Ali Mohamed > Recent Status Updates

الشيخ يقرأ كما لو أنك ترى المشهد رأي العين!

https://soundcloud.com/karimel-naggar...

"ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ"

ثم أخبر تعالى تكرما وامتنانا في حق العصاة المؤمنين أن من تاب منهم إليه تاب عليه. قال بعض السلف كل من عصى الله فهو جاهل. "ثم تابوا من بعد ذلك وأصلحوا" أي أقلعوا عما كانوا فيه من المعاصي وأقبلوا على فعل الطاعات "إن ربك من بعدها" أي تلك الفعلة والزلة "لغفور رحيم".

"إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ "

قال الشعبي ، عن شتير بن شكل : سمعت ابن مسعود يقول : إن أجمع آية في القرآن في سورة النحل : ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان ) الآية.

"وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ * لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَّسْحُورُونَ"

يخبر تعالى عن قوة كفرهم وعنادهم ومكابرتهم للحق أنه لو فتح لهم بابا من السماء، فجعلوا يصعدون فيه، لما صدقوا بذلك، بل قالوا : سُدت أبصارنا. وقيل : أخذت أبصارنا. وقيل : شبه علينا، وإنما سحرنا. وقال ابن زيد : السكران الذي لا يعقل

قال قتادة : نعم العبد عبد إذا ابتُلي صبر وإذا أُعطي شكر.

العمر كما الغيوم، ليس له معالم واضحة، وشديد التبدّل.

قل لي، ما الذي تخطط فعله
بحياتك الثمينة، الوحشية، الوحيدة؟

ماري أوليڨر - يوم صيف

لم التمسك بأمور سنفقدها في كل الأحوال؟

كان خط الفقر المُدقع أقرب إليّ من حبل الوريد, والنزاع من أجل الوجود أنكى وأقسى وأمرّ.

أيا كانت أحلامنا، سوف نعثر بالضرورة، ذات يوم، على ما كنا نبحث عنه بفضل الصوت الذي يقودنا. أنا على قناعة تامة بذلك. ليست الحياة عبارة عن زيّ موحّد. في بعض الأحيان يتغير لونها بشكل كامل.

كان يرى أن النُّدَبَ مثل السنين، تأتي واحدة تلو الأخرى، وكلها معًا هو ما يصنع الإنسان.

"أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا ۚ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ۚ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً ۖ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ"

"كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ"

أي : هي محكمة في لفظها، مفصلة في معناها، فهو كامل صورة ومعنى. وقوله : ( من لدن حكيم خبير ) أي : من عند الله الحكيم في أقواله، وأحكامه، الخبير بعواقب الأمور.

"يُدَبِّرُ الْأَمْرَ"

فكان كعبٌ لا ينساها لطلحة ..

"وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ"

قال ابن عباس : كان فيهم أمانان : النبي ﷺ والاستغفار ، فذهب النبي ﷺ وبقي الاستغفار.

"ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ"

آتاك يا ابن آدم من كل وجه غير أنه لم يأتك من فوقك، لم يستطع أن يحول بينك وبين رحمة الله.

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ"

قال في القرآن "نَزَّلَ" لأنه نزل مفرّقا منجّما على الوقائع، بحسب ما يحتاج إليه العباد في معاشهم ومعادهم، وأما الكتب المتقدمة فكانت تنزل جملة واحدة، لهذا قال الله تعالى :"وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ".

قرأ الحسن "قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ" قال : رحم الله عبدا صحبها على حسب ذلك، وما الدنيا كلها أولها وآخرها إلا كرجل نام نومة، فرأى في منامه بعض ما يحب ثم انتبه.

قال بعض السلف : إذا سمعتُ المثل في القرآن فلم أفهمه بكيتُ على نفسي لأن الله قال :"وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ۖ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ".