ابو علي

“عندما نريد دراسة حركة المرجعية في صعيد الواقع سواء في المنطلق التاريخي او في الواقع المعاصر فإن علينا أن نفهم طبيعتها وطبيعة المضمون الذي يحكمها من خلال النظرة الاجتهادية الاسلامية في خط اهل البيت عليهم السلام , تمثل مركز النيابة عن الامام لان الساحة اذا فرغت من حضور الامام في حركية إمامته فالله لا يترك الارض خالية من الحجة سواء كانت الحجة حجة أولية فيما تعطيه النبوة او الامامة من أصالتها او كانت حجة ثانوية في ما تتحرك فيه الامامة لتمنح للعلماء امتداداتها من خلال امتدادات كل المفاهيم التي تتحرك في الحياة سواء في المضمون الفكري الذي يغني الذهن بالاسلام عقيدةً وفقهاً ومنهجاً وقاعدةً للحياة أو في المضمون الحركي الذي يدفع بالاسلام الى صعيد الواقع ص 5”
― محمد حسين فضل الله, المرجعية وحركة الواقع

“نحن نعتقد أنّ كل إنسان ليس أكبر من الحقيقة و أنّ كل انسان ليس أكبر من النقد , إنني أعتبر أن أي نقد بنّاء لأفكاري أو لسلوكي هو هدية يقدّمها الآخرون لي لأنها تعينني على أن أنظر في أفكاري بطريقة أعمق و في سلوكي بطريقه أدق , لذلك نحن نقول ليس هناك سؤال تافه و ليس هناك سؤال محرج و ليس هناك سؤال مزعج , الحقيقه بنت الحوار ص 22”
― محمد حسين فضل الله, المرجعية وحركة الواقع

“يتوقف مستوى التكيف عموماً على التفكير الخلاق والسلوك الناجح المبتكر. إنه وحده الذي يسمح بسلوك الإلتفاف الذي يشكل أحد الشروط الآساسية للسيطرة على الواقع. ويتلخص هذا السلوك في الابتعاد الآني عن الهدف للوصول إليه بشكل أكثر فعالية ودواماً من خلال سلوك مسارات غير مباشرة. ذلك ما يميز إجمالاً السلوك الاستراتيجي الذي يتضمن تخلياً جزئياً أو خسارة مؤقتة من أجل نجاح أكبر.”
― مصطفى حجازي, التخلف الاجتماعي: مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور

“مشكلتنا أنّ الكثيرين منا لا يقرأون و لكنهم يعتمدون على ما يسمعون ص 20”
― محمد حسين فضل الله, المرجعية وحركة الواقع