خالد حاتم

“و كأن مرآة الاهتمام بالكرة و طغيانها على الأجندة السياسية، ألقت بظلالها على قضايا ذات بُعد قومي و عربي.
و قارن البعض بين حماس المصريين لما حققه الفريق القومي لكرة القدم، و بين الفتور النسبي الذي قابلوا به ممارسات إسرائيلية، مثل اقتحام المسجد الأقصى و ضم الحرم الإبراهيمي و مسجد بلال بن رباح إلى الآثار اليهودية.
و كانت خلاصة ما خرجوا به من المقارنة أن "الرأي العام المصري استولت عليه كرة القدم، و غيرها من المعارك الصغيرة و أنه لم يعد يكترث كثيرًا لا بالقضية الفلسطينية و لا بالمقدسات الإسلامية.
فهمي هويدي لما صغرت "أم الدنيا" ..جريدة "الشروق"، القاهرة، 4 مارس 2010
غير أن إطلاق الحكم السابق على الشعب المصري لا يخلو من بعض التعسف.ذلك أنه في اليوم الذي نشرت فيه أخبار اقتحام المسجد الأقصى، تحدثت الصحف المستقلة في مصر عن مظاهرات في جامعات القاهرة و الأزهر و الزقازيق احتجاجًا على اقتحام المسجد.
و كانت بعض الهتافات و اللافتات تحمل النقد نفسه الذي نتحدث عنه،
فقد ظل طلاب الأزهر يرددون: " ماتش كورة حرَّك دولة و الأقصى بعناه مقاولة".”
― ياسر ثابت, حروب كرة القدم

“أحِبُّ شَعركِ وهو يُلقي تحية الصباح على كتفيكِ العاريتين.
أحِبُّه وهو يستسلم لقانون الجاذبية ليصنع من تلك المراسم نهرًا يتدفق.
أحِبُّه وهو يلامس نحركِ الرحيب كأنه فضاءٌ خاص بصاحبته ومن تحِبّ.
أحِبُّه وهو يحاول جاهدًا أن يقترب أكثر فأكثر من بساتين الكرز وحبات الرمان ليقول لها: هل يمكن أن أتذوق طعم السعادة المطلقة؟”
― ياسر ثابت, جمرتان: تمارين على النسيان

“اجعلي حياتكِ هذه الأيام كالمطر: رؤيا سلام”
― ياسر ثابت, جمرتان: تمارين على النسيان

“نحن في منتهى الغرابة و السذاجة أو منتهى التطرف في مشاعرنا..
إما أن نستقبل الجزائريين بالطوب و الحجارة كما في مباراة القدم و إما أن نستقبلهم بالورود و الأحضان و القبلات كما جرى في بطولة اليد...كأنه حرام علينا أن نكون طبيعيين و موضوعيين..لا نشتم و لا نضرب و لا نجرح و لا نهين أحدًا و نحترم الجميع... و لكننا في نفس الوقت لا نغالي بشكل ساذج و فج فنرقص طربًا فجأة في حضور من كنا قبل قليل لا نريد أن نراهم و لا نريد حتى أن نلعب معهم.

ياسر أيوب، كرة القدم.. و حرب أهلية جديدة في مصر
المصري اليوم، القاهرة/ 19 فبراير 2010”
― ياسر ثابت, حروب كرة القدم