السيادة الشعبية الدينية - إشكالية المفهوم Quotes

“إن الإشراف على الحاكم في نظام السيادة الشعبية الدينية لس حقاّ فقط بل هو وظيفة الناس وواجبهم بفرض صلاح المجتمع والحكّام”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - إشكالية المفهوم

“أن نظام السيادة الشعبية الدينية يجعل الدين محوراً لعمله ولكلّ ما يقوم به، ولذا يكون منزهاً من كافة عيوب النظام الثيوقراطي لأن هذا النظام لا يتجاهل الإرادة الشعبية العامة ولا يجعل إرادة الناس مغلوبة لإرادة الحاكم الدينيّ”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - إشكالية المفهوم

“إن عدم تولي سائر الأئمة عليهم السلام مسألة السلطة لا يعود لعدم مشروعيّة اصل تولّي السلطة والحكم، بل لأنّ ذلك فرض عليهم فرضاّ”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - إشكالية المفهوم

“مفاد النظام السياسيّ لولاية الفقيه أن الوية ليست للشخص بل هي ولاية الفقيه، والفقيه ما دام حائزاً على الشروط المعتبرة اي كان عالماً بالفقه وكان لا يمارس الظلم والاستبداد عادةً، فإنّ ولايته تكون مشروعة”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - إشكالية المفهوم

“يرى الإسلام أن المساواة هي أصل غير عمليّ في المجتمع ولذا يرفضه تماماً”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - إشكالية المفهوم

“يمكننا القول بأنّ نظرية لزوم الشورى ووجوبها هي خصوصية الآراء المتأخرة، وأن نظرية الاستحباب هي خصوصية الآراء القديمة، فالشورى لدى القدماء لا تصل إلا إلى حد الترجيح وتوصية الحاكم بها، وعلى هذا الأساس، فإن الحاكم هو مصدر القرار والمرجع في اتخاذه”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - إشكالية المفهوم

“غالب علماء الشيعة يرون أن النظام السياسيّ الشيعي في هذه المرحلة يعتمد على نظرية ولاية الفقيه”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - إشكالية المفهوم

“إن لعنصري الحرية والرضا في الإسلام أهمية في مسألة السلطة والحكم، وهذا العنصر بالإضافة إلى عنصر الأمانة، يشكل بيئة مناسبة لفكرة قيادة الجماعة في الإسلام”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - إشكالية المفهوم

“أن الإسلام يرفض تماماً القو بمعنى جواز ممارسة ويعترف، في المقابل، بمفهوم القوة كأمانة تملك عنصريّ الرضا والتبني”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - إشكالية المفهوم

“مفهوم "الأمانة" يشرح لنا بوضوح مفهوم "السلطة"، ففي مفهوم الأمانة اختزان للحق، لأن الأمين يختار أمانته عن حقّ وعلى أساس ما لديه من كفاءة، مضافاً إلى أن عنصر الرضا وعدم مخالفة صاحب الأمانة مختزن في مفهوم الأمانة”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - إشكالية المفهوم

“إن "السلطة" عبارة عن حق إصدار الأوامر والنواهي (الأذن وغيره) دون أن يؤدي ذلك إل رفض اجتماعي لذلك، ويكون مفيداً أيضا”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - إشكالية المفهوم

“نحن نرى أن مفهوم السيادة الشعبية الدينية مفهوم ممكن وبيانه ممكن والعناصر المكونة له عناصر منسجمة ومتناغمة”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - إشكالية المفهوم

“أن الفصل بين الديمقراطية كأسلوب وبين الديمقراطية كفلسفة سياسية-اجتماعية، أمر غر ممكن وغير مقبول، وسوف نلحظ من خلال مراجعة تاريخ الديمقراطية وقيام النظم الديمقراطية، أنها ليست مجرد أسلوب أو فلسفة سياسية-اجتماعية بل هي نموذج لنظام سياسيّ يعتمد على مسبقات وافتراضات نظرية خاصة وطريقة وأسلوب خاصّ في إدارة السلطة والمجتمع”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - إشكالية المفهوم

“السيادة الشعبية الدينية هي: تلقِّ خاص للسيادة الشعبية ونموذج من نماذج النظام السياسي الإسلامي، يشكل الدين (الإسلام) مرجعية في تحديد وتوضيح العناصر الأساسية للسيادة الشعبية: قوة الجماعة والمشاركة الشعبية”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - إشكالية المفهوم

“إن قيد "دينية" في السيادة الشعبية الدينية يدل، وبكونه عنصراً ثانياً ورد في العنوان، على مصدر المعرفة في هذا النوع من السيادة الشعبيّة، فالدين مصدر معرفي للسيادة الشعبية المنظورة”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - إشكالية المفهوم

“يمكننا أن نصل إلى تعريف استخداميّ في مقالتنا هذه لمصلطح الديمقراطية ونقول: المقصود من الديمقراطية في بحثنا نوع خاصّ من الحكم تقوم الأكثرية فيه، ومن خلال مشاركتها في القرارات الأساسية، بإعمال قوتها ونفوذها، ويمكن أن تتعدّد الإتجاهات والتلقّيات لهذا النوع من الحكم وتعتبر السيادة الشعبية الدينية هي إحدى هذه التلقّيات والاتّجاهات”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - إشكالية المفهوم

“السيادة الشعبية مصطلح يعادل مفردة الديمقراطية”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - إشكالية المفهوم

“السيادة الشعبية الدينية مفردة مركبة من جمع مصطلحين هما: السيادة الشعبية والديمقراطية والدين”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - إشكالية المفهوم