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奇妙的地方在於譯者，
以前我會打馬虎眼就過去，
現在一眼拆穿吉朋和吉本是一個人。
前後翻譯不一致是譯者不把他當回事。
在譯者眼中，吉本就是個英國作家、寫歷史的。
在作者眼中，吉本是和塔西佗並蒂蓮啊！
所以才能創造羅馬男人白蓮花亞當，羅馬女人白月光安妮。
沃倫的歷史功底真的好到知道什麼是真·精神羅馬人。
所以拼命塑造的真·紅脖美國人，
才會創造這麼絕妙的小說矛盾衝突主線。
那是貴族和平民之間的共和國戰爭主線～
貴族如何沒落，平民如何上台，
執政官與護民官如何在新羅馬帝國創造民眾事務的奇蹟，
你覺得伯登高尚不高尚，模稜兩可間的視角，
其實就是在舊貴族與新平民之間的權力鬥爭中再建美國的憲法

= = 剛開始還挺喜歡無疾而終的初戀的，
這一段描述非常像《午夜凶鈴》小說中的那段內容欸。
後面開始「不得享受女性的甜蜜」的婚姻生活，
接受妻子的改造或規訓，否則就喪失人格。
我整個⋯⋯ 蒙蔽掉了。
整本小說的主線內容非常之短促與簡介，
由此旁申的內容簡直奇了、絕了，讚爆！
有沃倫在，我都不會去讀村上春樹

拋棄世界就是不分好壞地把洗澡水連著孩子一起倒掉。

第47章 人面對概括的原則易受蒙蔽，面對具體的事務卻不然。
沃草、這個例子也太高尚了吧？
竟然是這樣來理解的嗎？？？？

Motherfucker
這是我今年讀過最好的書。
怎麼可以、竟然從來沒有人
說起過馬基雅維利最好的書是《論李維羅馬史》
君主論顯然不及前者

「報仇比報恩容易，因為感恩被當作是負擔而報復則是收益。」
科內利烏斯·塔西陀《歷史》

馬基雅維利認為，駑馬對羅馬的貢獻比羅慕路斯大。
我的上帝啊

FUCK！馬基雅維利寫的也太好了！！
我以前讀的什麼玩意兒我不知道，
反正以前我也是讀不懂的。

叔本華的書目清單，可不就是
他的思想來源麼⋯⋯
他解釋、編輯、整合了一遍自己學到的所有思想。

misdeeds 是「惡行」，不當翻譯為「缺點」。

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拒絕讚揚是因為想被讚揚兩次。
絕了！

mind=頭腦/腦
heart=心靈/心
譯者幾乎全把mind翻譯成了「精神」，不知道是不是法語版本如是？

100
我看英文版得到的翻譯是：
男性的勇敢行為/女性的殷勤表現在於：用一種討人喜歡的方式拍馬屁。

本書的翻譯：
精神的文雅就是以一種令人欣悅的方式談論那些讓人喜歡的事物。

94 正確翻譯應為：
對那些辜負了偉大的名號的人來說，那些偉大的名號帶來的不是高度讚揚，而是極度的羞辱。

大體上可能不是：
「偉大的稱號沒有提高反而降低了那些不知道自立自強的人。」
這種字面意思。

86「我們的提防證明著別人的欺騙。」

這種翻譯說法，還挺典型中國人的思維。
窪地的生存狀態，霍布斯「人與人為敵」的叢林法則。
外面的世界全部是壞人這種心理思維或經驗之談，
本身就說明自己也不應該做什麼好人。

86的正確翻譯應該是：
我們的猜忌正當化了他人（對我們）的欺騙。
塞內加的《書信集》也有明確的此論。

jelaousy 漢語「嫉妒」，英文意指嫉妒我們本該有的卻沒有；
envy 漢語「妒忌」，英文意指瘋狂地無法容忍別人所擁有的東西。
因此後者比前者邪惡，前者還有公正與合理可言。
jealousy翻譯成「猜忌」，委實不妥。

jealousy 被翻譯成「猜忌」還挺費解的。

jealousy 被翻譯成「猜忌」還挺費解的。

詼諧精妙

翻譯粗疏而簡陋。

https://manjuorg.wordpress.com/2023/0...

叔本華的世界表象觀念是來自古希臘人。
哈？

出場即是普魯塔克，好傢伙

說到這個地步也太殘酷

10
第8頁：
「理性主義」rationalism 和「啟蒙主義」illuminism之間⋯
在第9頁：
同一詞illuminism被翻譯成為「光明主義」。

索福克勒斯明言：「出生就決定你的高貴」。
與叔本華明言：「只有天生的人看得懂哲學。」
省掉很多力氣去糾結【努力】與【德行】的匹配是人造的成癮藥物。
不是因為你是好人，所以你應該幸福（這個社會欠你什麼了嗎？）。
好人不是你的目的和結果，
美德本身就是福報。
叔本華則連【幸福】都不高興給，你能活得比一條狗幸福你就不是人了。

臥槽！
叔本華你知不知道自己在說什麼啊？
直接論證【出生即原罪】了。。
臥槽。
倫理與性格的差距如果是按照把不把對方當工具人來看待的話，
這個標準一說出去輔助以性格是天生不會改變，
所以人才要對自己的性格負責，
基本上命定說蓋棺論定
論證繞了這麼多德意志的驕傲人，還不是回到古希臘悲劇的起點？
臥槽！
把出口和後門全部堵死了，真的臥大槽

臥槽、叔本華從反駁康德的倫理學中
推導出了【工具人】的起源。。。