Abu Hasan محمد عبيد > Abu Hasan's Quotes

“الكلام الفارغ يجب أن يقرأ بسرعة البرق، والكلام المھم يجب أن يقرأ ببطء السلحفاة .. نصيحة لن أنساھا لأحد معلقي الكتب الأمريكيين.”
― أحمد خالد توفيق, قصاصات قابلة للحرق

“
وقد أعدم من المحكومين في ست سنين على يدِ الإنجليز في فلسطين وحدها ، أكثر مما أعدم في كل المملكة العثمانية الشاسعة في عهد السلطان عبدالحميد الذي طالت خلافته أكثر من ثلاثين سنة ،،،
رغم أن الناس كانوا ينظرون إلى عبدالحميد كحاكم ظالم ومستبد ... وإلى الإدارات الإنجليزية كإدارات دستورية عادلة حكيمة !!
”
― إبراهيم نصر الله, زمن الخيول البيضاء

“كنت مغرما في مرحلة المراهقة بقراءة كتب الصحة النفسية، والعبارة التي قرأتها في أحد هذه الكتب ولم أنسها حتى الآن هي: (كن كما أنت)، اي لا تتظاهر بأنك أغنى، أو أذكى، أو أعلم، أو أتقى، أو أفضل، مما أنت في الحقيقة. طبعا لا أدّعي بأني – في حياتي الطويلة- التزمت بمضمون هذه العبارة، ولكني أعتقد بان رياضة النفس وتدريبها على مضمون هذه العبارة وسيلة نافعة للصحة النفسية، والشرط الأول في ذلك محاولة معرفة النفس على حقيقتها، والله الموفق”
― صالح عبد الرحمن الحصين

“أثناء النهار ، أكتب ، وأنتقل بين الكتب متصفحا ، معيدا ترتيبها ، أفسح للحديث منها مكانا ، وأعيد تشكيل الاقسام لتوفير حيز جديد. الكتب الجديدة الوافدة يرحب بها بعد فترة من الفحص. إذا كان الكتاب مستعملا ، أدع كل الإشارات التي دونت عليه على حالها ، الآثار التي يتركها القارئ السابق: رفاق السفر الذين سجلوا مرورهم بالتعليقات المخربشة ، اسم ما على الصفحة البيضاء الفارغة في بداية ونهاية الكتاب ، بطاقة قطار لتأشير صفحة معينة. سواء كانت قديمة أو جديدة ، الإشارة الوحيدة التي أناضل لإزالتها من كتبي (وغالبا دون نجاح يذكر) هي لصقة السعر التي يضعها بائعو الكتب الحقودين على ظهر الكتاب. هذه الدملة الشيطانية الصغيرة التي لا تستأصل بسهولة ، فهي تخلف ندوبا مجذومة وآثارا من مادة لزجة يلتصق بها الغبار والزغب بعد فترة من الزمن ، تجعلني أتمنى لو كان لدي ممسحة جهنمية أحكم بها على هؤلاء الذين اخترعوا هذه اللصقات.”
― Alberto Manguel, The Library at Night

“أتدري ما الظلم؟
الظلم أن تقرأ أربعين كتاباً كل عام، ثم يقولون إن العربي يقرأ ربع صفحة كل عام.
لقد وزعوا كل ما قرأت على ثلاثمائة مليون عربيّ!”
― محمد أحمد الشواف

“يروي الطوراق الحكاية التالية :
أوصي رجل عجوز وهو علي فراش الموت ابنه فقال
يا بني اذا اردت ان تعيش حياة ناجحة فلا تشرب سوي الماء الطازج
ولا تأكل الا الطعام الجيد
ولا تركب غير الجمل الاصيل الممتاز
فرد الابن قائلا :
يا ابي كيف يستطيع رجل فثير مثلي ان يفعل ما طلبت ؟
قال الاب
تحمل العطش الي النهاية عندئذ كل ماء يصبح طازجا
ولا تأكل قبل ان يعضك الجوع بقسوة عندئذ يصبح كل طعام شهيا
وامش الي جوار الجمل حتي يهدك التعب فاذا ركبت اي جمل سيكون اصيلا ممتازا”
― نوبوأكي نوتوهارا, العرب: وجهة نظر يابانية

“ أكدت رسالة النبي – صلى الله عليه وسلم- أن السببية العقلية هي السبيل للإيمان الصحيح بينما تبتعد التأملات الصوفية وما يترتب عليها [من سلوك] عن ذلك المضمون، والإسلام قبل أي شيء مفهوم عقلاني لا عاطفي ولا انفعالي، الانفعالات مهما تكن جياشة معرضة للاختلاف والتباين باختلاف رغبات الأفراد وتباين مخاوفهم بعكس السببية العقلية، كما أن الانفعالية غير معصومة بأي حال”
― محمد أسد, The Road to Mecca

“قضيت كل وقتي في دمشق أقرأ من الكتب كل ما له علاقة بالإسلام، كانت لغتي العربية تسعفني في تبادل الحديث؛ إلا أنها كانت أضعف من أن تمكنني من قراءة القرآن الكريم، لذا لجأت إلى ترجمة لمعاني القرآن الكريم، أما ما عدا القرآن الكريم فقد اعتمدت فيه على أعمال المستشرقين الأوروبيين.

ومهما كانت ضآلة ما عرفت إلا أنه كان أشبه برفع ستار، بدأت في معرفة عالم من الأفكار كنت غافلاً عنه وجاهلاً به حتى ذلك الوقت، لم يبدُ لي الإسلام ديناً بالمعنى المتعارف عليه بين الناس لكلمة دين؛ بل بدا لي أسلوباً للحياة، ليس نظاماً لاهوتياً بقدر ما هو سلوك فرد، ومجتمع يرتكز على الوعي بوجود إله واحد، لم أجد في أي آية من آيات القرآن الكريم أي إشارة إلى احتياج البشر إلى الخلاص الروحي ولا يوجد ذكر لخطيئة أولى موروثة تقف حائلاً بين المرء وقدره الذي قدره الله له، ولا يبقى لابن آدم إلا عمله الذي سعى إليه، ولا يوجد حاجة إلى الترهب والزهد لفتح أبواب خفية لتحقيق الخلاص، الخلاص حق مكفول للبشر بالولادة، والخطيئة لا تعني إلا ابتعاد الناس عن الفطرة التي خلقهم الله عليها، لم أجد أي أثر على الثنائية في الطبيعة البشرية فالبدن والروح يعملان في المنظور الإسلامي كوحدة واحدة لا ينفصل أحدهما عن الآخر.”
― محمد أسد, The Road to Mecca

“‎وأكثر ما يُعظم أبا حنيفة في نفسي: أنه رفع أصحابه معه فلم يكونوا نسخاً مكرورة منه وصار الناس يقولون فيه من دون الأئمة: هو قول أبي حنيفة وخالفه صاحباه”
― أبو فهر أحمد سالم

“مفقودات

زارَ الرّئيسُ المؤتَمَنْ
بعضَ ولاياتِ الوَطنْ
وحينَ زارَ حَيَّنا
قالَ لنا :
هاتوا شكاواكم بصِدقٍ في العَلَنْ
ولا تَخافوا أَحَداً ..
فقَدْ مضى ذاكَ الزّمَنْ .
فقالَ صاحِبي ( حَسَنْ ) :
يا سيّدي
أينَ الرّغيفُ والَلّبَنْ ؟
وأينَ تأمينُ السّكَنْ ؟
وأينَ توفيرُ المِهَنْ ؟
وأينَ مَنْ
يُوفّرُ الدّواءَ للفقيرِ دونما ثَمَنْ ؟
يا سيّدي
لمْ نَرَ مِن ذلكَ شيئاً أبداً .
قالَ الرئيسُ في حَزَنْ :
أحْرَقَ ربّي جَسَدي
أَكلُّ هذا حاصِلٌ في بَلَدي ؟ !
شُكراً على صِدْقِكَ في تنبيهِنا يا وَلَدي
سوفَ ترى الخيرَ غَداً .
وَبَعْدَ عامٍ زارَنا
ومَرّةً ثانيَةً قالَ لنا :
هاتوا شكاواكمْ بِصدْقٍ في العَلَنْ
ولا تَخافوا أحَداً
فقد مَضى ذاكَ الزّمَنْ .
لم يَشتكِ النّاسُ !
فقُمتُ مُعْلِناً :
أينَ الرّغيفُ واللّبَنْ ؟
وأينَ تأمينُ السّكَنْ ؟
وأينَ توفيرُ المِهَنْ ؟
وأينَ مَنْ
يوفِّر الدّواءَ للفقيرِ دونمَا ثمَنْ ؟
مَعْذِرَةً يا سيّدي
..وَأينَ صاحبي ( حَسَنْ ) ؟!”
― أحمد مطر, لافتات - المجموعة الكاملة

“وليس في الكتاب والسنة وإجماع الأمة شيءٌ يخالف العقل الصريح؛ لأن ما خالف العقل الصريح باطل، وليس في الكتاب والسنة والإجماع باطل، ولكن فيه ألفاظ قد لا يفهمها بعض الناس، أو يفهمون منها معنى باطلاً، فالآفة منهم لا من الكتاب والسنة.”
― ابن تيمية, مجموع الفتاوى

“لو كانت العقولُ مُستقلةً بمعرفة الحق وأحكامه؛ لكانت الحجةُ قائمةً على الناس قبل بعث الرسل وإنزال الكتب، واللازم باطل بالنص: (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً) فكذا الملزوم.”
― السفاريني, لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية: شرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية

“أما الدنيا دى حلوة حلاوة
يخرب بيت كده..
تمد إيدك تساعد حد
يرد عليك بنظرة رضا..
ما تعرفش ساعتها
مين اللى كان محتاج للتانى ..”
― علي سلامة

“ناقص حته
وكل ما أوزن
ألاقي لسه
ناقصلي حته
أحط حته
تقل حته
وأجيب قميص
تضيع چاكته
وأعيش لي ساعة
يفوتني سته
وكل ما أوزن
ألاقي ناقص
أقول بناقص
لو هي حته
أتاري لسه
ولسه تاخد
سنين وحته
وحاجات تسيبني
وحاجات تاخدني
لحاجات تخبط
في كل حته
وأقول ها نفرح
ف يوم
ها نفرح
ويوم مانفرح
علي الله يفضل
في القلب حته”
― علي سلامة, ناقص حتة

“الولاء يعني انعدام التفكير، بل انعدام الحاجة للتفكير، الولاء هو عدم الوعي.”
― جورج أورويل, 1984

“الوحي وفقهه، وبيان ومعرفة ما أراد الله من خلقه القيام به= هو الغذاء.
والجدل والكلام، ورد شبه من ضل عن الحق= هو الدواء.

وآفة كثير من الناس: أنه يريد أن يضع الدواء موضع الغذاء، ومن جعل الدواء غذاء= قتل الناس.”
― أحمد سالم

“في السنوات الثلاث الأخيرة اجتمع عندي ما يقرب من مائة كتاب، اشتريتها من سور الأزبكية، وكلها لقارئ واحد كتب اسمه عليها، كنت أود أن أكتب اسمه لكني أخشى أن يبلغه فيجرحه.
الحقيقة أن تنوع قراءاته يشبه إلى حد كبير تنوع قراءاتي، والحقيقة أني حزنت جداً؛ لأنه باع هذه الكتب، وأرجو ألا يكون باعها في ضراء أو شدة.
تذكرتُ أحد الدعاة احتاج لبيع مكتبته لضر ألم به، فأرسل إلى شيخين مصريين، أما الأول فعرض فيها ثمناً، وأما الثاني فأرسل ثمنها وقال له أبقها عندك.”
― أحمد سالم

“أدوات مثل تويتر وفيسبوك «تمنح حق الكلام لفيالق من الحمقى، ممن كانوا يتكلمون في البارات فقط بعد تناول كأس من النبيذ، دون أن يتسببوا بأي ضرر للمجتمع، وكان يتم إسكاتهم فوراً. أما الآن فلهم الحق بالكلام مثلهم مثل من يحمل جائزة نوبل. إنه غزو البلهاء».”
― أمبرتو إيكو

“لا يوجد شئ هندوسى فى العدد صفر، غير أنه تصادف أن براهما غوبتا كان هندوسيا، تماما كما لا يوجد شئ مسيحى فى حساب التفاضل والتكامل، غيرأنه تصادف أن إسحاق نيوتن كان مسيحيا.”
― Angela Saini, Geek Nation