أروى > أروى's Quotes

“Don’t walk in front of me… I may not follow
Don’t walk behind me… I may not lead
Walk beside me… just be my friend”
― Albert Camus

“أيامي تتشكل أكثر فأكثر تبعا لمواقيت الصلاة، وليس تبعا للساعة التي تسبب القلق و التوتر. ”
― Murad Hofmann, الطريق إلى مكة

“ينشأ الإنسان عادة في بيئة ذات عقيدة معينة. فهو لا يكاد يفتح عينه للحياة حتى يرى أمه وأباه وأهل بيته وأقرانه يقدسون صنماً أو قبراً أو رجلاً من رجال التاريخ , وينسبون إليه كل فضيلة. وعقل الإنسان ينمو في هذا الوضع حتى يصبح كأنه في قالب , وهو لا يستطيع أن يفكر إلا في حدود ذلك القالب. إنه مقيَد ويحسب أنه حر. ولهذ نجد كل ذي عقيدة واثقاً من صحة عقيدته وثوقاً تاماً , أما المخالفون له فهم متعصبون – تعساً لهم!”
― علي الوردي, الأحلام: بين العلم والعقيدة

“Moreover, since it is in the nature of tastes to differ, how can a standard erected by one person’s taste be used to cast judgement on another’s? How, for example, can we pretend that one type of music is superior or inferior to another when comparative judgements merely reflect the taste of the one who makes them?”
― Roger Scruton, Beauty: A Very Short Introduction

“كان عالمنا مرتباً بعنايه فائقة : كل حسب راتبه !”
― غسان كنفاني, عالم ليس لنا

“أوه! كم نحن سخفاء حين ندخل الحضارة قسرا إلى اليأس و الأسى الإنسانيين..”
― غسان كنفاني, عالم ليس لنا

“هل جرحك حجر صوان حين كنت صغيرا
الطين... هل هو صلب أم رخو... في مراحله المتعددة؟
التراب الكلسي الذي لا ينبت شجرًا... هل تحبه؟”
― Abdul Rahman Munif, في أدب الصداقة

“هم يقولون صُلب، والقرآن يقول (وما صلبوه وما قتلوه ولكن شُبِّه لهم) صدق الله العظيم، ولذلك فهناك شيء واحد مؤكد بالنسبة للجميع، وهو أن هناك شخصا قد تم صلْبُه، وسواء كان هذا الشخص نبيا أو إنسانا عاديا يشبه ذلك النبي فإن علينا أن نحسّ بعذابه.”
― إبراهيم نصر الله, زمن الخيول البيضاء

“هو يؤمن أن العاطفة تغير في الذاكرة، وحين تفقد انفعالًا يرافق حدثًا معينًا فإنك تفقد جزءًا مهمًا من هذا الحدث.”
― أحمد سعداوي, فرانكشتاين في بغداد

“وفي طبيعة شعر الرثاء وخصائصه نجد أن أغراض الشعر العربي الأساسية الأخرى المديح والغزل والهجاء، تتوجه إلى شخص مقصود موجود، وبالتالي هي طامحة ومتطلعة نحو غايات ومآرب أيا كان نوعها أو مستواها. أما الرثاء فيتوجه هو الآخر إلى شخص لكنه مفقود، وعادة ما يتمتع هذا المفقود بأثر وتاريخ خاصين لدى الراثي، مما يجعل القصيدة متنزهة كثيرا عن القصد الآني والغاية الملحة.”
― محمد مظلوم, أصحاب الواحدة: اليتيمات والمشهورات والمنسيات من الشعر العربي