الطريق إلى مكة Quotes

“أيامي تتشكل أكثر فأكثر تبعا لمواقيت الصلاة، وليس تبعا للساعة التي تسبب القلق و التوتر. ”
― Murad Hofmann, الطريق إلى مكة

“وعندما يتناول المرء يوم عيد الفطر أول قدح من القهوة في أول إفطار منذ 29 أو30 يوما يشعر بألذ مذاق ,وعند صلاة العيد في المسجد لا يلتقي المرء إلا بأناس تشع منهم إشراقة داخلية”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“ومجمل القول إنني وجدت عبر الصلاة تلك الطمأنينة والتحرر الداخلي الذي ينتزع المسلم من الضغوط كافة، لأنه يستطيع أن ينتزعه من عالم يقاس فيه الوقت بالمال، والمال فيه كل شئ”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“لأن تناول الطعام عبادة، يحرص المرء على ألا يسرف فيه، وعلى ألا يتناول منه مايزيد على حاجته، وعلى أن يتوقف عنه على الرغم من شعوره بأنه يستطيع أن يستمر فيه، وعلى ألا يشبع حتى الامتلاء”
― Murad Hofmann, الطريق إلى مكة

“في الحرب الجزائرية : لاحظت مدى تحمّل الجزائريين لآلامهم والتزامهم الشديد في رمضان ويقينهم بأنهم سينتصرون وسط ما يعانونه من آلام ، وكنت أدرك أن لدينهم دورًا في هذا”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“في أثناء عملي الوظيفي، كان عليّ، تنفيذاً لقاعدة بروتوكولية، أن أصلي صلاتي عيدي الفطر والأضحى خلف قادة دول، مثل الرئيس الجزائري الشاذلي ابن جديد، والملك حسن الثاني ملك المغرب. وكان ذلك يجري أمام عدسات كاميرات التيليفزيون. وكنت في كل مرة ألمس الروح الديمقراطية التي تضيفها الصلاة الإسلامية حتى على مثل هذه الأجواء. فسجود ملك على الأرض مرتدياً جواربه أمر جد مختلف عن خطو رئيس فرنسا في كاتدرائية ريمس نحو موضع جلوسه المميز.”
― Murad Hofmann, الطريق إلى مكة

“إذ إن التوجه إلى الله في الإسلام لا ينحصر في الروح فقط، أو الجسد فقط. فالمسلم في صلاته وفي صومه وفي نحره للأضحية، وفي حجه، ليس حاضرا بروحه وعقله وقلبه فقط، وإنما بلحمه ودمه أيضا، فهو إما أن يكون هو كله حاضرا وإما ألا يكون حاضرا بالمرة، وهذا ناتج عن التوحيد كمبدأ جامع من منظور إسلامي”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“وبالنسبة لي، لعل أهم أثر جانبي لصوم رمضان فيّ، أنني" أستطيع – في رمضان- أن أختبر ما إذا كنت ما أزال سيد نفسي أم أنني صرت عبدا لعادات تافهة، وما إذا كنت ما أزال قادرا على التحكم في نفسي أم لا”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“ويمر بي أحد الحجاج الأتراك، ويسألني باقتضاب: أين الشيطان؟ وكأنه ينبغي على الجميع أن يعلم أين هو، بل وأن يتحدث التركية أيضا! ولقد أرشدته في أدب شديد، وباللغة التركية، إلى العامود الثالث (الجمرة الثالثة) التي سنرميها اليوم. ولم يكن باستطاعتي قبل اليوم أن أحدد مكان الشيطان بهذه الدقة!”
― Murad Hofmann, الطريق إلى مكة

“عندما أعلن النجم السينمائي ريتشارد جير اعتناقه البوذية لم تثر أيّ تعليقات سلبية ولم يتعرّض لأي قذف أو مضايقات فكل شيء كان مسموح به إلا أن تكون مسلما”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“وأضفت إلى الأدعية المعتادة دعاءا شخصيا مفاده : اللهم اجعل الحق يقر في نفسي واجعل الحق حقيقتي الشخصية ”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“ويبقى أنني عندما أحدث زوجتي عن نشاطات وإنجازات إحدى بطلات الاتجاه النسائي البارزات (المغالي في دعوتها إلى المساواة بين الرجل والمرأة)، فإن ردّ فعلها يجيء عبر سؤال ساخر مستفز: هل هي جميلة؟!”
― Murad Hofmann, الطريق إلى مكة

“بناء على خبرتي لسنوات طويلة، لا تحقق هذه الخطب، للأسف، في العالم العربي ما يمكن أن تحققه، لأنها تخاطب المشاعر أكثر من مخاطبتها للعقل، فهي تردد ما يؤمن به المؤمنون أكثر مما تعمقه”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“يظهر بوضوح نهج ( الكيل بميكالين ) في التقارير الإخبارية التي تبثها وسائل الإعلام الغربية والتي تتناول الإرهاب ، فهم لم يتحدثوا أبدًا عن هتلر الكاثوليكي أو ستالين المسيحي ، ولكن في اللحظة التي يمسك فيها عربي بسلاح في يده يتم الإشارة إليه بصفته الإرهابي المسلم ، حتى إذا كان هذا العربي مسيحيا فلسطينا أو بعثيا لا يؤمن بالله”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“لقد وجهني على هذا الدرب"الإسلام" ثلاثة أحداث أساسية، ذات طبيعة إنسانية"مرتبطة بالجزائر"، وجمالية فنية ، وفلسفية...
• ولقد لاحظت مدى تحمل الجزائريين لآلالمهم، والتزامهم الشديد في رمضان، ويقينهم بأنهم سينتصرون، وسلوكهم الإنساني وسط ما يعانون من آلام.
و لكي أعرف كيف يفكر ويتصرف هؤلاء السكان الأصليون المثيرون للدهشة، بدأت أقرأ كتابهم...القرءان في ترجمته الفرنسية...ومنذ ذلك الحين لم أتوقف عن قراءته.

• هداني إلى الإسلام أيضا، تجربة مهمة ذات طبيعة جمالية متصلة بالفن الإسلامي...
صار الفن الإسلامي بالنسبة لي تجربة مهمة ذات قيمة عالية ومثيرة...التجريدية: القدرة الإنسانية، والحركة الداخلية، والامتداد فيما لا نهاية، وذلك كله في إطار من الروحانية التي يتسم بها الإسلام.
إنها إفراز حضارة راقية رفيعة.”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“كان رفاق رحلة حجي من السنغاليين في الطائرة شديدي الحساسية تجاه العرب الذين يعتبرون أنفسهم- شبها باليهود- أفراد شعب الله المختار”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“أدركت انسانية المسلمين في أصدق صورها ، حينما تعرّضت زوجتي للإجهاض وعندما بدأت تنزف في منتصف الليل ولم يكن بإستطاعة سيارة الإسعاف أن تحضر إلينا قبل السادسة صباحا بسبب حظر التجول ،فذهبنا مع السائق الجزائري إلى عيادة طبية ، وكانت تعتقد زوجتي أثناء وجودنا في السيارة بأنها ستفقد وعيها ، ولذلك تحسبًا للطوارئ ، راحت تخبرني أن قصيلة دمها O- ، وكان السائق الجزائري يسمع حديثها فعرض أن يتبرع ببعض دمه الذي هو من فصيلة دمها ، ها هو ذا العربي المسلم، يتبرع بدمه في أتون الحرب لينقذ أجنية على غير دينه”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“في عام 1732 جنّد فريدريك فيلهلم الأول – أخي نيتشه الأكبر - عشرين من الجنود الأتراك من أجل حراسته الشخصية ولأجل هؤلاء الجنود أقيم في بوستدام عام 1733 أول مسجد في ألمانيا”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“لا بد للمرء من أن يدرك لماذا تقشعر أبداننا، زوجتي وأنا، من برودة العلاقات الإنسانية في ألمانيا، حتى لو كان الجو صيفا شديد الحرارة، ويشاركنا آخرون هذا الشعور نفسه”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“فلماذا لا يكتسب الإسلام صبغة أوروبية، من خلال تداخله وجعله مع الحضارة الأوروبية، طالما أنه لن يتحول إلى إسلام أوروبي إصلاحي؟ أي طالما أن وحدة الإيمان والدين لن تمس؟ فمسلمو أمريكا وأوروبا لديهم الكثير ليضيفوه للإسلام، ويثروا به هذا الدين لأنهم لا يخفون فضولهم وشكوكهم، فهم لا يضخون دماء جديدة فحسب، بل ينظرون إليه بعيون جديدة أيضا، ونظرا لتعرضهم للتربية التي تخضع المرء للسلطة الدينية المنتشرة في البلاد الإسلامية، فإنني أراهم بلا شك مهيئين –إن لم يكن علميا فعلى الأقل نفسيا- لا لطرق أبواب الاجتهاد التي ظلت مغلقة لفترات طويلة فحسب، بل لاجتيازها أيضا" ص126.”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“لقد بدا لي دائما أنه من غير المنطقي أن يصوم من لا يصلي. ولكن هذا السلوك يكشف عن حقيقة أن صوم رمضان أصبح يمارس في أقسام من عالم المسلمين على نحو يجرده من مغزاه الديني، ويجعله جزء متحررا من المدنية، وهذا يفسر أيضا السلوك الغريب من جانب بعض المسلمين إذ يمتنعون عن تناول الخمور في شهر رمضان باعتباره شهر إسلام مقابل أحد عشر شهر للراحة من الإسلام" ص59”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“ناهيك عن أن اللغة العربية تتضمن بعض ما يمكن للعربي أن يفهمه تليمحاً, و بغضّ النظر عن ذلك, فهناك المشكلة المُعتادة التي تكمن في أنّ الكلمات التي تعبر عن ذات المعنى في لغتين لا تتطابق فيما يختصّ بتداعي الخواطر إلا نادراً.”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“لقد صادفت في حياتي كثيرا من الأحداث المذهلة التي يمكن للمرء أن يلصق عليها بطاقة "قسمة" ، والتي تجعلني وغيري من المسلمين نشعر بالسكينة والطمأنينة، لأن الله القادر العليم يرعانا في السراء والضراء على السواء”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“إن الوجود حيث عاش الرسول صلى الله عليه وسلم – الذي حضي باهتمام شديد دون أن يؤلّه على الإطلاق- وحيث خطط ،وعمل ،ووعظ ،وأحب ، وعانى سكرات الموت، لأمر يستحوذ على الأنفس كلها. وفي هذا المكان الذي يفوح منه عبق التاريخ، هزت التجربة من الأعماق، بعض الحجاج المصاحبين لي، فأجهشوا ببكاء حار”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“وإنه لمن اشد الأمور عجبا تسامح الغرب تجاه"السوبرماركت الديني"والذي يباع فيه كل شئ لكل من شاء...فكل شئ مسموح به إلا أن تكون مسلما”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“ألم أقل من قبل إن الصبر هو أولى فضائل الحج”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“عندما تحاول سيارات الليموزين الأمريكية الفارهة التى تقل بعض الحجاج اختراق حشود المسلمين، لا تسمع كلمة غاضبة، ولا تصدر إشارة قبيحة، ولا يضرب أحد بيده على السيارة حقدا على أصحابها”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“أرى أنه من غير المجدي أن يسلك الألماني، الذي يعيش في وسط أوروبا في القرن العشرين مسلك عرب منطقة الحجاز في القرن 7، سواء أكان ذلك في ملبسهم، أم في مأكلهم، أم في غيرهما، لأنه بذلك سيصبح "غريبا في وطنه" (عبد الله بوريك). وهذا النهج يحوّل الإسلام إلى ثقافة فرعية، بل إلى أحد أشكال الفولكلور الديني. وهذا يصيب الإسلام بلا شك بأضرار بليغة" ص125”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“من الخطأ محاولة أسلمة نظام اقتصادي عن طريق إلغاء الفائدة. فإلغاء الفائدة يمكن دائما أن يكون مجرد جزء من عملية تغيير عميقة ناجحة متعددة الجوانب، لتقليص الرأسمالية كنظام أو لتعديلها حتى لا تعارض النظام الإسلامي" ص90”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“أليس من الممكن حقا أن توحد مواعيد شهر الصوم في أنحاء العالم الإسلامي كافة بناء على الحسابات الفلكية بالقياس إلى مكة، أسوة بما هو متبع في حالة تحديد الحج، ومن ثم أيضا عيد الأضحى؟!" 63”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة