Ami

“בארץ אנגרי, שם קיימים באמת דברים כגון מגפי שבע פרסאות וגלימות העלמות, נקלעת לצרה צרורה אם אתה הבכור מבין שלושה אחים.
כולם יודעים שהבכור הוא הראשון שייכשל כשלון חרוץ, אם אי פעם ינסו השלושה לצאת לעולם לחפש את מזלם.”
― Diana Wynne Jones, Howl’s Moving Castle

“אתה מטביע את עצמך במעמקי החופש, דוחק את עצמך לתוך אולם בית הנתיבות... מקשיב לשיחות מוזרות ואפסיות:
בעל מכה את אשתו, או שנטש אותה; החמות אינה מסתדרת משום מה עם כלתה; השכנים בבית משותף אינם מכבים את החשמל במסדרון ואינם מנגבים את הנעליים; מישהו מפריע למישהו בעבודה; ...

תהום פעורה בינינו! ולא ניתן לך לצעוק אליהם, לא להזיל דמעה ולא לטלטל אותם טלטלת גבר: הרי אינך אלא רוח, רוח רפאים, ואילו הם - בשר ודם.”
― Aleksandr Solzhenitsyn, The Gulag Archipelago 1918–1956

“אצל שייקספיר, שילר, דיקנס הרשעים מכירים יפה ברשעותם, ויודעים שנפשם שחורה משחור...
לא! המציאות היא אחרת! כדי לבצע מעשה מרושע, חייב האדם, קודם כל לראותו כמעשה של צדק, או כהתגשמות חוקית. זהו, לאשרנו , טבעו של האדם, שהוא חייב לאמת את מעשיו.
(במקבת, אותלו) עשר גופות - והקיץ הקץ על דמיונם וכוחותיהם הנפשיים של הרשעים השייקספיריים, משום שחסרה להם אידיאולוגיה
אידיאולוגיה! הרי זו נותנת את הצידוק למעשיה, ואת הנוקשות הממושכת הדרושה לרשע. זוהי התורה המסייעת לו לטהר בפני עצמו את ובפני הזולת את מעלליו, ולשמוע לא גינויים, לא קללות, אלא תהילות של משוא פנים.
...
...
.וזה הגבול שהנבל השייקספירי לא יעבור עליו, ואילו המרושע האידיאולוגי עובר - ועיניו זכות.”
― Aleksandr Solzhenitsyn, The Gulag Archipelago 1918–1956

“בסיום הועידה הובעו רחשי נאמנות לחבר סטאלין. כמובן, הכל קמים (בכל מהלך הועידה היו כולם קופצים ממקומם תמיד כשהיו מזכירים את שמו). באולם הקטן היו פורצות "מחיאות כפיים סוערות העוברות לתשואות".
שלוש דקות, ארבע, חמש הן סוערות, סוערות, סוערות ועוברות לתשואות. אבל הכפיים כבר כואבות. הידיים המורמות נרדמו. אנשים באים בימים, כבדה נשימתם.
המצב נראה טיפשי ללא נשוא גם בעיני המעריצים את סטאלין בכל מאודם. אבל מיהו הראשון שירהיב עוז ויפסיק? זאת יכול לעשות רק מזכיר הועד, העומד על הבמה, והוא שקרא את הפניה לסטאלין.
אבל הוא הרי זה מקרוב בא, הרי הוא בא במקומו של היושב בכלא. הוא מפחד! הרי כאן באולם ניצבים כל הנקוו"דאים, והם יבחינו בראשון שהפסיק!
ומחיאות הכפיים באולם האלמוני הקטן, בלי שהמנהיג ידע על כך, נמשכות 6 דקות! 7 דקות! 8 דקות! הם אבדו! בטלו ואינם! אין להם כח לעצור עד שיפלו אחוזי שבץ!
בעומקו של האולם, בתוך הצפיפות עצמה, עוד אפשר להערים, לא להגזים במחיאות, להפחית את הכח, את העוצמה - אבל בנשיאות, לעיני כל?!
מנהל בית החרושת לנייר, גברתן, ממולח, עומד בנשיאות, רואה את כל הזיוף והאין-מוצא שבמצב, מוחא כף!
9 דקות! 10 דקות! הוא מעיף מבט תוגה במזכיר, אבל הלז אינו מעז להפסיק. טירוף המוני! כל אחד מביט על סביבו, מתוך שמץ תקווה ועל פניו נסוכה נהרה. מנהיגי הגליל ימחאו כף עד שיכרעו תחתם, עד שיוציאום על אלונקות!
והנשארים באולם לא יירתעו גם אז, ומנהל בית החרושת לובש ארשת של מעשיות, וצונח על מקומו. והתרחש נס! לאן גזה ההתלהבות הכללית, הפורצת? הכל מפסיקים יחד עם המנהל ותופסים מקומותיהם...
הם ניצלו! הסנאי נמלך בדעתו וקפץ מהגלגל!...
ודווקא לפי מעשים אלה ניכרים האנשים העצמאיים. ודווקא את אלה מסלקים.
באותו לילה נאסר מנהל בית החרושת. "הדביקו" לו אשמה אחרת, והוא קיבל 10 שנים.”
― Aleksandr Solzhenitsyn, The Gulag Archipelago 1918–1956