Yanis Varoufakis's Blog, page 50

DiEM25-TV’s ANOTHER NOW is back, with an episode linking our anti-AMAZON campaign with visions of… Another Now

As our Progressive International campaign against Amazon is gathering pace, DiEM25-TV’s ANOTHER NOW is back. Our first episode of this season links our Amazon campaign with my vision of… Another Now – a democratic socialism that comes about as a result of such global campaigns against Techno-feudalism, the new mode of production that is already usurping and replacing capitalism.

A chat on ANOTHER NOW with The Guardian’s Zoe Williams – The Guardian Live

‘Another Now is structurally, ideologically and linguistically an extraordinary work’ Zoe Williams

 

“Is Global Stability A Pipe Dream?” John Bolton vs Yanis Varoufakis at the 2020 Ηolberg Debate, Saturday at 15.00CET live on YouTube

What a year 2020 turned out to be? Besides the catastrophic pandemic that pushed hundreds of millions into economic destitution, 2020 featured the escalation of the climate emergency, the spectre of a New Cold War between the West and China, not to mention ominous tensions in the Eastern Mediterranean.
So, while internationally coordinated political action has never been more necessary, the international institutions for providing it (from the UN to the Bretton Woods institutions and the G20) have never been less able to provide it. At a time of dangerous global instability, the United States and the European Union seem, for different reasons, ungovernable and ill at east with one another. Thus, Global Instability, fuelled by macroeconomic imbalances and the climate change disaster, seems  unstoppable.
So, is Global Stability a Pipe Dream? 
That will be the bone of contention in this year’s Holberg Debate pitting John Bolton (veteran diplomat who served under Presidents Reagan, Bush Sr & Jr and Trump) versus Yanis Varoufakis (former Greek finance minister, DiEM25 co-founder and currently Leader of MeRA25). The debate will be monitored by Oslo University’s  Scott Gates.
WATCH THE DEBATE LIVE, on Saturday 5th December 2020 at 15.00 CET here: https://www.youtube.com/watch?v=yyXIOBIOTCE&feature=youtu.be
Participants

Amb. John Bolton. Photo: Gage Skidmore (CC 3.0)

John Bolton
John Bolton is an American attorney, diplomat, Republican consultant and political commentator who served as the 25th United States Ambassador to the United Nations from 2005 to 2006 and as the 27th United States National Security Advisor from 2018 to 2019. He has also served in various positions in the US Administration under Presidents George W. Bush, George H. W. Bush and Ronald Reagan. Amb. Bolton is the author of three books: Surrender Is Not an Option: Defending America at the United Nations and Abroad (2007); How Barack Obama Is Endangering Our National Sovereignty (2010); and The Room Where It Happened: A White House Memoir (2020), where he describes his time as National Security Advisor for U.S. President Donald Trump from April 2018 to September 2019.

Yanis Varoufakis. Photo: Private 
Yanis Varoufakis
Yanis Varoufakis is a member of Greece’s Parliament and parliamentary leader of MeRA25, the Greek political party belonging to DiEM25 – Europe’s first transnational pan-European movement. Previously he served as Greece’s Finance Minister during the first six months of 2015, as a member of Syriza, and he led negotiations with Greece’s creditors during the government-debt crisis. Varoufakis has taught economics at the universities of East Anglia, Cambridge, Sydney, Glasgow, Texas and Athens where he still holds a Chair in Political Economy and Economic Theory. He also holds several honorary professorships. He is the author of a number of best-selling books, including Adults in the Room: My Battle With Europe’s Deep Establishment (2017); Talking to My Daughter About the Economy: A brief history of capitalism (2017), And the Weak Suffer What They Must? Europe, Austerity and the Threat to Global Stability (2016). His latest book is Another Now: Dispatches from an Alternative Present (2020).
Scott Gates. Photo: University of Oslo
Moderator: Scott Gates
Scott Gates is an American political scientist and economist based in Norway. He is currently Professor of Political Science at the University of Oslo (UiO), as well as Guest Researcher at UiO’s Department of Economics. Gates is also Research Professor at Peace Research Institute Oslo (PRIO), and he is Editor of the Journal of Peace Research, and of the International Area Studies Review. From 2002 to 2013, Gates was director of PRIO’s Centre for the Study of Civil War. Gates has previously worked at the Norwegian University of Science and Technology (NTNU) and Michigan State University (MSU).

Γιατί κρύβεστε αντί να είστε στη Î’Î¿Ï Î»Î® να απαντήσετε κ. Μητσοτάκη;

Αυτή την ώρα, πρωί της Παρασκευής 4ης Δεκεμβρίου, δεδομένου ότι τον Νοέμβριο, είχαμε 3 φορές περισσότερους θανάτους από όσους από την αρχή της πανδημίας, είχαμε 14 φορές περισσότερα ημερήσια θύματα, και σχεδόν πενταπλασιασμό των νοσηλευόμενων στις ΜΕΘ, περιμέναμε τον κ. Μητσοτάκη να έρθει στη Βουλή να απαντήσει, στην Ώρα του Πρωθυπουργού, στις ερωτήσεις μας για το μείζον θέμα. Ποιο μείζον θέμα;
Είναι τα στοιχεία του ΕΟΔΥ έγκυρα και ακριβή; Διατίθενται έγκαιρα στους λοιμωξιολόγους τους οποίους συνεχώς επικαλείται ο Πρωθυπουργός;
Αυτό είναι το ερώτημα που του έθεσα και στο οποίο είχε την υποχρέωση να είναι αυτή τη στιγμή στη Βουλή να απαντήσει – κάτι το οποίο, για να σας απευθύνομαι μέσω αυτού του βίντεο, προφανώς δεν έκανε.
Η κυβέρνηση το παραδέχθηκε: Έστησαν 2 διαφορετικά ψηφιακά αρχεία, κι αυτό το μάθαμε επειδή η ύπαρξή του ενός εκ των δύο αποκαλύφθηκε από τον Τύπο!
Γιατί δύο αρχεία κε Πρωθυπουργέ;
Γιατί έως την 27η Νοεμβρίου το Εθνικό Κέντρο Αιμοδοσίας που έκανε τεστ δεν ήταν συνδεδεμένο με το βασικό μητρώο της ΗΔΙΚΑ;
Δεν γνωρίζετε ότι όταν ζητάς από τα εργαστήρια να στέλνουν τα ίδια στοιχεία σε δύο αποδέκτες, η πιθανότητα λάθους στην μεταβίβαση των δεδομένων μεγαλώνει χωρίς λόγο;
Δεν καταλαβαίνετε ότι όταν έχεις δύο αρχεία να διαχειριστείς αντί για ένα, τότε καθυστερεί η πρόσβαση στα δεδομένα των επιστημόνων;
Δεν ακούσατε τους επιστήμονές σας να λένε ότι και η μικρότερη καθυστέρηση κοστίζει σε ζωές;
Γιατί λοιπόν 2 αρχεία;
Μήπως για να γίνει απ’ ευθείας ανάθεση σε εταιρεία μέσω ΕΣΠΑ η οποία, παρεμπιπτόντως, στην ιστοσελίδα της κοκορεύεται ότι είναι συνεργάτης της CISCO;
Γνωρίζει ο ΠΘ ότι, παρά τις διαβεβαιώσεις ότι η σύμβαση με αυτή την εταιρεία ανέβηκε εγκαίρως στη ΔΙΑΥΓΕΙΑ, αν την βάλεις τον τίτλο της σύμβασης σε μηχανή ψαξίματος στο Διαδίκτυο δεν θα δεις αναφορά στη ΔΙΑΥΓΕΙΑ αλλά μόνο στη σελίδα της Κομισιόν που αναφέρεται στα προγράμματα ΕΣΠΑ;
Μήπως τελικά το διπλό αρχείο έγινε για να πάρει μερικά αργύρια κι άλλος ημέτερος και, κατόπιν, να κρυφτεί η σύμβασή του σε κοινή θέα;
Ο κ. Μητσοτάκης είχε υποχρέωση αυτή τη στιγμή, την Ώρα του Πρωθυπουργού, Παρασκευή πρωί, να είναι στη Βουλή να απαντάει. Πολύ θα ήθελα να μην χρειαστεί να του απαντώ, και να μην επικοινωνώ μαζί σας, μέσω αυτού του βίντεο. Αλλά δεδομένης της απόφασης του κ. Μητσοτάκη να φυγοδικήσει, να κρυφτεί, άλλη επιλογή δεν υπάρχει.
Κε Πρωθυπουργέ, μπορεί να κρυφτήκατε από τη Βουλή σήμερα αλλά δεν θα καταφέρετε να αποκρύψετε από την κοινή γνώμη αυτό που κάνατε:
Κάνατε την Πανδημία ευκαιρία για ημέτερα αρπακτικά.
Δεν είναι πρωτοφανές, βέβαια, αυτό.
Η κλίκα που εκπροσωπείτε, κι η οποία σας στηρίζει, μετέτρεψε την κοινωνική καταστροφή από το 2010 σε ευκαιρία. Σε ευκαιρία πρώτα να βάλει χέρι στη δημόσια περιουσία και, σήμερα, εν μέσω πανδημίας, να λεηλατεί ό,τι έμεινε στους μικρομεσαίους μέσω της πώλησης των κόκκινων δανείων τους στους αρπακτικούς κύκλους σας.
Θα αφήνατε την πανδημία να πάει χαμένη; Όχι βέβαια.
Σας παρακολουθούμε κε Μητσοτάκη.
Παρακολουθούμε τη βουλιμία με την οποία μετατρέπετε τον απαραίτητο ψηφιακό μετασχηματισμό του κράτους σε ψηφιακό φαγοπότι των ημετέρων σας.
Παρακολουθούμε και καταγράφουμε κε Μητσοτάκη πως παραδίδετε το κράτος, και μάλιστα το πιο ευαίσθητο σημείο του, τα μητρώα των αρρώστων από κορωνοϊό, στους ψηφιακούς μαυραγορίτες χωρίς να σας καίγεται καρφάκι για το αν αυτό αυξάνει τα θύματα. Εδώ, εξοφλώντας γραμμάτια στους κλινικάρχες, δεν συναντήσατε τους εκπροσώπους των νοσοκομειακών γιατρών από τον Φεβρουάριο έως σήμερα, δεν διορίσατε μόνιμους νοσηλευτές, δεν δημιουργήσατε το δημόσιο δίκτυο κέντρων μαζικών τεστ που ήταν ο μόνος τρόπος αποφυγής του 2ου λοκντάουν, και που τόσο εύκολα θα μετατρεπόταν σε δίκτυο κέντρων εμβολιασμού… Στα δημόσια ψηφιακά αρχεία θα κολλάγατε;
Κε Μητσοτάκη, σήμερα αποδείξατε ότι, σαν τον καπετάνιο του γλυκού νερού που με το που πιάνει η καταιγίδα κρύβεται στην καμπίνα του πανικόβλητος, είστε επιδέξιος στο να κρύβεστε. Έχετε προπονηθεί στη φυγοδικία. Την 4η Ιουνίου σας είχα θέσει Επίκαιρη Επερώτηση ρωτώντας σας για το πόσο οργανωμένοι είστε για το δεύτερο κύμα που θα ερχόταν μετά τον Οκτώβριο. Δεν ήρθατε να απαντήσετε. Σήμερα πάλι δεν ήρθατε στην Ώρα του Πρωθυπουργού. Κρύβεστε πίσω από τον κυβερνητικό εκπρόσωπο που κάθε φορά που μιλά καταστρέφει κι άλλο από το κεφάλαιο της εμπιστοσύνης που απλόχερα σας έδωσε ο ελληνικός λαός στις αρχές της πανδημίας.
Μπορείτε να κρύβεστε κε Μητσοτάκη από τη Βουλή σήμερα, όπως κρύβεστε μήνες τώρα από τους νοσοκομειακούς γιατρούς που αρνείστε να συναντήσετε. Όμως δε θα καταφέρετε να κρυφτείτε από την κοινή γνώμη που σας κατάλαβε πια. Από τους πολίτες που παρακολουθούν κουνώντας το κεφάλι μια κυβέρνηση χωρίς σχέδιο, ένα επιτελικό παρα-κράτος που το μόνο για το οποίο νοιάζεται είναι να ενισχύει τους ψηφιακούς μαυραγορίτες.
Ξέρετε κε Πρωθυπουργέ, ο λαός μας έχει μεγάλες αντοχές και μεγάλη καρδιά. Ίσως να σας συγχωρούσε το στήσιμο της ψηφιακής παραοικονομίας που έρχεται να συμπληρώσει τη λεηλασία των μικρομεσαίων από τα αρπακτικά ταμεία σας. Αλλά το ψηφιακό φαγοπότι που στήσατε πάνω στα δεδομένα των θυμάτων της ύπουλης πανδημίας δεν πρόκειται να σας το συγχωρήσει.

Γιατί κρύβεστε αντί να είστε στη Βουλή να απαντήσετε κ. Μητσοτάκη;

Αυτή την ώρα, πρωί της Παρασκευής 4ης Δεκεμβρίου, δεδομένου ότι τον Νοέμβριο, είχαμε 3 φορές περισσότερους θανάτους από όσους από την αρχή της πανδημίας, είχαμε 14 φορές περισσότερα ημερήσια θύματα, και σχεδόν πενταπλασιασμό των νοσηλευόμενων στις ΜΕΘ, περιμέναμε τον κ. Μητσοτάκη να έρθει στη Βουλή να απαντήσει, στην Ώρα του Πρωθυπουργού, στις ερωτήσεις μας για το μείζον θέμα. Ποιο μείζον θέμα;
Είναι τα στοιχεία του ΕΟΔΥ έγκυρα και ακριβή; Διατίθενται έγκαιρα στους λοιμωξιολόγους τους οποίους συνεχώς επικαλείται ο Πρωθυπουργός;
Αυτό είναι το ερώτημα που του έθεσα και στο οποίο είχε την υποχρέωση να είναι αυτή τη στιγμή στη Βουλή να απαντήσει – κάτι το οποίο, για να σας απευθύνομαι μέσω αυτού του βίντεο, προφανώς δεν έκανε.
Η κυβέρνηση το παραδέχθηκε: Έστησαν 2 διαφορετικά ψηφιακά αρχεία, κι αυτό το μάθαμε επειδή η ύπαρξή του ενός εκ των δύο αποκαλύφθηκε από τον Τύπο!
Γιατί δύο αρχεία κε Πρωθυπουργέ;
Γιατί έως την 27η Νοεμβρίου το Εθνικό Κέντρο Αιμοδοσίας που έκανε τεστ δεν ήταν συνδεδεμένο με το βασικό μητρώο της ΗΔΙΚΑ;
Δεν γνωρίζετε ότι όταν ζητάς από τα εργαστήρια να στέλνουν τα ίδια στοιχεία σε δύο αποδέκτες, η πιθανότητα λάθους στην μεταβίβαση των δεδομένων μεγαλώνει χωρίς λόγο;
Δεν καταλαβαίνετε ότι όταν έχεις δύο αρχεία να διαχειριστείς αντί για ένα, τότε καθυστερεί η πρόσβαση στα δεδομένα των επιστημόνων;
Δεν ακούσατε τους επιστήμονές σας να λένε ότι και η μικρότερη καθυστέρηση κοστίζει σε ζωές;
Γιατί λοιπόν 2 αρχεία;
Μήπως για να γίνει απ’ ευθείας ανάθεση σε εταιρεία μέσω ΕΣΠΑ η οποία, παρεμπιπτόντως, στην ιστοσελίδα της κοκορεύεται ότι είναι συνεργάτης της CISCO;
Γνωρίζει ο ΠΘ ότι, παρά τις διαβεβαιώσεις ότι η σύμβαση με αυτή την εταιρεία ανέβηκε εγκαίρως στη ΔΙΑΥΓΕΙΑ, αν την βάλεις τον τίτλο της σύμβασης σε μηχανή ψαξίματος στο Διαδίκτυο δεν θα δεις αναφορά στη ΔΙΑΥΓΕΙΑ αλλά μόνο στη σελίδα της Κομισιόν που αναφέρεται στα προγράμματα ΕΣΠΑ;
Μήπως τελικά το διπλό αρχείο έγινε για να πάρει μερικά αργύρια κι άλλος ημέτερος και, κατόπιν, να κρυφτεί η σύμβασή του σε κοινή θέα;
Ο κ. Μητσοτάκης είχε υποχρέωση αυτή τη στιγμή, την Ώρα του Πρωθυπουργού, Παρασκευή πρωί, να είναι στη Βουλή να απαντάει. Πολύ θα ήθελα να μην χρειαστεί να του απαντώ, και να μην επικοινωνώ μαζί σας, μέσω αυτού του βίντεο. Αλλά δεδομένης της απόφασης του κ. Μητσοτάκη να φυγοδικήσει, να κρυφτεί, άλλη επιλογή δεν υπάρχει.
Κε Πρωθυπουργέ, μπορεί να κρυφτήκατε από τη Βουλή σήμερα αλλά δεν θα καταφέρετε να αποκρύψετε από την κοινή γνώμη αυτό που κάνατε:
Κάνατε την Πανδημία ευκαιρία για ημέτερα αρπακτικά.
Δεν είναι πρωτοφανές, βέβαια, αυτό.
Η κλίκα που εκπροσωπείτε, κι η οποία σας στηρίζει, μετέτρεψε την κοινωνική καταστροφή από το 2010 σε ευκαιρία. Σε ευκαιρία πρώτα να βάλει χέρι στη δημόσια περιουσία και, σήμερα, εν μέσω πανδημίας, να λεηλατεί ό,τι έμεινε στους μικρομεσαίους μέσω της πώλησης των κόκκινων δανείων τους στους αρπακτικούς κύκλους σας.
Θα αφήνατε την πανδημία να πάει χαμένη; Όχι βέβαια.
Σας παρακολουθούμε κε Μητσοτάκη.
Παρακολουθούμε τη βουλιμία με την οποία μετατρέπετε τον απαραίτητο ψηφιακό μετασχηματισμό του κράτους σε ψηφιακό φαγοπότι των ημετέρων σας.
Παρακολουθούμε και καταγράφουμε κε Μητσοτάκη πως παραδίδετε το κράτος, και μάλιστα το πιο ευαίσθητο σημείο του, τα μητρώα των αρρώστων από κορωνοϊό, στους ψηφιακούς μαυραγορίτες χωρίς να σας καίγεται καρφάκι για το αν αυτό αυξάνει τα θύματα. Εδώ, εξοφλώντας γραμμάτια στους κλινικάρχες, δεν συναντήσατε τους εκπροσώπους των νοσοκομειακών γιατρών από τον Φεβρουάριο έως σήμερα, δεν διορίσατε μόνιμους νοσηλευτές, δεν δημιουργήσατε το δημόσιο δίκτυο κέντρων μαζικών τεστ που ήταν ο μόνος τρόπος αποφυγής του 2ου λοκντάουν, και που τόσο εύκολα θα μετατρεπόταν σε δίκτυο κέντρων εμβολιασμού… Στα δημόσια ψηφιακά αρχεία θα κολλάγατε;
Κε Μητσοτάκη, σήμερα αποδείξατε ότι, σαν τον καπετάνιο του γλυκού νερού που με το που πιάνει η καταιγίδα κρύβεται στην καμπίνα του πανικόβλητος, είστε επιδέξιος στο να κρύβεστε. Έχετε προπονηθεί στη φυγοδικία. Την 4η Ιουνίου σας είχα θέσει Επίκαιρη Επερώτηση ρωτώντας σας για το πόσο οργανωμένοι είστε για το δεύτερο κύμα που θα ερχόταν μετά τον Οκτώβριο. Δεν ήρθατε να απαντήσετε. Σήμερα πάλι δεν ήρθατε στην Ώρα του Πρωθυπουργού. Κρύβεστε πίσω από τον κυβερνητικό εκπρόσωπο που κάθε φορά που μιλά καταστρέφει κι άλλο από το κεφάλαιο της εμπιστοσύνης που απλόχερα σας έδωσε ο ελληνικός λαός στις αρχές της πανδημίας.
Μπορείτε να κρύβεστε κε Μητσοτάκη από τη Βουλή σήμερα, όπως κρύβεστε μήνες τώρα από τους νοσοκομειακούς γιατρούς που αρνείστε να συναντήσετε. Όμως δε θα καταφέρετε να κρυφτείτε από την κοινή γνώμη που σας κατάλαβε πια. Από τους πολίτες που παρακολουθούν κουνώντας το κεφάλι μια κυβέρνηση χωρίς σχέδιο, ένα επιτελικό παρα-κράτος που το μόνο για το οποίο νοιάζεται είναι να ενισχύει τους ψηφιακούς μαυραγορίτες.
Ξέρετε κε Πρωθυπουργέ, ο λαός μας έχει μεγάλες αντοχές και μεγάλη καρδιά. Ίσως να σας συγχωρούσε το στήσιμο της ψηφιακής παραοικονομίας που έρχεται να συμπληρώσει τη λεηλασία των μικρομεσαίων από τα αρπακτικά ταμεία σας. Αλλά το ψηφιακό φαγοπότι που στήσατε πάνω στα δεδομένα των θυμάτων της ύπουλης πανδημίας δεν πρόκειται να σας το συγχωρήσει.

«Είναι η Παγκόσμια Σταθερότητα άπιαστο όνειρο;» Μπόλτον vsÂ Î’Î±ÏÎ¿Ï Ï†Î¬ÎºÎ· στο 2020 Ηolberg Debate, Σάββατο 4μμ

Τι χρονιά κι αυτή! Ένα πραγματικό annus horribils που σημαδεύτηκε από μια καταστροφική πανδημία, από την κλιμακούμενη κλιματική καταστροφή, από το φάσμα ενός Νέου Ψυχρού Πολέμου ΗΠΑ-Κίνας, και βέβαια από τύμπανα πολέμου στο Αιγαίο και την Ανατολική Μεσόγειο.
Κι ενώ ποτέ δεν ήταν τόσο απαραίτητη η πολιτική παρέμβαση σε παγκόσμιο επίπεδο, ποτέ δεν ήταν τόσο καταρρακωμένοι οι παγκόσμιοι θεσμοί που έχουν στηθεί από το 1945 έως σήμερα για να παρεμβαίνουν, υποτίθεται υπέρ της Ειρήνης και της Σταθερότητας. Η απαξίωση των Ηνωμένων Εθνών, η μετατροπή του ΔΝΤ και της Παγκόσμιας Τράπεζας σε υποχείρια των δανειστών, η κρίση διακυβέρνησης της ΕΕ τόσο στις Ευρωπαϊκές Πρωτεύουσες όσο και στην Ουάσινγκτον – όλες αυτές οι εξελίξεις πυροδοτούν την Αστάθεια πριμοδοτώντας την Αβεβαιότητα.
Είναι, λοιπόν, άπιαστο όνειρο η Παγκόσμια Σταθερότητα;
Αυτό θα είναι το αντικείμενο του debate ανάμεσα στον John Bolton, το βετεράνο διπλωμάτη, διπλωμάτη και πολιτικό, που υπηρέτησε τις προεδρίες δύο Μπούς, ενός Ρήγκαν και του Τραμπ και του συνιδρυτή του DiEM25 και γραμματέα του ΜέΡΑ25 Γιάνη Βαρουφάκη.
Τη συζήτηση συντονίζει ο  πολιτικός επιστήμων του Πανεπιστημίου του Όσλο και οικονομολόγος Scott Gates.
Μπορείτε να παρακολουθήσετε το event εδώ: Θα προβληθεί εδώ: https://www.youtube.com/watch?v=yyXIOBIOTCE&feature=youtu.be

«Είναι η Παγκόσμια Σταθερότητα άπιαστο όνειρο;» Μπόλτον vs Βαρουφάκη στο 2020 Ηolberg Debate, Σάββατο 4μμ

Τι χρονιά κι αυτή! Ένα πραγματικό annus horribils που σημαδεύτηκε από μια καταστροφική πανδημία, από την κλιμακούμενη κλιματική καταστροφή, από το φάσμα ενός Νέου Ψυχρού Πολέμου ΗΠΑ-Κίνας, και βέβαια από τύμπανα πολέμου στο Αιγαίο και την Ανατολική Μεσόγειο.
Κι ενώ ποτέ δεν ήταν τόσο απαραίτητη η πολιτική παρέμβαση σε παγκόσμιο επίπεδο, ποτέ δεν ήταν τόσο καταρρακωμένοι οι παγκόσμιοι θεσμοί που έχουν στηθεί από το 1945 έως σήμερα για να παρεμβαίνουν, υποτίθεται υπέρ της Ειρήνης και της Σταθερότητας. Η απαξίωση των Ηνωμένων Εθνών, η μετατροπή του ΔΝΤ και της Παγκόσμιας Τράπεζας σε υποχείρια των δανειστών, η κρίση διακυβέρνησης της ΕΕ τόσο στις Ευρωπαϊκές Πρωτεύουσες όσο και στην Ουάσινγκτον – όλες αυτές οι εξελίξεις πυροδοτούν την Αστάθεια πριμοδοτώντας την Αβεβαιότητα.
Είναι, λοιπόν, άπιαστο όνειρο η Παγκόσμια Σταθερότητα;
Αυτό θα είναι το αντικείμενο του debate ανάμεσα στον John Bolton, το βετεράνο διπλωμάτη, διπλωμάτη και πολιτικό, που υπηρέτησε τις προεδρίες δύο Μπούς, ενός Ρήγκαν και του Τραμπ και του συνιδρυτή του DiEM25 και γραμματέα του ΜέΡΑ25 Γιάνη Βαρουφάκη.
Τη συζήτηση συντονίζει ο  πολιτικός επιστήμων του Πανεπιστημίου του Όσλο και οικονομολόγος Scott Gates.
Μπορείτε να παρακολουθήσετε το event εδώ: Θα προβληθεί εδώ: https://www.youtube.com/watch?v=yyXIOBIOTCE&feature=youtu.be

O Εμβολιασμός ως Δημόσιο Αγαθό

Η επιλογή του να κάνει κανείς το εμβόλιο ή όχι εμπεριέχει δύο διαστάσεις: (α) την ιδιωτική, που αφορά αποκλειστικά το ατομικό ρίσκο και όφελος, και (β) την δημόσια, που αφορά τον αντίκτυπο που έχει η απόφαση να μην εμβολιαστείς στο κοινωνικό σύνολο. Αν δεν υπήρχε η δημόσια διάσταση, η απόφαση θα ήταν ιδιωτικό ζήτημα. Όμως η δημόσια διάσταση όχι μόνο υπάρχει αλλά είναι και καθοριστικής σημασίας, καθώς εάν ένα σημαντικό ποσοστό (π.χ. άνω του 70%) εμβολιαστεί, τότε ο ιός παύει να απειλεί ακόμα κι εκείνους που δεν εμβολιάστηκαν. Έτσι, δημιουργείται κίνητρο να πλήξουμε τη δημόσια υγεία αφήνοντας τους άλλους να εμβολιαστούν, ιδίως αν εμείς οι ίδιοι κρίνουμε ότι ανήκουμε σε κατηγορία «χαμηλού κινδύνου.
Μια φιλελεύθερη κοινωνία δεν δικαιούται, συνεπώς, να αφήσει αυτή την απόφαση στην κάθε μία και στον κάθε ένα, σαν να επρόκειτο για ιδιωτική απόφαση. Από την άλλη, δεν δικαιούμαστε να καταστήσουμε τον εμβολιασμό υποχρεωτικό, υπό την έννοια της επιβολής ποινής ή και φυλάκισης σε αρνητές του εμβολίου. Έχουμε υποχρέωση, από τη μία, να επιβάλουμε κόστη (ηθικά και ουσιαστικά) στους πολίτες που σκέφτονται ως «τζαμπατζήδες» (ας εμβολιαστούν τα κορόιδα για να προστατευτώ κι εγώ) και, από την άλλη, να σεβαστούμε το δικαίωμα των αρνητών στη μη-βίαιη επιβολή κανόνων προστασίας δημόσιων αγαθών.
Αυτός ο συνδυασμός ενίσχυσης του δημόσιου αγαθού που φέρνει ο εμβολιασμός με την αποτροπή βίαιης επιβολής σε αρνητές απαιτεί τα εξής:


Δημόσιο σύστημα κέντρων δωρεάν μαζικών τεστ που θα μετεξελιχθούν αρχικά σε κέντρα δωρεάν εμβολιασμών και, κατόπιν, θα προστεθούν στο ισχνό σύστημα πρωτοβάθμιας υγείας του ΕΣΥ


Ιδεολογική ζύμωση και πληροφόρηση για το καθήκον στον εμβολιασμό και λεπτομερή εξήγηση γιατί ο εμβολιασμός αποτελεί δημόσιο αγαθό – βλ. πιο κάτω


Διασύνδεση δικαιωμάτων (π.χ. πρόσβαση σε μαζικούς χώρους, όπως τα αεροδρόμια, τα νοσοκομεία, τα γηροκομεία) με το πιστοποιητικό εμβολιασμού.


 Ο Εμβολιασμός ως Δημόσιο Αγαθό: Έξι σημεία και ένα συμπέρασμα

Δημόσιο αγαθό ορίζεται εκείνο η κατανάλωση/παραγωγή του οποίου έχει ως αποτέλεσμα την ωφέλεια άλλων, πέραν εκείνων που το καταναλώνουν/παράγουν. [Σημειωτέον ότι Δημόσια Αγαθά δεν παράγονται αποκλειστικά από το Κράτος, ούτε παρέχονται αναγκαστικά δωρεάν].

Παράδειγμα 1ο: Το μελίσσι το Κώστα αποφέρει μέλι στον Κώστα αλλά, παράλληλα, αυξάνει την παραγωγικότητα των μηλιών στο διπλανό χωράφι της Ελένης.

Παράδειγμα 2ο: Η μόρφωση/καλλιέργεια που προσφέρουν γονείς στα παιδιά τους βοηθά τα ίδια αλλά, παράλληλα, βελτιώνει τη ζωή του περίγυρού τους, μειώνει τα κόστη των εργοδοτών τους κλπ.

Παράδειγμα 3ο: Η αντικατάσταση ρυπογόνου κινητήρα που μειώνει την κατανάλωση παράλληλα προστατεύει το περιβάλλον, και άρα την υγεία όλων, όχι μόνο του χρήστη-οδηγού.

Κάθε δημόσιο αγαθό εμπεριέχει σε διαφορετικό βαθμό την ιδιωτική ωφέλεια εκείνου που το παράγει/καταναλώνει. Όσο μικρότερος ο λόγος ιδιωτικής προς τη δημόσια ωφέλεια τόσο πιο πολύ το αγαθό προσεγγίζει το ιδανικό δημόσιο αγαθό. (Π.χ. η αλλαγή κινητήρα είναι πιο κοντά σε δημόσιο αγαθό από το μελίσσι του Κώστα).
Τα κατ’ εξοχήν δημόσια αγαθά είναι ευάλωτα γιατί απειλούνται από το ατομικό συμφέρον και την ιδιώτευση (φαινόμενο «τζαμπατζή»). Καθώς ωφελούνται περισσότερο ο άλλοι απ’ ότι εσύ που το καταναλώνεις/παράγεις, είναι εύκολο να πεις «Ωχ αδερφέ, εγώ θα βγάλω το φίδι από την τρύπα; Ας το καταναλώσει/παράξει άλλη/ος» Έτσι δεν το καταναλώνει/παράγει κανείς και υποφέρουν/ζημιώνονται όλοι.
Το εμβόλιο είναι το κατ’ εξοχήν δημόσιο αγαθό: υπέρτατο αλλά και ευάλωτο. Αν όλοι οι άλλοι εμβολιαστούν, δεν πειράζει να μην εμβολιαστείς εσύ. Εφόσον υπάρχει έστω και υποψία κινδύνου από το εμβόλιο (ή και απλή απέχθεια στις βελόνες), έχεις ατομικό συμφέρον να αφήσεις τους άλλους να εμβολιαστούν. Όταν όμως αυτό κάνουν όλοι, έχουμε εκατόμβες.
Ως αποτέλεσμα, κανείς δεν έχει το δικαίωμα, όταν πρόκειται για δημόσια αγαθά, να λέει «Είναι δικαίωμά μου το αν θα εμβολιστώ, δεν σας αφορά».
Η πολιτεία, συνεπώς, ναι με δεν έχει δικαίωμα στη βίαιη/υποχρεωτική επιβολή του εμβολίου αλλά, από την άλλη, έχει υποχρέωση να θέτει όρους συμμετοχής στα κοινά τον εμβολιασμό. Π.χ. να είναι ο εμβολιασμός όρος για να μπεις σε αεροπλάνο, σε νοσοκομείο, σε γηροκομείο κλπ.
Συμπερασματικά, όσοι νοιάζονται για τα δημόσια αγαθά έχουν χρέος να υποστηρίζουν τον μαζικό εμβολιασμό και να καταδικάζουν «ελευθεριάζουσες» προσεγγίσεις τύπου «ο καθένας να αποφασίζει μόνος του» – χωρίς, βέβαια, τις ακρότητες της βίαιης υποχρεωτικής επιβολής.

O Εμβολιασμός ως Δημόσιο Αγαθό

Η επιλογή του να κάνει κανείς το εμβόλιο ή όχι εμπεριέχει δύο διαστάσεις: (α) την ιδιωτική, που αφορά αποκλειστικά το ατομικό ρίσκο και όφελος, και (β) την δημόσια, που αφορά τον αντίκτυπο που έχει η απόφαση να μην εμβολιαστείς στο κοινωνικό σύνολο. Αν δεν υπήρχε η δημόσια διάσταση, η απόφαση θα ήταν ιδιωτικό ζήτημα. Όμως η δημόσια διάσταση όχι μόνο υπάρχει αλλά είναι και καθοριστικής σημασίας, καθώς εάν ένα σημαντικό ποσοστό (π.χ. άνω του 70%) εμβολιαστεί, τότε ο ιός παύει να απειλεί ακόμα κι εκείνους που δεν εμβολιάστηκαν. Έτσι, δημιουργείται κίνητρο να πλήξουμε τη δημόσια υγεία αφήνοντας τους άλλους να εμβολιαστούν, ιδίως αν εμείς οι ίδιοι κρίνουμε ότι ανήκουμε σε κατηγορία «χαμηλού κινδύνου.
Μια φιλελεύθερη κοινωνία δεν δικαιούται, συνεπώς, να αφήσει αυτή την απόφαση στην κάθε μία και στον κάθε ένα, σαν να επρόκειτο για ιδιωτική απόφαση. Από την άλλη, δεν δικαιούμαστε να καταστήσουμε τον εμβολιασμό υποχρεωτικό, υπό την έννοια της επιβολής ποινής ή και φυλάκισης σε αρνητές του εμβολίου. Έχουμε υποχρέωση, από τη μία, να επιβάλουμε κόστη (ηθικά και ουσιαστικά) στους πολίτες που σκέφτονται ως «τζαμπατζήδες» (ας εμβολιαστούν τα κορόιδα για να προστατευτώ κι εγώ) και, από την άλλη, να σεβαστούμε το δικαίωμα των αρνητών στη μη-βίαιη επιβολή κανόνων προστασίας δημόσιων αγαθών.
Αυτός ο συνδυασμός ενίσχυσης του δημόσιου αγαθού που φέρνει ο εμβολιασμός με την αποτροπή βίαιης επιβολής σε αρνητές απαιτεί τα εξής:


Δημόσιο σύστημα κέντρων δωρεάν μαζικών τεστ που θα μετεξελιχθούν αρχικά σε κέντρα δωρεάν εμβολιασμών και, κατόπιν, θα προστεθούν στο ισχνό σύστημα πρωτοβάθμιας υγείας του ΕΣΥ


Ιδεολογική ζύμωση και πληροφόρηση για το καθήκον στον εμβολιασμό και λεπτομερή εξήγηση γιατί ο εμβολιασμός αποτελεί δημόσιο αγαθό – βλ. πιο κάτω


Διασύνδεση δικαιωμάτων (π.χ. πρόσβαση σε μαζικούς χώρους, όπως τα αεροδρόμια, τα νοσοκομεία, τα γηροκομεία) με το πιστοποιητικό εμβολιασμού.


 Ο Εμβολιασμός ως Δημόσιο Αγαθό: Έξι σημεία και ένα συμπέρασμα

Δημόσιο αγαθό ορίζεται εκείνο η κατανάλωση/παραγωγή του οποίου έχει ως αποτέλεσμα την ωφέλεια άλλων, πέραν εκείνων που το καταναλώνουν/παράγουν. [Σημειωτέον ότι Δημόσια Αγαθά δεν παράγονται αποκλειστικά από το Κράτος, ούτε παρέχονται αναγκαστικά δωρεάν].

Παράδειγμα 1ο: Το μελίσσι το Κώστα αποφέρει μέλι στον Κώστα αλλά, παράλληλα, αυξάνει την παραγωγικότητα των μηλιών στο διπλανό χωράφι της Ελένης.

Παράδειγμα 2ο: Η μόρφωση/καλλιέργεια που προσφέρουν γονείς στα παιδιά τους βοηθά τα ίδια αλλά, παράλληλα, βελτιώνει τη ζωή του περίγυρού τους, μειώνει τα κόστη των εργοδοτών τους κλπ.

Παράδειγμα 3ο: Η αντικατάσταση ρυπογόνου κινητήρα που μειώνει την κατανάλωση παράλληλα προστατεύει το περιβάλλον, και άρα την υγεία όλων, όχι μόνο του χρήστη-οδηγού.

Κάθε δημόσιο αγαθό εμπεριέχει σε διαφορετικό βαθμό την ιδιωτική ωφέλεια εκείνου που το παράγει/καταναλώνει. Όσο μικρότερος ο λόγος ιδιωτικής προς τη δημόσια ωφέλεια τόσο πιο πολύ το αγαθό προσεγγίζει το ιδανικό δημόσιο αγαθό. (Π.χ. η αλλαγή κινητήρα είναι πιο κοντά σε δημόσιο αγαθό από το μελίσσι του Κώστα).
Τα κατ’ εξοχήν δημόσια αγαθά είναι ευάλωτα γιατί απειλούνται από το ατομικό συμφέρον και την ιδιώτευση (φαινόμενο «τζαμπατζή»). Καθώς ωφελούνται περισσότερο ο άλλοι απ’ ότι εσύ που το καταναλώνεις/παράγεις, είναι εύκολο να πεις «Ωχ αδερφέ, εγώ θα βγάλω το φίδι από την τρύπα; Ας το καταναλώσει/παράξει άλλη/ος» Έτσι δεν το καταναλώνει/παράγει κανείς και υποφέρουν/ζημιώνονται όλοι.
Το εμβόλιο είναι το κατ’ εξοχήν δημόσιο αγαθό: υπέρτατο αλλά και ευάλωτο. Αν όλοι οι άλλοι εμβολιαστούν, δεν πειράζει να μην εμβολιαστείς εσύ. Εφόσον υπάρχει έστω και υποψία κινδύνου από το εμβόλιο (ή και απλή απέχθεια στις βελόνες), έχεις ατομικό συμφέρον να αφήσεις τους άλλους να εμβολιαστούν. Όταν όμως αυτό κάνουν όλοι, έχουμε εκατόμβες.
Ως αποτέλεσμα, κανείς δεν έχει το δικαίωμα, όταν πρόκειται για δημόσια αγαθά, να λέει «Είναι δικαίωμά μου το αν θα εμβολιστώ, δεν σας αφορά».
Η πολιτεία, συνεπώς, ναι με δεν έχει δικαίωμα στη βίαιη/υποχρεωτική επιβολή του εμβολίου αλλά, από την άλλη, έχει υποχρέωση να θέτει όρους συμμετοχής στα κοινά τον εμβολιασμό. Π.χ. να είναι ο εμβολιασμός όρος για να μπεις σε αεροπλάνο, σε νοσοκομείο, σε γηροκομείο κλπ.
Συμπερασματικά, όσοι νοιάζονται για τα δημόσια αγαθά έχουν χρέος να υποστηρίζουν τον μαζικό εμβολιασμό και να καταδικάζουν «ελευθεριάζουσες» προσεγγίσεις τύπου «ο καθένας να αποφασίζει μόνος του» – χωρίς, βέβαια, τις ακρότητες της βίαιης υποχρεωτικής επιβολής.

Invited by Ian McMillan, along with a poet and an archaeologist, to discuss ANOTHER NOW – On BBC Radio 3’s The Verb

What might a zero-growth world mean for writers? The Verb offers this provocation to this week’s guests, and asks how poets in particular can adjust to a world economy that’s changing rapidly under long-down. Is there such a thing as a sustainable poem? Ian McMillan is joined by: Yanis Varoufakis, economist, author and member of the Greek Parliament, Dr Seren Griffiths, an archaeologist and Radio 3 New Generation Thinker (fascinated by time and the taxonomy of soil), by novelist and poet Patrick McGuinness who is intrigued by the idea of a poem that leaves the ‘ordinary’ just as it is, and we welcome Jade Cuttle, (critic and poet) back to the Verb for second time this season – she reads French eco-poetry to her house-plant for us and we listen to its reaction via special technology.
Yanis Varoufakis’ new novel is ‘Another Now’, Jade Cuttle’s album of poem/songs is called ‘Algal Bloom’, and Patrick McGuinness’s most recent publication is the novel ‘Throw me to the Wolves’.