نشوى

“يجب ان يكف هؤلاء الاعتقاد اننا مركز العالم
ان خوض دولتنا العديد من المعارك وبذلها انهار من الدماء فى سبيل الله أشعرنا ان القوة هى كل شىء
لو سمعت ما يقوله أرطين عما يفعله الكفار لصيانة ملكهم لعرفت ان المسافة تبعد بيننا وبينهم
ان هؤلاء البشاوات لا يزالون يعيشون بعقول البداوة فى ترف القصور
الا ترى الاسبان يقتحمون عالما جديدا ويخوضون بحارا واسعة يأتون منها بالخيرات والكنوز بينما نحن لم نستطع سد جوع الاناضول من قمح الشام ومصر
مصر التى لا يربطنا بها سوى والٍ عاجز يتغير كل بضعة سنوات ودعاء فى خطبة الجمعة وخراج يقل عاما ويزيد عاما لا يكافئ عُشر ما يمكن جمعه فى عام بأكمله”
― محمد عبد القهار, سرايْ نامِه: الغازي والدرويش

“وفكرة المواطن المصرى كما نعرفها اليوم ..مصر الخريطة المربعة التى تستوجب الولاء الاسمى من سكانها والتى يعلو الولاء لها على اى ولاء اخر للجمااعة الدينية او العرقية .. مصر الكيان المنفصل والذى يكون استقلاله عن محيطه الاسلامى معترف به دوليا .. ان عملية اعادة التسمية او التعريف الاستعمارية لاهالى وادى النيل لم تكن ثقافية قحسب .. بل سياسية

ان اعادة التعريف هذه والتى يراها الرافعى خطوة نحو التعبير السياسى عن القومية المصرية كانت فى جوهرها جزءا لا يتجزأ من العملية الاستعمارية ومرتبطا ارتباطا وثيقا بالتسلط الاقتصادى والعسكرى ...”
― تميم البرغوثي, الوطنية الأليفة: الوفد وبناء الدولة الوطنية في ظل الاستعمار

“يوم عاشوراء ...
يوم نجى الله موسى وقُبضت إليه روح الحسين
يوم شقت لموسى عصاه طريق النجاة وسالت دماء الحسين فى الفلاة
نجى الله موسى فتاهت أمته فى الصحراء لقعودها عن الجهاد واستمرائها عيش العبيد
وقبض الله الحسين لترسف أمّته فى أغلال يزيد
فيه هاجر موسى لئلا يسجد قومه من دون الله لفرعون إنسان ..وفيه حارب الحسين لئلا يحكم الأمّة من دون الخليفة سلطان”
― محمد عبد القهار, سرايْ نامِه: الغازي والدرويش

“فإذا ما أفاء الله على الغزاة وكثر فى أيديهم المال وأسباب الترف نزع بعضهم الى اصطناع الموالى والمماليك ليتغلب بهم على من هم كفؤ له فى قبيلته ولهم فى السيادة مثل سهمه ..
فيكون حينها سلطانا لا غازيا يتبعه المقهورون لا المهتدون”
― محمد عبد القهار, سرايْ نامِه: الغازي والدرويش