Roslan Hamid's Blog, page 34

Jamadilawal 21, 1443: 2022: Usah bebani rakyat (U)

DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

Demi masa, sesungguhnya manusia dalam kerugian, kecuali orang beriman, beramal salih, berpesan-pesan dengan kebenaran dan berpesan-pesan dengan kesabaran. - Maksud Surah Al-Asr 1-3

SELAMAT tahun baharu 2022, insya-Allah. Antara perkara ditakuti rakyat apabila memasuki tahun baharu adalah peningkatan kos kehidupan. Biasalah bagi mereka bergaji,, pendapatan bulanan mereka akan dinaikkan dan dapat menyerap peningkatan itu, tetapi persoalannya bagaimana nasib golongan lain?

Kenaikan harga barangan keperluan asas yang kerap berlaku pada tahun baharu juga menyebabkan penderitaan rakyat kebanyakan di kawasan luar bandar dan setinggan di kota semakin parah.

Penulis yang pernah mendampingi penduduk kawasan pedalaman mengerti betapa susahnya kehidupan seorang petani, nelayan, penoreh getah dan pekerja upahan. Malah peneroka tanah rancangan hidup sukar dengan 'hutang bertimbun'.

Ada keluarga yang penulis kenali; kerana kemiskinannya membeli beras ‘timbang’ tidak seperti orang bandar yang membeli sekampit 10 kilogram. Mereka membeli setengah atau satu kilogram beras setiap kali ke kedai; demikian juga barangan lain, pembelian dilakukan secara sedikit-dikit seperti suku kilogram biskut kering dan satu lingkaran (bukan kotak) ubat nyamuk.

Ada keluarga yang terlalu tersepit kehidupan mereka seperti tidak dapat menoreh getah, terpaksa berhutang di kedai runcit kampung malah ada yang menebalkan muka pergi ke rumah jiran bagi ‘meminjam’ satu atau dua pot (tin) beras. Tentunya kesusahan ini tidak dirasai golongan kaya termasuk menteri yang bijak berkata-kata bagi merasionalkan kenaikan harga barangan keperluan seperti minyak (petrol), gula dan tepung.

Berhubung kenaikan harga barangan keperluan ini, sukacita saya menarik perhatian pengalaman saya ketika berada di luar negara bagi mengimbangi ‘kata-kata menyakitkan hati’ yang diluahkan menteri dan pegawai pada era rejim lalu, berhubung kenaikan harga barangan seperti “harga kita terendah berbanding negara Asean lain”, dan “harga minyak kita adalah amat rendah berbanding di UK dan negara maju lain.”

Sekalipun taraf kehidupan di negara maju seperti UK adalah tinggi, harga barangan keperluan asas (yang belum dimasak) adalah sangat rendah, demikian beritahu seorang saudara ketika saya mengunjungi beliau di Manchester tidak lama dulu. Katanya harga bahan mentah asasi seperti tepung, ayam dan sebagainya amat rendah tetapi melambung tinggi apabila disediakan sebagai makanan terhidang di restoran dan hotel.

“Pokoknya di sini harga barangan keperluan harian adalah rendah, ia mampu didapati orang miskin sekalipun, termasuklah golongan yang mendapat bantuan (dole) daripada kerajaan,” kata saudara itu.

“Namun kepada orang kaya, terpulanglah kepada mereka untuk menghabiskan wang mereka yang banyak itu di restoran besar yang harga makanan dan perkhidmatannya tersangat tinggi. Apa yang penting, orang miskin pun hidup selesa dengan syarat mereka kena berusaha lebih seperti memasak sendiri makanan,” katanya.

Ketika menunaikan haji dan umrah, saya dapati di Makkah, makanan asasi seperti roti kerap diberikan percuma; di kedai-kedai tidak menjadi masalah untuk orang ramai mendapatkannya dengan harga yang tersangat murah. Malah orang miskin boleh mendapatkannya secara percuma di tempat-tempat tertentu.

Suatu ciri unik di sesetengah kedai di kota suci ini, roti yang disediakan adalah percuma tetapi apabila seseorang itu mahukan kuah (kari), harganya boleh meningkat sehingga 5 riyal (SR) ke SR10 atau lebih daripada itu, bergantung kepada lauk yang diambil.

Disebabkan roti diberikan percuma, saya perhatikan ada penjual di jalanan dan pengemis yang menggunyah roti itu saja tanpa sebarang lauk. Saya pernah berhenti sebentar, melayan seorang penjual kain tudung wanita Afghanistan di jalanan yang sedang asyik mengunyah ‘roti kosong’ bersama seorang budak lelaki yang agak saya cucunya.

Dia yang melarikan diri daripada perang Afghanistan, mengakui roti itu boleh didapati dengan harga murah, malah ada yang diberi percuma. Kerana tidak mampu membeli lauknya, dia mengunyah roti itu dan sesekali meneguk ‘air kosong’ dalam botol di sisinya bagi ‘menolak’ roti dalam tekaknya itu.

Cucunya pun asyik menelan roti itu; tetapi daripada wajahnya yang liar memandang ke sana sini, saya mengerti dia tidak enak dengan keadaan itu. Mungkin dia berfikir, alangkah nikmatnya jika roti itu dapat dicelupkan dalam kari ayam atau daging. Kari ikan mungkin lebih mahal kerana spesies haiwan laut ini sukar didapati di sini.

Keadaan di luar negara ini mungkin boleh dijadikan pedoman bagi pihak berkuasa di negara kita – sediakan makanan asasi dalam harga paling murah agar rakyat miskin dan termiskin tidak terbeban. Misalnya, beras yang menjadi makanan ruji rakyat, biarkan ia berada pada paras harga paling rendah.

Demikian juga minyak masak (bukankah kita pernah menjadi pengeksport minyak sawit terbesar dunia), gas memasak dan sejumlah kecil barangan keperluan lain seperti gula, tepung, cili dan asam garam. Jika ini sudah dilakukan, mungkin rakyat tidak merungut jika menteri mahu membandingkan harga barangan dengan di UK atau negara Asean lain!  

Jamadilawal 20, 1443: Stabbing, friends, former friends

In the name of God, Most Merciful, Most Compassionate; blessing and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection

"O ye who believe! If ye keep your duty to Allah, He will give you discrimination (between right and wrong) and will rid you of your evil thoughts and deeds, and will forgive you. Allah is of infinite bonty." (Qur'an, Surah 8:29)

YEARS ago I received a unique wedding invitation card. It was the first time in my life I came across a ‘bahasa Melayu’ (Malay) card that had an English poem written in it.

The poem was beautiful, I love it; it touched my heart. The poem’s title was ‘The Arrow and the Song’ and was written by Henry Wadsworth Longfellow. Reciting the poem, slowly word by word, memories of yesteryears started reminiscing inside my mind. Yes, I remembered reading this poem in English class when I was in secondary school.

I shot an arrow into the air,

It fell to earth, I knew not where;

For, so swiftly it flew, the sight

Could not follow it in its flight.

I breathed a song into the air,

It fell to earth, I knew not where;

For who has sight so keen and strong,

That it can follow the flight of song?

Long, long afterward, in an oak,

I found the arrow, still unbroke;

And the song, from beginning to end,

I found again in the heart of a friend.

Who’s Longfellow? Wikipedia, the free encyclopedia, notes: “Henry Wadsworth Longfellow (February 27, 1807 – March 24, 1882) was an American educator and poet whose works include "Paul Revere's Ride", The Song of Hiawatha, and "Evangeline". He was also the first American to translate Dante Alighieri's The Divine Comedy and was one of the five Fireside Poets.

“Longfellow was born in Portland, Maine, then part of Massachusetts, and studied at Bowdoin College. After spending time in Europe he became a professor at Bowdoin and, later, at Harvard College. His first major poetry collections were Voices of the Night (1839) and Ballads and Other Poems (1841). Longfellow retired from teaching in 1854 to focus on his writing, living the remainder of his life in Cambridge, Massachusetts, in a former headquarters of George Washington. His first wife, Mary Potter, died in 1835 after a miscarriage. His second wife, Frances Appleton, died in 1861 after sustaining burns from her dress catching fire. After her death, Longfellow had difficulty writing poetry for a time and focused on his translation. He died in 1882.

“Longfellow predominantly wrote lyric poems which are known for their musicality and which often presented stories of mythology and legend. He became the most popular American poet of his day and also had success overseas. He has been criticized, however, for imitating European styles and writing specifically for the masses.”

I remembered when we in English class some 40 years ago, our teacher asked us to write down the meaning of the poem. Since we were ‘green’ then, many of us concluded that this poem was about friendship; true friendship could never be broken just like the arrow mentioned!

While writing this article, I smiled and laughed, recollecting how easy we had jumped into that conclusion. I didn’t remember what our teacher concluded about the poem because I was daydreaming.

To understand the poem, I made a search in the internet and found some interesting findings.

A fan of Longfellow notes: “Here we have a couple of symbols flying into the air: an arrow and a song. The arrow, a deadly weapon, might symbolize anything bad, but since both objects are travelling, let's call it bad words said about someone. A song always symbolizes something good: happiness perhaps, but to make it parallel, let's says good words said about someone.

“See where this is going now?

“The arrow lodges in a mighty oak, but the arrow doesn't break - just as bad words (rumours, for example) are very hard to stop, once they are started. The song stops, too, but in a good place. And isn't it true that when someone says something nice about us, it does our heart good?”

Billy from United States notes: “I learned this poem when I was in primary school and now at 75 year of age, it comes to my mind friendship has no boundary or specific destinations. It is for and to all.”

Henry from Canada says: “In this poem...I've got moral lessons, even though I could hurt people (we are not perfectly made), thus, it just only reminding us people that we should be careful what we say and what we do! Sometimes our patience could be gone!!! But here in poem shows that there is forgiveness if we have mistaken...If you have some of angriness in your heart just let go! Just say to God He'll take the fight and win it for you!!!”

Jeff writes: “In the first line of the first stanza, the word arrow represents a friendship because like arrows, friendships can fly a far distance. The second line of the first stanza, “It fell to earth, I knew not where;” signifies that what the arrow symbolizes has been forgotten or lost from sight. The last two lines in the first stanza signify that things can change in a blink of an eye because if you blink you can literally miss the flight of an arrow.

“The word song in the first line of the second stanza can represent many things. It can represent memories, dreams or rumours because if any of these things are spoken aloud, like a song, others will learn of them. I also noticed that the first two stanzas were very similar to each other and that lead me to believe that the arrow and the song both symbolize the same things. Also the second line of the first and second stanzas, “It fell to earth, I knew not where” represents that you can have no idea of where certain things may end up and they may bear unexpected consequences. The last two lines of stanza two confirm this. It also represents that a small act of kindness can convince a person to do an act of kindness to another and so on and so forth.

“In the first sentence of the last stanza, I believe they choose the word oak because oaks are solid, strong and in this poem are used to symbolize a person’s soul. Also in the second sentence of the first stanza, “I found the arrow still unbroke;” signifies that they found that the friend from the first stanza was still their friend, no matter what disagreement they may have had. Finally, the last two lines of the third stanza states “And the song, from beginning to end/I found again in the heart of a friend.” These lines imply that seeing or talking to a friend can revitalize hopes, goals, and dreams.

“The title also supports my theory. Since an arrow is intended to be harmful, this may be the reason that the friendship was “killed”. Also, since songs are meant to be meaningful, pure and beautiful, this can easily represent memories, dreams or goals, since they are meant to be meaningful, pure and beautiful.”

Patrick Steeves from Canada notes: “This poem is about the good and bad things we do in our lives, although we lose track of them. The arrow represents bad and the song represents good. Although it’s impossible to keep track of all of your deeds, many will come back to you. The bad deed pierced the recipient, represented by the oak, marking it, and still whole. The good deed was found in the heart of a friend, and is remembered entirely as well. This may mean that a close friend has held it in their heart, or that the good deed has resulted in a new friend. Both can transcend time, and although forgotten by the sender, remembered by the receiver.”

Gigi T Salvador writes: “This poem is about the bad things and the good things which we do not realize affect people in a positive as well as negative way. The author realized that these "things" can survive the passage of time.”

A poem could give different meaning to different persons. From the many opinions, I love this suggestion: “The arrow lodges in a mighty oak, but the arrow doesn't break - just as bad words (rumours, for example) are very hard to stop, once they are started. The song stops, too, but in a good place. And isn't it true that when someone says something nice about us, it does our heart good?”

In our own Parliament sitting recently bad and foul words were spoken; friends and leaders in the same party had suddenly become foes. Friends too suddenly turned into ‘monsters’, stabbing their former ‘mentor’ this time from front, not from behind!

How true for Longfellow when he wrote that the arrow shot (bad words) could not be retrieved, it had pierced into an oak (heart) and would remain there for a long, long period. People, what’s more the accused would remember the damaging words, perhaps until they die!

Jamadilawal 19, 1443: Usia 80-an, semangat 20-an (U)

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"...dan Kami telah menurunkan kepadamu al-Kitab (al-Quran), untuk menjelaskan dan (juga memberi) petunjuk serta rahmat dan pengkhabaran gembira bagi orang-orang yang tunduk kepada-Nya." (Maksud Ayat 89 Surah an-Nahl)

SUATU petang, ketika memandu kereta, menghantar seorang anak ke stesen bas untuk pulang ke asramanya, saya ternampak seorang lelaki tua berpayung berjalan terhuyung-hayang di tepi jalan. Saya kenalnya, dia penduduk sekampung, berusia 80-an.

Saya memberhentikan kereta, mempelawa dia naik. Fikir saya, apa salah menumpangkan beliau, rumahnya dalam laluan perjalanan kami. Dapat juga pahala kerana menyantuni orang tua.

Dalam kereta, rancak pula dia bercerita. Katanya, minat beliau sekarang adalah berjalan-jalan. Duduk-duduk saja di rumah terasa bosan.

“Awak mahu pergi mana?” tanyanya. “Perak, Kuala Lumpur? Saya mahu ikut!” Eh, senangnya dia berkata begitu, nanti kalau keluarganya ‘report’ kehilangannya pada polis, susah saya.

Saya mendiamkan diri. Sebaik saja tiba di tepi jalan berhampiran rumahnya, saya memberhentikan kereta, menunggu dia turun. Tetapi dia tidak mahu turun sebaliknya bertanya, “awak mahu pergi mana?”

Saya menyatakan destinasi saya, dia berkata mahu ikut. Lalu saya bawalah dia, jadi panjanglah perbualan kami petang itu. Katanya, masa muda dulu dia askar.

“Kamu tahulah orang muda, macam-macamlah saya buat. Ah, orang muda mestilah nakal,” katanya ketawa memanjang. Saya tak tahu apa dimaksudkan dengan nakal itu tetapi otak saya sudah berfikir yang bukan-bukan.

Banyaklah perkara kami bualkan sepanjang perjalanan setengah jam itu, salah satu pertanyaannya, mendatangkan kesan mendalam dalam kepala saya. “Mengapa ya, saya sudah 80-an tetapi semangat saya macam pemuda 20-an?”

“Apa maksud datuk?” tanya saya balik.

“Itulah, kemahuan saya macam orang muda-muda. Saya mahu beli itu, beli ini. Saya bersemangat hendak buat apa orang muda buat…” dia berhenti pada ayat itu tetapi saya tafsirkan sendiri, agaknya dia mahu kahwin anak dara agaknya, mahu ‘enjoy’ macam zaman muda dia dulu.

Serkap jarang saya terhenti apabila dia menyambung: “Tetapi disebabkan tidak mampu, saya diamkan diri saja, tetapi semangat saya meluap-luap mahukan itu semua, yalah macam orang 20-an mahu!” Dia ketawa terkekeh-kekeh.

Susah saya mahu menjawab pertanyaan pesara askar ini. Umur sudah 80-an tetapi bersemangat dan hendak hidup macam anak muda 20-an. Itulah ada orang bijak pandai berkata bahawa dalam kehidupan ini mudah benar seseorang itu tersandung; ketika kanak-kanak dan remaja, ilmu tiada pengalaman pun tiada jadi tersandunglah kita; kemudian apabila muda, tenaga banyak, ilmu dan pengalaman kurang maka tersandung juga kita; kemudian apabila sudah tua, ilmu dan pengalaman sudah banyak, malangnya tenaga sudah habis, maka akhirnya tersandung juga kita.

Ya, orang tua ini asam garam kehidupannya sudah banyak dilalui tetapi tenaga sudah habis, jadi bagaimana dia mahu hidup bagaikan seorang pemuda berusia 20-an? Demikianlah betapa kebanyakan manusia mahu kembali ke zaman silamnya tetapi semua itu adalah fantasi, tak mungkin semalam atau kelmarin akan kembali apatah lagi yang sudah berlaku 10, 20, 30, 40 atau 50 tahun lalu. Namun di akhirat nanti akan ditanya, di mana dan ke manakah usia muda itu kamu habiskan!

Ilmuan agama sentiasa mengingatkan bahawa usah dikenang detik sudah berlalu, yang kita ada saat sekarang, pergunakanlah waktu ini sebaik mungkin untuk memperbanyak bekalan ke akhirat nanti. Esok usah difikir kerana belum pasti sang matahari muncul.

Ada bijak pandai berkata, biasanya apa yang biasa kita buat pada usia muda itulah juga yang hendak kita buat masa kita tua. Jika masa muda kita gila muzik, sudah tua nak masuk kubur pun kita masih gila muzik juga. Penulis dapat saksikan kebenaran ini, seorang lelaki tua berpangkat saudara juga, pada masa sakit menjelang mati, masih melakonkan aksi memukul kompang, pada masa mudanya dia memang seorang juara kompang.

Berdasarkan apa yang penulis saksikan ini, benarlah apa diperkatakan lelaki tua yang menumpang kereta itu; dia berusia 80-an tetapi semangatnya macam dia berusia 20-an. Dia hendak buat itu dan ini seperti dilakukannya 60 tahun lalu, tetapi apakan daya hampir semua anugerah Ilahi seperti tenaga, kekacakan dan keupayaan pancaindera (mata, telinga dan sebagainya) sudah dicabut satu persatu.

Kini nyawa saja masih bergantung kepada badan yang lusuh tetapi mengapa masih terfikir pasal hal ehwal orang muda lagi seperti kahwin baharu, duit dan harta banyak dan paling malang sekali benda haram jadah macam judi? Tidaklah malukah apabila generasi baru berkata; kubur sudah kata mari, dunia kata pergi, tetapi masih terhegeh-hegeh mahu bercerita pasal kelazatan dunia termasuk perkara maksiat.

Namun pengakhiran cerita lelaki tua tadi mengesankan saya. Katanya: “Sekalipun bersemangat muda, Allah Taala telah bagi bagi ‘warning’ (hadiah) kepada saya. Dia bagi saya sakit angin ahmar, dulu saya teruk, sekarang kaki sahaja lemah. Jadi perkara orang muda buat, tidak bolehlah saya buat. Sekarang saya simpan saja semangat muda itu, harap-harap Dia terima taubat saya.”

Sebelum menghantarnya pulang sehingga ke halaman depan rumahnya, saya sempat bertanya: “Boleh pakcik nasihatkan saya; apa pesanan pakcik bagi orang berusia 60+ seperti saya?”

Jawapannya mudah tetapi membuatkan saya termenung panjang. Katanya: “Buatlah apa yang Allah dan Rasul-Nya suruh dan tinggalkan apa yang dilarang. Insya-Allah kau akan selamat dunia dan akhirat. Amin.”

Lantas dia meninggalkan saya yang masih termanggu-manggu, memikirkan bagaimana nasib saya pada usia senja nanti!

Jamadilawal 17, 1443: TV, phones, computers - parents' nightmares this holiday (U)

In the name of Allah, Most Merciful, Most Compassionate; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w. 

Reflection 

"Anyone who obeys the Messenger has obeyed God..." (Nisaa 4:80) 

IT is school holidays again.  At home, I have a 14 year old boy and her sister aged 9, having a 'boring' holiday; they are waiting for me to announce a holiday package for the family but again it is about my busy schedule that hampers their wish. 

For the time being, the children have to spend most of their time at home - the main trouble, they would spend hours and hours glued in front of TV or playing games, chatting and working FB over computers and smart phones. 

Yes, the idiot box and computers and phones keep the children at bay (busy at home) and help stop them from going out too often; but spending too much time on these electronic devices, are too bad for them. 

Beware; perhaps too much TV will kill your children. A review of published studies in the past 40 years has shown a higher risk of diabetes, heart problems and early death among people who watch lots of television, US researchers said. The results of the meta-analysis performed by scientists at the Harvard School of Public Heath are published in the Journal of the American Medical Association recently. 

An AFP-Relaxnews reported that more than two hours per day of TV watching boosted risk type two of diabetes and heart disease, while more than three hours a day increased a person's risk of dying prematurely.

I was quiet concerned about this warning as my children especially the girl spent hours and hours in front of the box. If she was a 'kaki TV' (a person glued to the TV), my son would spend hours and hours on the computer. 

It was annoying when you had to face this situation - when you go out to work in the morning your child is in front of the computer and when you come back late in the evening, he is still there! 

The report noted that each two-hour increment in viewing per day was linked to a 20 percent higher risk for type two diabetes; a 15 percent increased risk for fatal or nonfatal cardiovascular disease; and a 13 percent higher risk for all-cause mortality.

While the association between time spent viewing TV ad risk of type two diabetes and cardiovascular disease were linear, the risk of all-cause mortality appeared to increase with TV viewing duration of greater than three hours per day. 

The habit of plunking oneself down in front of the television and watching for hours makes up about five hours of daily activity on average in the United States, but is also prevalent practice around the world. 

In Europe, people spend about 40 percent of their daily free time - or three hours - in front of the tube, and in Australia, the average is 50 percent of daily free time or four hours, the study said. 

"The message is simple. Cutting back on TV watching can significantly reduce risk of type two diabetes, heart disease, and premature mortality," said senior author Frank Hu, professor of nutrition and epidemiology at Harvard to the news agency. "We should not only promote increasing physical activity levels but also reduce sedentary behaviors, especially prolonged TV watching." 

Television and computers are modern day gadgets; during my childhood days in 1960s and 1970s, my family home did not even have a television set. If today's boys and girls would spend hours and hours in front of the TV and computers this school holidays, during ‘our school holidays’, my brothers, friends and I spent the days among others playing small sampans made from ‘seludang kelapa’ (sheath of the palm blossom) in a small river near my house. 

We would also play various games with rubber bands such as catapulting rubber bands arranged on a stick and throwing slippers to hit rubber bands put on tins. We also played ‘rounders’, ‘police sentry’, ‘hantu galah’, ‘teng-teng’ and ‘captay’ (a few feathers of fowl strapped on a circular rubber which was kicked or thrown at one another). 

Regarding the bad effects of TV and computers, experts said parents can improve family life by switching off televisions and computers to communicate better. Technological advances combined with hectic schedules have led to parents and children spending less quality time with each other, according to human development researchers. Their findings also show people who devote more time to digital technology are more likely to eat unhealthy, exercise less, and do worse in exams. 

Recently a news agency reported Prof Kelly Warzinik, from the University of Missouri, gave this advice: "Powering down digital devices is a vital step in maintaining family relationships. Instead of watching television or talking on a mobile phone, parents can take advantage of daily opportunities to interact with their children at meal times or in the car. Touch base throughout the day by calling, emailing or texting, and after children are asleep, out down the iPhone, turn off the television and just focus on each other."

As well as strengthening family connections, turning off the television could lead to better health, said University of Missouri human development specialist, Saralee Jamieson. "People who devote more time to digital technology are less likely to make healthy food choices or be physically active and are less successful academically. Those who watch a lot of TV are exposed to thousands of ads for high-calorie, low-nutrient foods as well as violent programming. While it might not seem harmful, having a muted TV on while sleeping disrupts healthy sleep patterns and contributes to chronic fatigue." 

Tips for parents include limiting time with TV, video or computer screens to two hours daily, removing TV from bedrooms and learning to negotiate and take turns watching different shows. And families are encouraged to turn TVs off when eating or socializing and develop hobbies and become more involved in the community. 

So during this holiday (many of the 'rakyat' cannot afford to have a good holiday because life is hard as prices of necessary items and services are high), dear parents, why not organized ‘old time games’ such as playing ‘hantu galah’, ‘teng-teng’ and ‘chaptay’ with your beloved ones instead of leaving them glued hours after hours in front of the TV sets, phones and computers!

Jamadilawal 16, 1443: Mengusahakan kebarakahan KL, Malaysia...(artikel lama untuk renungan)

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat yang membawa kerosakan." - Maksud Ayat al-Quran Surah al-Israa': 32

DENGAN perkembangan ICT termasuk media massa dan media sosial, percambahan pemikiran diharapkan membawa perubahan dalam masyarakat Malaysia - pemimpin dan rakyatnya perlu berjiwa besar, tidak lagi dikongkong di bawah tempurung rejim lama yang merasakan dia saja betul lantas tidak memberi sekelumit peluang pihak berlainan pandangan mengutarakan pandangan mereka.

Ya, pada keluaran kali ini, saya mengajak pembaca berfikir sejenak ke satu sisi yang mungkin tidak dipersetujui sesetengah khalayak. Hal ini difikirkan selepas ada yang bertanya adakah kemungkinan negara kita dan khasnya ibu kota yang kita sayangi KL menghadapi bencana alam besar-besaran seperti yang menimpa negara jiran, Indonesia.

Kita berdoa agar Yang Maha Kuasa menjauhi kita daripada bahana itu tetapi hal itu tidak cukup jika kita berterusan membiarkan anggota masyarakat kita berterusan melakukan perbuatan mungkar yang mengundang kemurkaan Allah SWT. Apabila Yang Maha Kuasa murka, yang baik dan jahat turut menerima akibatnya.

Ada hadis dan huraian bijak pandai mengenai hal ini. Andaikan jika kita menaiki sebuah kapal, penumpang di dek bawah apabila berkehendakkan air menebuk kapal itu tetapi tiada yang melarang termasuk mereka di atas, akibatnya semua orang dalam kapal itu akan 'binasa'.

Demikianlah kita mengundang bala daripada Yang Maha Kuasa apabila  berani menganjurkan pesta larangan-Nya seperti parti arak. Melanggar perintah Allah SWT menyegerakan kehancuran walaupun pada hakikatnya semua 'benda baharu' (manusia, tamadun dan semua yang ada di alam ini) akan musnah jua akhirnya.

Tidak lama dulu ketika menghadiri satu majlis ilmu di masjid yang pengajarnya membicarakan kitab 'Hikam', terpegun saya apabila Tuan Guru bersyarah, menyatakan tiada sesuatu yang baharu boleh kekal, semuanya akan musnah. Perkara baru dimaksudkan di sini adalah alam ini (selain daripada Allah SWT). 

Tersentak saya apabila Tuan Guru berkata, orang berakal tidak melihat pada apa-apa yang bersifat kebendaan, semuanya tidak kekal, semuanya akan hancur, semuanya akan musnah. Hanya orang tidak berakal yang menyanjung kehebatan kebendaan, memikirkannya tidak akan musnah, mahukan ia kekal dan terus kekal. 

Orang berakal akan berfikir bukan saja apa-apa yang hebat itu seperti kota Kuala Lumpur, malah New York, London atau Istanbul, semuanya akan musnah. Kejahatan sesetengah rejim sudah memusnahkan kota Baghdad, Kabul dan Baitulmaqdis.

Sebagai 'makhluk baharu' diri kita sendiri akan musnah, jadi apa nak dihairankan sangat jika Kuala Lumpur musnah atau hancur lebur. Bukti sudah ada depan mata, tetapi kita buat-buat tak pandang dan tak ingat. Bukankah sikit masa dulu, Banda Aceh musnah, dihancurkan oleh tsunami yang melanda ganas, menyebabkan hampir 200,000 orang mati? Bangunan yang hebat-hebat di Aceh runtuh, mayat-mayat bergelimpangan. Sekarang ini gempa dan tsunami menghancurkan bandar lain di Indonesia seperti Palu di Sulawesi.

Jika Banda Aceh yang terletak di seberang Selat Melaka boleh musnah secara mengejut, Allah boleh melakukan apa saja termasuk terhadap Kuala Lumpur dan Malaysia. Kepada-Nya kita berserah diri, usah asyik mengejar kebendaan yang pasti musnah suatu hari nanti. Hari kiamat juga akan menyusul, memusnahkan segala-galanya. 

Dalam al-Quran pun ada kisah kaum-kaum hebat, yang membina bangunan dan tamadun tinggi tetapi musnah akhirnya. Kaum Tsamud begitu hebat, mengukir bangunan dalam batu akhirnya lebur juga. Demikian juga kerajaan Sabak di Yaman, begitu hebat projek pembangunannya termasuk membina empangan Ma'rib yang masyhur itu, akhirnya musnah. 

Firaun dan Haman yang mendakwa diri hebat itu akhirnya musnah juga. Demikian juga Qarun, Abu Jahal dan sebagainya. Dunia akan hancur, apa nak dihairankan, kata Tuan Guru. Semua barang berharga atau tidak berharga, akan hancur, akan rosak. 

Orang ada akal, kata Tuan Guru akan mengejar akhirat. Ini kerana semua yang ada di dunia akan rosak. Semua kehebatan dunia akan hancur. Bangunan akan hancur, Mercedes yang kita sayangi akan binasa, tiada apa yang akan tinggal. 

Orang yang sempurna akal, kata Tuan Guru tidak menganggap dirinya warga dunia. Dia rindu menjadi warga akhirat. Dia siapkan dirinya untuk menjadi warga akhirat. Orang paling rugi dan tak berakal adalah yang tidak menyiapkan bekalannya ke akhirat, asyik dan gila dengan kelazatan dunia yang akan musnah. 

Jika kita meneliti kehancuran kaum Tsamud dan kerajaan Sabak, kedua-duanya dimusnahkan disebabkan kedurhakaan penduduknya kepada Allah SWT. Kemajuan dan kehebatan mereka dalam urusan dunia seperti membina bangunan dan empangan menyebabkan penduduknya lupa akan kebesaran Allah SWT. 

Kuala Lumpur malah Malaysia mengundang kemusnahkan jika kehidupan penduduknya tiada kebarakahan. Maksiat menjadi-menjadi, penyelewengan sudah sebati manakala pemimpinnya bagaikan serigala, mencari saat mencengkam golongan miskin. Saat kehancuran akan tiba jika rasuah dan riba dianggap urusan halal seperti berjual beli. 

Semakin hari, gejala moral semakin teruk di tanah air tercinta. Sudah banyak kes luar biasa seperti ibu bunuh anak, anak bunuh ibu bapa tetapi pemimpin dan rakyat terus hanyut dalam aneka kemewahan dan hiburan yang melalaikan. Sewajarnya kes luar biasa ini dijadikan iktibar, mencetuskan rasa bimbang dan cemas di hati, apa agaknya dosa-dosa dan kesalahan kita sehingga negara dilanda suasana begitu teruk sekali. 

Jamadilawal 15, 1443: Batu bergolek tak kumpul lumut...(U)

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Orang-orang yang meninggal dunia di antara kamu dengan meninggalkan isteri-isteri (hendaklah para isteri itu) menangguhkan dirinya (beredah) empat bulan 10 hari." (Maksud ayat 234 Surah Al-Baqarah)

NAMA masjid kampung saya Al-Abrar. Masjid orang baik-baik. Tidak lama dahulu kuliah subuhnya menampilkan Ustaz Zul Ramli, seorang pendakwah terkenal yang sering muncul di Radio IKIM dan program Tanyalah Ustaz TV9.

Antara pesanan sang ustaz ini yang 'cukup melekat' di hati saya adalah sebagai insan tidak cukup untuk kita menjadi orang baik-baik. Alhamdulillah jika kita orang baik-baik, teruslah berusaha sepenuh tenaga, jiwa dan hati serta berdoalah semaksimum mungkin untuk kita mengakhiri hidup kita sebagai orang baik-baik. Mati dalam husnul khatimah. Mengakhiri hidup sebagai orang baik-baik itulah yang didambakan sebelum kita menemui Tuhan kita.

Apa itu husnul khatimah? Seorang ulama menukilkan: Husnul khatimah merupakan suatu kondisi yang mana seorang hamba diberi taufik oleh Allah Ta'ala sebelum datangnya kematian untuk meninggalkan segala macam perbuatan yang mendatangkan kemurkaan Allah Ta'ala, dan dia diberi taufik oleh Allah Ta'ala untuk bertaubat daripada segala dosa dan maksiat dan bersegera melakukan ketaatan dan perbuatan baik, kemudian dia menutup usianya di atas kebaikan.

Anas bin Malik r.a., berkata: Rasulullah s.a.w. yang bermaksud: “Apabila Allah menghendaki kebaikan bagi seorang hamba, maka Allah akan mempekerjakannya. Para sahabat bertanya: Bagaimana Allah akan mempekerjakannya? Rasulullah s.a.w. bersabda: "Allah akan memberikan taufik kepadanya untuk beramal salih sebelum dia meninggal dunia.” (HR. Ahmad (12036) dan Thirmidzi (2142) dan disahihkan oleh Al-Hakim, Dhiya' Al-Maqdisi, Al-Arna'ut dan Al-Albani)

Ustaz Zul Ramli mengingatkan pengakhiran yang baik adalah kemuncak daripada perjuangan kita  dalam menjadi orang baik-baik. Pengakhiran itulah penentunya - misalnya apa erti jika kita memasuki perlumbaan lumba lari seperti 400 meter; kita bermula dengan pantas dan mengekalkannya pada sepanjang  larian tetapi pada 10 meter terakhir kita tidak dapat menamatkannya?

Lantas beliau mengingatkan hadirin sebuah hadis yang secara ringkasnya bermaksud ada orang berbuat baik (ketaatan) sepanjang hayatnya tetapi apabila tinggal sedepa lagi untuk dia memasuki syurga dia terjebak dalam amalan jahat menyebabkan dia dicampakkan ke dalam nereka manakala ada orang yang hampir seumur hidupnya berbuat kejahatan tetapi pada 'last minute' (minit terakhir) dia berbuat kebajikan lantas dia dimasukkan ke dalam syurga.

Orang salih (baik-baik) amat takut dengan ancaman ini. Mereka berterusan berdoa kepada Allah SWT agar dimatikan sebagai orang baik-baik. Selain pasrah kepada Allah SWT, mereka juga memerhatikan amalan mereka. Salah satu jalan adalah 'mengistiqamahkan' diri di jalan Allah.

Istiqamah boleh dimaksudkan sebagai berdiri teguh ataupun tetap pendirian sepanjang masa atas dasar kebenaran dan petunjuk tanpa ragu-ragu. Istiqamah  bukanlah sesuatu yang mudah untuk dilakukan oleh seseorang itu, tetapi tidak mustahil untuk dilakukan sekiranya keimanan dan ketakwaan kita kepada Allah cukup teguh.  

Jadi kepada diri saya dan semua, beristiqamahlah dalam kehidupan (perjuangan)...jangan lari. Alhamdulillah, di negara kita, orang Melayu yang amat rapat dengan Islam dapat menterjemah 'istiqamah' ini dalam mereka melayari kehidupan. Mungkin peribahasa-peribahasa Melayu ini dapat memberi serba sedikit kefahaman kepada kita. 

Misalnya, orang tua-tua menjelaskan bahawa batu yang bergolek tidak akan mengumpulkan lumut. Kita disyorkan bahawa 'alang-alang menyeluk perkasam biar sampai ke pangkal lengan' atau genggam bara biar sampai jadi arang. Mandi biar basah, makan biar kencang; ya mungkin tidak ada gunanya atau tidak membawa hasil yang bagus jika kita sekalipun bersungguh-sungguh dalam melakukan sesuatu pekerjaan tetapi tidak dapat melakukan 'finishing'-nya (penamat yang sempurna). Misalnya, kita mengecat rumah, tetapi apabila tinggal berbaki 10 peratus lagi, kita 'give up' (berputus asa misalnya kerana penat) jadi apakah bentuk hasil yang kita dapati?

Realitinya dalam kehidupan, ramai yang tidak istiqamah...ramai yang melarikan diri daripada terus berada di atas rel kebenaran, ya kita tak tahan pancaroba serta ujian kehidupan.  Jadi akuilah bahawa sebenarnya kita perlu istiqamah dalam kehidupan ini. Ingatlah pesanan bijak pandai Melayu itu - batu yang bergolek tidak akan mengumpulkan lumut. Kalau kita melompat ke sana ke sini, tidak banyak manfaat dapat kita kumpulkan dalam hidup kita.

Mungkin ada orang berkata, jika di sesuatu tempat itu tidak lagi kondusif untuk kita, maka langkah terbaik adalah berhijrah. Ya, berhijrahlah (tetapi jangan lari kerana ada perbezaan besar antara kedua-duanya), tiada siapa yang menghalangnya; tetapi kita mesti ingat ada pepatah Melayu berbunyi - tempat jatuh lagikan dikenang, inikan pula tempat bermain. 

Nabi kita Muhammad s.a.w. adalah contoh ikutan terbaik - baginda s.a.w. berhijrah ke Madinah selepas 13 tahun berdakwah di Makkah tanpa hasil memberangsangkan tetapi selepas 10 tahun di Madinah, baginda s.a.w. kembali semula ke tanah airnya yang tercinta, Makkah...lokasi dakwah berbeza tetapi perjuangan baginda tetap sama...iaitu meletakkan seluruh manusia tunduk hanya kepada Yang Maha Kuasa! Baginda Nabi s.a.w. istiqamah dalam perjuangan...bagaimana diri kita? Didoakan kita tak lari...

Jamadilawal 14, 1443: Kubur kau kubur kau...(U)

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Adapun manusia apabila Tuhannya mengujinya lalu dimuliakan-Nya dan diberi-Nya kesenangan, maka dia berkata: 'Tuhanku telah memuliakanku'. Adapun apabila Tuhannya mengujinya lalu membataskan rezekinya, maka dia berkata: 'Tuhanku menghinaku'." - Maksud Ayat 15-16 Surah Al-Fajr

KETIKA ke masjid di kampung saya untuk solat zuhur, saya ternampak sebuah keranda yang ditutupi kain di tepi dinding. Ya, ada orang kampung meninggal tetapi saya tidak tahu siapa.

Selepas solat zuhur, dilangsungkan solat jenazah; keranda pun dipikul orang ke kuburan. Sekalipun si mati tidak saya kenali, saya berusaha mengangkat keranda, sama-sama menyembahyangkannya dan kemudian ke kuburan.

Daripada apa yang saya dengar pada kelas pengajian, orang yang menyembahyang mayat mendapat ganjaran satu qirat dan jika dia turut hadir di pengkebumiannya, dia akan mendapat ganjaran dua qirat. Teringat kelebihan ini, saya pun bersama-sama ke kubur walaupun saya tidak tahu siapa si mati.

Apakah ganjaran qirat itu? Daripada Thauban r.a, bekas hamba Rasulullah s.a.w, beliau berkata: “Rasulullah s.a.w. telah bersabda: ‘Sesiapa yang mendirikan sembahyang jenazah, maka dia mendapatkan satu qirat (qirat adalah kinayah bagi ganjaran pahala yang sangat banyak). Jika dia menghadiri pengkebumiannya maka dia mendapat dua qirat. Satu qirat adalah sama dengan bukit Uhud’.” (Nombor Hadis Dalam Sahih Muslim : 1575)

Di kuburan, saya hanya jadi penyaksi kerana sanak saudara si mati begitu ramai. Saya lihat mereka perlahan-lahan menurunkan mayat, disambut tiga lelaki yang sudah ada dalam kubur. Mayat diletakkan dalam liang lahad. Apabila semuanya sudah beres, tanah pun dimasukkan perlahan-lahan, kemudian mereka mencangkul tanah dengan cepat bagi menimbus kuburan itu.

Ketika itu saya dapat saksikan, ada beberapa orang yang sedang bekerja itu bergurau dan ketawa-ketawa. Hairan, mereka masih boleh gelak-gelak ketika mengkebumikan saudara sendiri. Ada pula yang 'begitu syok' menikmati rokok.

Apakah maksud semua ini? Ertinya orang yang hidup masih dengan ‘drama di pentas kehidupan’ masing-masing, orang yang mati, awak tanggunglah sendiri baik buruk apa yang kamu lakukan semasa hidup di atas muka bumi.

Itulah agaknya, kata-kata seperti ‘kenapa menyibuk hal aku, bukankah kubur kau, kubur kau; kubur aku, kubur aku!” Sekalipun ungkapan ini begitu negatif sekali, setiap orang wajar ingat bahawa dia perlu menyediakan bekalan semaksimum mungkin sebelum dia memasuki kuburnya kerana orang lain apa peduli kerana ‘ketika mengkebumikan kita pun mereka masih boleh ketawa-ketawa’.

Sebenarnya ketika hidup tidak ramai orang memikirkan rumah mereka dalam tanah itu. Hanya sedikit orang teringat akan rumah yang satu itu, apatah lagi membuat persediaan untuk memasukinya. Ramai tidak bersedia, tetapi mahu tak mahu, suatu hari kita tetap akan memasukinya.

Sufyan Ats-Tsauri berkata: “Barang siapa yang banyak mengingat kubur maka dia akan mendapatkan kubur itu sebagai salah satu taman daripada taman-taman syurga. Dan barangsiapa yang lalai kepada kubur maka dia akan mendapatkan kubur itu sebagai salah satu jurang daripada jurang-jurang neraka”.

Sayidina Ali karromallahu wajhahu di dalam khutbahnya mengatakan: “Wahai hamba Allah ingatlah mati, ingatlah mati kerana kamu tidak dapat menghindar daripadanya. Apabila kamu diam, maka ia akan datang menghampirimu; dan apabila kamu lari, ia akan mengejarmu. Ia terikat pada ubun-ubunmu. Carilah keselamatan, carilah keselamatan. Di belakangmu ada kubur yang selalu mengejar kamu. Ingatlah bahawa kubur itu merupakan salah satu taman daripada taman-taman syurga, dan boleh pula merupakan salah satu jurang daripada jurang-jurang neraka. Ingatlah bahawa sesungguhnya kubur itu setiap hari berbicara tiga kali dengan perkataan; “aku adalah rumah gelap, aku adalah rumah dukacita, dan aku adalah rumah ulat.”.

Jika rumah abadi dalam tanah itu tidak ramai yang peduli, hampir semua orang bermati-matian dan bergolok gadai akan hal rumah sementara mereka di dunia ini. Mereka berlumba-lumba membina kediaman paling hebat dan segak. Manusia yang sering lalai lupa rumah di dunia ini adalah sementara saja, mereka menyangka kehidupan di dunia adalah abadi untuk mereka nikmati sampai bila-bila.

Disebakan hal ini sebahagian besar daripada manusia bermati-matian mengumpul wang ringgit, kemudian berbelanja habis-habisan untuk membina rumah kediaman bagai mahligai dengan bahan binaan yang mahal termasuklah batu marmar yang diimport. Hiasan dalaman juga begitu hebat, kebanyakan perabotnya juga didatangkan dari luar negara.

Dari segi ukuran akhirat, rumah adalah pelaburan paling merugikan kerana tidak banyak kebaktian dapat dibuat dengannya, apatah lagi apabila seseorang itu bertindak memasang pagar dan tembok tinggi di sekeliling kediamannya menyebabkan orang fakir, miskin serta yang memerlukan bantuan tidak dapat ditolong.

Daripada Anas r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. telah bersabda bermaksud: “Setiap harta yang dinafkahkan itu kesemuanya dikira fisabilillah kecuali harta yang dibelanjakan untuk membina rumah, tiada kebajikan padanya.”  

Jamadilawal 14, 1443: (Fairness) Satu untuk kau, satu untuk aku? (U)

 In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection

The Declining Day (Al-'Asr)

1. By the declining day,

2. Lo! Man is in a state of loss,

3. Save those who believe and do good works, and exhort 

one another to truth and exhort one another to endurance.

DURING an 'ustaz' (religious teacher) 'tazkirah' (lessons) on 'nafkah' (livelihood allocation) at a 'masjid' near my house recently, he asked his audience what did they understood about fairness.

He then recalled a P Ramlee movie in which there was a scene where two thieves divided their shares on their loot - 'satu untuk engkau', satu untuk aku' (one for you, one for me) which made his audience burst into laughter.

"If you believe that the concept 'one for you, one for me' is fair, then think about this -  you as a father when you go home after this 'tazkirah', stop at a store and buy a songkok each for your Ahmad and Aminah. Both get a songkok, that's fair isn't it?

"That's not fair. It is 'bangang' (foolish)," said the 'ustaz'. "For Ahmad it is great for him to have a songkok, but for Aminah, a 'tudung' (head covering) might please her.

"So what's the meaning of 'fairness'? It is to place something at a right (suitable) place and time," said the 'ustaz'. "If you agreed that buying a songkok each for Ahmad and Aminah was not a fair action but to be fair is to give him a songkok and her a 'tudung', let's us continue our discussion...

Regarding 'nafkah', the ustaz said a man has a very heavy responsibility towards his wife and family, his parents, his siblings and those under his care. Muslim man has been given the position of 'qawwaam' (protector and maintainer) over women.

It is because of the characteristics which Islam instills in him, the qualification it has given him and the conditions and limits it has imposed on him. Allah SWT says in the Qur'an with the meaning: "Men are 'qawwaam' of women, because of Allah has given the one more (strength) than the other, and because they support them from their means..." (Qur'an 4:34)

Thus, regarding women's right of inheritance, Allah SWT, stated in the Glorious Qur'an, with the meaning: "Allah commands you as regards to your children's (inheritance); to the male, a portion equal to that of two females." (Qur'an 4:11)

Why two parts to the males an one part to the females? This is NOT FAIR shouted many women liberation movement. They wanted the concept of 'one for you, one for me'. For them that is fair, said the 'ustaz'.

Yes, to those who misunderstand Islam claim that Islam does injustice to women in terms of inheritance. They are in the opinion that it is unfair to grant the male a double to that of the female even though they are children of the same parents. Allah SWT, offered a full and detailed method of women's inheritance in the Qur'an and Sunnah.

Allah has determined all the shares of all the relatives in respect to their relationship to the deceased. As He the Most Wise said: "There is a share for men and a share for women from what is left by parents and those nearest related, whether the property is small or large, an obligatory share." (Qur'an 4:7)

The 'ustaz' explained that the responsibilities of men and women are different. A husband 'wajib' (must) provide 'nafkhah' to his wife and family members. If he failed to do so he would be 'berdosa' (being sinful) and would be punished not only in the Hereafter but also in the world such as loosing 'barakah' (blessing) in his life and he would be called by the 'Pejabat Agama' (Religion Department).

The husband must (wajib) provide for the necessities of his wife and family such as a place to shelter (house), clothing, food and needs for example living in this modern world, education for his children, medical expenses, transportation and so on, said the 'ustaz'.

But a wife is not required to give 'nafkah'. If she owned some monies and properties or has an income, those are her's and her husband has no right to 'touch' them. What is required from her is to be obedience to her husband and she is 'in charge' of everything inside her husband's house," he said.

The 'ustaz' said in our society nowadays many husbands failed to provide for the 'nafkah' - some took it lightly, they thought it was right to share the responsibilities with the wives especially those who had jobs. 

"If a husband failed to provide for the 'nafkah', a wife could even 'steal' from her husband," warned the 'ustaz' who cited the case of Hindun, the wife of Abu Suffian. Such as the case of Hindun during the time of the Prophet s.a.w. complained to the Prophet that her husband refused to give adequate maintenance to her and her child. The Prophet instructed to take of her husband’s property "what is sufficient for yourself and your child according to custom."

According to the 'ustaz', other than 'nafkah' for well-being of a family, a husband must also provide for a special 'nafkah' for his wife - for her to buy her personal necessities items such as toiletries and makeup, Many 'modern' husbands failed to do so, especially if their wives had their own incomes.

"The correct way for a husband to excuse himself from providing the personal 'nafkah' to his 'rich wife' is by asking her to 'halal' (forgive or to consider as settled)," said the 'ustaz'. "If she agrees than it is okay, but if she insists, the husband must pay the 'nafkah' to her."

Other than providing for his wife and family, a man is also entrusted to look after the welfare of his parents and siblings. A husband (man) responsibilities are too heavy, thus, demanding a 'fair', 'just' or 'equal' share of inheritance for both male and female Muslims, who do not have equal financial obligations and responsibilities, is an unfair and unjust demand. 

It is only fair and just to give preference to a male heir, in light of his financial responsibilities, over the female heir from the inheritance of the father, mother or others. Considering all this, the fact that a female is still entitled by the Islamic law to a half share of the portion of inheritance received by the male, and sometimes an equal share, is indeed fair, just, and generous.

Islam views men and women to be equal in their humanity. The Holy Qur'an did not address men alone, when treating general issues in life; but meant both for men and women to hold due responsibilities in this regard. Thus, the Qur'an values the roles of male and female believers alike, for Allah says: “It is not fitting for a Believer, man or woman, when a matter has been decided by Allah and His Messenger to have any option about their decision: if any one disobeys Allah and His Messenger, he is indeed on a clearly wrong Path.”(Qur'an 33:36)

Men are men and women are women. Hence, both men and women, go along side by side practicing their duties before Allah, in accordance with His Messenger’s teachings, so that one’s life would be a portray of one’s sound actions… All that includes men and women; thus, male and female believers ought to abide by Allah’s holy decisive speech.

Yes men are men and women are women and to those who choose to equal men and women in every aspects of life; think why in sporting events even at the Olympics men and women are separated based on the sexes. Why not have men and women compete among themselves say in the 100 meter dash because they are equals...and that is 'fair' according to some of us!

Jamadilawal 13, 1443: No more 'climbing from tree to tree' (U)

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection

The Declining Day (Al-'Asr)

1. By the declining day,

2. Lo! Man is in a state of loss,

3. Save those who believe and do good works, and exhort 

one another to truth and exhort one another to endurance.

It is the fruit season again. In my hometown many fruits stalls have sprung to life by the roadside. Orchard owners and 'peraih' (fruit sellers) hands are full. They are having a field day in their gardens or at their stalls.

It was 'balik kampung' time for some urban families who still had their elder relatives in the villages. In some 'kampungs', fruits are in abundance, durians are left rotten at the foot of the trees while rambutans are left to dry on the branches.

The fruit season brings back fond memories when I was young in a village in the south of the peninsula. Even though my family didn't own an orchard with durian or rambutan trees, my father had a few mangosteen trees near our house.

So during the fruit season, I had my 'happy hours' on the trees. My siblings and I would spend hours on the trees, eating the white juicy soft flesh and then playfully throwing the black or purple skin of the mangosteen at one other or into the water of the padi fields nearby. The popping sound of the skin hitting the water was music to our ears.

Imagine, after coming home from school, we (including a few friends) spent the whole afternoon (until five or six in the evening), eating and joking away on treetops. We even built a small tree house to relax and unwind our minds.

During those fruit seasons, father would bring back a few durians or branches of rambutans (he bought them or were given by friends and relatives), and we would eat and eat until our stomachs were full and we couldn't take in more!

When I was at college and university, those 'happy hours on the trees' became lesser, but surprisingly it became alive when I got married to a girl whose father owned a 'kebun' (orchard) with durian and rambutan trees.

So whenever I was at her kampung during the holidays, I would go from a rambutan tree to another (climbing tree to tree), tasting the delicious and juicy fruits. I would eat and eat until I couldn't take anymore.

I was doing that (eating and climbing from one rambutan tree to another) but was 'forced' to stop and ended that habit about five years ago when I was 40. It was not my father in law or her daughter who gave me that order but it was a warning from God the Almighty – I was diagnosed for being a diabetic.

It was hard for me to accept that my days of enjoying delicious food especially fruits abundantly had come to an abrupt end. Nowadays when I visit my father in law's orchard, I could only take one or two rambutans and spend the days seeing my children having their hands and mouths full of the fruits.

For me, the days of 'climbing from trees to trees' were over. Looking at my children, I thought, well, boys and girls, enjoy God's precious gift while you could. You will only realize that gift when you are without it!

Being diagnosed having an illness is a gift or a warning by Allah (SWT) so that we take the necessary steps to be closer to Him. We will realize that money, power and position cannot not buy everything. Other than sickness, the thinning and graying of one's hair is also a 'gift' from God to warn you not to stray from His straight path.

Even though you have millions of ringgit or you are the most powerful man on earth, you cannot buy health. When the doctors advise that you could only eat a small portion of durian, you could only eat that amount even though you have millions of ringgit in your bank account. In your jest, you eat 'satu biji durian' (a durian), you could do so, but that means you are asking for trouble. It is up to you for risking your life.

When you are on your deathbed and about to die, nobody can help you, not even the best doctors or team of medical experts in the world. It is your faith (iman) that helps you during that difficult and trying period.

The Prophet Muhammad (peace be upon him), once asked for forgiveness from the people, asking them to come forward and point up his wrong doings. A man was said to come forward with a cane to whip the Prophet but he never did that, instead hugged the Prophet to show how much he loved him.

On his deathbed, Al-Fudail bin 'Iyad fainted, and when he regained consciousness, he opened his eyes and said, "How far my journey is! Yet how little do I have in terms of provisions (i.e., good deeds)!"

During his final illness, Ibn Al-Munkadir began to cry. "Why are you crying?" he was asked. "By Allah," he said, "I am not crying for the sins I know I perpetrated, but instead because I fear that I did something, I considered to be minor, when with Allah SWT (i.e., His Judgment) it is (a) huge (sin)."

I quote these stories from the book 'Glimpses of the Lives of Righteous People' compiled by Majdi Muhammad Ash-Shahawi, published by Maktaba Dar-us-Salam (2004).

Jamadilawal 12, 1443: Usah bikin anak isteri berputih mata...

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"...dan Kami telah menurunkan kepadamu al-Kitab (al-Quran), untuk menjelaskan dan (juga memberi) petunjuk serta rahmat dan pengkhabaran gembira bagi orang-orang yang tunduk kepada-Nya." (Maksud Ayat 89 Surah an-Nahl)

SEBUAH hadis daripada Abu Hurairah r.a. menyatakan: Rasulullah s.a.w. bersabda: "Usia umatku (umumnya berkisar) antara 60 sampai 70 tahun. Jarang sekali di kalangan mereka melewati (angka) itu." (HR At-Tirmidzi)

Benar semua orang berada di garisan kematian, tetapi orang tak berapa muda seperti saya (60+) perlu lebih beringat akan hakikat sudah hampir benar ke kubur. 'Orang sudah mati' satu hal, tetapi bagaimana yang hidup...salah satu bab terpenting adalah menguruskan peninggalan si mati seperti hartanya.

Ketika ini salah satu kelas pengajian mingguan di masjid berhampiran rumah saya membicarakan bab faraid. Pelajaran bab ini sudah berlangsung beberapa bulan, mutakhir ini ustaz menerangkan bagaimana menguruskan harta pusaka si mati. 

Sebelum memfaraidkan harta pusaka oleh waris, perlulah dibereskan daripada harta si mati beberapa urusan seperti belanja mengurus jenazah, kemudian dibayar hutang kepada Allah (seperti fidyah puasa dan badal haji) serta hutang sesama manusia, kemudian diselesaikan harta sepencarian membabitkan isteri/suami dan apabila semua perkara-perkara berkaitan dapat dibereskan, baharulah harta si mati dibahagikan mengikut hukum faraid. 

Ustaz itu kemudian memberikan contoh pengiraan pembahagian harta pusaka. Tidak menjadi masalah besar jika harta pusaka si mati mengatasi hutangnya tetapi apa akan terjadi jika hutangnya lebih banyak daripada harta yang ditinggalkan, tentunya pewaris akan 'pucat muka' dan terkebil-kebil biji mata mereka. 

Katakan si mati meninggalkan harta yang keseluruhannya bernilai RM500,000 tentunya pewaris seperti anak, isteri dan sebagainya menyangkanya banyak dan tertanya-tanya berapa yang akan mereka perolehi daripada bahagian masing-masing tetapi selepas disemak hutang si mati berjumlah RM600,000; pendeknya hutang lebih banyak daripada aset; apa akan terjadi selepas itu? Berputih matalah anak isteri. 

Tentunya waris tidak keruan, mereka sebenarnya bukan dapat harta pusaka, sebaliknya perlu membereskan hutang sebanyak RM100,000. Membereskan hutang itu tanggungjawab waris yang wangnya diambil daripada harta si mati, tetapi apa akan terjadi jika waris tidak dapat membayarnya? "Menjadi kewajipan pihak berkuasa (seperti Baitulmal) untuk melangsaikannya," kata ustaz.

Demikianlah dalam kehidupan ini, terutama pada zaman orang banyak berhutang sekarang ini seperti penggunaan pelbagai kad kredit, dikhuatiri seseorang itu meninggal dunia dalam keadaan mempunyai beban hutang  terlalu banyak. 

Tentunya si mati 'sudah selamat' dimasukkan ke dalam kubur (dari sisi pandangan dunia) tetapi keluarga yang ditinggalkan akan menanggung bahana berpanjangan. Hakikatnya bukan saja keluarga saja yang menderita di dunia, si mati juga menghadapi 'masalah yang tersangat hebat' di alam barzakh disebabkan hutangnya itu apatah lagi mereka yang sengaja tidak mahu membayar hutang atau melengah-lengah atau mencari dalih mengelak diri daripada membayarnya. 

Sabda Rasulullah s.a.w. bermaksud: "Sesungguhnya sebesar-besar dosa di sisi Allah ketika seseorang hamba itu berjumpa dengan Allah nanti selepas dosa besar lain yang ditegah ialah seseorang lelaki yang berjumpa dengan Allah pada hari hisab dengan mempunyai hutang yang belum dijelaskan lagi." Sabda Baginda lagi, bermaksud: "Semua dosa orang yang mati syahid diampuni kecuali hutangnya." (Hadis riwayat Bukhari, Tarmizi, An- Nasai, dan Ibnu Majah) 

Sekalipun ancaman terhadap orang berhutang adalah besar tetapi berhutang seolah-olah sudah menjadi budaya masyarakat kita. Hampir semua kegiatan jual beli berhutang. Beli rumah hutang. Beli kereta hutang. Beli televisyen hutang. Beli perabot hutang. Beli barangan runcit dan ikan pun hutang. Malah makan di warung pun hutang dengan ditulis dalam buku 555 (dahululah).

Jadi tidak takutkah jika kita mati nanti meninggalkan aset banyak bernilai RM500,000 tetapi hutang kita sekeliling pinggang berjumlah RM600,000! Kita bukan menyenangkan anak isteri yang ditinggalkan sebaliknya menyusahkan mereka yang akan berputih mata! Ya Allah, Kau ampuni dosa hamba-hamba-Mu ini dan janganlah kami dibebani hutang-hutang yang tak sempat dan mampu dilunaskan.