawa pihak tentera telah berjaya mengembalikan demokrasi di Mesir. John Kerry dan konco-konconya jelas telah menghina sistem demokrasi secara total dan apa yang dapat kita simpulkan dengan bahasa mudah adalah demokrasi ala Amerika Syarikat adalah demokrasi berkepentingan.

Ada satu bahagian yang disampaikan penulis membuatkan saya tergelak. Tergelak kerana apa yang ditulis itu benar dan kelakar. Sungguhpun telah banyak yang boleh kita lihat bahawa Amerika Syarikat telah membelakangkan demokrasi dan kebebasan apabila ia bertentangan dengan kepentingan mereka, masih ada pertubuhan di Malaysia ini yang kononnya menjadi “advocates” kepada demokrasi yang berkiblatkan Amerika. Mereka ini boleh saya katakan “delusional” dan “ignorant”.

Kesimpulan
Buku ini dapat saya simpulkan sebagai buku yang mengetengahkan isu politik, falsafah, dan pengalaman hidup dari kaca mata seorang pendakwah. Terdapat banyak idea dan cadangan yang saya kira sangat baik dan boleh diketengahkan. Dengan membaca buku ini, anda seolah-olah membaca puluhan buku yang lain kerana banyak idea-ideanya diambil dan di ketengahkan oleh penulis. Saya jamin, dengan membaca buku ini, sedikit sebanyak akan menjentik pemikiran kita.

Perkhidmatan ISBN Perpustakaan Negara Ditutup Semasa PKP

Oleh kerana saya mempunyai beberapa manuskrip yang saya rancang untuk diterbitkan tahun ini, saya ada menghubungi Perpustakaan Negara Malaysia perihal permohonan International Standard Book Numbering (ISBN). Berikut merupakan makluman yang saya terima.

“Salam tuan, untuk makluman, Perkhidmatan Kepada Penerbit (ISBN/ISSN/PDP) DITUTUP SEMENTARA bermula 13-26 Januari 2021. Perkara ini juga adalah tertakluk kepada arahan semasa Jabatan dan turut mengambil kira perkembangan keadaan kesihatan semasa. Semua permohonan yang diterima akan diproses secara berperingkat setelah perkhidmatan dibuka semula kepada penerbit. Maaf atas sebarang kesulitan.”

Adakah darurat langkah yang demokratik?

Lama juga saya tidak menulis apa-apa perihal politik di laman ini, mungkin penat dengan situasi politik, mungkin sudah tidak berminat, entah, saya tak punya jawapan untuk persoalan itu. Tapi apa yang tidak boleh kita tolak adalah, minat atau tidak, penat atau tidak, politik akan sentiasa mempengaruhi kehidupan kita hari ini (kecuali mungkin jika anda duduk dalam isolasi di satu kawasan, self-sustain tanpa campur tangan luar). Harga roti, harga air, harga sesudu minyak sawit untuk diminum setiap hari, ekonomi, kesemuanya dipengaruhi oleh politik. Malah ahli ekonomi seperti Ha Joon-Chang sendiri berpendapat bahawa polisi ekonomi seperti pasaran bebas juga bergantung kepada faktor politik, bukan faktor pasaran semata-mata. Dan banyak dasar ekonomi adalah dasar politik. Ini boleh dibaca dalam buku beliau 23 Things They Don’t Tell You About Capitalism.

Saya tidak bersetuju jika pilihanraya umum diadakan dalam masa terdekat, bukan kerana saya setuju dengan kerajaan Muhyidin sekarang, bagi saya sama ada ia kerajaan Mahathir, atau Anwar, atau Zahid, atau Ustaz Hadi, atau RSN Rayer, atau sesiapa sahaja, tidak banyak yang akan berubah dari segi polisi. Yang berubah mungkin muka perdana menteri, bendera parti pemerintah, yang lain tetap sama.

Dalam buku The Future of Freedom tulisan Fareed Zakaria beliau ada membincangkan masalah “too much democracy”, yang mana sering kali apabila berdepan dengan sebarang masalah, cadangan yang diberikan adalah untuk “mendemokrasikan” sesuatu, namun akhirnya ia tidak menyelesaikan masalah. Saya bersetuju dengan pandangan ini, demokrasi punya limit, ada ketika ia berfungsi, ada ketika ia tidak berfungsi sebagai penyelesaian. Ia bukan “a cure to all problems”.

Saya pernah ditanya oleh Mel Van Dyk dalam podcast pertama di Kultura Podcast sama ada kekacauan politik ini akan selesai jika diadakan pilihanraya semula. Saya menjawab bahawa jika pilihanraya semula pun, jika keputusannya sama, tiada mana-mana blok mendapat majoriti besar, ia tetap akan melahirkan kerajaan yang tak stabil.

Mungkin sebagai contoh lain selain contoh Sabah yang saya sebutkan dalam podcast tersebut, kita boleh lihat pilihanraya Israel pada April 2019. Selepas pilihanraya ini diadakan, tiada kerajaan stabil dapat dibentuk pada waktu itu, maka, diadakan pilihanraya sekali lagi pada September 2019. Juga tiada majoriti stabil dan tiada kerajaan stabil dapat dibentuk. Pilihanraya ketiga dibuat pada Mac 2020, tetapi tetap juga tidak dapat membentuk kerajaan yang stabil hingga perjanjian terpaksa dibuat antara dua blok utama (Likud dan Blue & White) untuk jawatan perdana menteri disandang secara “rotation”. Disini kita belajar sesuatu, demokrasi punya limitasi dan tidak selalunya akan berjaya membentuk kerajaan yang stabil.

Dalam perbahasan Fareed Zakaria, beliau ada menyebut tentang perlunya ada institusi yang tidak demokratik, yang boleh berfungsi tanpa tekanan politik. Beliau memberi contoh bagaimana institusi mahkamah yang lebih dihormati berbanding badan eksekutif dan legislatif. Walaupun beliau membahaskan situasi di Amerika Syarikat, saya merasakan perkara yang sama di negara kita, di mana badan kehakiman kita dilihat berfungsi dengan lebih baik dari badan eksekutif dan legislatif. Di Malaysia, kita punyai institusi raja yang punya kuasa untuk campur tangan apabila sistem demokrasi tidak dapat berfungsi. Mungkin ada yang berpandangan bahawa ia adalah amalan tidak demokratik, tetapi saya berpandangan ia punya kebaikan yang lebih besar dari sudut praktik.

Jadi saya berpandangan, selepas kita selesai pilihanraya umum yang lalu pada tahun 2018, kita mendapat kerajaan yang tidak stabil, yang akhirnya runtuh pada bulan Febuari 2020. Ia digantikan dengan kerajaan baru yang juga tidak stabil. Tapi adakah penyelesaiannya dengan melakukan pilihanraya baru? Saya berpandangan tidak, meskipun mungkin pandangan ini tidak popular. Kerana, tiada jaminan pilihanraya baru akan menatijahkan kestabilan. Itu belum kita bincangkan dengan lebih lanjut bagaimana demokrasi melahirkan polisi jangka pendek yang sering berubah-rubah seiring dengan berubahnya kerajaan.

Jika ada yang mengatakan langkah darurat ini tidak demokratik, saya setuju. Tapi bagi saya ia perlu sebagai “remedy” sementara mengikut keadaan semasa, apabila kaedah demokratik tidak dapat menyelesaikan masalah. Jika ada yang mengatakan tindakan menggantung parlimen adalah tidak demokratik, saya setuju. Dan saya juga bertanya adakah parlimen berjaya menyelesaikan masalah rakyat? Pandangan ini mungkin tidak popular, mungkin juga salah (kerana ia pandangan bukan fakta). Untuk menyeru rakyat beratur juga bagi saya satu perkara yang tidak masuk akal ketika mana kita masih lagi ditimpa bala hasil gelombang penularan wabak “berkat pilihanraya” yang lalu.

Maka, selamat ber-darurat diucapkan kepada semua, moga-moga kita semua dilindungi dari sebarang wabak dan bencana. Jika hendak membeli goreng pisang, pastikan guna penyepit yang disediakan, dan pakai pelitup muka.

Reviu : 10 Album Muzik Metal Pilihan Bagi Tahun 2020

1. Trivium – What the Dead Men Say

Baik, kita mulakan muqoddimah senarai kita dengan sebuah kumpulan yang tidak asing lagi dikalangan metalhead. Trivium adalah salah satu kumpulan heavy metal dari Florida, Amerika Syarikat. Pada tahun lalu, mereka telah berjaya menghasilkan satu album berjudul What The Dead Men Say pada sekitar bulan April. Kalau dibaca sekali imbas, aku teringat cerita Pirate of the Caribbean: Dead Men Tell No Tales. Album ini dimuatkan dengan 10 buah lagu termasuk instrumental opening yang syahdu.

Bagi aku, album ni agak padu dan boleh dikategorikan sebagai orait. Namun secara jujurnya aku rasa album ni masih tidak dapat menandingi album terbaik mereka sebelum ni seperti Ascendancy dan The Crusade. Ada yang mengadu kata Matt Heafy dah berubah dari segi vokal kerana kurangnya elemen screaming/growling yang sememangnya menjadi trademark buat Matt. Tapi aku rasa tuduhan tu tak berasas. Memang betul Matt pernah mengalami kecederaan di vocal cord 6 tahun lepas dan bagi sesiapa yang memang mengikuti Trivium akan dapat merasakan sedikit perbezaan, tetapi bukanlah suatu perbezaan yang terlampau ketara. Bagi aku Matt tetap Matt. Kalau hang tak mau dengar Matt Heafy, jangan risau sebab Mat Sabu kan ada? Mengapa perlu pening kepala?

2. Nightwish – Human Nature

Nightwish adalah sebuah kumpulan symphonic metal dari Kitee, Finland. Aku dah mengikuti kumpulan ini sejak aku di bangku sekolah yang pada masa tu vokalis dia adalah Tarja Turunen, seorang lagenda/ikon bagi genre ini. Bagi aku dia wajar digelar queen of symphonic metal, sebaris dengan Sharon den Adel. 

Namun untuk album yang baru ni, Nightwish telah mendapatkan khidmat Floor Jansen bagi menggantikan Tarja yang meinggalkan Nightwish atas urusan peribadi. 

Album Human Nature ini memuatkan 17 buah lagu (Hah ambik kau) secara keseluruhan. Lagu pertama yang berjudul “music” tu pun dah sedap padahal intrumental je pun. Tajuk lagu pun hanya sekadar “music”, jenis main pakai letak tak berfikir panjang.

Bagi aku, album ni berjaya menonjolkan lagi imej symphonic bagi Nightwish dan tidak hairanlah jika kumpulan ini dianggap salah satu pelopor di dalam genre symphonic metal.

3. Al-Namrood – Wala’at

Kumpulan ini merupakan sebuah kumpulan yang bagi aku unik. Kami dipertemukan dengan secara tidak sengaja disekitar tahun 2011-2012. Dari segi nama, aku rasa korang pun dah boleh agak kumpulan ni berasal dari mana. kumpulan Al-Namrood ini merupakan sebuah kumpulan black metal dari Arab Saudi. For your information, semua anggota kumpulan ini kekal anonymous sehingga kini kerana genre muzik sebegini merupakan satu kesalahan yang besar dan boleh dikenakan hukuman mati oleh pihak berkuasa.

Album Wala’at ni dimuatkan dengan 10 buah lagu yang sepatah haram pun aku tak faham. Mana tidaknya, diorang pakai bahasa arab daa. 

4. Carach Angren – Frankensteina Strataemontanus

Carach Angren adalah sebuah kumpulan symphonic black metal yang cukup dikenali oleh para metalhead. Namanya begitu gah di merata dunia lebih-lebih lagi di tempat asalnya, Landgraaf, Netherland. 

Album ini memuatkan 10 buah lagu. Secara keseluruhannya, aku anggap album ini hanya di level yang so-so kerana aku masih merasakan yang album Death Came Through a Phantom Ship mereka sebelum ini adalah album terbaik yang pernah dihasilkan oleh kumpulan trio metal ni. Mungkin sebab dari segi bunyi dan corak muzik yang agak berbeza. 

Tapi apa pun, satu je aku nak pesan. Kalau rasa diri tu cukup jantan, kau cuba pasang video clip Frankensteina Strataemontanus di TV, tutup lampu dan dengar sambil pakai headphone. 

5. Nocturnal Bloodlust – The Wasteland

Nocturnnal Bloodlust ini pun adalah antara kumpulan yang aku baru discover pada tahun lepas, selepas menggodek-godek Youtube semasa waktu PKP. Kumpulan ini berasal dari negara matahari terbit, Jepun atau lebih spesifik dari bandar Tokyo.

Selepas meneliti album yang mempunyai 6 lagu ini, pengaruh metalcore/deathcore yang dibawa oleh Nocturnal Bloodlust ini sememangnya tidak boleh disangkal lagi. Kesemua lagu di dalam album ini telah telah aku sematkan di dalam playlist harian aku buat masa ini. Dasyat jugak budak-budak Jepun ni ye tak?

6. Halestorm – Reimagined

Bila sebut saja nama kumpulan ini, serta merta nama Lzzy Mchale akan muncul secara automatik di kotak fikiran para peminat. Kumpulan ini berasal dari Pennsylvania, Amerika Syarikat. Bagi saya, kumpulan ini tidaklah Se’metal’ dan sekeras kumpulan-kumpulan yang ada di dalam senarai ini kerana mereka lebih kepada membawakan genre alternative metal/hard rock. Kepada yang minat pada lagu yang ala-ala Evanescene, band Halestorm ini juga sesuai untuk anda.

EP yang memuatkan 6 lagu ini bagi saya lebih lembut dan slow berbanding lagu-lagu yang pernah diterbitkan pada 10 tahun yang lepas. Secara jujurnya ini bukanlah album terbaik yang pernah di hasilkan oleh Halestorm. Oleh kerana kualiti vokal Lzzy Mchale yang masih padu, saya tempatkan juga Halestorm di dalam senarai ini.

7. Annihilator – Ballistic, Sadistic

Annihilator merupakan sebuah kumpulan heavy metal dari Ontario, Kanada. Album ini merupakan album yang ke-17 mereka. Kalau kita teliti sejarah album yang pernah dihasilkan, Annihilator telah menghasilkan album setiap 2-3 tahun sekali. Penat woi!

Album ini mempunyai 10 lagu yang semuanya boleh dilayan. Kalau anda seorang peminat heavy metal, boleh la disarankan untuk mendengar album ni. Bab lagu semua ok, Cuma part kulit album tu je yang aku kurang berkenan. Tapi kalau dibandingkan dengan album Criteria for a Black Widow sebelum ni, ini kira orait lagi la.

8. Lamb of God – Lamb of God

Selepas menyepi hampir 5 tahun, akhirnya kumpulan heavy metal dari Virginia, Amerika Syarikat ini kembali dengan album yang berjudul Lamb of God. Dah macam takda nama lain, tak kreatif betul. Ini mesti sebab malas nak memikir la ni. 

Album ni dimuatkan dengan 10 buah lagu yang padu. Penangan riff gitar dari Mark Morton dan vokalis Randy Blythe yang padu sedikit sebanyak mengubat rindu yang menebal di hati para peminat Lamb of God. 

Masa video clip Memento Mori baru keluar, aku ada tengok di Youtube. Masa tu lebih kurang pukul 2 pagi. Memang terkejut beruk jugak la. Jantung pulak serta-merta berdegup kencang tak terkawal. Kau orang pergi tengok la sendiri, malas aku nak cerita banyak.

9. Delain – Apocalyse & Chill

Delain merupakan sebuah kumpulan symphonic metal dari Zwolle, Netherland. Corak nyanyian dari Charlotte Wessels memang menguatkan lagi imej dan elemen symphonic bagi band ini. 

Album ini didatangkan dengan 13 lagu utama dan 3 lagu tambahan dalam versi orkestra. Antara lagu yang aku suka adalah seperti One Second dan Burning Bridges. Kalaulah aku ni adalah Frodo yang tengah dalam perjalanan ke Mordor, album ni bakal aku bawak sekali sebegai peneman kerana sesuai sangat dengan mood dia.

10. Burgerkill – Killchestra

Untuk kumpulan yang terakhir, kita ada Burgerkill, sebuah kumpulan metal dari Bandung, Indonesia. Bagi aku, ini adalah album yang terbaik pernah dihasilkan oleh Burgerkill. 

Dalam album ini terdapat 6 buah lagu yang dihasilkan dengan elemen orkestra dari kerjasama bersama Czech Symphony Orchestra. Ada lagu baru dan ada juga lagu lama yang pernah dibuat oleh mendiang Ivan “Scumbag” Firmansyah, yang lalu disempurnakan oleh mereka berlima. From the bottom of my heart, aku bagi 5 bintang untuk semua track yang ada. 

Album Killchestra ini akan menjadi salah satu album pilihan sepanjang zaman dalam list aku.

*Cerita pasal album ni, aku ada contact seorang seller di Perak yang katanya ada jual album Killchestra ni. Tapi bila sampai, apa yang aku dapat hanyalah sebuah CD Verbatim yang di’burn’ sendiri. Gampang betul. Daripada dengar ciplak, baik aku dengar di Apple Music. Sejak dah takda member duduk di Indonesia ni, aku dah jadi susah nak beli album/buku dari sana.

Ahmed Deedat Dari Dalam Kubur Menewaskan Fitnah Ravi Zacharias

Teman saya Safeek dari Dubai tiba-tiba menghantar pesanan di bahagian mesej di sebuah platform media sosial. Beliau berkerja sebagai pereka grafik dan web. Sudah sekitar 7 purnama berlalu sejak kami bertukar-tukar perkataan. 

“Assalamualaikum saudaraku, bagaimanakah keadaan anda? Aku punya berita penting buat kamu” tulis Safeek kepadaku.

Beliau kemudian menghantar beberapa pautan perihal berita bahawa tuduhan salah laku seks yang dilakukan oleh Ravi Zacharias kini terbukti benar. Ini adalah pengkhabaran yang sangat besar gumam hati saya.

“Jadi sesungguhnya beliau bukan sahaja penipu tetapi merupakan pemangsa seks” balas saya kepada Safeek.

“Ya, dia pernah memfitnah Ahmed Deedat selepas kematiannya, dan sekarang nampaknya dia pula telah dipukul hebat selepas kematiannya. Allah tahu apa yang terbaik” tulis Safeek kepada saya.

“Alhamdulillah, Deedat nampaknya masih menang walaupun dia berada di dalam kubur” tulis saya.

“Siasatan masih berterusan keatas Ravi, tetapi laporan interim telah dikeluarkan, aku hargai organisasi Ravi iaitu RZIM, mereka menerbitkan laporan ini di laman web mereka, kebanyakan kumpulan lain seperti mereka tidak akan mengakui isu-isu seperti ini” tulis Safeek menghargai kejujuran RZIM.

“Ya, itu patut dipuji” balasku.

Kami mengakhiri perbualan kami disitu. Manakala saya seperti mendapat semangat baru hari itu. Saya masih ingat perbincangan-perdebatan saya dengan seorang rakan kristian saya Theo. Pada satu hari beliau berkongsi kepada saya video ucapan Ravi Zacharias yang memfitnah Ahmed Deedat kononnya ketika Deedat memberi ucapan di sebuah Universiti Islam di Malaysia, seorang Professor bernama Lee bertanya soalan. Deedat memanggil Lee ke hadapan dan menampar mukanya, menyuruhnya membuka seluar dan baju dan memalukan Lee di depan khalayak. Lee pulang ke pejabatnya hanya berseluar dalam. Video ucapan ini di muat naik oleh Naga Seminarian pada bulan Ogos 2020. Deedat yang telah meninggal pada tahun 2005 pastinya tidak dapat mempertahankan dirinya atas fitnah ini.

Deedat merupakan pendebat dan orator professional. Dalam debat, jika anda hilang kawalan dan marah, anda telah kalah. Deedat yang professional sangat arif dengan keadaan ini. Sebab itu jika anda melihat siri-siri debat Deedat, beliau akan sentiasa tersenyum meskipun lawannya menjerit-jerit emosional, atau pendengarnya menjerit-jerit memarahinya. Contohnya deebat Deedat melawan Pastor Stanley Sjoberg, anda boleh lihat sendiri bertama emosionalnya Stanley, sementara Deedat kekal cool sambil tersenyum menjawab soalan. Sebab itu fitnah ini sukar dipercayai. Siri debat Deedat juga pasti direkodkan, manakala tuduhan ini tidak punya apa-apa rekod.

Tidak ada satu pun video atau berita media yang melaporkan perkara ini. Cerita karut dan fitnah Ravi Zacharias ini disebar luaskan oleh media-media kristian. Sirikwa Pentecostal Fellowship contohnya menerbitkan tulisan kisah karut ini di laman Facebooknya pada 11 Disember 2013. Fitnah Ravi ini tiada langsung bukti, Prof. Lee yang disebutkan juga tidak pernah muncul untuk mengesahkan cerita karut Ravi. Bukti cerita ini hanyalah air liur Ravi, Ravi sedar pengaruhnya besar, dan pengikutnya akan percaya perkataannya tanpa perlu akan pembuktian. Theo adalah salah seorang dari pengikut buta Ravi yang naif.

Ravi Zacharias bukan merupakan figura kecil di dalam dunia kristian. Timbalan Presiden Amerika Syarikat, Mike Pence menghadiri upacara peringatan kematiannya, Pence dalam ucapannya pada majlis itu mengirim kata-kata dari Presiden Amerika sendiri, Donald Trump yang mengatakan bahawa “making the intellectual case for Christianity, Ravi Zacharias was instrumental in helping millions of people around the world come to know the love and mercy of Jesus Christ”. Ravi Zacharias mengasaskan Ravi Zacharias International Ministries (RZIM), sebuah organisasi global yang mempunyai pejabat di USA, UK, Canada, Jerman dan banyak lagi.

Kini, kurang setahun dari kematian Ravi Zacharias, RZIM mengakui salah laku seks dan penipuan Ravi Zacharias adalah benar dari penyiasatan dalaman mereka melalui Miller & Martin PLLC. Dalam sekelip mata, Tuhan membuktikan bahawa Ravi merupakan seorang penipu sekaligus membersihkan nama Deedat dari fitnah kotor Ravi. Dalam sebuah artikel CTV News, Carson Weitnauer dari RZIM menulis bahawa Ravi adalah “penipu besar”, beliau menulis bahawa:

“The realization that Ravi Zacharias was not the greatest apologist of his generation — but rather one of its greatest frauds — has felt like a catastrophic betrayal, I have felt a sickening combination of revulsion and grief.”

Saya menyampaikan khabar yang indah ini kepada Theo. Theo tergamam, kemudian dia menulis:

“Interesting. It’s exactly why we need to look to God and not men. Even King David committed adultery with Bath-sheba and subsequently murdered her husband by proxy when he found out that she was pregnant with his child. Fortunately for him, God sent a prophet who exposed and rebuked him. Well, we would only know if Prof. Lee himself comes forward with the truth. But to you who are listening I say: Love your enemies, do good to those who hate you, bless those who curse you, pray for those who mistreat you. – Luke 6:27-28”.

Saya rasa sangat kelakar, kerana Lee tidak berani untuk keluar bagi membenarkan kisah fitnah karut Ravi. Saya pun membalas “So far Lee still didn’t dare to come forward. We will have to wait for forever. Until he came forward, its just an unsubstantiated lie by a known sexual abuser”.

Membaca tulisan saya, Theo bertukar defensif, dia perlu mencari alasan kenapa Lee tidak keluar untuk membuktikan tuduhan fitnah ini. Dia pun memetik Jakim yang tiada kena mengena langsung dengan kes ini. Theo menulis “Say he does comes forward, what is  JAKIM going to do? Apprehend Deedat? Compensate Prof. Lee? I highly doubt do, it better to remain silent”.

Menjawab falasi Theo yang cuba menyorok dibelakang Jakim kerana tidak berjaya membuktikan fitnah dari Ravi si pemangsa seks, saya menulis “Jakim has nothing to do with it. For me simple, if its true give evidence, if false, then keep giving excuses to not give them. But the words of this sex abuser will not hold water anymore. As such Deedat is in the clear. Even in his grave, Deedat is still winning. Thank God”.

Pasrah kerana kehabisan hujah, Theo hanya mampu memetik petikan Bible, dia menulis “For God will bring every deed into judgment, including every hidden thing, whether it is good or evil. Ecc 12:14”

Setelah bertahun-tahun Ravi Zacharias memfitnah Ahmed Deedat yang kemudian disebarkan oleh media-media kristian. Tanpa sebarang bukti, hanya dengan mempercayai perkataan Ravi, akhirnya Tuhan membantu Deedat dengan mendedahkan bahawa Ravi Zacharias tidak mempunyai kredibiliti, beliau bukan sahaja penipu besar tetapi juga pemangsa seks. Nampaknya Ahmed Deedat masih lagi memenangi perlawanan dengan kristian, dari kuburnya Ahmed Deedat tersenyum. Tuhan sendiri membersihkan namanya.

Kultura Podcast #11 : Mengupas Isu budaya maki dalam pekerjaan.

Kesihatan mental dan tekanan dalam pekerjaan saling berkait rapat. Pada awal bulan ini, kita dikejutkan dengan berita seorang bekas doktor pelatih dikatakan membunuh diri akibat dari tekanan kerja. 

Pada episod kali ini, saya dan Syed akan berbincang tentang isu budaya di tempat kerja dan isu pelarian Rohingya.

Riwayat Hidup Benz Ali

Artikel ini adalah ulasan buku Advencer Si Penjual Buku tulisan Benz Ali, edisi kedua (tahun 2019), diterbitkan kali pertama oleh RepublikBuku pada tahun 2017.

Saya memulakan cuti panjang hujung
tahun 2020 seperti biasa, berkemas untuk pulang ke kampung (kota) halaman di
Kuala Lumpur, kota kelahiran. Pada mulanya saya ingin membawa pulang novel
tulisan Susan Barker untuk menemani cuti, tapi kemudian bertukar fikiran, saya
masukkan naskah ini ke dalam beg. Saya masih ingat dahulu saya pernah diabel
“pentaksub Benz Ali” oleh seorang teman Islamis, mungkin dia tidak selesa saya
membaca buku Benz yang agak kontroversial. Tetapi sebenarnya bukan buku Benz
sahaja yang saya baca, saya baca semua, dan seperti pembacaan biasa, ada yang
saya setuju, ada yang saya tidak setuju, seperti kitab lain dan kitab ini tidak
terkecuali. Membaca tidak bererti kita taksub, ia bererti kita mahu memahami
pemikiran orang lain.

Saya rasa bersyukur kerana membeli
dan membaca naskah ini, kerana ia bagi saya merupakan satu naskah yang penting
dalam memahami buku haram ‘Antithesis’. Yang pertama ia memberikan konteks
kepada buku tersebut. Yang kedua kerana ia membawakan sisi manusia penulis.
Sering kali apabila kita melihat seseorang dari kaca mata label seperti sosialis,
komunis, ateis, agnostik, liberal, sekularis, kita terlupa bahawa disebalik
label itu adalah manusia yang sama seperti kita. Yang juga akan berdarah jika
terluka, bersedih tika berpisah dengan kekasih. Buku ini enak dibaca, satu
periwayatan kisah hidup, autobiografi, tidak agetatif dan agresif seperti Antithesis,
tidak bernada marah tetapi bernada penceritaan.

Saya setuju dengan pandangan beliau
bahawa sejarah kita, walaupun kita orang kecil, perlu ditulis, kerana jika
tidak, generasi akan datang hanya mengenal orang-orang besar, bangsawan, ahli
politik, ini menjadikan sejarah itu tempang, tidak menceritakan keseluruhan kisah
masyarakat manusia lampau. Saya teringat akan sejarah yang ditulis oleh Howard
Zinn, beliau menulis “the people’s history”, mengumpulkan suara-suara
yang tidak disebut dalam sejarah mainstrem yang hanya memfokus pada
raja, general dan gergasi intelektual. Ia memberi semangat pada diri saya
sendiri, untuk menulis perihal sejarah keluarga, sekolah, kerana tidak ada
orang yang akan menulisnya melainkan kita sendiri. Jika sejarah diri, mustahil
boleh ditulis oleh orang lain selengkap tulisan kita sendiri.

Dalam tulisan awalnya, perihal zaman persekolahan, beliau menulis bagaimana beliau bersekolah di sekolah agama (yang dipengaruhi kuat oleh PAS dan ABIM) namun tidak diajarkan “tujuan hidup”. Ya, tanpa tujuan kita sukar untuk mengharungi hidup. Jika ada tujuan, kita boleh mengharunginya, apa pun pancaroba yang menyapa. Bak kata Nietzsche, “He who has a why to live for, can bear almost any how”. Saya juga dibesarkan dalam sekolah agama, tetapi saya punya pengalaman yang berbeza, tujuan hidup tidak pernah tidak diajar, sentiasa diulang bahawa tujuan hidup adalah untuk berubudiyah kepada Allah, malah saya telah hafal dalilnya, Surah Az-Zariyat ayat 56 yang selalu diulang. Perkara ini adalah perkara pertama yang menggeluti fikirannya sejak di sekolah, beliau tidak punyai masalah keluarga yang menjadikan dia “bermasalah”, keluarganya tidak berantakan malah berdasarkan penulisan beliau, bagi saya keluarganya berfungsi. Beliau mengakui dengan jujur bahawa dia sendiri yang bermasalah kerana terlalu kuat berfikir.

Di kala pengajian tinggi di KUIS beliau hanya mengikut sahaja temannya, Abdul Rauf, namun apabila temannya pergi ke Mesir dia mula hilang arah. Beliau mula memikirkan soal-soal ketuhanan, perihal kuasa tuhan, persoalan-persoalan yang saya kira tidak berani ditanya oleh orang kebanyakan. Dari pembacaan saya, saya merasakan beliau lebih meragui tentang sifat-sifat tuhan berbanding kewujudan tuhan.

Mungkin ramai orang, termasuk saya sendiri sebelum menelaah dan membaca naskah ini berfikiran bahawa Benz melawan dan menjadi dirinya yang sekarang atas pilihannya (semata-mata). Tetapi dalam naskah ini beliau menceritakan bagaimana dia telah cuba banyak perkara, malah telah mengutus doa kepada kepada tuhan, namun dia tidak dapat melawan keadaan sekelilingnya. “Kita yang tidak berpeluang…dipaksa menjadi apa yang kita mampu” tulis beliau. Seperti yang dikatakan oleh Antonio Gramsci bahawa manusia adalah produk sejarah. Kita lahir dalam satu keluarga yang tidak kita pilih, di satu zaman yang tidak kita pilih, dengan keadaan dan kemampuan yang tidak kita pilih, jadi adakah kita boleh mengatakan bahawa kita boleh memilih? Kerana hampir keseluruhan perkara yang mempengaruhi, membentuk, dan membesarkan kita adalah bukan pilihan kita. Ini antara persoalan hidup yang ditanyakan Benz dalam naskah ini.

Buku ini juga mempunyai sedikit disconnect,
contohnya di halaman 45 tiba-tiba kita diberi tahu bahawa Benz bersama bekas
isterinya membawa beg berisi buku ke dalam KTM. Bagi pembaca yang tidak
mengenali beliau secara peribadi, hal ini mungkin membingungkan, kerana pada 44
mukasurat pertama langsung tidak diceritakan perihal perkahwinan, tiba-tiba sudah
punya bekas isteri. Mungkin kisahnya terlalu perit untuk dihidupkan kembali
dalam penulisan ini, saya faham, tetapi ia tetap membingungkan jika dilihat
dari mata kasar pembaca.

Saya kertawa kecil melihat gambar-gambar lama yang dikongsikan beliau dalam naskah ini. Terutamanya gambar di MPR pada tahun 2008, berkopiah kelihatan begitu soleh sekali, sangat berbeza dengan imej gondrong beliau hari ini. Beliau menceritakan bagaimana beliau bermula dengan penyajak sebelum menjadi penulis, mengikuti gerakan bersama Pak Dinsman yang menjadi guru seninya. Menjadi sosok kontroversial bukanlah suatu yang mudah menurut Benz, disebalik populariti yang didapati. Buku-bukunya tidak disenaraikan di kedai-kedai kebanyakan, malah penerbit juga sering kali meminta dia mengubah nama pena juga nama buku.

Saya juga sangat tertarik kepada perbahasan “kerajinan mampu mengatasi kesarjanaan” yang beliau bahaskan dalam naskah ini. Kita sering ditegah untuk tidak membaca buku tanpa guru, kita bisa tersesat. Namun ada kelompongan dalam hujah ini menurut Benz. Beliau bertanya “bagaimana kita mahu berguru dengan orang yang telah mati?”. Maka disini kita tidak dapat lari dari membaca buku tanpa guru, kerana ia adalah satu metod penggalian ilmu yang praktikal. Bukankah yang memahami sesuatu penulisan itu adalah penulis sendiri? Jika penulisnya telah mati, besar kemungkinan kita akan lebih belajar berkenaan tafsiran guru berbanding maksud sebenar penulis. Ada ketika saya kira kita perlu berguru, ada ketika kita perlu menggunakan akal kritikal kurniaan tuhan untuk memahami teks bacaan. Kerana itulah saya kira fungsi pembelajaran, untuk menjadikan kita independen dalam memahami dan menganalisa ilmu dihadapan kita, kita tidak boleh bergantung kepada guru selama-lamanya. Benz memetik pemikiran Gramsci bahawa semua orang adalah intelektual secara teorinya kerana mereka semua mempunyai idea dan pemikiran.

Gerakan Kiri merupakan gerakan yang dekat dengan ideologi pemikiran Benz, namun beliau tidak naif dari mengakui bahawa gerakan kiri juga berpecah sesama mereka sendiri. Perkara ini bukan sahaja realiti hari ini, ia sudah dirakam zaman-berzaman, malah bermula sejak pengasasan gerakan ‘kiri’ itu sendiri. Bagaimana Marx bersengketa dengan Bakunin, juga bagaimana Trotsky dibunuh oleh assassin yang dihantar Stalin. Chomsky sendiri sering mengkritik rejim Bolshevik, Leninis, Stalinis yang bagi beliau memberi nama buruk kepada gerakan sosialis. Bagaimana Bolshevik menekan golongan pekerja, memerangi anarkis, sebaik mereka memegang puncak takhta yang dirampas dari Tsar Nicholas. Bagi Chomsky kegagalan Bolshevik ini adalah pembenaran tilikan Bakunin bahawa idea Marx hanya akan melahirkan diktator baru, diktator proletariat.

Namun saya kira, walaupun Benz merupakan seorang yang suka bergaduh dan berpolemik, ketika dia jatuh, dia masih mempunyai teman-teman yang sudi menerimanya, memberinya bumbung, menyuapnya makanan, dan memberinya bekas untuk diisikan air mata. Beliau menceritakan penghargaan beliau kepada temannya Zek De La Rocha yang sudi memberinya teduh. Benz menulis ketika dia jatuh, dia pulang ke “pangkuan Allah (Tuhan)”, yang menjawab segala persoalan dan kesedihannya. Benz sendiri mengaku bahawa dunia moden ini tidak dapat memberi apa yang diberi oleh tuhan, dunia moden menurut beliau “serba jamad, beku lagi keras”. Disini saya melihat Benz Ali yang lain, yang berbeza dengan argumen ateis-agnostik yang selalu dikaitkan dengan dirinya.

Malah dalam makalah ini beliau pergi lebih jauh, beliau mengkritik atheis dengan konsep tuhan mereka yang naif. Golongan atheis yang beriman dengan empiricism, hujah empiricism ini naif menurut Benz kerana tuhan itu pastilah tidak dapat ditakluk manusia, tidak dapat dicerap oleh panca indera manusia. Konsep yang naif ini bagi Benz menyebabkan golongan atheist “banyak mengarut dan banyak membuat jenayah akademik”. Beliau juga berkisah tentang perihal fenomena anak muda bercerai, kerana saya berkahwin dengan seseorang yang saya tidak pernah bercinta sebelum kahwin, saya hendak bersetuju dengan tulisan beliau bahawa “…segala-galanya telah dilakukan sebelum perkahwinan. Dan apakah lagi yang manisnya dalam perkahwinan”. Saya juga sangat bersetuju bahawa cinta itu satu tanggungjawab.

Dalam kritikan beliau terhadap atheism beliau turut memuatkan kritikannya pada Richard Dawkins, seorang sarjana “militant atheist”, beliau menyangkal hujah Dawkins bahawa hanya keimanan sahaja yang percaya tanpa hujah. Hakikatnya banyak benda yang kita lakukan secara harian tiada hujah saintifik. Naik kereta misalnya, kita percaya bahawa kereta boleh bergerak, tetapi jika ditanya kita mungkin tidak dapat menjawab hukum fizik atau sistem mekanikal dalaman kereta yang membolehkannya bergerak. Bagi Benz, Dawkins tidak jujur dalam kritiknya pada agama.

Ada juga hujah Benz yang saya kira sangat paradoks dengan praxis beliau sendiri, contohnya beliau menyebut “tidak ada perubahan yang terlahir di dunia hasil maki memaki dalam Facebook”. Pernyataan ini saya lihat sangat kontradik dengan status-status harian Benz Ali di Facebook. Walaupun peringkat awal buku ini pembacaan agak tenteram dengan nada penceritaan, semangat perlawanan dengan nada agresif seperti Antithesis muncul juga di helaian-helaian belakang apabila beliau mengkritik mahasiswa dan universiti. Saya tidak bersetuju dengan kenyataan bahawa “jika kau berniat bahawa kau masuk ke universiti untuk menuntut ilmu. Sama ada kau slow atau kau pura-pura…”. Ya benar universiti banyak kelemahan, dan ada segelintir yang menganggapnya sebagai medan transisi ke alam pekerjaan. Tetapi ini adalah generalisasi yang terlampau luas, ada sahaja manusia yang ke universiti memang dengan hati yang mencintai ilmu. Buku ini juga saya kira punya pengulangan isi yang sama, contohnya cerita tentang Abdul Rauf Baharuddin. Juga ketika beliau menulis bahawa “aku lebih kepada mengikut apa yang disuruh, apa saja yang didengar, apa saja yang diajar, apa saja yang dibaca, tanpa kompromi. Dan gigit dengan geraham”, kenyataan ini kedengaran begitu kontradik sekali dengan idea beliau sendiri bahawa kita perlu mempersoal dan melawan.

Apa pun buku ini sangat enak
dibaca, terutamanya bab-bab awal perihal bagaimana Benz Ali meriwayatkan kisah
hidupnya, disitu kita dapat memahami bagaimana seorang Amir Hamzah di deconstruct
dan kemudian di construct semula menjadi Benz Ali yang melahirkan Antithesis.
Ia memberi perspektif untuk kita memahami kisah disebalik buku kontroversi Antithesis.
Kritik-kritik beliau juga tajam seperti biasa, cuma mungkin ada beberapa
paradoks dan kontradiksi.

Pada thesis yang ke-11 di dalam Theses
on Feuerbach Karl Marx menulis “Die Philosophen haben die Welt nur
verschieden interpretiert; es kommt aber darauf an, sie zu verändern” yang
bermaksud bahawa ahli falsafah hanya mentafsir dunia dalam pelbagai cara,
namun, apa yang perlu dilakukan adalah mengubah dunia. Dalam kritik Benz Ali
mungkin boleh kita katakan bahawa pengkritik boleh mengkritik dunia dalam
pelbagai cara, namun, apa yang diperlukan adalah kritikan ini boleh
diaplikasikan untuk mengubah dunia.

Doktor & Twitter

Hari ini saya ada membaca satu lagi ciapan di Twitter, berkenaan seorang lagi pegawai perubatan di hospital kerajaan mengadu bahawa seorang ibu muda yang hadir ke hospital pada awal pagi kerana alasan yang tidak munasabah.

Memori berkenaan pegawai perubatan dan ciapan yang bagi saya
keterlaluan masih segar di ingatan berkenaan kes seorang doktor yang
menggunakan bahasa kesat di Twitter tempoh hari. Kali ini, kes yang hampir sama
terjadi lagi.

Bagi saya, setiap profesi mempunyai peranan yang
berbeza-beza dan percaya atau tidak, kita sebenarnya sama-sama bergantung
antara satu sama lain. Sebuah hospital yang teguh dan selamat tidak akan wujud
jika tiada arkitek dan jurubina yang membinanya. Segala alatan dan mesin yang
digunakan untuk tujuan perubatan itu tidak akan berfungsi jika tiada jurutera yang
menciptanya. Begitulah juga peranan seorang doktor dalam dunia perubatan; untuk
merawat dan memberi khidmat nasihat perubatan kepada masyarakat tanpa prejudis.

Ciapan yang saya baca hari ini datang dari seorang doktor muda yang masih berstatus houseman (HO), yang menempelak tindakan seorang ibu mengandung yang hadir ke hospital pada jam 12 malam. Menurutnya, ibu tersebut mengadu bahawa dia risau akan kandungannya yang kurang pergerakan seperti selalu dan hadir ke hospital untuk menjalani pemeriksaan. Namun, tindakan ibu muda ini dikatan tidak wajar dan menganggapnya sebagai “cannot brain”.

Saya beranggapan bahawa ciapan ini bukan sahaja tidak
menunjukkan sifat profesionalisme seorang pegawai perubatan yang seharusnya
merawat dan memberi nasihat perubatan kepada apa jua pesakit yang hadir tanpa
prejudis, bahkan mencalarkan imej pegawai perubatan lain yang ikhlas dan berkredibiliti.
Adakah menjadi suatu kesalahan jika ada seorang ibu muda yang datang untuk
mendapatkan rawatan kerana risau akan kandungannya? Adakah anda rasa ibu muda
ini secara suka-suka untuk datang ke hospital pada malam hari?

Mungkin bagi anda yang mempunyai ijazah kedoktoran lebih arif dan tahu bahawa masalah ini bukanlah satu masalah yang besar, namun anda tidak boleh beranggapan bahawa semua orang mempunyai ilmu dan pengetahuan seperti anda. Seeloknya sebagai seorang pegawai perubatan, anda harus bangga kerana menjadi seorang yang berilmu dan dapat berkhidmat untuk orang ramai. Jika anda merasakan bahawa peranan ini terlalu berat dan “cannot brain”, saya sarankan anda berhenti menjadi seorang doktor.

Kultura Podcast #8 : Review Goodreads Tahun 2020

Pada episod kali ini, kami akan membincangkan senarai buku yang telah kami baca pada tahun ini dan beberapa buku menarik untuk tahun 2021.